Wêrom fierde Jezus Hanukkah mar net Kryst? By Kai Mester
Op 24 desimber fiert de "kristlike" wrâld syn "hillige" jûn. It betinkt de berte fan Jezus yn Bethlehem. Tsjintwurdich wurdt gjin festival sa wiidweidich fierd troch it kristendom as Kryst. Selden docht "d'r is safolle jild yn 'e doaze" - lykas yn Krysttiid.
Mar wêrom stiet der neat yn it Nije Testamint oer Jezus of de apostels dy't syn jierdei fiere? Wêrom fierden Jezus en de apostels ferskate festivals?
Tagelyk fiere de Joaden ek in festival: Hanukkah, it feest fan de ynwijing fan de timpel, ek wol bekend as it Festival of Lights. (Oare staveringen: Hanukkah, Hanukkah, Hanukah) It is in kalinder seldsumheid dat dit festival krekt begjint op de 24e [2016]. In spesjale reden foar kristenen om nei te tinken oer dit joadske feest - om't it eins yn it Nije Testamint neamd wurdt (sjoch hjirûnder).
As ik it Joadske Ljochtfeest fan tichterby sjoch, is it hiel oars as Kryst. D'r binne lykwols wat oerienkomsten. De ferliking lit my in protte tinke.
It grutste ferskil tusken de twa festivals is har oarsprong:
Hast elkenien wit dat Kryst net de eigentlike jierdei fan Jezus is. Om't de Bibel stil is oer de krekte bertedatum fan Jezus. Wy leare allinnich: “Der wiene hoeders ... yn it fjild, dy’t nachts de wacht hâlde oer harren keppel.” (Lukas 2,8:XNUMX) Dat klinkt hielendal net as ein desimber, sels net yn it Midden-Easten.
Wêrom fertelden de apostels ús net de krekte bertedatum fan Jezus yn har evangeeljes? Wisten se it sels net? Yn alle gefallen skriuwt Lukas dat Jezus "sawat" 30 jier âld wie doe't hy waard doopt (Lukas 3,23:1). No, de Hebrieuske Bibel skriuwt mar ien jierdei op: Farao's jierdei (Genesis 40,20:2), doe't de skinker wer yn amt waard, mar de bakker waard ophongen. De apokryfen neamt de jierdei fan Antiochus IV Epifanes, dêr't wy yn in momint mear oer te sizzen hawwe. Op syn jierdei twong er de minsken fan Jeruzalem om mei te dwaan oan it feest fan de wyngod Dionysus (6,7 Makkabeeërs 14,6:XNUMX). Ek wurdt yn it Nije Testamint in jierdei neamd, dy fan kening Herodes, dêr't Jehannes de Doper op ûnthoofd waard (Mattéus XNUMX:XNUMX). Trije heidenske keningen sûnder ienich rolmodel foar ús. Mei sokke wichtige manlju fan God as Mozes, David of Jezus leare wy lykwols neat oer har jierdei of hokker jierdeifeesten.
Wêrom fiert it kristendom dan 25 desimber as de jierdei fan Jezus?
Neffens de Romeinske kalinder wie 25 desimber de datum fan 'e wintersinnestik en waard beskôge as de jierdei fan 'e sinnegod "Sol Invictus". De dagen binne it koartst fan 19 oant en mei 23 desimber. Fan de 24e ôf wurde se wer langer. Dit like in werberte fan 'e sinne foar de âlde folken mei har sinnekultus.
Histoarysk kin de "kristlike" krystfiering no foar it earst bewiisd wurde yn it jier 336 nei Kristus, in jier foardat keizer Konstantyn de Grutte ferstoar. Yn syn geast wiene de kristlike god en de sinnegod Sol deselde god. Dêrom makke er yn 321 nei Kristus de sinnedei ta in wyklikse fakânsje en rêstdei. Keizer Konstantyn is oer it algemien bekend om it kristendom te fusearjen mei de sinnekultus en it ta steatsgodstsjinst te meitsjen. En dat erfguod is hjoed de dei noch op in protte manieren sichtber yn it kristendom.
