Ivige pine, definitive ferneatiging of reinigingsfjoer? Hokker lear is bibelsk? Troch Edward Fudge
Pure lêstiid: 14 minuten
De Bibel warskôget foar Gods oardiel en ferbanning nei de hel. Wisten jo dat in protte populêre leauwen oer de hel basearre binne op heidenske myte en net op Gods Wurd? Nim de folgjende kwis om út te finen oft jo bibelske wierheid kinne ûnderskiede fan minsklike tradysje. Nei de kwis sille jo fersynformaasje fine oer de relevante bibelske passaazjes, wêr't jo de útspraken kinne kontrolearje.
1. Wat seit de Bibel oer de minske?
a) It is in stjerlik lichem dêr't in ûnstjerlike siel yn wennet.
b) Hy is in mearke ferteld troch in dwaas, fol wurden en neat betsjuttet.
c) Hy is in fergonklik skepsel, folslein ôfhinklik fan God foar syn bestean.
2. De skriuwers fan 'e Bibel brûke foaral twa histoaryske barrens om Gods definitive oardiel te yllustrearjen:
a) de ferdriuwing út it paradys en it ynstoarten fan de Toer fan Babel;
b) de ferneatiging fan Jeruzalem en de nederlaach fan 'e Spaanske Armada;
c) de floed en de ferneatiging fan Sodom en Gomorra.
3. Op grûn fan in feitlik barren brûkt de Bibel de útdrukking "ivich fjoer" yn 'e folgjende betsjutting:
a) fjoer dat foar altyd ferneatiget (Sodom en Gomorra);
b) Fjoer dat net kin ferneatigje (Shadrach, Meshach & Abednego);
c) Fjoer dat einleas baarnt (Mozes' baarnende bosk).
4. De "swavel" yn "fjoer en swavel" is
a) in symboal fan skriklike pine;
b) baarnende swevel dy't fersmoarget en ferneatiget;
c) in konserveringsmiddel dat it foar altyd yn libben hâldt.
5. Yn de hiele Bibel betsjut "knarzen fan tosken" (guon oersettingen sizze "tosken klappe"):
a) pine en pine;
b) ûntstekking fan it tandvlees;
c) lilkens en fijannigens.
6. As de Bibel sprekt fan "opkommende reek" om te warskôgjen foar it oardiel, wurdt it folgjende byld bedoeld:
a) minsken dy't yn ûnbidich pine hawwe;
b) totale ferneatiging of ferneatiging;
c) in yndustriële plant.
7. As de Skriften sprekt fan reek dy't "foar altyd" opkomt, betsjut it:
a) ûnomkearbere ferneatiging;
b) ûneinige pine by folslein bewustwêzen;
c) in batterij-oandreaune rabbit mei in koartsluting.
8. De "wjirm" yn 'e útdrukking "Jo wjirm stjert net" is:
a) in maggot feeding op in karkas;
b) in symboal fan in tormentearre gewisse;
c) in metafoar foar ivige pine.
9. Yn de hiele Bibel betsjut de útdrukking "ûnútblusber fjoer" altyd:
a) Fjoer dat foar altyd baarnt, mar neat baarnt;
b) Fjoer komt út in fulkaan;
c) Fjoer dat net te stopjen is en dus alles ferbrûkt.
10. It Alde Testamint beskriuwt it ein fan 'e sûnder yn syn lêste boek sa:
a) God sil fjoer en wjirmen yn har fleis stjoere en se sille foar altyd pine lije;
b) se sille jiske wêze ûnder de soannen fan 'e rjochtfeardigen;
c) noch noch.
11. Johannes de Doper warskôge foar "ûnútblusber fjoer" wêrmei Jezus:
a) sil it "kaf" ferbaarne;
b) sil de ferlernen foar altyd martelje en se nea stjerre litte;
c) reinigt sûnders fan alle kwea en nimt se dan op nei de himel.
