En 1865, Ellen White appela à une réforme vestimentaire parmi ses camarades adventistes.

Pour les dames de leur temps, les jupes à cerceau lourdes et maladroites étaient à l'ordre du jour¹, robes de train longueur au sol² et des corsets contraignants et inconfortables³ Mode.

La réforme vestimentaire des militantes des droits des femmes

Un petit mouvement s'est formé contre cette mode à partir de 1851, qui était basée sur la mode féminine turque, dans laquelle des pantalons longs étaient portés sous une robe légèrement plus courte.⁴. Ces vêtements étaient tout simplement plus confortables, plus sains et plus pratiques.

Au fil des ans, ces robes (également appelées bloomers ou costume américain) étaient devenues de plus en plus courtes, atteignant juste le genou, voire pas du tout.⁵

Par conséquent, malgré les pantalons longs qui les accompagnaient, la population générale les considérait soit comme indécents, soit comme une risée. Seule une minorité de femmes portait ce style, y compris les soucieuses de leur santé, mais aussi les féministes et les spiritualistes.⁶

Une approche différenciée

Ellen White a reconnu la bonne cause de la réforme vestimentaire. Alors elle aussi a rejoint le petit refrain qui fustigeait la mode mainstream malsaine : c'était trop lourd⁷, trop serré⁸, trop long⁹, trop cher¹⁰, trop prétentieux¹¹, associée à un risque élevé d'accidents¹² et - écoutez et soyez étonné: il lui manquait un pantalon long¹³, qui sont essentiels pour une bonne circulation sanguine périphérique - et donc pour la santé générale¹⁴.

Ellen White a donc fortement recommandé aux femmes de porter des pantalons, et pour des raisons esthétiques, ils doivent être de la même couleur et du même tissu que la robe qui va avec.¹⁵. En tant que longueur de modèle adventiste standard, elle a suggéré 23 à 26 pouces du sol, soit 10 à 15 pouces de moins que la longueur habituelle de la robe.¹⁶.

Mais en même temps, elle reconnaît aussi les handicaps et les dangers de la réforme vestimentaire. Les réformateurs vestimentaires s'étaient tellement éloignés du courant dominant avec leur mode que beaucoup les ridiculisaient comme exotiques et extrémistes.¹⁷ étaient méprisés. Ils s'habillaient presque comme des hommes. C'était intenable pour la plupart des femmes américaines à l'époque. Ellen White a expliqué que ce style vestimentaire ne pouvait donc pas être un modèle de réussite. Au contraire, il en résulterait que les Adventistes auraient une moins bonne influence dans la société. Plus de rejet les rencontrerait.¹⁸

Elle a également reconnu le danger qu'une réforme vestimentaire, si elle violait le commandement de Deutéronome 5: 22,5, puisse encourager le crime¹⁹. Là, cela s'appelle un crime lorsque les femmes portent des vêtements d'hommes ou vice versa²⁰.

Et aujourd'hui?

Le fait que la robe de réforme était basée sur la mode féminine turque montre clairement que les vêtements pour hommes et pour femmes peuvent être définis différemment selon les cultures ou les époques. Surtout au temps de Moïse. C'est pourquoi on ne peut transférer les paramètres d'une autre culture ou époque à sa propre situation que dans une mesure limitée. Cependant, une distinction externe claire entre l'homme et la femme à travers l'apparence générale du vêtement reste importante.²¹

Les vêtements font l'homme, dit-on. Les gens prennent donc cela très personnellement. Le modèle adventiste standard n'a pas prévalu. On s'embêtait surtout au pantalon²². Cela semble être le cas dans l'Église adventiste à ce jour, les gens préfèrent porter des jupes jusqu'aux genoux ou plus courtes avec les jambes nues²³ et méconnaît ainsi deux de leurs principales justifications à la réforme vestimentaire : la santé et la sécurité morale²⁴.

En tout cas, par rapport à la mode de l'époque, Ellen White prône des robes plus courtes, qu'il convient d'associer à des pantalons féminins pour des raisons de santé et de moralité. C'était cela qui était révolutionnaire. Sauf qu'elle était une révolutionnaire responsable.

Comment leurs recommandations peuvent-elles être appliquées dans la société beaucoup plus colorée d'aujourd'hui ? Comment les femmes peuvent-elles s'habiller sainement et avec goût, de manière pratique et attrayante ? Comment une femme peut-elle s'habiller décemment et être chaste, c'est-à-dire soucieuse de sa propre sécurité, mais avec un engagement clair envers son propre genre ? Avec tout cela, comment une femme peut-elle éviter d'attirer l'attention avec ses vêtements ou d'avoir les rires de son côté ?

