Vaikka Toora kehottaa uskovia kantamaan Jumalan käskyjä merkkeinä käsiinsä ja otsaansa, Ilmestyskirja herättää kysymyksen, korvaako pedon merkki nämä käskyt. Kirjailija: Kai Mester

Lukuaika: 3 minuuttia

Pedon merkki ihmiset pitävät sitä vähän ennen toista tulemista "oikeassa kädessään tai otsassaan" (Ilmestys 13,17:XNUMX). Siitä, mikä se on, on spekuloitu paljon.

Jo Toorassa Jumalan yhteisöä pyydetään "sidomaan Jumalan käskyt merkiksi käteenne, ja ne ovat merkki silmiesi välissä" (5. Moos. 6,8:XNUMX). Tähän päivään asti juutalaiset käärivät tefilliiniä käsiensä ja otsansa ympärille.

Jeesus mainitsi jo nämä fylakteriat, joihin on kiinnitetty rukouskapselit, joihin on juuttunut pieniä käsinkirjoitettujen Tooran kohtien kääröjä, kun hän sanoi: "Kirjoittajat ja fariseukset... tekevät filakterioistaan ​​(tefillin) leveät ja tupsut (tziziyot) päälle. heidän vaatteensa ovat upeat.« (Matt. 23,5:XNUMX) Hänen kritiikkinsä ei kohdistunut tefilliiniin eikä lankoihin eikä juutalaisten kotitalouksien ovenpylväissä oleviin kirjoitettuihin kapseleihin (mesuzot), vaan kilpailevaan hurskauden osoittamiseen.

Juutalaisesta näkökulmasta on heti selvää, että pedon merkki korvaa Jumalan käskyt. Jokainen, joka hyväksyy pedon merkin, hylkää Jumalan tahdon.

Mikään kristillinen perinne ei ole niin ilmeisesti korvannut yhtä kymmenestä käskystä kuin sunnuntai, joka korvasi raamatullisen lepopäivän.

Pääsiäisapatti liittyy myös tähän aiheeseen Toorassa: "Seitsemänä päivänä sinun tulee syödä happamatonta leipää, ja seitsemäntenä päivänä on HERRAN juhla... Sen tähden se olkoon sinulle merkkinä kädessäsi ja merkki sinun silmiesi välissä, niin että Herran laki on suussasi; sillä HERRA vei sinut pois Egyptistä väkevällä kädellä." (2 Moos 13,6.9:XNUMX, XNUMX)

Vapautuminen synnin orjuudesta

Myös pakanat juhlivat vapautusta synnin orjuudesta viikoittaisena sapattina, "sillä sinun tulee muistaa, että sinäkin olit orja Egyptin maassa ja Herra, sinun Jumalasi, vei sinut sieltä ulos väkevällä kädellä ja ojennetulla käsivarrella. . Sentähden Herra, sinun Jumalasi, on käskenyt sinua viettämään lepopäivää." (5:5,15)

Ja juuri tämä sapatti ja vapaus synnistä tulee kyseenalaiseksi pedon merkillä.

"Sentähden minä uhraan Herralle jokaisen urospuolisen, joka on ensiksi noussut kohdusta, mutta minä lunastan poikistani esikoisen. Ja tämä olkoon merkkinä sinun kädessäsi ja merkkinä sinun silmiesi välillä; sillä HERRA vei meidät pois Egyptistä väkevällä kädellä." (2 Mooseksen kirja 13,15.16:XNUMX, XNUMX)

Vaikka merkki kiinnitetään vain otsaan TAI käteen, koska monet sen kantajista eivät ole lainkaan sisäisesti vakuuttuneita siitä ja mukautuvat vain ulkoisesti, Jumalan lapset kantavat hänen sinettinsä ja nimensä otsassaan (Ilmestys 7,3:14,1; XNUMX:XNUMX).

Jokainen, joka sisäistää Jumalan luonteen sydämeensä, tunnistaa myös hänen sapattinsa, hänen sapattinsa, joka antaa levon ja vapauden orjuudessa oleville, "jotta palvelijasi ja palvelijattaresi voivat levätä niin kuin sinäkin" (5. Moos. 5,14:2,27). Sillä "sapatti on tehty ihmisen tähden" (Mark. XNUMX:XNUMX).