12. Jezus fergelike it ein fan 'e goddeleazen mei:
a) ien dy't kaf, deade beammen of ûnkrûd ferbaarnd;
b) in hûs fernield troch in orkaan, of in man fernield troch in rots;
c) beide.
13. Jezus sels beskreau Gehenna (hel) as in plak dêr't:
a) God is by steat om sawol de siel as it lichem te ferneatigjen;
b) God hâldt de siel yn libben yn ûnophâldende pine;
c) Satan hearsket oer syn goddeleaze ûnderdienen en martelt it ferdomde folk.
14. De útdrukking "ivige straf" betsjut:
a) in straf dy't útfierd wurdt yn 'e kommende tiid en net yn dit libben;
b) ivige libben yn freeslike pine en pine;
c) in straf mei ivige gefolgen.
d) a en c mar net b.
15. Ferklearje de kontekst en de essinsje fan it ferhaal fan 'e rike man en earme Lazarus:
a) wat bart der mei de goddeleazen nei de opstanning en it oardiel;
b) dat it better is om Gods oanbod oan te nimmen wylst it noch mooglik is;
c) details de steat tusken dea en opstanning.
16. Yn al syn skriften seit Paulus dat de ferlerne
a) gean nei de hel en baarne dêr foar altyd;
b) stjerre, omkomme en wurde bestraft mei ivige ûndergong;
c) nei de himel gean, mar sil elke minút haatsje lykas de pest.
17. It Nije Testamint brûkt it eigenskipswurd "ûnstjerlik" om te beskriuwen:
a) de siel fan elk minske, goed of min;
b) it opstanne lichem fan 'e ferlosten, mar net fan 'e ferlernen;
c) gjin minske dy't hjoed of yn ivichheid libje sil.
18. De Joadsk-kristlike boeken fan Hebreeërs en Jakobus kontrastearje it heil:
a) oant ûneinige pine by folslein bewustwêzen;
b) ta ûnûntkombere ferneatiging;
c) om "op in ûntspannen manier nei goeienacht te gean".
19. De brieven fan Petrus sizze dat de ferlerne
a) kremearre wurde lykas Sodom en Gomorra;
b) hoe't irrationale bisten sille omkomme;
c) beide.
20. Johannes ynterpretearret syn fisy yn Iepenbiering fan 'e "mar fan fjoer" as:
a) in byld fan ûnbeskriuwbere, ivige pine;
b) in plak dat Eskimo's graach besykje wolle;
c) de twadde dea.
Kontrolearje jo antwurden tsjin 'e Bibel!
1. Ik hoopje dat jo c. Neffens de Bibel is de minske in fergonklik skepsel dat foar syn bestean folslein ôfhinklik is fan God. It idee dat ús stjerlike lichem in ûnstjerlike siel hat, kaam fan 'e heidenske Griken en waard populêr troch de filosofen Sokrates en Plato. It fers, "It is in ferhaal ferteld troch in dwaas, fol fan verbiage en sinleas," is út Shakespeare syn toanielstik Macbeth en net út Gods Wurd.
Genesis 1:2,7; Psalm 103,14:16-6,23; Romeinen 1:6,16; XNUMX Timóteüs XNUMX:XNUMX.
2. It goede antwurd is wer c. De bibelske skriuwers neame de floed en de ferneatiging fan Sodom en Gomorra om it lot fan 'e ferlernen te yllustrearjen. Adam en Eva wiene noch yn libben nei't se út it paradys ferdreaun wiene. Dit sil net jilde foar dyjingen smiten yn 'e hel. Ek seit de Bibel net dat de Toer fan Babel fallen is. De ferovering fan Jeruzalem en de nederlaach fan de Spaanske Armada binne hjir net oan it wurd.
Oer de floed: Genesis 1-6 en 9 Petrus 2:3,5-7 Oer Sodom en Gomorra: Genesis 1:19,24-29 en 2 Petrus 2,6:7 en Judas XNUMX.