Hoe oars lêst de skiednis fan it Joadske Festival fan Ljochten:
It Joadske festival fan Hanukkah waard troch Judas Makkabeeus útroppen as in acht dagen lang festival fan timpel tawijing en festival fan ljochten neidat de timpel waard ferneatige op 14 desimber 164 f.Kr. waard befrijd út 'e hannen fan 'e tiran Antiochus IV Epifanes, reinige fan ôfgoaderij en opnij oan God tawijd.
Antiochus Epifanes liet yn 'e timpel fan Jeruzalem in alter foar Zeus oprjochtsje, ferbea de joadske riten en tradysjes en brocht yn prinsipe de Baälkultus wer yn ûnder in oare namme. Sawol de Fenisyske god Baal as de Grykske heit fan 'e goaden Zeus waarden fereare as sinnegoaden, lykas de Perzyske en Romeinske Mithras. Antiochus liet bargen offere op it alter en sprinzge harren bloed yn it hillichdom. It hâlden fan de sabbat en de Joadske feesten waarden ferbean, en besnijenis en besit fan 'e Hebrieuske Bibel waarden strafber mei de dea. Alle bibelrollen dy't fûn wurde kinne waarden ferbaarnd. Hy wie dêrmei in foarrinner wurden fan de midsiuwske ferfolgers. It is net foar neat dat de jezuyt Luis de Alcázar de hoarn út 'e profesije fan Daniël mei Antiochus identifisearre yn 'e rin fan 'e Konterreformaasje om syn skoalle fan preterisme te brûken om de protestantske ynterpretaasje dy't it pausdom dêryn seach, ûnjildich te meitsjen. Hiel in protte fan 'e skaaimerken fan' e profesije wiene yndie fan tapassing op him, mar net allegear.
Dat Hanukkah is basearre op in wichtich barren yn 'e skiednis fan Israel. Oars as Kryst is dit festival net ieuwen nei it barren dat it fiere moat útfûn. It is net in festival ûntworpen om in milennia-âlde religieuze fiering de tint fan in oare religy hielendal te jaan, en it sels har wichtichste festival te meitsjen. Hanukkah is djip woartele yn joadske bewustwêzen. As jo op dit festival komme, hoege jo op in stuit net yn shock werom te springen, want it ûntstean wie in symptoom fan ien fan de meast ûnhillige houliken yn de skiednis: it houlik fan steat en tsjerke, fan sinnekultus en it kristendom.
Mar wêrom is Chanukkah net op 14 desimber alle jierren?
Dit jier wurdt Hanukkah fierd fan 25 desimber oant 1 jannewaris. Neffens bibelske tellen begjint de earste feestdei op 'e jûn by sinneûndergong. De Joadske kalinder komt lykwols net oerien mei de pauselike Gregoriaanske kalinder. It is gjin sinne, mar in moannekalinder, wêryn't de moannen begjinne mei de nije moanne. Om de trije rispingefeesten Pesach (Peaske, gerstrisping), Shavuot (Pinkster, tarwerispinge) en Sukkot (Tabernakels, druivenopfang) op fêste datums te fieren, moast elke twa of trije jier in ekstra moanne tafoege wurde. Dêrtroch fynt it festival alle jierren op in oare tiid plak. 13-20 Desimber 2017; 3e - 10e Desimber 2018; 23-30 desimber 2019; 11-18 desimber 2020; 29 novimber - 6 desimber 2021 ensfh. It is dúdlik dat Chanoeka, hoewol it tichtby de wintersonnestik leit, net basearre is op de jierdei fan 'e sinnegod.
Dat is dus ek in grut ferskil mei Kryst.
Litte wy no nei de gewoanten sjen.
