Gay scene en terrorisme út in bibelsk perspektyf. By Kai Mester

It bloedbad yn Orlando makket minsken tryst en betochtsumer. Omar Mateen fermoarde 12 minsken mei in oanfalsgewear en ferwûne 2016 by in homoklub yn Florida op 49 juny 53, foardat de plysje him skeat. Hy easke trou oan 'e Islamityske Steat (IS) troch in telefoantsje oan 'e plysje, ek al liket it dat hy in "iensume wolf" wie dy't himsels op it ynternet radikalisearre.

De moeting tusken homoseksualiteit en islamistysk terrorisme bringt twa grutte saken fan ús tiid yn 'e buert en ropt fragen op: Hokker motiven motivearje minsken ta haat en geweld tsjin homoseksuelen? Hoe sille wy besykje sokke oanfallen yn 'e takomst better te foarkommen? Hokker antwurden jout de Bibel foar it omgean mei homoseksualiteit en de minsken dy't it beoefenje? Wat hat Gods plan west foar minsklike seksualiteit? Dit artikel behannelet dizze en oare fragen.

Fijânbylden: Islamisten en homoseksuelen

Doe't Anders Breivik yn 2011 77 minsken skeat op it eilân Utøya yn Noarwegen, wie syn fijân de islam en wie syn soarch om de "massa-ymport fan moslims" yn Europa te stopjen. Alteast sûnt de flechtlingeweach yn de simmer fan 2015 hat dit fijânbyld in protte Jeropeanen op strjitte dreaun om sa min of mear geweldleas itselde doel te berikken.

Omar Mateen wie de klassike belichaming fan dit fijânbyld. Om sokke terroristyske oanfallen foar te kommen wolle se dat moslims yn harren lannen bliuwe. Omar Mateen rjochte syn gewear op minsken lykas Breivik. Mar op folslein oare manieren. It wiene minsken dy't net allinnich yn it Easten, mar ek yn it Westen troch beskate dielen fan 'e maatskippij as in bedriging sjoen waarden, om't se de nije weardeferoaring fertsjintwurdigen: homoseksuelen. Wêrom wurde se sjoen as in bedriging? Om't se har ôffreegje wat al tûzenen jierren wier wie foar Abrahams fysike en geastlike neiteam, nammentlik dat bern opgroeie mei in biologyske heit en in biologyske mem dy't earder ja sein hawwe tsjin inoar "oant de dea jo skiede." Hjoed, homoseksuelen binne de pioniers fan in no frij te selektearjen, feroarjende seksuele identiteit mei meardere on-the-fly partner feroarings binnen mar ien dei. Beide wurde hieltyd populêrder en wurde hast ferhearlike yn 'e media. Dat dit bloedbad wie dus te tankjen oan de homo-fijân.

Dit fijânbyld is âld, op syn minst like âld as de patriarch, yn waans erfgoed alle moslims harsels sjogge en waans leauwen se akseptearre hawwe. It wie de patriarch Abraham dy't nei de Slach by Siddim de ynwenners fan 'e stêden Sodom en Gomorra út ballingskip befrijde om't syn neef Lot ûnder harren wie. Dizze stêden stiene bekend om har seksuele permissiviteit en foaral har homoseksualiteit, en dêrom kamen se úteinlik om yn 'e inferno. Oant hjoed de dei wurdt homoseksualiteit yn in protte talen noch oantsjut as "sodomy".

De haat fan Omar Mateen wie rjochte tsjin sokke minsken, moderne sibben fan Sodom. Mar hy is net allinnich. De wurden fan de baptistyske predikant Roger Jimenez út Sacramento wiene ek rjochte tsjin dizze minsken. Hy sei yn syn sneinspreek: "De trageedzje is dat mear fan harren net stoarn binne... Wat my lilk makket is dat hy syn baan net ôfmeitsje koe... As kristenen moatte wy net fertrietlik wêze dat minsken dy't binne ûnnatuerlik Hoerearjend, stjerrend ... Ik winskje dat de regearing se allegear omringe soe, se tsjin in muorre sette, en in fjoerpeleton in kûgel troch har hollen lit.

Oops! Hokker learling fan Jezus kin him identifisearje mei sa'n útspraak? No, de measten freegje net om sokke radikale maatregels. Se leaver dizze grouwerijen oer te litten oan it Lêste Oardiel. Mar de basisynstelling?

Yn alle gefallen hawwe terroristen en bibelkristenen ynienen in mienskiplike fijân. Of om it oars te sizzen: Bekende media hawwe de mooglikheid om in lade mei ferskate trefwurden te labeljen dy't likegoed jilde foar terroristen en bibelkristenen. Homofoby is dêr net it iennichste.

