Dat in aktive kristen dizze fraach serieus stelt, is reden genôch om der nei de boaiem fan te kommen. It rekket ek de kearn fan kristen wêze. Begryp fan 'e fûneminten fan it evangeelje is net sa gewoan as gewoanlik leaud wurdt. Dit is net om't se te ûndúdlik en kompleks binne foar sûn ferstân, mar troch de dikke mist dy't de fraach omgiet. Minsken hawwe teologyske termen útfûn dy't net folle te krijen hawwe mei de Skrift. Mar as wy ús ynhâlde mei de ienfâldige útspraken fan 'e Bibel, sille wy sjen hoe fluch it ljocht de mist fan teologyske spekulaasjes ferdwynt.

"Want Kristus hat ek ienris lijen foar sûnden, de rjochtfeardige foar de ûnrjochtfeardige, om jo ta God te bringen; hy waard deade yn it fleis, mar libben makke yn 'e Geast." (1 Petrus 3,18:17 L1) It antwurd is genôch. Wy lêze yn elts gefal fierder: “Wat ik sis is wier en credabel: Kristus Jezus kaam yn 'e wrâld om sûnders te rêden ... En jo witte dat Hy ferskynde om ús sûnden fuort te nimmen; en yn him is gjin sûnde ... It bloed fan Jezus Kristus, syn Soan, reinigt ús fan alle sûnde.” (1,15 Timothy 1:3,5 NLB; 1,7 John XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX)

Lit ús fierder lêze: "Want wylst wy noch swak wiene, stoar Kristus foar ús goddeleaze. No stjert amper ien om 'e wille fan in rjochtfeardige man; hy kin syn libben riskearje foar it goede. Mar God toant syn leafde foar ús yn dat wylst wy noch sûnders wiene, Kristus foar ús stoar. Hoefolle mear sille wy no troch him rêden wurde fan 'e grime, no't wy troch syn bloed rjochtfeardige binne. Want as wy, wylst wy noch fijannen wiene, mei God fermoedsoene waarden troch de dea fan syn Soan, hoefolle te mear sille wy troch syn libben bewarre wurde, no't wy fermoedsoene binne." (Romeinen 5,6:10-17 LXNUMX)

Noch ien kear: “Sels jim, dy’t eartiids ferfrjemde en fijannich wienen yn kweade wurken, hat er no troch de dea fermoedsoene yn it lichem fan syn flêsk, om jim hillich en ûnskuldich en ûnskuldich foar syn eagen foar te stellen... Earder, as immen ta Behearskje foar Kristus, hy is in nije skepping. It âlde is fuort; der is wat nij begûn! Dit alles is Gods wurk. Hy hat ús mei himsels fermoedsoenje troch Kristus en hat ús it ministearje fan fersoening jûn. Ja, yn Kristus hat God de wrâld mei himsels fermoedsoenje litten, dat Hy de minsken net ferantwurdelje sil foar har oertredings; en oan ús hat er de taak tafertroud dit evangeelje fan fersoening te ferkundigjen.« (Kolossers 1,21.22:2; 5,17 Korintiërs 19:XNUMX-XNUMX NG)

Alle minsken hawwe sûndige (Romeinen 3,23:5,12; 8,7:5,10). Mar sûnde is fijânskip tsjin God. "Want minsklike eigenwille is fijannich oan 'e wil fan God, om't it him net ûndergiet oan' e wet fan God, en kin it ek net." (Romeinen XNUMX: XNUMX NEW) Ien fan dizze oanhelle teksten spruts oer it feit dat minsken fersoening nedich, om't yn 'e Fijannen fan hert binne troch har kweade dieden. Sûnt alle minsken sûndige hawwe, binne alle minsken fan natuere fijannen fan God. Dit wurdt befêstige yn Romeinen XNUMX:XNUMX (sjoch hjirboppe).