3. De Bibel brûkt de útdrukking "ivich fjoer" yn 'e betsjutting fan in: fjoer dat foar altyd ferneatiget lykas by Sodom en Gomorra. Yn folkstaal is de hel as Mozes syn baarnende bosk, dy't noait útgien is, of as de fûle oven dêr't Sadrach, Mesach en Abednego yn smiten waarden troch harren fijannen, mar dy't har net fortarde. De Bibel warskôget lykwols dat de hel in konsumearjende is
4. Fjoer is dat beide lichem en siel ferneatiget.
Judas 7; Mattéus 25,41:10,28; Mattéus XNUMX:XNUMX.
5. Dizze kear is b bibelsk. De "swavel" yn 'e útdrukking "fjoer en swavel" is baarnende swavel dy't fersmoarget en ferneatiget. It byld komt fan 'e ferneatiging fan Sodom, dy't folslein ôfbaarnd waard. God is leafde, gjin ivige marteler. De Bibel seit eins dat it lean fan 'e sûnde de dea is!
Genesis 1:19,24-25.29; Deuteronomium 5:29,22-23; Psalm 11,6:38,22; Ezekiel 14,10:6,23; Iepenbiering XNUMX:XNUMX; Romeinen XNUMX:XNUMX.
6. Ferrassing! Yn de hiele Bibel betsjut "tskenskens" c: grime en fijânskip. It byld fan minsken dy't har tosken slûpe yn einleaze pine, komt út Dante syn epyske gedicht Inferno en net út 'e Bibel. In protte minsken leare earst wat gingivitis is fan tandpasta-reklames.
Job 16,9:35,16; Psalm 37,12:112,10; 2,16; 7,54; Klaagliederen 13,42.49:50; Hannelingen 22,13 : 14; Mattéus 24,50:51, 25,30-13,28; XNUMX : XNUMX-XNUMX; XNUMX : XNUMX-XNUMX; XNUMX; Lukas XNUMX:XNUMX.
7. Wer b is it bibelske antwurd. Rising reek symbolisearret folsleine ferneatiging of ferneatiging as wy de Skriften foar harsels sprekke litte. Dizze metafoar komt fan 'e ferneatiging fan Sodom en Gomorra en komt foar yn sawol it Alde as Nije Testamint. De hel kin wol bewust en pynlik wêze, mar it bewuste lijen sil wurde mjitten troch Gods perfekte gerjochtichheid en sil einigje yn 'e dea fan sawol lichem as siel yn' e hel.
Genesis 1:19,27-28; Jesaja 34,10:15-14,11; Iepenbiering 18,17:18; 3,19 : 21-XNUMX; Maleachi XNUMX:XNUMX-XNUMX.
8. Kontrolearje it sels! As de Skrift sprekt fan reek dy't "ivich" opkomt, betsjut it in: ûnomkearbere ferneatiging. It batterij-oandreaune konijn is in motyf út 'e TV-reklame - it is krekt sa ûnbibelsk as de ûneinige pine fan in folslein bewuste persoan.
Jesaja 34,10:15-14,11; Iepenbiering XNUMX:XNUMX.
9. In oare grutte ferrassing foar de measte! De "wjirm" yn 'e útdrukking "dyn wjirm stjert net" is in: In maggot dy't op in karkas fiet oant der neat mear te iten is. It idee fan ivige pine kaam fan 'e âlde Griken, waans filosofen tochten dat minsken in "siel" hawwe dy't nea stjert. Mear swakke tradysjonalisten hawwe letter it wurd "wjirm" op 'e nij ynterpretearre as in tormentearre gewisse. As se Jesaja 66,24:XNUMX yn kontekst lêze, koene se op it earste plak betizing hawwe foarkommen.