Eintiidûntwikkelingen: frijheid en fertrouwen wurde minder

Sûnt 11 septimber is beoardiele hoe't de hiele wrâld wetten oangiet yn 'e oarloch tsjin terreur dy't de frijheid fan it yndividu fierder beheine en it senario fan 'e iepenbiering sels tinkber meitsje. Iepenbiering profetearret dat in groep minsken koart foar it weromkommen fan Jezus bleatsteld wurde soe oan slimme religieuze diskriminaasje op wrâldskaal. Se soene net mear keapje en ferkeapje kinne. Mei tank oan smartphones is dit hjoeddedei allinich mear en mear tinkber wurden. Oan 'e ein sille se sels de deastraf krije (Iepenbiering 13,16.17:XNUMX)

Om oanfallen fan iensume wolven foar te kommen, moat elkenien beëdige wurde om yn in betiid stadium fertochte figueren yn de buert of by freonen en famylje te melden. Der is amper gjin oare beskerming. Want sokke sels útroppen terroristen kinne ynienen hannelje en sûnder oaren te rieplachtsjen. De tiden fan de NSDAP en Stasi komme meikoarten werom. Litte wy earlik wêze: Facebook en oare netwurken hawwe spionaazje en ôflústerjen hast net nedich makke! Wy hingje sels al oan alles.

Elkenien dy't fertocht wurdt fan in potinsjele terrorist te wêzen of, yn in twadde stap, fan it fersprieden fan ynhâld op it ynternet dy't de siel fan in iensume wolf kin motivearje om in terroristyske oanfal te plegen, kin de krêft fan dizze wetten fiele. Thússikings, finzenisstraf en ynlûken fan bewarring sûnder proses soe trije mooglike foarbylden wêze.

Kristlike homofoby frege

Mar wat my echt oanbelanget is ús Advintistyske hâlding foar homoseksualiteit. Binne wy ​​eins homofoob lykas dy Baptistenpredikant? Of jout de Bibel ús in oar model foar it klassifisearjen fan homoseksualiteit mentaal en emosjoneel?

"As God Amearika no net straft, sil hy Sodom en Gomorra ferûntskuldigje moatte," soe de frou fan Billy Graham ienris sein hawwe. Is terrorisme miskien einliks it strafrjocht dat in protte sa lang op wachte hawwe? Binne der net iens útspraken fan Ellen White dy't terroristyske oanfallen beskriuwe as in foarsmaak fan it definitive strafrjochtlik oardiel? Yn alle gefallen hat se it oer ynstoarte wolkekliuwers yn New York en de arrogânsje fan de bouwers. In warskôging foar bankiers en saaklike bazen? En no Orlando. Is it in warskôging foar de homo-sêne, dy't hieltyd mear selsbetrouwen en easken wurdt? Mei dizze godlike warskôging, kinne wy ​​brûke kristlike wearze en foby tsjin homoseksuelen en it hiele ding? LGBT mienskip rjochtfeardigje?

De bibelske grouwélichheden

Homoseksualiteit wurdt troch in protte kristenen beskôge as in ôfgryslike sûnde. En yndied, de teksten kinne net ûntkenne wurde: “Jo meie net mei in man lizze lykas men mei in frou leit, want dat is in grouwel.” Neist ynsest, seks mei bisten en minskeoffers wurdt lykwols ek klassike oerhoer beskôge as ien fan de grouwels dy't yn itselde haadstik opskreaun wurde (Levitikus 3:18,22.26.27.29, 5, 12,31, XNUMX; Deuteronomium XNUMX:XNUMX). Ferrassend binne de measte kristenen mear emosjoneel wend oan oerhoer as se binne oan homoseksuele sûnden. Ferbjusterjend, om't men noait oan 'e sûnde wenne moat en ek om't it net rjochtfeardich is om in bepaalde sûnde, dy't fansels tsjin myn nôt yngiet, mei bysûndere wearze te besjen.

De ôfgryslike sûnden omfetsje ek transvestisme en travesty. Ja, faaks spilet de moade hjir ek in spul mei in grut part fan de maatskippij: “In frou moat gjin manljusklean drage, en in man mei gjin frouljusklean drage; omdat jetElkenien dy't dit docht is in grouwel foar de Heare dyn God." (Deuteronomium 5:22,5) Hast gjinien skoddet as it giet om froulju dy't klaaid binne as manlju. Meikoarten sil de omkearde situaasje gjinien mear in eachlid meitsje. De moade-tsaren binne oant no ta al slagge. As de frouljusmoade feroaret, liket de nije manljusmoade soms ferrassend op de eardere frouljusmoade, sadat heteroseksuele eagen ferlern gean. Tafal of plan?