Mar sûnde betsjut dea. "Want it fleis is de dea." (Romeinen 8,6:17 L5,12) "Sûnde kaam de wrâld yn troch ien man, en de dea troch sûnde." (Romeinen 1:15,56 NG) De dea kaam troch sûnde, om't se op 'e dea is. "Mar de angel fan 'e dea is sûnde." (1,15 Korintiërs XNUMX:XNUMX) As de sûnde ienris folslein ûntdutsen is, bringt it de dea berne (Jakobus XNUMX:XNUMX).

Sûnde betsjut dea, om't it fijânskip tsjin God is. God is "de libbene God." By him is "de boarne fan it libben" (Psalm 36,9:3,15). No wurdt Jezus de "auteur fan it libben" neamd (Hannelingen 17,25.28:XNUMX NLB). It libben is de grutte eigenskip fan God. "It is hy dy't ús alle libben en loft jout om te sykheljen, en foarsjocht ús mei al ús needsaak fan it libben ... Yn him libje wy, weve, en hawwe ús wêzen ... want wy binne ek fan syn sied." ( Hannelingen XNUMX, XNUMX NG/Schlachter) Gods libben is de boarne fan alle skepping; útsein him is der gjin libben.

Mar net allinnich it libben, mar ek gerjochtichheid is de grutte eigenskip fan God. "Der is gjin ferkeard yn him ... Gods wei is perfekt." (Psalm 92,15:18,31; 17:8,6 L17) Om't Gods libben de boarne fan alle libben is en alles fan him hinget, is syn gerjochtichheid ek de standert foar alle rasjonele wêzens. Gods libben is suvere gerjochtichheid. Libben en gerjochtichheid kinne dus net skieden wurde. "Om geastlik ynsteld te wêzen is libben." (Romeinen XNUMX:XNUMX LXNUMX)

Om't Gods libben de mjitte fan gerjochtichheid is, moat alles wat oars is fan Gods libben ûnrjocht wêze; mar "elke ûngerjochtichheid is sûnde" (1 Jehannes 5,17:XNUMX). As it libben fan in wêzen ôfwykt fan Gods libben, dan moat dat wêze om't Gods libben net frij troch dat wêzen streame mei. Wêr't Gods libben lykwols ôfwêzich is, komt de dea. De dea wurket yn elkenien dy't net yn harmony is mei God - dy't him as in fijân sjocht. It is foar him ûnûntkomber. Dat it is gjin willekeurich oardiel dat it lean fan 'e sûnde de dea is. Dit is gewoan de aard fan 'e dingen. Sûnde is it tsjinoerstelde fan God, it is reboelje tsjin him en absolút frjemd oan syn natuer. It skiedt fan God, en skieding fan God betsjut dea, want sûnder it is der gjin libben. Allegear dy't it haatsje, hâlde fan de dea (Spreuken 8,36:XNUMX).

Gearfetsjend is de relaasje tusken de natuerlike minske en God as folget:
(1) Allegearre hawwe sûndige.
(2) Sûnde is fijânskip en opstân tsjin God.
(3) Sûnde is ferfrjemding fan God; minsken wurde ferfrjemd en fijannich troch kweade wurken (Kolossers 1,21:XNUMX).
(4) Sûnders binne ferfrjemde fan it libben fan God (Efeziërs 4,18:1). Mar God yn Kristus is de ienige boarne fan libben foar it hielal. Dêrom wurde allegearre dy't fan syn rjochtfeardich libben ôfdwaald binne automatysk feroardiele om te stjerren. »Wa't de soan hat, hat it libben; wa't de Soan fan God net hat, hat gjin libben." (5,12 Johannes XNUMX:XNUMX)

Wa hie fersoening nedich? God, minske of beide?