Jesaja 66,24:9,47; Mark 48:XNUMX-XNUMX
10. Dizze kear is c korrekt. De útdrukking "ûnútblusber fjoer" yn 'e Bibel betsjut altyd in fjoer dat net te stopjen is en dus alles ferbrûkt. Lang nei Kristus betochten bepaalde tsjerkfâden de lear fan 'e hel út as in fjoer dat ivich baarnt, mar neat baarnt.
Jesaja 1,31:4,4; Jeremia 17,27:21,3; 4; Ezechiël 5,6:3,12-11,34; Amos XNUMX:XNUMX; Mattéus XNUMX:XNUMX. Yn tsjinstelling, minsklik fjoer kin wurde stimpele út of quenched: Hebreeërs XNUMX:XNUMX.
11. Gjin ferrassing as jo keas b. It lêste boek yn it Alde Testamint beskriuwt it ein fan sûnders as jiske ûnder de fuotten fan 'e rjochtfeardigen. Lang nei Maleachi yntrodusearre it Boek fan Judith it ûnbibelske idee dat God fjoer en wjirmen yn it fleis fan 'e goddeleazen stjoere soe en se ivige pine soene lije.
Maleachi 3,19:21-XNUMX.
12.Johannes de Doper warskôge foar "ûnútblusber fjoer" wêrmei Jezus it "kaf" sil ferbaarne (a is it goede antwurd). Dit is net ferrassend, om't brânen dy't net kinne wurde blussen krekt dogge wat in fjoer dwaan moat! Lettere teologen, dy't dizze bibelske wierheid oersjogge, bewearden dat de ferlernen foar altyd pleage wurde en nea stjerre moatte. Oaren hawwe teoretisearre dat God sûnders sil reinigje fan alle kwea en se úteinlik nei de himel nimme. Beide teoryen wurde hjoed de dei noch hâlden, mar beide tsjinsprekke bibelûnderwiis.
Mattéus 3,12:XNUMX.
13.Jezus fergelike it ein fan 'e goddeleazen mei ien dy't kaf, deade beammen of ûnkrûd opbaarnde. Hy sei ek dat it sil wêze as in hûs dat wurdt ferneatige troch in orkaan, of as in persoan wurdt ferpletterd troch in fallende rots. It goede antwurd is c.
Mattéus 3,12:7,19; 13,30.40:7,27; 20,17:18; XNUMX; Lukas XNUMX:XNUMX-XNUMX.
14.Hjir is in de juste opsje. Jezus sels beskreau de hel (Gehenna) as in plak dêr't God sawol de siel as it lichem bedjerret, dat is de hiele minske. De rjochtfeardige en leafhawwende God fan 'e Bibel, dy't sûnders sa leaf hie dat er sels syn lijen oan harren op Golgotha iepenbiere hat, sil de siel grif net yn 'e ivige pine fan 'e hel baarne litte. Elkenien dy't tinkt dat de satan oer syn kweade ûnderwerpen sil hearskje en de ferdomde pine sil, hat wierskynlik te faak de lette nacht TV sjoen.
Mattéus 10,28:XNUMX.
15.As jo d'r keazen hawwe, slaan jo de spiker op 'e kop. As de Bibel de straf fan 'e hel as "ivich" beskriuwt, seit it dat it sil plakfine yn 'e kommende tiid, net yn dit libben. Ek har resultaat sil ivich wêze. D'r is neat yn 'e Skrift oer ivich libben yn ôfgryslike pine en pine. Jezus warskôget foar ivige straf - wat Paulus ferklearret as ivige ruïne.
Mattéus 25,46:2; 1,9 Tessalonikers XNUMX:XNUMX.