Hoe hawwe joaden dit festival krekt mear dan 2000 jier fierd? De Talmoed leit út dat doe't Judas Makkabeus de timpel wer ferovere, der in grut wûnder barde: Om de sântakke kandelaar, de Menora, oan te stekken, wie de suverste olyfolie nedich, dy't de hegepryster goedkard hie. Der koe lykwols mar ien flesse fan fûn wurde. Mar dit soe mar genôch wêze foar ien dei. Wûnderlik, lykwols, duorre it acht dagen, krekt de tiid dy't it duorre om nije kosher oalje te produsearjen.
Dat dit jier, op 'e jûn fan 24 desimber, nei tsjuster, sille de Joaden de earste kears fan 'e Chanukkah-kandler oanstekke. It moat burn foar op syn minst in heal oere. De oare nacht wurdt de twadde kears oanstutsen, en sa giet it oant de achtste en lêste dei. De kearsen wurde oanstutsen mei in njoggende kears neamd shamash (feint). Dêrom hat dizze kandelaar, ek wol Hanukkiah neamd, gjin sân earms lykas de Menora, mar njoggen earms.
Hjir hawwe wy op it earste each in oerienkomst: Lykas yn 'e Advintstiid of op Kryst wurde ljochten oanstutsen. Guon tinke, sizze se, oan it wûnder fan 'e ynkarnaasje (Jezus, it ljocht fan 'e wrâld), oaren oan it wûnder fan 'e sântakke kandelaar, dy't sawol de Messias as de yndividuele leauwige en syn mienskip symbolisearret.
Yn it kristendom waarden lampen en kearsen lykwols pas oan 'e ein fan 'e 4e iuw populêr yn tsjerketsjinsten. Om't de iere kristenen har kultysk gebrûk as te heidens beskôgen. It Germaanske Yule-feest by de wintersinnewende, dy't it Jeropeeske krystfeest beynfloede, koe ek ljochte gewoanten.
Dus de festivals binne in bytsje oars as in keunstmjittige blom en in natuerlike blom. Fan fierren lykje se beide gelyk. Mar hoe tichter je komme, hoe lelijker de keunstmjittige blom wurdt. Har hiele wêzen is doelbewust oanpast oan it effekt dat se berikke moat. Mar yn syn kearn hat it neat te krijen mei in blom en syn godlike boadskip fan leafde.
Mar mei de natuerlike blommen en bibelske festivals kinne jo sels de mikroskoop brûke en trochgean mei fernuverje oer de skientme. Sa is de Hanukkah kandelaar nau ferbûn mei de Bibelske Menorah en hat altyd djippe bibelske wierheden beklamme útdrukt yn 'e trije segeningen dy't sein wurde as de kearsen oanstutsen wurde:
1. “Singich binne Jo, Heare ús God, Kening fan ’e wrâld, dy’t ús hillige hat troch syn geboaden en ús gebean hat de lampe fan de wijing oan te stekken.” Hokker kristen lit him hjoed de dei noch hilligje troch Gods geboaden? De minste. Ferljochtsje wy ljochten oeral wêr't wy hinne gean? En net samar ljocht, mar it ljocht dat ús timpel (ús as bern fan God en tsjerke fan God) lit skine yn godlike hilligens?