Oant dit punt is ien ding heul dúdlik wurden: Jezus kaam allinich nei de ierde en stoar foar minsken om har mei God te fermoedsoenjen, sadat se it libben hawwe kinne. "Ik kaam dat se it libben hawwe meie ... God wie yn Kristus, fermoedsoenende de wrâld mei himsels ... Ek jo, dy't eartiids ferfrjemde en fijânskip wiene yn kweade wurken, hat er no fermoedsoene yn it lichem fan syn fleis troch de dea , om jo hillich en ûnskuldich en ûnskuldich yn syn eagen foar te stellen ... [Jezus hat lijen] foar sûnden, de rjochtfeardige foar de ûnrjochtfeardige, dat hy ús ta God bringe soe ... Want as wy mei God fermoedsoene binne troch de dea fan syn Soan, dan wy wiene noch fijannen, hoefolle mear sille wy wurde rêden troch syn libben, fermoedsoening! Romeinen 10,10:2)

"Mar," sizze guon no, "by dy bart de fersoening allinnich by minsken; Ik waard altyd leard dat Jezus syn dea God mei de minske fermoedsoene; dat Jezus stoar om Gods gerjochtichheid te befredigjen en him te fersoenjen.” No, wy hawwe fersoening krekt beskreaun sa't de Skrift it stelt. It seit in protte oer de needsaak fan 'e minske om mei God te fermoedsoenjen, mar ferwiist nea nei de needsaak fan God om mei de minske te fermoedsoenjen. Dat soe in serieuze smaad wêze tsjin Gods karakter. Dit idee kaam yn 'e kristlike tsjerke troch it pausdom, dy't it op syn beurt oernaam fan it heidendom. Dêr gie it allegear om it pleatsen fan Gods grime troch offer.

Wat betsjut fermoedsoening eins? Allinnich wêr't fijânskip is, is fersoening nedich. Wêr't gjin fijânskip is, is fersoening oerstallich. De minske is fan natuere ferfrjemde fan God; hy is in rebel, fol fijânskip. Dêrom, as er fan dizze fijânskip befrijd wurde moat, moat er fermoedsoene wurde. Mar God hat gjin fijânskip yn syn natuer. “God is leafde.” Dêrtroch hat er ek gjin fersoening nedich. Ja, it soe folslein ûnmooglik wêze, want der is neat mei him te fermoedsoenjen.

Noch ien kear: "Want sa leaf hat God de wrâld dat er syn iennichstberne Soan joech, dat wa't yn him leaut net ferdwine, mar ivich libben hawwe." (Jehannes 3,16:8,32) Wa't beweart dat Jezus syn dea fersoening is foar God mei de minske. , is dit prachtige fers fergetten. Hy skiedt de heit fan 'e soan, wêrtroch't de heit in fijân is en de soan in freon fan 'e minske. Mar Gods hert gie oer mei leafde foar de fallen minske dat hy "syn eigen soan net sparre, mar him foar ús allegearre joech" (Romeinen 17:2 L5,19). Dêrby joech er himsels. Want "God wie yn Kristus en fermoedsoenje de wrâld mei himsels." (84 Korintiërs 20,28:XNUMX LXNUMX) De apostel Paulus sprekt oer de "tsjerke fan God ... dy't hy troch syn eigen bloed oankocht!" (Hannelingen XNUMX:XNUMX) Dit docht foar iens en foar altyd fuort mei it idee dat God sels in stikje fijânskip tsjin de minske koe, dy't Syn fersoening mei Him easke hawwe soe. De dea fan Jezus wie de útdrukking fan Gods wûnderlike leafde foar sûnders.

Wat oars betsjut fersoening? It betsjut dat de fersoene feroarings. As men yn it hert fijânskip tsjin in persoan hat, is in radikale feroaring nedich foardat fermoedsoening plakfine kin. En dat is krekt wat bart by minsken. "As immen ta Kristus heart, is hy in nije skepping. It âlde is fuort; der is wat nij begûn! Dit alles is Gods wurk. Hy hat ús mei himsels fermoedsoenje litten troch Kristus en hat ús it ministearje fan fersoening jûn.« (2 Corinthians 5,17:18-13,5 NG) Om te sizzen dat God mei de minske fermoedsoenje moat, is net allinich om him te beskuldigjen fan fijânskip, mar ek te sizzen dat God ek ferkeard dien hat, dêrom moat er ek feroarje, net allinnich de minske. As it net ûnskuldige ûnwittendheid wie dy't minsken liet sizze dat God mei de minske fermoedsoenje moat, dan wie it gewoane godslastering. Dit is ien fan 'e "grutte wurden en godslasteringen" dy't tsjin God sprutsen binne troch it pausdom (Iepenbiering XNUMX:XNUMX). Dy romte wolle wy net jaan.