16. De kontekst en de essinsje fan it ferhaal fan 'e rike man en earme Lazarus sprekke fan b: dat it better is om Gods oanbod oan te nimmen wylst it noch mooglik is. De measte minsken binne ferrast as se dizze seksje lêze. Want de kontekst fan dizze gelikenis dy't Jezus fertelt hat neat te krijen mei wat der mei de goddeleazen bart nei de opstanning en it oardiel. It hat ek neat te krijen mei de details fan 'e tastân tusken dea en opstanning (dy't net needsaaklik fergelykber hoege te wêzen mei wat der nei de opstanning en it Lêste Oardiel bart).
Lukas 16,9:16-16,31 kontekst, Lukas XNUMX:XNUMX quintessens.
17. Ek hjir is wier b: Yn al syn skriften seit Paulus dat de ferlernen stjerre, omkomme en wurde bestraft mei ivige ferneatiging. Dejingen dy't hawwe keazen foar in, "gean nei de hel en burn dêr foar altyd" sil wêze tige fernuvere as se sykje it op yn 'e Pauline geskriften. Opsje c is ferkeard, om't allegearre dy't úteinlik wurde ûntfongen yn Gods ivige keninkryk sille genietsje fan elke minút fan ûneinige ivichheid!
Romeinen 6,23:2,12; 1; 5,2 Tessalonikers 3:2-1,9; 1 Tessalonikers 3,17:1,28; 3,19 Korintiërs XNUMX:XNUMX; Filippiërs XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX.
18. It Nije Testamint brûkt it eigenskipswurd "ûnstjerlik" om b te beskriuwen: de opstanning fan 'e lichems fan 'e rjochtfeardigen, mar net fan 'e ferlernen. Guon filosofen fan Paulus syn tiid learden dat elk minske in ûnstjerlike siel hat. Dizze lear penetrearre letter it kristendom, mar wurdt no hieltyd mear erkend as ûnbibelsk. Oaren beweare dat gjinien ea "ûnstjerlik" of ivich sil wêze. De Skrift fersmyt beide flaters. Se ferklearret dat d'r allinich libben is yn Jezus, mar belooft dejingen dy't him wirklik fertrouwe dat se foar altyd libje sille! De Bibel sprekt fan ûnstjerlikens allinnich foar de ferlosten, nea foar de ferlernen; en dat allinnich by de opstanning, nea hjoed; en allinnich yn in ferhearlike lichem, nea as in ûnlichemlike "siel" of as in "geast".
1 Korintiërs 15,54:57-2; 1,10 Timóteüs 1:5,11; 13 Jo XNUMX:XNUMX-XNUMX.
19.Hawwe jo keazen foar b? Alle oandacht! De Joadsk-kristlike boeken fan Hebreeërs en Jakobus sjogge ferlossing yn tsjinstelling ta ûnûntkombere ferneatiging. Jo kinne elk wurd fan dizze boeken lêze en dochs gjin hint fan einleaze pine fine wylst jo folslein bewust binne. "Going into the good night serenely" is in rigel fan de Welske dichter Dylan Thomas en komt net út de Bibel.
Hebreeërs 10,27.39:12,25.29; 4,12:5,3.5.20; Jakobus XNUMX:XNUMX; XNUMX.
20. Korrekt is opsje c. De brieven fan Petrus sizze dat de ferlernen kremearre wurde sille lykas Sodom en Gomorra en omkomme as ûnwittende beesten.
2 Petrus 2,6.12:3,6; 9:XNUMX-XNUMX.
21. Johannes definiearret dúdlik de "mar fan fjoer" as c: de twadde dea. Fan Genesis oant Iepenbiering is d'r gjin byld fan ûnbeskriuwbere, ivige pine, ferrast dat jo?
Iepenbiering 20,14:21,8; XNUMX:XNUMX.
Courtesy of Edward William Fudge, Hel in lêste wurd, de ferrassende wierheden dy't ik yn 'e Bibel fûn, Abilene, Texas: Leafwood Publishers (2012), pos. 1863–1985
Speelfilm oer Edward Fudge's bekearing ta annihilationist
http://www.hellandmrfudge.org
Leave a Comment