2. “Seinge binne Jo, Heare ús God, kening fan ’e wrâld, dy’t ús âffears wûnders dien hat yn dy dagen, op dit stuit.” Dizze segen herinnert ús dat wy nea ferjitte moatte hoe’t God ús yndividueel en ek as folk beynfloedet. hat yn it ferline laat. Syn ferhaal mei syn folk fan 'e skepping troch de floed, de Exodus, de Babyloanyske ballingskip, de Makkabeeërs en de komst fan 'e Messias troch de skiednis fan 'e Reformaasje en Advint oant hjoed de dei is in kontinuüm dat, nettsjinsteande alle ups en downs, net ferneatigje kin wêze. Mar Kryst stiet foar dyjingen dy't "ynskropen binne" (Judas 4), foar "hy dy't himsels yn 'e timpel fan God sitten hat as God, en ferkundiget himsels God te wêzen" (2 Tessalonikers 2,4:XNUMX parafrase). In festival dat yn wêzen in folslein oare oriïntaasje en filosofy fertsjintwurdiget, hat him ferpakt yn in kristlike mantel. Dêryn wurdt Jezus oanbea yn 'e faze fan syn ierdske libben doe't hy it minste yn steat wie om Gods karakter út te strieljen of te ferklearjen en syn opdracht it minste te ferfoljen yn fergeliking mei de trije jier fan syn ministearje, syn passy en syn tsjinst nei syn opstanning oant de hjoeddedei fergeliket Want hy wie earst net oars as in pjutteboartersplak as de measte minskebern: earm, helpleas, in minske as jo en ik.
3. "Singich binne Jo, Heare ús God, Kening fan 'e wrâld, dy't ús it libben jûn hat, ús stipe en ús nei dizze tiid brocht hat." God hat in plan foar ús. Hy wol ús hjoed ek as ljocht brûke! Hanukkah ropt de fraach fan 'e timpel op. wêr is hy hjoed Wêr bart it wûnder fan ljocht hjoed? De measte Joaden kinne hjir gjin befêstigend antwurd op jaan. Mar as jo Jezus kenne, lit Chanoeka jo tinke.
Lokkige festivals wurde fierd ûnder famylje en freonen op Chanukkah-jûnen. Oerdeis geane jo oer jo normale wurk. Jûns binne der lykwols swiet fet gebak, donuts en ierappelpannekoeken. Minsken sjonge spesjale Hanukkah-ferskes en treffe elkoar yn 'e synagoge of yn 'e iepen loft om de ljochten oan te stekken. Gebeden wurde sein, it Chanoekaferhaal wurdt ferteld, spultsjes wurde spile. Yn dizze tiid binne minsken benammen romhertich en ree om te donearjen. Gifts wurde útwiksele. Psalmen 30, 67 en 91 binne benammen populêr om op Hanukkah te recitearjen.
De skynbere oerienkomsten tusken Kryst en Hanukkah komme út it feit dat beide festivals binne. Har festival fan ljocht karakter is benammen evident yn ús noardlike breedtegraden yn 'e tsjustere wintermoannen. Nehemia advisearret al swiete dranken en fet iten foar feestdagen (Nehemia 8,10:XNUMX). It feit dat it net fretten of roastere, ferfine of swiet hoecht te wurden is foar elke sûnensbewuste daliks dúdlik en lit har kreatyf wurde.
It moat yn alle gefallen wat betsjutte dat Jezus ús nearne frege om syn jierdei te fieren, doe't er ús útdruklik frege om noch in feest te fieren: it Nachtmiel, dêr't wy syn offerdea betinke moatte...
En hoe fielt er oer Hanukkah?
De taspraak dy't er hold by Chanoeka is oerlevere yn it Evangeelje fan Jehannes: 'It feest fan 'e ynwijding fan 'e timpel fûn plak yn Jeruzalem; en it wie winter.« (Jehannes 10,22:30) Dizze útspraak stiet midden yn de rede oer de Goede Herder. Dêrmei konkludearre er de lear dy't er jûn hie sûnt syn komst yn Jeruzalem foar it Loofhuttenfeest yn 'e hjerst fan XNUMX nei Kristus. Sa naam Jezus mar in pear moanne foar syn dea diel oan 'e fieringen fan 'e Loofhuttefeesten en Chanoeka.
It berjocht dat hy ferkundige tidens dit ferbliuw yn Jeruzalem is ynteressant:
Op it Loofhuttenfeest: »Ik bin it ljocht fan 'e wrâld dy't myn is folget, sil net rinne yn tsjuster, mar sil wêze it ljocht fan libben (Jehannes 8,12:XNUMX) Want der wie ek in rite fan ljocht op it Feest fan de Loofhutten, doe't op it momint fan it jûnsoffer twa hege lampen op it hôf oanstutsen waarden om hiel Jeruzalem te ferljochtsjen en sa de fjoerkolom te betinken dy't brocht Israel út Egypte soe hawwe.