Likegoed is it in ôfgryslike sûnde om wer te trouwen mei de frou fan wa't men skieden is; Ofgoaderij en okkulte praktiken binne ôfgryslike sûnden, lykas it ferfalskjen fan gewichten en maten en it iten fan varkensvlees (Deuteronomium 5:24,4; Deuteronomium 5:7,25.26, 18,9; 12:25,13-16; 65,4:XNUMX-XNUMX; Jesaja XNUMX:XNUMX).

Dizze list is ek nijsgjirrich: "Dizze seis hat de Heare, en sân binne in grouwel foar syn siel: grutske eagen, in falske tonge, hannen dy't ûnskuldich bloed ferjitte, in hert dat kwea plant, fuotten dy't fluch nei it kwea rinne, in falske tsjûge dy't leagens sprekt en ien dy't skeel siedt tusken bruorren." Of: "Kweade gedachten binne de Heare in grouwel, mar noflike spraak is skjin foar him... Dy't syn ear ôfkeart fan it harkjen nei de wet, sels syn gebed is in grouwel." (Spreuken 6,16:15,26; 28,9:XNUMX; XNUMX:XNUMX)

Dizze teksten jouwe ús net it rjocht om homoseksuelen te haatsjen. Hoewol se ús warskôgje oer homoseksualiteit en har korrosive effekten op famyljes, hat God dizze sûnde net mear as in protte oare gefaarlike sûnden. Mar God hate de sûnde krekt om't er de sûnder hâldt en him rêde wol.

En hoe sit it mei de deastraf?

Mar no binne in protte it iens mei Roger Jimenez en sizze: Homoseksuelen fertsjinje echt de deastraf. De Bibel sels seit: “As in man mei in man leit lykas hy mei in frou lizze soe, hawwe se beide in grouwel begien, en se moatte grif deade wurde; har bloed op har wêze!” (Leviticus 3:20,13) En om dit gebod te ferfoljen hat de steat minsken nedich waans hert net te sêft is.

In protte tsjinkomme dit troch te sizzen dat de tiid fan 'e hearskippij fan God (teokrasy) allinich yn it Alde Testamint wie. Sûnt de earste komst fan Jezus is de deastraf útsteld oant de lêste dei. God luts him werom as rjochter. No, ik diel dy miening net. Om't Jezus de dage fan it regear fan God hjir op ierde oankundige. »It keninkryk fan God sil net sa komme, dat men it observearje kin. Minsken sille net sizze: Sjoch hjir! of: Sjoch dêr! Want sjuch, it keninkryk fan God is yn it midden ûnder jimme." (Lukas 17,20.21:XNUMX, XNUMX) Syn prinsipes wurde al ymplementearre troch dejingen dy't by him binne: "Jo keninkryk kom. Jo wil wurdt dien, lykas it is yn 'e himel op ierde"(Mattéus 6,10:8,11) Ien fan 'e prinsipes fan 'e hearskippij fan God yn it Nije Testamint is: sêftmoedigens ynstee fan de deastraf. Dat docht bliken út de leafdefolle behanneling fan Jezus fan de oerhoer frou Maria Magdalena. Hy wie it grutte rolmodel foar it omgean mei elke sûnder dy't ynderlike genêzing nedich is. Jezus frege har net iens oft se spyt hie foar har sûnde. Hy sei gewoan: "Ik oardielje dy ek net. Gean en sûndigje net mear!" (Jehannes XNUMX:XNUMX)

Rehabilitaasje fan misdiedigers

Paulus begrypt Gods keninkryk ek yn dizze sin:

"Wês net ferrifelje: minsken dy't yn seksuele ymmoraliteit libje, ôfgoaden oanbidde, of oerhoer dogge, Lust jonges en jonge molesters, dieven of gierige minsken, dronken, godslasteraars of rôvers sille gjin plak hawwe yn it keninkryk fan God. En dat binne guon fan jimme gewesen. Mar troch de namme fan 'e Hear Jezus Kristus en troch de Geast fan ús God binne jo skjin wosken"As jo ​​​​hillige binne, binne jo rjochtfeardich ferklearre." (1 Korintiërs 6,9: 11-XNUMX Nije Evangelistyske oersetting)

Sa wiene der ûnder de iere kristenen eardere willejonges en jongesmolesters. Yn alle gefallen waarden homoseksuelen troch Paulus net de dea wurdich achte, mar hienen hjir en no rjocht op Gods keninkryk troch reiniging, hilliging en rjochtfeardiging. Om't God "dat wol allegearre "Minsken sille bewarre wurde en komme ta kennis fan 'e wierheid" (1 Timothy 2,4:XNUMX). Fanwege dizze basishâlding hawwe Sânde-dei Advintisten faak libbene mienskippen yn 'e finzenissen mei hege feiligens mei serieuze kriminelen. As wy foar de dea wiene, soe ús wurk dêr net folle sin hawwe.