Avec tout cela, comment une femme peut-elle encore considérer les conseils de Paul ?

"Je veux que les femmes fassent preuve de retenue dans leur apparence, en s'habillant modestement et en ne se faisant pas remarquer par leur coiffure, ou avec de l'or, des perles ou des vêtements coûteux. Car les femmes qui veulent honorer Dieu doivent être attirantes en faisant le bien." (1 Timothée 2,9:XNUMX Nouvelle Vie)

Dans notre société individualiste, chaque femme doit trouver sa propre réponse à toutes ces questions. La femme qui se sent submergée par ces questions peut s'en tenir aux paroles prometteuses et encourageantes de James :

« Mais si l'un de vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à chacun gratuitement et sans reproche ; il lui sera donc donné. Mais il demande avec foi et ne doute pas." (Jacques 1,5.6:XNUMX)

Un autre mot pour les hommes

À une époque sexualisée, où l'homosexualité est également fortement encouragée et où de nombreux regards sensuels issus d'un large éventail d'identités sexuelles suivent le sexe masculin, les hommes devraient également repenser davantage à leurs vêtements. Quelle quantité de chair la mode masculine d'aujourd'hui affiche-t-elle ? Les hommes croyants portent-ils aussi des vêtements érotiques, peut-être même sans en avoir conscience ? Tous les autres principes vestimentaires s'appliquent de toute façon au sexe masculin.

Dans tous les cas, il est important de bien se regarder. Ce n'est pas une période facile pour nous quand il s'agit de toute cette question. La patience et la miséricorde envers nos semblables sont absolument nécessaires.

Notes de fin :