god is As hy net wie, soe hy gjin god wêze. Hy is absolute en ûnferoarlike perfeksje. Hy kin net feroarje. Harkje nei him sels: 'Want Ik, de Heare, feroarje net; Dêrom binne jimme, Jakobs soannen, net omkaam." (Maleachi 3,6:XNUMX)

Yn stee fan te feroarjen en wurde fermoedsoenje mei de sûndige minske om him te rêden, is de ienige hope foar har heil dat hy noait feroaret, mar ivige leafde is. Hy is de boarne fan it libben en de maat fan it libben. As wêzens net op him lykje, hawwe se sels dizze aberraasje feroarsake. Hy hat gjin skuld. Hy is de fêste noarm dêr't elkenien oan konformearret as se libje wolle. God kin net feroarje om de begearten fan 'e sûndige minske te foldwaan. Sa'n feroaring soe him net allinich ferneatigje en syn regearing skodzje, mar soe ek fan karakter wêze: "Hy dy't ta God komt, moat leauwe dat hy is" (Hebreeërs 11,6:XNUMX).

Noch ien gedachte oer it idee dat de dea fan Jezus nedich wie om fergriemde gerjochtichheid te befredigjen: Jezus syn dea wie nedich om Gods leafde te befredigjen. "Mar God bewiist syn leafde foar ús yn dat wylst wy noch sûnders wiene, Kristus foar ús stoar." (Romeinen 5,8:3,16) "Want sa leaf hie God de wrâld, dat Er syn iennichstberne Soan joech." (Johannes 3,21:26) ) Gerjochtichheid soe dien wêze as de hiele sûndige generaasje de dea lien hie. Mar Gods leafde koe dat net tastean. Dêrom binne wy ​​rjochtfeardich makke troch syn genede sûnder fertsjinste troch de ferlossing dy't yn Kristus Jezus is. Troch yn syn bloed te leauwen, wurdt Gods gerjochtichheid - dat is syn libben - oan ús toand. Dêrom is Hy rjochtfeardich en rjochtfeardiget tagelyk de leauwige yn Jezus (Romeinen XNUMX:XNUMX-XNUMX) ...

Wêrom sitte wy by it feit dat de minske mei God fermoedsoenje moat, net mei God mei de minske? Want dat allinnich is de basis fan ús hope. As God oait fijannich tsjin ús west hie, koe de knagende gedachte altyd opkomme: "Miskien is er noch net tefreden genôch om my noch te akseptearjen. Hy kin grif net fan immen hâlde dy't sa skuldich is as my.” Hoe mear men bewust waard fan de eigen skuld, hoe sterker de twifel. Mar wittende dat God ús nea fijannich west hat, mar ús mei in ivige leafde leaf hat, sels sa folle dat Hy himsels foar ús joech, dat wy mei Him fermoedsoene wurde mochten, kinne wy ​​bliid útroppe: "God is foar ús dy't tsjin wêze kin. wy?" (Romeinen 8,28:XNUMX)

Wat is ferjouwing? En wêrom wurdt it dien allinnich troch bloedfergieten?

Sûnt de fal fan 'e minske, minsken hawwe socht befrijing fan sûnde of op syn minst fan syn gefolgen. Spitigernôch hawwe de measten dat op 'e ferkearde manier dien. Satan feroarsake de earste sûnde troch te ligen oer Gods karakter. Sûnt dy tiid is hy wijd oan minsken te krijen om dizze leagen troch te gean. Hy is sa súksesfol dat de grutte mearderheid fan 'e minsken God sjocht as in strang, ûnsympathysk wêzen dat minsken mei in kritysk each observearret en leaver ferneatigje as rêde. Koartsein, de satan is der foar in grut part yn slagge om himsels yn 'e tinzen fan 'e minsken op it plak fan God te setten.

