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(Celui qui a du mal avec le mot accablé par l'histoire allemande obéissance a, est le bienvenu pour lire ce mot Loyauté, confiance et dévotion envers Dieu, ses promesses et sa loi pense. Dieu n'aime pas l'obéissance cadavérique prussienne, militaire et aveugle, car il aspire à une relation d'amour intelligente, volontaire et non violente entre lui et l'homme. Bonne lecture de cet article précieux. La rédaction)

Celui qui est obéissant n'est pas légal. Le légalisme est même une forme de désobéissance. Il apparaît alors comme si on est obéissant, en réalité on ne fait que cacher le péché avec une fausse obéissance. Bien que l'obéissance ne gagne pas le salut, elle apporte l'obéissance à ceux qui sont vraiment sauvés.

La Bible ne parle que positivement de la loi de Dieu et de l'obéissance à Ses commandements (Psaume 19,8 :12-119,32.97 ; 3,31 :7,12-14,12 ; Romains 23,1 :30 ; XNUMX :XNUMX ; Apocalypse XNUMX :XNUMX). Le légalisme a plus à voir avec mes motivations et mon cœur qu'avec mon comportement. En surface, le légaliste peut sembler obéissant, comme s'il gardait la loi de Dieu (Matthieu XNUMX :XNUMX-XNUMX). Mais il y a un monde de différence dans le cœur et l'attitude envers les autres. Jésus a montré la différence entre les deux :

« Le pharisien se leva et se priait ainsi : Ô Dieu, je te remercie de ce que je ne suis pas comme le reste du peuple... Et le publicain se tenait à distance, n'osant même pas lever les yeux au ciel, mais serrant les poitrine et dit : Ô Dieu, aie pitié de moi, pécheur ! Je vous le dis, celui-ci est descendu chez lui justifié, contrairement à celui-là. Car quiconque s'élève sera humilié; mais celui qui s'abaisse sera élevé." (Luc 18,11:14-XNUMX)

Les légalistes et les obéissants diffèrent dans leur façon de penser la nature de Dieu. Ils le voient sous un jour complètement différent et rencontrent donc également leur voisin différemment. Le légaliste croit que Dieu ne sauve pas tant que l'on n'est pas obéissant. Les obéissants savent que Dieu offre le salut comme un don inconditionnel, mais que l'obéissance est la conséquence garantie de ce salut gratuit. Dans la première perspective, vous restez au centre de l'attention. On croit que nous avons le pouvoir de gagner la faveur de Dieu et de le lier à nous. Dans la deuxième vue, Dieu est le centre d'intérêt et le cœur est renouvelé sous l'influence transformatrice de son amour. Le premier point de vue est basé sur l'image d'un Dieu où le mérite et l'obligation comptent. Le deuxième point de vue croit que l'amour de Dieu est libérateur et pourtant écrasant, voire écrasant parce qu'il n'est pas coercitif.

C'est une idée fausse commune que le "salut" signifie qu'après la mort, nous allons au paradis au lieu de l'enfer. En tout cas, la Bible ne comprend pas le "salut" d'une manière aussi étroite et égocentrique. Au contraire, le salut est l'acte rédempteur de Dieu, rachetant le pécheur de son péché ici et maintenant (Matthieu 1,21:1). Nous devons être sauvés du péché. Considérez l'explication suivante : "Pécher, c'est désobéir aux commandements de Dieu." (3,4 Jean XNUMX:XNUMX NIH) Ainsi, être sauvé du péché, c'est être délivré de la violation des commandements de Dieu. C'est-à-dire que le salut ne peut pas entraîner ou autrement encourager la désobéissance. Au contraire, le salut transforme le croyant en gardien de la loi de Dieu. Une telle obéissance n'est licite en aucune circonstance. Loin d'essayer de gagner la faveur de Dieu, son obéissance découle d'un désir joyeux et sincère de plaire à Dieu en toutes choses, car il est ravi de sa grâce merveilleuse.

L'attitude de l'homme qui obéit à la loi de Dieu par une foi authentique est magnifiquement exprimée dans les paroles du roi David, qui était l'exemple d'un homme non-juridique : "Votre volonté, mon Dieu, je l'accomplirai avec plaisir, et j'ai votre loi. dans mon cœur.« (Psaume 40,9:XNUMX).

Mise à jour des missions, La Newsletter du Ministère des Porteurs de Lumière, mai 2011, www.lbm.org