Krekt twa moanne letter by Hanukkah sei hy:Ik bin de goede herder... Myn skiep hearre myn stim, en ik ken se, en hja folgje folgje my; en ik jou se foar altyd Leben.« (Jehannes 10,11.27:28, 5,14-XNUMX) Mei dizze twa taspraken iepenbiere Jezus it geheim fan 'e berchrede: "Jo binne it ljocht fan 'e wrâld." (Mattéus XNUMX:XNUMX) Want no waard útlein hoe't dit koe barre. Wy kinne allinich ljocht wurde foar de wrâld as wy Gods ljocht yn Jezus werkenne en him folgje yn it himelske hillichdom, sels yn it himelske hillichdom, syn stim hearre en syn libben ûntfange.
Hjirmei iepenbiere Jezus de djippe betsjutting fan it festival fan ljochten en konsekraasje Hanukkah. Hoewol it ûntstien is yn 'e tuskentestamintale perioade fan Israel doe't de profetyske stim stil wie, hâldt dit festival it oantinken yn libben dat sels yn dizze tsjustere tiid God syn folk en timpel net forliet, mar in wûnder wurke om timpeltsjinst te herstellen om te hâlden foar de earste komst fan syn Messias. De sântakke kandelaar baarnde wer, de timpel waard wer ynwijd. Sa foarsei it Hanukkah-feest de komst fan Jezus as it wiere ljocht fan 'e wrâld hast 200 jier letter, en de reiniging fan it ierdske hillichdom dat hy soe útfiere oan it begjin en ein fan syn ministearje op ierde, en de reiniging fan it himelske hillichdom dat soe foarôfgean oan syn weromkomst.
Dêrnjonken hat Chanoeka sels in eintiidske boadskip: De oerwinning fan 'e Makkabeeërs op Antiochus wie in byld fan 'e oerwinning fan 'e reformaasje op 'e ynkwisysje en fan 'e konsekraasjeropen fan 'e trije ingels, dy't al gau dêrnei en hjoed noch alle ynwenners oanroppe. fan 'e ierde ta kompromisearjend learlingskip.
Op Hanukkah wurde kearsen oanstutsen. Dat past by it bibelske gebod: “Ik sil dy hâlde en dy in forboun meitsje foar it folk, in ljocht foar de heidenen, om de eagen fan de blinen te iepenjen, dejingen dy’t bûn binne út de finzenis en út de finzenis te heljen dy’t binne yn tsjuster sitte ... sadat jo myn heil wêze kinne oant de einen fan 'e ierde!" (Jesaja 42,6.7:49,6; 58,8:60,1) "Dan sil jo ljocht útbrekke as de dage." (Jesaja XNUMX:XNUMX) "Kom op, skine! Want dyn ljocht sil komme, en de hearlikheid fan 'e Heare sil opkomme oer dy." (Jesaja XNUMX:XNUMX)
Dit bringen fan ljocht kin net beheind wurde ta kearsen. De minske hat ljocht yn it tsjuster nedich om net te stroffeljen en syn wei te ferliezen. Wat spitich as minsken allinnich keunstljochten oansette mar fan binnen yn it tsjuster bliuwe!
Chanoeka lûkt my oan! Wêrom net ús gefoelens útsette foar it ferwaarleazge Hanukkah-festival? Hanukkah kandelaars binne maklik online te bestellen. Bibelske petearûnderwerpen foar de jûnen binne maklik te finen. Wêrom dit festival net permanint opnimme yn ús jierskema? It fertelt ús in protte oer ús God en ús Hear Jezus. It is nei alle gedachten in bytsje krap foar dit jier. Mar takom desimber komt grif.
Leave a Comment