Wêrom bestie de deastraf sels?

Wêrom fine wy ​​dan sels de deastraf yn 'e wet fan Mozes? Paulus beantwurdet ek dizze fraach: "It is dúdlik dat jo in brief fan Kristus binne, skreaun net mei inket, mar mei de Geast fan 'e libbene God, net op stiennen tafels, mar op tafels fan fleis fan it hert, geskikt makke foar doel Tsjinners fan it nije forboun, net fan 'e letter, mar fan 'e geast; omdat de brief deadetmar de Geast jowt libben." (2 Korintiërs 3,3:XNUMX)

Ja, de brief op 'e stiennen tafels spruts de deastraf út oer in protte sûnders. Yn 'e wet fan Mozes wie d'r dizze "bediening fan' e ferdoeming" dy't "ôfnommen" waard: de deastraf. It wie krekt dizze tsjinst fan feroardieling dy't late ta dat de Messias feroardiele en krusige waard. Wat lykwols "oerbliuwt" fan 'e wet fan Mozes is it "bestjoer fan 'e Geast" en "hoop". Gods Geast yn it minsklik hert hat al in protte frij makke fan har sûnde. Wêr't de Geast fan 'e Heare yn it hert is, is der frijheid fan sûnde, mar ek frijheid fan minsken dy't Gods geast fan selsleazens út har hert slute en in oare, sûndige libbensstyl liede (fers 8.11.12.17, XNUMX, XNUMX). Frijheid en hope kinne dan har hert net trochkringe. Dêrom, útsein as se har bekeare fan har sûnden, sille se proai falle oan sels opleine oardielen en it ivige libben ferlieze.

De deastraf, lykas oarloch, monargy, slavernij, ensfh., Is in part fan it minsklike, sûndige en faaks demonyske steat en sosjale systeem. Dêrmei koe God it deadzjen út partikuliere hannen foar in grut part ferbiede. Nettsjinsteande de deastraf joech er it folk fan Israel in strafrjocht dat folle minskliker en barmherticher wie as dy fan de omlizzende folken. As er daliks geweldleas yntrodusearre hie, hiene de minsken de bloedfee wer yn eigen hannen nommen.

Oan 'e wreedste stam fan 'e Israeliten, waans heit Levi al namme makke hie troch it bloedbad yn Sichem (Genesis 1), joech God troch Mozes in nuver gebod: Yn syn namme moatte de Leviten bruorren, freonen, ûnder de oanbidders wêze. fan it Gouden Keal en deadzje buorlju. 34 manlju stoaren (Exodus 3000). Dêrmei lost er lykwols de wrede streak yn it temperamint fan Levi syn neiteam op. As "beleanning" liet er de Leviten net mear yn it militêr leger oanmelde, mar earder yn it preesterlike leger. Dêrmei hie er harren it wapen út 'e hannen nommen en makke harren benammen yn 'e kunde mei it heilsplan dat yn it hillichdom iepenbiere waard. Letter waarden se sels de bewenners fan 'e taflechtstêden, dêr't minsken dy't by ûngelok immen fermoarde wiene feilich fan bloedwraak. In djip ûnderwerp!

Homoseksualiteit yn it dierenryk

Homoseksueel gedrach yn it bisteryk wurdt faak oanhelle om homoseksualiteit as wat natuerliks ​​te skilderjen. Mar moat dat in reden wêze om dit gedrach nei te imitearjen? D'r binne genôch oare gedrach yn it dierenryk dat wy like ûnweardich fine foar neifolging. It is krekt dizze heroriïntaasje fan it glorieuze, prachtige plan fan God nei de neifolging fan bisten dy't Paulus beskreau:

"Se leauden harsels wiis te wêzen, se waarden dwazen en ferruile de gloarje fan 'e ûnfergonklike God foar ien foto, dat foar de oergeande minske, oan fûgels en oan fjouwerfoetige dingen en dingen dy't krûpe liket op bisten. Dêrom joech God har ek oer oan 'e begearten fan har herten om ûnrein te wêzen, sadat se har eigen lichems ûnderinoar ûnteare soene, dy't de wierheid fan God ferruile foar in leagen, en eare en oanbidding joegen oan it skepsel yn plak fan oan 'e Skepper , dy't seinge is foar altyd. Amen!” (Romeinen 1,22:25-XNUMX)

Seks as God it betsjut

Yn Gods oarspronklike plan is lust de frucht fan selsleaze leafde; Yn Satan's plan is lust de frucht fan egoïstysk misbrûk. Mar selsleaze leafde is net it ienige karakteristyk fan godlike seks. Sels ateïstyske biologen sille it iens wêze dat seks, anatomysk en fysiologysk, yn 't foarste plak foar de fuortplanting is, mar ek in sterk potinsjeel hat foar ferbining mei de partner, benammen as men nea fan partner feroare is. Ateïstyske psychologen en ûnderwizers erkenne ek hoe wichtich sterke oanhingfigueren binne foar de sûne fysike en geastlike ûntwikkeling fan jonge bern en jongerein.

