Le retrait de la ville et l'appel à la campagne nous rencontrent à plusieurs reprises dans les deux premiers livres de la Bible (Genèse et Exode). Il s'agit à chaque fois de se détacher de la civilisation urbaine.

Arche de Noé

À ce jour, les arches sont utilisées pour désigner des maisons, des réserves ou des projets destinés à protéger contre les menaces ou à servir à la récupération et au sauvetage. Les services peuvent être, par exemple, des enfants, des patients, mais aussi des animaux et des plantes en voie de disparition. Souvent, ces arches offrent une protection contre l'esprit impitoyable et égocentrique de la civilisation urbaine. Selon le récit biblique, cet esprit régnait également avant le déluge. La culture urbaine des descendants de Caïn avait conquis toute l'humanité et conduit à la chute du monde à cette époque. Mais l'arche offrait une protection à tous ceux qui partaient pour l'exode de ce monde antédiluvien. (Genèse 1-4)

La Tour de Babel

L'exode de la métropole de Babylone dans la plaine de Shinar était involontaire. Les ouvriers du bâtiment qui étaient en train de construire le premier gratte-ciel de l'histoire ont soudainement eu de gros problèmes de communication. La confusion babylonienne des langues a entraîné un exode d'une ampleur sans précédent. Des groupes familiaux ont quitté cette ville dans toutes les directions pour explorer de nouvelles étendues sauvages en tant que nomades. Mais après un certain temps, les villes ont recommencé à y renaître aussi, et l'urbanisation continue à ce jour. (Genèse 1:11,1-9)

Abraham quitte Ur et Haran

Comme Noé plusieurs siècles plus tôt, Abraham est appelé à sortir de sa culture citadine. Il laisse derrière lui les villes d'Ur et de Haran en Mésopotamie et voyage en tant que nomade vers Canaan, peu peuplée, qui se trouve à mi-chemin de la civilisation avancée sur le Nil. Il errait avec ses troupeaux non loin des deux routes principales reliant l'Égypte à la Mésopotamie, la Via Maris sur la mer Méditerranée et la Route du Roi dans l'actuelle Jordanie. Entre ces deux, il vit dans les montagnes. Sa vie est un bel exemple d'exode volontaire. Sa confiance en Dieu est devenue proverbiale et a façonné les trois religions mondiales abrahamiques que sont le judaïsme, le christianisme et l'islam. (Genèse 1:11,31-25)

L'évasion de Lot de Sodome

Lot, neveu d'Abraham, et ses troupeaux recherchent à nouveau la fertilité de la plaine et s'installent près des villes de Sodome et Gomorrhe. Bientôt, il se déplace jusqu'à Sodome. Peu de temps avant la chute de cette ville, Lot et une partie de sa famille sont littéralement traînés hors de la ville par la main des messagers divins : « Sauve-toi dans les montagnes, afin qu'on ne t'emmène pas ! », lui est-il conseillé (Genèse 1:19,17). . L'exode de Lot était réticent. Les peuples qui descendaient de lui vivaient en fait dans les montagnes à l'est de la plaine. (Genèse 1-13)

Laissez mon peuple partir!

L'exode le plus célèbre à partir duquel ce terme est appliqué à d'autres migrations est l'Exode d'Egypte. Ici, tout un peuple s'est déplacé du fertile delta du Nil vers la nature sauvage de l'Arabie. Une famine avait amené Jacob, le petit-fils d'Abraham, et sa famille au sein de la haute culture égyptienne. Mais ce chemin s'est terminé par le travail des esclaves, qui, sous une forme ou une autre, est resté une caractéristique de la culture urbaine à ce jour.

La lutte avec Pharaon pour la libération du peuple d'Israël continue d'inspirer tous les peuples opprimés. Laissez mon peuple partir! Donnez-lui la liberté ! C'était le défi lancé au despote. Aucun Israélite n'a pris les armes contre les Égyptiens. Cette méthode avait été complètement expulsée de Moïse quarante ans plus tôt - et pourtant le peuple a finalement pu marcher vers la liberté. Après quarante autres années d'errance dans le désert avec des villes-camps temporaires, dont la population n'était pas inférieure à celle d'une ville de millions d'habitants, les Israélites s'installèrent comme fermiers dispersés dans le pays de Canaan, où « coulent le lait et le miel » (Deutéronome 5:26,15).

Tous, comme les esclaves israélites, ne choisissent pas la voie de la non-violence. Mais nombreux sont ceux qui, au lieu d'une révolution violente, ont fait l'exode silencieux vers des pays qui offrent plus de libertés. Passer de la ville à la campagne offre aujourd'hui des opportunités similaires. Les cinq exemples mentionnés du livre séculaire de la Bible sont une source d'inspiration.

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