¹ "Les jupes cerceau étiraient les jupes pour qu'elles n'étreignent pas naturellement la silhouette et ne gardent pas le corps au chaud. Les jambes ont froid. Des milliers de victimes innocentes ont été victimes de la mode de la crinoline. " (Réformateur de la santé, 1er janvier 1877)
² "des robes longues qui étaient pratiquement utilisées pour balayer les trottoirs et les rues." (Témoignages 1:458, § 2)
³ "Les corsets, qui sont à nouveau populaires pour façonner la taille, sont parmi les vêtements les plus sérieux de la mode féminine." (Réformateur de la santé, 1er novembre 1871, paragraphe 19)
⁴ DE Robinson, adventiste du septième jour et robe réformée, www.whiteestate.org/issues/Dressref.html
⁵ Ibid.
⁶ Ibid.
⁷ »Les jupes lourdes des femmes appuient tellement sur les hanches qu'elles ont déjà entraîné diverses maladies difficiles à guérir car les victimes en ignorent la cause et violent les lois de l'organisme en resserrant la taille et les jupes lourdes (Review and Herald, 6 février 1900)
⁸ Ibid.
⁹ »La robe longue est un obstacle pour marcher dans les rues bondées. Les jupes longues soulèvent… toutes sortes de saletés. Dans ce cas, la mode a attaché des tissus aux femmes pour servir de chiffons de nettoyage. » (Réformateur de la santé, 1er avril 1872)
¹⁰ "Nous avons dit aux gens que nous voyions dans l'habit réformé un moyen de nous protéger de la tentation de suivre la mode contemporaine absurde, malsaine et somptueuse." (Témoignage à l'Église de Battle Creek, PH123 58,2)
¹¹ "Les vêtements voyants et somptueux éveillent trop souvent la convoitise dans son propre cœur et la passion dans le cœur de celui qui regarde." (Témoignages 4, 645)
¹² "Avec le ménage, quand elle monte et descend les escaliers et qu'elle a les mains pleines, il lui faudrait une troisième main pour tenir la jupe longue." Ou la femme qui veut entrer dans la chambre avec l'enfant dans les bras et qui n'a pas la main libre : elle marche sur sa longue jupe et trébuche. Le style vestimentaire actuel est très gênant. Mais parce que c'est à la mode, il faut aller jusqu'au bout. » (Health Reformer, 1er août 1868)
¹³ « Quelle que soit la longueur de la robe, les femmes doivent habiller leurs jambes avec autant de soin que les hommes, soit avec des pantalons en lin qui s'attachent en bas avec un lien autour des chevilles, soit des pantalons bouffants qui se rétrécissent en bas, mais en tout cas se résument à la chaussure suffit. » (Témoignages 1, 460, par. 3)
¹⁴ "Lorsque les pieds et les jambes sont chauds et confortables à travers les vêtements, ils sont alimentés en sang de manière uniforme et le sang reste pur et sain car il n'est pas refroidi ou entravé sur son chemin naturel à travers le système." (Ibid.)
¹⁵ "Assurez-vous que votre pantalon et votre robe sont de la même couleur et du même tissu, sinon vous ferez une drôle d'impression." (Témoignages 1:522, § 2)
¹⁶ « Nous recommandons à nos sœurs une tenue de réforme conforme aux lois de la santé et convenable. Sa longueur laisse 23-26 cm libres au sol. S'il est soigneusement et joliment taillé, il a l'air décent et avantageux." (Réformateur de la santé, 1er mai 1872) "J'imagine que nos robes sont plus courtes (10-15 cm) que maintenant, mais pas plus longues que le haut du talon de la chaussure, oui elles pourrait même être un peu plus court sans sacrifier la propriété. » (Manuscript Releases 5, 380, para.2)
¹⁷ "Nous devrions éviter la mauvaise et mauvaise réputation de la robe extrêmement courte... atteignant environ le genou et portée par certains groupes sociaux." (Témoignages 1:464)
¹⁸ "Certains... pourraient penser qu'il serait plus sain pour les sœurs de porter le costume américain, mais si ce style vestimentaire détruit notre influence auprès des infidèles et nous rend inaccessibles à eux, alors nous ne devrions en aucun cas l'adopter, même si c'est pour cela que nous avons eu beaucoup à souffrir. » (Témoignages 1, 421, al. 1) « Les spirites ont, dans une certaine mesure, adopté ce style vestimentaire particulier. Les adventistes du septième jour qui croient en la restauration des dons spirituels sont souvent appelés spirites. S'ils prennent le costume, notre influence s'en va. Les gens nous mettraient au même niveau que les spiritualistes et cesseraient de nous écouter... Nous avons un grand travail dans le monde. Dieu ne veut pas que nous prenions un chemin qui diminuerait ou annulerait notre influence dans le monde." (Témoignages 1, 431, 422)
¹⁹ « Dieu voulait qu'il y ait une distinction claire entre les vêtements pour hommes et pour femmes. Il trouve ce sujet si important qu'il donne des instructions explicites à ce sujet ; car si les deux sexes portaient les mêmes vêtements, il en résulterait une confusion et une prolifération de crimes. » (Témoignages 1:460, par. 1)
²⁰ « Une femme ne portera pas de vêtements d'homme, et un homme ne mettra pas de vêtements de femme ; car quiconque fait cela est en abomination à l'Éternel, ton Dieu. " (Deutéronome 5: 22,5) "Il y a une tendance croissante pour les femmes à se conformer autant que possible au sexe opposé en termes de vêtements et d'apparence et leur tenue vestimentaire s'aligne très fortement sur celle des hommes. Vêtements. Mais Dieu appelle cela une abomination. » (Témoignages 1, 421)
²¹ »Il y a un style vestimentaire des soi-disant réformateurs vestimentaires. Ils imitent autant que possible le sexe opposé, portant un chapeau, un pantalon, un gilet, une veste et des bottes, ces dernières étant la partie la plus sensée de leur costume. Quiconque adopte et propage ce style vestimentaire va définitivement trop loin dans la soi-disant réforme vestimentaire. Cela conduit à la confusion. » (Témoignages 1, 459)
²² « Beaucoup de gens disent que la longueur de la robe ne les dérange même pas, mais qu'ils ne peuvent pas porter le pantalon. Alors s'ils découvrent leurs jambes presque nues, cela ne les dérange pas; mais les jambes bien vêtues de culottes chaudes offensent leur pudeur !" (Health Reformer, 1er mai 1872)
²³ "Nous recommandons que les jambes des femmes ne soient pas découvertes, mais habillées sagement, correctement et confortablement." (Réformateur de la santé, 1er mai 1872) "La mode et la décence tremblent à la vue de filles dont les jambes sont confortablement, décemment et sainement vêtues. Mais ils se réjouissent de tous ceux dont les vêtements sont si courts que leurs jambes sont exposées de manière inconfortable, indécente et malsaine. » (Réformateur de la santé, 1er septembre 1868)
²⁴ « Il y a une dame qui marche dans la rue boueuse, tenant sa jupe deux fois plus haute que la nôtre au-dessus du sol, découvrant non seulement ses pieds mais ses jambes presque nues. Des révélations similaires se produisent régulièrement lorsqu'elle monte et descend les escaliers, lorsqu'elle est aidée à monter ou à descendre de la voiture. Ces expositions sont inconfortables, voire honteuses ; un style vestimentaire dans lequel de telles situations sont inévitables ne peut être considéré par nous que comme une piètre sauvegarde de la bienséance et de la vertu. » (Réformateur de la santé, 1er mai 1872, par. 19)