Mar ús wegwerp- en konsumintemaatskippij wurdt hieltyd mear loskeppele en ûnrjochtlik. Ek ûnder homoseksuelen besteane der monogaame pearen dy't harren partner oant de dea trou bliuwe - dat soe ek yn it bisteryk bestean, bygelyks by homoseksuele swannen. Mar manlju binne mear seksueel proaktyf fanwege it hormoan testosteron. De seksuele opwekkingskromme is ek steiler. Stúdzjes hawwe fûn dat manlju faker oer seks tinke as froulju, faker seks hawwe en mear partners wolle. It is dêrom net ferrassend dat homo's gemiddeld mear seks en mear partners hawwe as de rest fan de befolking.

De apostel Paulus sjocht reproduksje as in wichtige ferfolling fan seksualiteit. Hy skriuwt har sels in genêzende funksje ta: “De frou... mar wol segene werden Hjirtroch"Dat se bern kin bringe as se trochgean mei in sûne geast yn leauwe en leafde en hilligens." (1 Timothy 2,14:XNUMX)

Der binne ûndersiken dy't sjen litte dat grutte feroarings foarkomme yn it brein fan in frou as gefolch fan swangerskip en befalling. Dêrfandinne de enoarme meilibjen en de sprekwurdlike memmeleafde. Hat dat wat te krijen mei wat Paulus oan Timóteüs skreau?

Seksualiteit kin eins allinnich har folsleine potinsjeel ûntjaan as it ferantwurde bart ûnder omstannichheden dy't optimaal binne foar opgroeiende bern, nammentlik mei in leafdefolle âlderpear dy't har hiele libben trou oan elkoar bliuwe.

Us maatskippij yn oergong en ûntmanteling

De wrâld wêryn wy libje makket it hieltyd dreger om in idyllysk famyljelibben te lieden en tegearre te bliuwen as in troud pear en famylje. Us hiele libbensstyl is dêr tsjinoersteld. De jonge leden fan 'e famylje wurde hieltyd ferdield yn leeftydsgroepen, sels yn ús tsjerklike mienskippen. Hast elkenien ferlit elke moarn it hûs. Se binne ferdield yn crèche, pjutteboartersplak, basisskoalle, middelbere skoalle, universiteit en wurkplak. In protte minsken besteegje automatysk har frije tiid troch mei de minsken mei wa't se it grutste part fan 'e dei trochbringe, dus bûten de famylje.

De famylje, yndie de hiele maatskippij, is yn in proses fan werstrukturearring en ûntmanteling. Skieding en abortus wurde hieltyd makliker; Spitigernôch is dat lêste praktysk altyd mooglik op oanfraach, sels yn Advintistyske kliniken. Premarital relaasjes en wylde houliken binne no folslein normaal en net mear ûngewoan yn 'e mienskip. Homohoulik wint op it stuit de herten fan wetjouwers. Gender mainstreaming sil ynkoarten edukative plannen folslein sûgje.

Radikalisaasje as antwurd op de delgong fan in kultuer

Mei it each op dizze koers dy't ús maatskippij nimt nei sinleazens, kar en struktuer, wurde hieltyd mear minsken radikalisearre. Yn in artikel yn Die Zeit beskriuwt de skriuwer hoe't yn dizze wrâld "de normale steat en de útsûnderlike steat, de betsjutting en dwylsinnigens fan 'e moderniteit naadloos yn elkoar oergeane - yn in tuskentiidske tiid wêryn't de âlde oarder ynstoart sûnder in nije yn 'e sicht." Terror ûntstiet yn it fakuüm fan 'e brekkende folchoarder; it is de barbaarske ûnderkant fan likwidaasje en ûntbining. De haat wurdt oanstutsen "troch alles dat sabeare de wrâld noch fierder yn ruïne driuwt en "natuerlike natuer" op 'e kop draait: homohoulik ... multykulturalisme, net te ferjitten de knibbelberne fan 'e loftse reboelje, de oanfal fan feminisme en geslacht teory nei de tiidleaze ivichheid fan 'e patriarchale oarder." (Thomas Assheuer, Die Zeit, 16 juny 2016, "Wêr kaam syn deadlike haat wei?")

