Op 26 april 1521 ferliet Luther Worms. Onheilspellende wolken fersloegen syn paad. Mar doe't er de stêdspoarte út stapte, waerd syn hert fol mei blydskip en lof. 'Satan sels,' sei er, 'ferdigene de paus syn bolwurk; mar Kristus hat in brede brek makke. De duvel moast tajaan dat de Messias machtiger is.«

"It konflikt yn Worms," ​​skriuwt in freon fan 'e herfoarmer, "ferhuze minsken tichtby en fier. Doe't it rapport derfan ferspraat troch Jeropa - nei Skandinaavje, de Switserske Alpen, de stêden Ingelân, Frankryk en Itaalje - namen in protte gretig de machtige wapens yn Gods Wurd op."

Fertrek fan Worms: Loyaal mei ien caveat

Om tsien oere gie Luther út 'e stêd mei de freonen dy't him nei Worms begeliede wiene. Tweintich riden manlju en in grutte mannichte begelieden de koets nei de muorren.

Op 'e weromreis út Worms besleat er wer oan 'e Keizer te skriuwen om't er net as skuldige rebel ferskine woe. "God is myn tsjûge; hy ken de tinzen,' sei er. "Ik bin fan herte ree om Jo Majesteit te harkjen, yn eare of skamte, yn libben of dea, mei ien betingst: as it tsjin Gods belibjende Wurd yngiet. Yn alle saaklike saken fan it libben hawwe jo myn unbreakable loyaliteit; want hjir hat ferlies of winst neat mei it heil te krijen. Mar it is tsjin Gods wil om yn saken fan it ivige libben oan minsken te ûnderlizzen. Geastlike hearrigens is echte oanbidding en moat reservearre wurde foar de Skepper. ”

Ek stjoerde er in brief mei hast deselde ynhâld oan de keizerlike steaten, dêr't er gearfette wat der yn Worms barde. Dit brief makke djippe yndruk op de Dútsers. Hja seagen dat Luther troch de keizer en de hegere geastliken tige ûnrjochtlik behannele wie, en hja wiene bot yn opstân tsjin de arrogante pretinsjes fan it pausdom.

As Karel V de wirklike wearde erkend foar syn keninkryk fan in man as Luther - in man dy't net kocht of ferkocht wurde koe, dy't syn prinsipes net opofferje soe foar freon of fijân - soe hy him wurdearre en eare hawwe ynstee fan him feroardiele en om mije.

Raid as rêdingsaksje

Luther reizge nei hûs, en krige ûnderweis hulde út alle lagen fan it libben. Tsjerkewearden ferwolkomme de muonts ûnder pauselike flok, en sekulêre amtners eare de man ûnder keizerlik ferbod. Hy besleat om ôf te wykjen fan de direkte rûte om Mora, it berteplak fan syn heit, te besykjen. Syn freon Amsdorf en in carter begelieden him. De rest fan de groep gie troch nei Wittenberg. Nei in rêstige dei rêst mei syn sibben - wat in tsjinstelling ta de ûnrêst en striid yn Worms - sette er syn reis wer op.

Doe't de koets troch in ravyn gie, troffen de reizgers fiif goed bewapene, maskere ruters. Twa pakten Amsdorf en de weinman, de oare trije Luther. Swijend twongen se him ôf te stappen, smieten him in riddermantel oer de skouders en setten him op in ekstra hynder. Doe lieten se Amsdorf en de weinman gean. Alle fiif sprongen yn de seal en ferdwûnen mei de finzene yn it tsjustere bosk.

Se makken har paad lâns kronkeljende paden, soms foarút, soms efterút, om oan elke efterfolger te ûntkommen. By it fallen fan 'e nacht namen se in nije rûte en gongen fluch en stil troch tsjustere, hast ûnbetroude bosken nei de bergen fan Thüringen. Hjir troonde de Wartburg op in top dy't allinnich troch in steile en drege beklimming te berikken wie. Luther waard yn 'e muorren fan dizze fiere festing brocht troch syn finzenen. De swiere poarten sluten efter him, ferburgen him foar it sicht en de kennis fan 'e bûtenwrâld.