Dêrom hat in protte fan 'e heidenske oanbidding altyd duveloanbidding west. "De heidenen offerje wat se offerje oan demoanen en net oan God! Mar ik wol net dat jo yn it selskip fan demoanen binne.« (1 Korintiërs 10,20:XNUMX) Sa is de hiele heidenske kultus basearre op it idee dat offers de goaden fermeitsje. Soms waarden dizze offers makke yn 'e foarm fan eigendom, mar faaks yn 'e foarm fan in minske. Dêrfandinne kaam de grutte mannichte muontsen en kluzeners ûnder de heidenen en letter ûnder de bekenne kristenen, dy't harren ideeën oer God by de heidenen oernamen. Hwent hja tochten dat hja Gods geunst winne koene troch hjarsels te selkjen en te marteljen.

De profeten fan Baäl snijden harsels mei messen "oant it bloed op har ôfrûn" (1 Keningen 18,28:XNUMX) yn 'e hope harsels hearre te litten troch har God. Mei itselde idee droegen tûzenen saneamde kristenen hierkleuren. Hja rûnen bleatfuotten oer brutsen glês, makken pylgertochten op 'e knibbels, sliepten op 'e hurde flier of ierde en sloegen harsels mei toarnen, ferhongere harsels hast dea en stelden har de meast ûnbidige taken op. Mar nimmen hat op dizze wize frede fûn, want nimmen kin út himsels krije wat er net hat. Want gerjochtichheid en frede kinne net fûn wurde yn 'e minske.

Soms hat it idee om Gods grime te pleatsen lichtere foarmen oannommen, dat is makliker foar leauwigen. Ynstee fan harsels op te offerjen, offeren se oaren op. Minskeoffers wiene altyd mear, soms minder ûnderdiel fan 'e heidenske oanbidding. De gedachte oan 'e minsklike offers fan 'e âlde bewenners fan Meksiko en Perû of oan 'e druïden makket ús te huverjen. Mar sabeare (net echte) kristendom hat in eigen list fan horrors. Sels it saneamde kristlike Ingelân bea hûnderten minsklike brânoffers oan om de grime fan God fan it lân ôf te kearen. Oeral wêr't religieuze ferfolging is, hoe subtyl ek, komt it fuort út it ferkearde idee dat God offer fereasket. Jezus wiisde dit oan syn learlingen: "It oere komt sels dat wa't jo deadet sil tinke dat hy God in tsjinst docht." (Jehannes 16,12:XNUMX) Dit soarte fan oanbidding is duveloanbidding en net oanbidding fan 'e wiere God.

Hebreeërs 9,22:XNUMX seit lykwols: "Sûnder it ferjitten fan bloed is der gjin ferjouwing." Dit is wêrom in protte leauwe dat God in offer fereasket foardat hy minsken kin ferjaan. It is foar ús lestich om ôf te brekken fan it pauslike idee dat God sa lilk is op de minske fanwegen de sûnde, dat er allinnich troch it ferjitten fan bloed te ferjitten wurde kin. It makket him neat út fan wa't it bloed komt. It wichtichste ding is dat immen wurdt fermoarde! Mar om't it libben fan Jezus mear wurdich wie as alle minsklike libbens tegearre, akseptearre hy syn plakferfangend offer foar harren. Wylst dat in frij brutale manier is om in spade in spade te neamen, is it de ienige manier om direkt nei it punt te kommen. It heidenske idee fan God is brutaal. It ûntslacht God en ûntmoediget de minske. Dit heidenske begryp hat tefolle bibelfersen ferkeard foarsteld. Spitigernôch joegen sels grutte manlju dy't de Hear wirklik leafhawwe harren fijannen gelegenheid om God te lasterjen.