Tel Aviv yn Israel is no de ienige stêd yn it Midden-Easten dy't ien fan 'e wichtichste homoseksuele metropoalen op' e planeet is. It lân wurdt omjûn troch moslimlannen dêr't it patriarchale famyljemodel fan de patriarch Abraham noch altyd ynfloedryk is. Dit is net de ienige reden wêrom't Israel it symboal is fan it ymmorele Westen foar moslims. De striid om Palestina te befrijen is in striid tsjin de goddeleazens fan, sa paradoksaal as it klinkt, in Joadske krúsfardersteat, in bûtenpost fan it kweade Westen.

In protte moslims dy't sels yn 'e westerske kultuer libje, ek al binne se net bysûnder religieus, sjogge de dekadinsje hjir as in bedriging foar har famyljes, har bern en har maatskippij. In protte misse ek de krêft om dizze attraksjes persoanlik te wjerstean, wat kin liede ta massale selswearde. Radikalisaasje nei geweld kin it gefolch wêze fan de dêrút haat. By net-moslims is it net oars, útsein dat radikalisearring en geweld soms oars komme en oare gefolgen hawwe.

Paul: Warskôging tsjin pederasty?

Paulus libbe yn in hellenistyske kultuer. Yn 'e grutte stêden fan Efeze, Korinte, Atene en Rome, in protte boargers harren oan pederasty en hie harren wille jonges. It Sibylline Orakel seit dat ûnder de folken fan 'e Aldheid allinnich de Joaden gjin willejonges hiene. En eins: Paulus skriuwt in protte oer hoererij en hoererij, dat betsjut soksawat as: seksuele lisinsje of ferbeane seksuele relaasjes. Guon leauwe no dat dizze hoererij op it mêd fan homoseksualiteit allinich ferwiist nei prostitúsje en de tradysje fan willejonges, dy't minderjierrigen wiene en har tsjinsten meastentiids passyf levere. De útspraken fan 'e apostel yn Romeinen sprekke dit lykwols tsjin:

"Dêrom joech God har ek oer oan 'e begearten fan har hert, oan ûnreinens, om har eigen lichems te ferneatigjen ûnder harsels skande... want har froulju hawwe natuerlike omgong ynruile foar ûnnatuerlike omgong; Op deselde wize hawwe manlju ek natuerlike omgong mei froulju ferlitten en binne tsjin elkoar "Opstutsen mei har lusten hawwe se man nei man skande, en hawwe yn harsels de lean fan har flater krigen." (Romeinen 1,24:26-XNUMX)

Oer de eksploitaasje fan minderjierrige jongeren is hjir neat te sjen, mar de tekst sprekt wol fan lykweardich hanneljen tusken froulju en manlju.

Wat is it alternatyf foar haat?

Fan alle bibelske skriuwers liket Paulus it fenomeen homoseksualiteit yn 't djipste bestudearre te hawwen. Hokker oanbefellings jout er foar it omgean mei seksuele sûnden en sûnders? Biedt it in alternatyf foar haat en geweld? Litte wy syn oanbefellings fan tichterby besjen.

"Mar it lichem is net foar seksuele ymmoraliteit, mar foar de Heare, en de Heare foar it lichem. Flechte hoererij! ... wa't hoererij docht, sûndiget tsjin syn eigen lichem ... mar om hoererij te foarkommen, moat elk syn eigen frou hawwe en elk har eigen man ... Mar de wurken fan it fleis binne dúdlik, dat binne: oerhoer, hoererij, ûnreinheid, loslittenskip ... hoererij, mar en alle ûnreinens of begearichheid sil net iens neamd wurde ûnder jimme, lykas wurdt hilligen" (1 Korintiërs 6,13.18:7,2, 5,19; 5,3:XNUMX; Galatiërs XNUMX:XNUMX; Efeziërs XNUMX:XNUMX) .