De herfoarmer wie net yn fijannige hannen fallen. In wachter hie syn bewegingen sjoen, en doe't de stoarm drige op syn ferdigenleaze holle te brekken, ried in wier en eal hert him te rêden. It wie dúdlik dat Rome allinnich tefreden wêze soe mei syn dea; allinne in skûlplak koe him rêde út 'e klauwen fan 'e liuw.

Nei Luther syn fertrek út Worms hie de pauslike legaat in edikt tsjin him krigen mei de hantekening fan de keizer en it keizerlike segel. Yn dit keizerlike dekreet waard Luther oankundige as "Satan sels, ferklaaid as in man yn 'e gewoante fan in muonts." It waard besteld dat syn wurk troch passende maatregels stillein waard. Him ûnderdak jaan, iten of drinken jaan, him helpe of stypje troch wurd of died, iepenbier of partikulier, wie strang ferbean. Hy soe oeral yn beslach nommen wurde moatte en oerdroegen wurde oan de autoriteiten - itselde jildt foar syn folgelingen. Eigendom soe yn beslach naam wurde. Syn skriften moatte ferneatige wurde. Uteinlik soe elkenien dy't dit dekreet doarste te oertrêdzjen út it Ryk ferbean wurde.

De Keizer hie sprutsen, de Ryksdei hie it dekreet goedkard. De hiele gemeente fan Rome's folgelingen wie bliid. No wie it lot fan de reformaasje besegele! De byleauwige mannichte huvere by de beskriuwing fan de keizer fan Luther as de satan ynkarneare yn in muontsjas.

Yn dizze oere fan gefaar makke God in útwei foar syn tsjinstfeint. De Hillige Geast beweecht it hert fan 'e karfoarst fan Saksen en joech him wiisheid foar it plan om Luther te rêden. Freark hie de herfoarmer al yn Worms witte litten dat syn frijheid wol efkes opoffere wurde mocht foar syn feiligens en dy fan de reformaasje; mar der wie gjin oantsjutting jûn oer hoe. It plan fan de kiezer waard útfierd mei de gearwurking fan echte freonen, en mei safolle tact en feardigens dat Luther bleau hielendal ferburgen foar freonen en fijannen. Sawol syn fangen as syn skûlplak wiene sa mysterieus dat sels Freark in lange tiid net wist wêr't er meinommen wie. Dat wie net sûnder bedoeling: salang't de karfoarst neat wist oer de ferbliuwplak fan Luther, koe er neat iepenbierre. Hy hie derfoar soarge dat de herfoarmer feilich wie, en dat wie him genôch.

Retreat tiid en syn foardielen

De maitiid, de simmer en de hjerst gongen foarby, en de winter kaam. Luther siet noch fêst. Aleander en syn partijgenoaten wiene bliid dat se it ljocht fan it evangeelje útlutsen hawwe. Ynstee, Luther fol syn lampe út de ûnútputlike winkel fan 'e wierheid, om te skinen út mei helderder briljant yn 'e tiid.

It wie net allinnich foar syn eigen feiligens dat Luther neffens Gods foarsichtigens fan it toaniel fan it iepenbiere libben helle waard. Earder triomfearre ûneinige wiisheid oer alle omstannichheden en eveneminten troch djippere plannen. It is net Gods wil dat Syn wurk it stimpel fan ien man drage. Oare arbeiders soene yn 'e ôfwêzigens fan Luther nei de frontlinen roppen wurde om de Reformaasje te balansearjen.