"Sûnder it ferjitten fan bloed is der gjin ferjouwing." (Hebreeërs 9,22:3,25) Wat betsjut ferjouwing? It wurd afesis (αφεσις) dat hjir yn it Gryksk brûkt wurdt komt fan it tiidwurd fuortstjoere, loslitte. Wat moat fuortstjoerd wurde? Us sûnden, want wy lêze: "Troch yn syn bloed te leauwen hat er syn gerjochtichheid bewiisd, troch de sûnden fuort te setten dy't earder dien binne troch syn ferdraachsumens" (Romeinen XNUMX:XNUMX parafrasearjen neffens King James). Sa leare wy dat sûnder it ferjitten fan bloed der binne gjin sûnden kinne wurde ferstjoerd fuort.

Hokker bloed nimt sûnden fuort? Allinnich it bloed fan Jezus »Want der is gjin oare namme ûnder de himel jûn ûnder de minsken dêr't wy rêden wurde moatte! ... En jo witte dat hy ferskynde om ús sûnden fuort te nimmen; en yn him is gjin sûnde... Jo witte dat jo út it sinleaze libben ferlost binne, net mei fergonklike dingen as sulver of goud, sa't jo it fan jo foarâlden erfden hawwe, mar mei it kostber bloed fan in suver en smoarloos offerlaam, it bloed fan Kristus ... Mar as wy yn it ljocht rinne, lykas hy yn it ljocht is, hawwe wy mienskip mei inoar, en it bloed fan Jezus Kristus, syn Soan, reinigt ús fan alle sûnde” (Hannelingen 4,12:1; 3,5) Jo 1, 1,18.19; 1 Pet 1,7:XNUMX NE; XNUMX Jo XNUMX:XNUMX)

Mar hoe komt it dat bloedfergieten, en it bloed fan Jezus dêrby, sûnden weinimme kin? Gewoan omdat bloed is libben. "Want yn it bloed is libben, en ik sels gebea dat it offere wurde soe op it alter om fersoening te dwaan foar jo sielen. Dêrom sille jo mei my, de Heare, fermoedsoene wurde troch bloed.« (Leviticus 3:17,11 NIV/slachter) Dus as wy lêze dat der gjin ferjouwing is sûnder it ferjitten fan bloed, dan witte wy wat dat betsjut: Nammentlik dat sûnden allinich kinne wurde meinommen troch it libben fan Jezus. Der is gjin sûnde yn him. As er syn libben oan in siel jout, wurdt dy siel daliks suvere fan sûnde.

Jezus is God. "It Wurd wie God," "en it Wurd waard fleis en wenne ûnder ús" (Jehannes 1,1.14:2). "God wie yn Kristus en fermoedsoenje de wrâld mei himsels." (5,19 Korintiërs 84:20,28 L20,28) God joech himsels oan 'e minske yn Kristus. Want wy hawwe lêzen fan 'e "tsjerke fan God ... dy't er kocht hat troch syn eigen bloed!" (Hannelingen XNUMX:XNUMX) De Minskesoan, yn wa't Gods libben wie, kaam om te tsjinjen "en om syn libben te jaan in losjild foar in protte." (Mattéus XNUMX:XNUMX)

Sa is de stân fan saken sa: allegearre hawwe sûndige. Sûnde is fijânskip tsjin God, om't it de minske ferfrjemdet fan Gods libben. Dêrom betsjut sûnde de dea. Sa hie de minske it libben slim ferlet. Om dat te jaan, kaam Jezus. Yn him wie libben dat de sûnde net oanreitsje koe, libben dat triomfearre oer de dea. Syn libben is it ljocht fan 'e minsken. In inkele ljochtboarne kin tsientûzenen oare ljochten oanstekke sûnder krimp. Hoefolle sinneljocht de iene ek krijt, alle oare minsken krije net minder; sels as der hûndert kear safolle minsken op ierde wiene, soene se allegearre likefolle sinneljocht ta har beskikking hawwe. Sa is it mei de sinne fan gerjochtichheid. Hy kin syn libben oan elkenien jaan en noch safolle libben hawwe.