"Deadzje dêrom ... hoererij, ûnreinheid, hertstocht, kweade begearten, en begearte, dat is ôfgoaderij; Fanwegen dizze dingen komt de grime fan God oer de soannen fan 'e oerhearrigens; do bist ek ûnder harren ienris rûn doe't jo yn dizze dingen libbe ... Want dit is de wil fan God, jo hilliging, dat jo jo ûnthâlde fan seksuele ymmoraliteit ... Der is gjin wet fêstlein foar de rjochtfeardigen, mar foar de wetteleazen ... de goddeleazen en sûnders, de ûnhillige... hoerjers, seksueel misbrûkers, rôvers fan manlju, ligers, meineed en al wat oars tsjinsprekt mei de sûne lear... It houlik moat troch allegearre eare wurde en it houliksbêd ûnbesmet; Mar God sil de seksueel ymmorele en oerbrekkers oardielje!" (Kolossers 3,5:7-1; 4,3 Tessalonikers 1:1,10; 13,4 Timothy XNUMX:XNUMX; Hebreeërs XNUMX:XNUMX)

Yn dizze teksten warskôget Paulus allinnich foar sûnde, net tsjin de sûnder. Der is ek ien passaazje dy't in útsûndering is: Hy warskôget minsken foar ien soarte fan seksueel ymmorele persoan. It binne dyjingen dy't ek bruorren neamd wurde kinne yn 'e mienskip.

"Ik skreau jo yn 'e brief dat jo net mei seksueel ymmorele minsken omgean moatte; en net mei de hoerjers fan dizze wrâld yn it algemien, of mei de begearissen, of rôvers, of ôfgoadendienaars; oars soene jo de wrâld ferlitte moatte. Mar no haw ik jo skreaun dat jo net omgean moatte mei ien dy't himsels in broer neamt en in ymmorele persoan is, of in begearige persoan, of in ôfgoadendienaar, of in lasteraar, of in dronkaard of in rôver; Jo sille net iens mei sa'n persoan ite." (1 Korintiërs 5,9: 11-XNUMX)

Jezus' nauwe kontakt mei sûnders

Jezus joech ús in foarbyld foar oare sûnders. Wy hawwe al neamd it foarbyld fan de oerhoer frou Maria Magdalena. Neffens de Wet fan Mozes wie har misdied ek strafber mei de dea. Mar neidat Jezus harren oanklagers fuortstjoerd hie, sizzende: "Lit dejinge dy't sûnder sûnde is ûnder jimme de earste wêze dy't in stien op har smyt," feroardiele er harren net, ek al wie er de iennichste sûnder sûnde yn 'e mannichte. Hy hie "sân demoanen" út har útdreaun. Sy wie de "sûndares" dy't him út tankberens salve yn it hûs fan 'e Farizeeër Simon en him kontinu tute troch triennen (Jehannes 8,7:16,9; Markus 7,37.45:XNUMX; Lukas XNUMX:XNUMX, XNUMX). Mar se wie net de iennichste sûnder waans selskip Jezus net skamde:

»Wêrom yt dyn master mei harren belêsters en sûnders? Mar do't Jezus it hearde, sei er tsjin hjar: Net de sterke binne in dokter nedich, mar de siken. Mar gean en lear wat dit betsjut: 'Ik wol barmhertichheid en gjin offer.' Want ik bin net kommen om de rjuchtfeardigen te roppen, mar sûnders ta berou... Wiswier sis ik jimme, De belestingen en de hoeren gean it keninkryk fan God earder yn as jo!” (Mattéus 9,11:13-21,31; XNUMX:XNUMX)

Resept foar pastorale soarch: Genedich yn eangst!

Dat it is de missy fan alle learlingen fan Jezus om mei sûnders te mingjen om in protte te rêden: "Wês genedich oer dyjingen dy't twifelje. rukt oaren út it fjoer en rêdt se; oar hawwe genede yn eangst en hat ek it kleed dat troch it fleis fersmoarge is." (Judas 22.23)

Dit fers lit in wichtich prinsipe sjen: wy wurde oproppen om te helpen. Ja! Mar it is wichtich om konstant te wêzen op wacht. Hoe faak is in dûmny syn ûnskuld kwyt yn de gearhing fan reguliere pastorale diskusjes. Ien reden wêrom't in dûmny nea in frou allinich advisearje moat en in froulike dûmny nea in man allinich advisearje moat. Mar tsjintwurdich kin pastorale soarch fan itselde geslacht ûnder beskate omstannichheden ek risikale wêze.

Dêrom skreau Paulus: "Lit ús eare rinne as oerdeis ... net yn hoererij en loslittenskip, net yn striid en oergeunst; mar doch de Heare Jezus Kristus oan, en doch net foar it flêsk oant it ein ta opwining fan winsken! ... Ik sil myn lichem ûnderwerpe en it in slaaf meitsje, dat ik net oan oaren preekje en mysels ferneatige wurde. ”(Romeinen 13,14:1; 9,27 Korintiërs XNUMX:XNUMX)

Wat hilligens eins betsjut

De Heare God seit: Hwent Ik bin de Heare dyn God; Dêrom moatte jo josels hilligje en hillich wêze, want ik bin hillich" (Leviticus 3:11,44). Te faak wurdt hillich definiearre as apart, apart foar in spesjaal doel. Mar is dat alles? In heafoark soe ek hillich wêze. En God sels waard grif nea apart of apart set foar in spesjaal doel. Dochs is hy hillich. As wy it fers trochgean mei lêzen, wurdt de betsjutting dúdlik: "en jimme sille josels net ûntreinigje." Hillich betsjut ek suver en skjin. De hilligen binne dus de suveren, in revolúsjonêr idee neffens my.