Dêrnjonken is der by elke reformatoryske beweging it gefaar dat dy mear minskliker as godliker foarme wurdt. Want as men bliid is yn 'e frijheid dy't út 'e wierheid komt, ferhearliket men al gau dyjingen dy't God oansteld hat om de keatlingen fan flater en byleauwe te brekken. Se wurde priizge, priizge en eare as lieders. Behalven as se echt nederich, tawijd, selsleas en ûnfergonklik binne, begjinne se minder ôfhinklik fan God te fielen en begjinne se op harsels te fertrouwen. Se besykje al gau de geast te manipulearjen en it gewisse te beheinen, en komme harsels te sjen as hast it iennichste kanaal troch dêr't God ljocht smyt op syn tsjerke. It wurk fan herfoarming wurdt faak fertrage troch dizze fangeast.

Yn de feiligens fan de Wartburg rêste Luther in skoft en wie bliid oer de ôfstân fan de drokte fan de striid. Fan 'e kastielmuorren ôf seach er oan alle kanten tsjustere bosken, doe kearde er syn eagen nei de loft en rôp: 'Nervere finzenskip! Yn finzenskip frijwillich en dochs tsjin myn wil!’ ‘Bid foar my’, skriuwt er oan Spalatin. "Ik wol neat oars as jo gebeden. Ferjit my net mei wat der yn 'e wrâld oer my sein of tocht wurdt. Einliks kin ik rêste."

De iensumens en ôfsûndering fan dizze berch retreat hie in oare en kostberer segen foar de herfoarmer. Sukses gie him dus net nei de holle. Fier wie alle minsklike stipe, hy waard net oerstutsen mei noch sympaty of lof, dy't faak liede ta skriklike resultaten. Hoewol God alle lof en gloarje moat ûntfange, rjochtet de satan tinzen en gefoelens nei minsken dy't allinich Gods ynstruminten binne. Hy set har yn it sintrum en liedt ôf fan 'e foarsjenning dy't alle barrens kontrolearret.

Hjir leit in gefaar foar alle kristenen. Hoefolle se de eale, selsopofferjende dieden fan Gods trouwe tsjinstfeinten ek bewûnderje, God allinich is te ferhearlikjen. Alle wiisheid, fermogen en genede dy't de minske hat, krijt er fan God. Alle lof moat nei him komme.

Ferhege produktiviteit

Luther wie lang net tefreden mei de frede en ûntspanning. Hy wie wend oan in libben fan aktiviteit en argumint. Ynaktiviteit wie foar him net te fernearen. Yn dy iensume dagen ferbylde hy de steat fan 'e tsjerke. Hy fielde dat nimmen op 'e muorren stie en Sion opboude. Wer tocht er oan himsels. Hy wie bang dat er fan leffens beskuldige wurde soe as er út it wurk gie, en hy beskuldige himsels fan loai en loai. Tagelyk die er alle dagen skynber boppeminsklike dingen. Hy skriuwt: »Ik lês de Bibel yn it Hebrieusk en Gryksk. Ik soe graach in Dútske ferhanneling skriuwe oer auricular belidenis, ik sil ek trochgean mei it oersetten fan de psalmen en meitsje in samling preken sa gau as ik haw krigen wat ik wol fan Wittenberg. Myn pinne hâldt noait op."

Wylst syn fijannen harsels flaaiden dat hy it swijen hie, fernuveren se har oer it taastbere bewiis fan syn oanhâldende aktiviteit. In grut tal ferhannelingen út syn pinne siede yn hiel Dútslân. Hast in jier lang, beskerme fan 'e grime fan alle tsjinstanners, fermane en beoardiele hy de foarkommende sûnden fan syn dei.

Hy levere ek in tige wichtige tsjinst oan syn lânslju troch de oarspronklike tekst fan it Nije Testamint yn it Dútsk oer te setten. Sa koe it wurd fan God ek troch it gewoane folk begrepen wurde. Jo koene no alle wurden fan it libben en de wierheid foar josels lêze. Hy wie benammen suksesfol yn it draaien fan alle eagen fan 'e paus yn Rome nei Jezus Kristus, de sinne fan gerjochtichheid.

fan Signs of the Times11 oktober 1883