Jezus kaam om Gods libben oan 'e minske te bringen. Want dêr misten se krekt. It libben fan alle ingels yn 'e himel koe net foldwaan oan de fraach. Net om't God genedeleas is, mar om't se it net oan 'e minsken trochjaan koene. Se hiene gjin eigen libben, allinnich it libben dat Jezus harren joech. Mar God wie yn Kristus en sa koe Gods ivige libben yn Him jûn wurde oan elkenien dy't it woe. Doe't God syn Soan joech, joech God Himsels, sadat in offer net nedich wie om Gods fergriemde gefoelens te befredigjen. Krektoarsom, Gods ûnútspreklike leafde soarge dat er himsels opoffere om de fijânskip fan 'e minske te brekken en de minske mei himsels te fermoedsoenjen.

“Mar wêrom koe er ús syn libben net jaan sûnder te stjerren?” Dan soe men ek freegje kinne: “wêrom koe er ús syn libben net jaan sûnder it ús te jaan?” Wy hiene it libben nedich, en allinnich Jezus hie it libben. Mar it libben jaan is stjerre. Syn dea fermoedsoene ús mei God doe't wy it ús eigen meitsje troch leauwen. Wy binne mei God fermoedsoenje troch de dea fan Jezus, want troch te stjerren joech er syn libben en joech it oan ús. As wy diele yn Gods libben troch it leauwen yn Jezus 'dea, hawwe wy frede mei him, om't itselde libben yn ús beide streamt. Dan binne wy ​​"rêden troch syn libben" (Romeinen 5,10:XNUMX). Jezus stoar en dochs libbet er en syn libben yn ús behâldt ús ienheid mei God. As wy ûntfange syn libben frij us dit fan sûnde. As wy trochgean mei syn libben yn ús te hâlden, hâldt ús dit foar sûnde.

"Yn him wie libben, en it libben wie it ljocht fan 'e minsken." (Jehannes 1,4:8,12) Jezus sei: "Ik bin it ljocht fan 'e wrâld. Wa't my folget, sil net yn it tsjuster rinne, mar sil it ljocht fan it libben hawwe.« (Jehannes 1:1,7) No kinne wy ​​it begripe: "Mar as wy yn it ljocht rinne, lykas hy yn it ljocht is, dan hawwe wy mienskip mei elkoar, en it bloed fan Jezus Kristus, syn Soan, reinigt ús fan alle sûnde.« (2 Jehannes 9,15:XNUMX) Syn ljocht is syn libben; yn syn ljocht rinne is it libben libje; as wy sa libje, dan streamt syn libben as in libbene stream troch ús hinne, en reinigt ús fan alle sûnde. "Mar tankje God foar syn ûnútspreklike jefte." (XNUMX Korintiërs XNUMX:XNUMX)

‘Wat sille wy hjirfan sizze? As God foar ús is, wa kin dan tsjin ús wêze? Hy dy't sels syn eigen soan net sparre hat, mar him foar ús allegearre oerjoech, hoe soe er ús net ek alles mei him jaan?" (Romeinen 8,31.32:XNUMX) Sa kin de swakke en eangstige sûnder hert nimme en fertrouwe op 'e Heare . Wy hawwe net in God dy't in offer easket fan 'e minske, mar ien dy't yn syn leafde himsels as in offer offere. Wy binne God in libben skuldich yn perfekte harmony mei syn wet; mar om't ús libben krekt it tsjinoerstelde is, ferfangt God yn Jezus ús libben mei syn eigen libben, sadat wy "geastlike offers oanbiede dy't oannimlik binne foar God troch Jezus Kristus" (1 Petrus 2,5: 130,7.8). Dêrom, "Israel, hoopje nei de HEAR! Hwent by de Heare is genede, en by Him is de ferlossing ta de folle. Ja, hy sil Israel ferlosse fan al har sûnden." (Psalm XNUMX:XNUMX-XNUMX)

Oarspronklik publisearre ûnder de titel: "Why Did Christ Die?" yn: De hjoeddeiske wierheid21 septimber 1893