Mei it each op Orlando is libbene suverens noch mear yn fraach. Net allinnich homoseksuelen en islamisten hawwe dizze suverens nedich, mar alle minsken. Moarden, selsmoarden, ferkrêftingen en oare ferwûnings komme elke minút foar en de wrâld rint troch nei de ôfgrûn. De ierde langst nei ferljochting troch Jezus syn gloarje, hilligens, suverens iepenbiere yn Jezus 'learlingen, "dy't folgje it Laam oeral dêr't hy giet ... dy't maagdlik skjin binne" (Iepenbiering 18,1:14,4; XNUMX:XNUMX). De skientme fan Gods karakter is ûneinich oantreklik. Syn natuer, syn geast, syn oanhâlding, iepenbiere yn it bloed fan it Lam, biedt genêzing en frijheid foar elkenien.

Haat of selsleaze leafde?

Noch haat noch geweld helpt tsjin it ferskriklike geande op dizze ierde. Selsleaze leafde is de ienige krêft dy't hjir rêde kin. Homoseksuelen tinke dat se leafde wûn hawwe en de oarloch ferovere. Mar se hawwe gjin echte leafde. Moslims leauwe dat se leafde foar harsels hierd hawwe, lykas hast elke Koranyske sura begjint mei de wurden: yn 'e namme fan God de leafdefolle leafhawwer. Hoewol't it meastentiids oerset wurdt: yn 'e namme fan God de barmhertige, barmhertige, it wurd is ôflaat fan it wurd dat yn de folgjende fersen brûkt wurdt: "Ik wol dy leafde út it hertO Heare, myn sterkte!" (Psalm 18,2: XNUMX) "Kin in frou har lyts bern ferjitte, dat se net mei meilijen oer har biologyske soan?" (Jesaja 49,15:XNUMX) Dit wurd giet oer de barmhertige leafde fan in mem. Spitigernôch begripe de measte moslims Gods leafde net, en foaral net dejingen dy't har troch haat ynfektearje litte.

Wiere leafde ferneart alle spanningen, leaut alle beloften, hopet op it heil fan elke persoan, ferneart alle lijen. As wy dizze leafde libje, sil it net sa maklik wêze om ússels yn in kategory mei gewelddiedige reaktionären te dowen. Earder sille wy bekend wurde as dejingen dy't demoanen útdriuwe.

De besette man út Gadara rûn neaken, gûlend en gewelddiedich om. De demoanen dy't him besetten lieten har destruktyf potensjeel sjen doe't se yn 'e bargen kamen. Mar letter siet de man klaaid en ferstannich by de fuotten fan Jezus, dat soarge foar grutte fernuvering by de swinehoeders. Hy hie de geast fan it Lam oernommen (Lukas 8,26:39-XNUMX).

Sille wy hjoed ek neakene minsken klaaie? Sil Jezus oer ús sizze kinne: "Ik wie neaken en jo hawwe my beklaaid"? (Mattéus 25,37:XNUMX). Wy tinke altyd oan minsken dy't gjin klean mear hawwe. Mar it liket my dat it tsjintwurdich ek giet om minsken dy't har klean hieltyd faker as ferfelende ballast oan 'e kant sette of werombringe nei in estetysk minimum fan fjouwerkante sintimeter. Dressing se is gjin direkte rûte. Foarearst moat har geastlike neakenens ferholpen wurde troch it evangeelje, en net troch ûnhandige terapy dy't as doel hat om har te befrijen fan har oanstriid en ferslaving. Want God ferlost net needsaaklik fan oanstriid en besikingen, en it binne net wy, mar allinnich Hy, dy't fan ferslavingen en sûnden ferlosse kin.

Sille wy de gewelddiedige frjemdling herbergje? Sil Jezus oer ús sizze kinne: "Ik wie in frjemdling en jo hawwe my wolkom hjitten"? (Mattéus 25,36:XNUMX) Wer tinke wy oan de frjemdling dy't op strjitte sliept sûnder in ferbliuwplak. Mar it liket my ta dat it tsjintwurdich ek giet om de minsken dy't iensum thús sitte en troch de feroarjende wearden fan 'e maatskippij útinoar rinne kinne.

As God ús kin brûke om al dizze minsken te segenjen, dan hawwe wy it warskôgingsberjocht fan Orlando begrepen.