Wêrom keas Jezus dit bysûndere bist? By Stephan Kobes

Lêstiid: 12 minuten

Optein roppen fan hosanna echo troch de loft. Nijsgjirrige sjoggers haasten út alle kanten om him in glimp te krijen. Se snijden gau in palmtûke ôf om dizze man earbetoan te jaan. Werd der net sein dat dit de nije kening fan Israel wie? Dêr komt er. Omjûn troch syn meast trouwe maten rydt er de dyk op op in jonge ezel. Syn namme is Jezus. Jo hiene in protte oer him heard. Wie no it lang ferwachte momint dat er de scepter fan de naasje gripe soe?

Wy kenne it toaniel goed. Doe't er dy deis Jeruzalem yn ried, iepene it lêste - it heul wichtige - haadstik fan syn baanbrekkende libbenswurk foar Jezus. De profeet Sacharja hie oankundige dat in machtige kening op in jonge ezel op in jonge ezel de Hillige Stêd ynride soe: "Wês tige bliid, dochter fan Sion; jubelje, o dochter fen Jeruzalem! Sjuch, dyn kening komt nei dy; Hy is rjochtfeardich en Ferlosser, nederich en ridend op in ezel, en dat op in ezel, in jonge ezel. ”(Sacharja 9,9:XNUMX)

In ezel foar de messias?

Eins keas Jezus dy dei in ezel "dêr't gjin minske ea op sitten hie" (Lukas 19,30:XNUMX). Doe't er dy deis Jeruzalem yn ried, seach de ferwachtende mannichte it as in teken fan it regear fan 'e kommende Messias. Mar wêrom hat God in ezel keazen om dit te dwaan? Hat God it ferbûn mei in djipper doel? Wat is it oan dit bist dat it mooglik makket om de langferwachte Messias-kening nei syn ynauguraasje te dragen?

De ezel is al lang in wichtich bist yn it Oriïnt. As lêstdier en wurkhynder wie it in yntegraal ûnderdiel fan it deistich libben (Genesis 1:42,26; 45,23:1; 16,20 Samuël 2:16,1.2; XNUMX Samuël XNUMX:XNUMX). Soms stil, soms lûd razen, waard de ezel sjoen en heard yn stêd en lân. Minsken wurdearre him: ree om te wurkjen, stoer en betrouber as er wie, hy wie in poerbêste arbeider. Mar de ezel is yndie folle mear as allinnich in geduldige portier! Dit sparbere, yntelliginte en sêfte skepsel is in wiere master fan feroaring: hy hie in goed libben libje kinnen as de hearsker fan 'e steppe fier fuort fan alle beskaving. Mar hy joech dy frijheid op om him as tsjinstfeint fan it minskdom te ûnderskieden.

Fan hearsker oant feint

In hearsker fan 'e steppe? Ja! De wylde ezel kin omgean mei grutte deprivaasje en reizgje lange ôfstannen. Hy komt troch mei in bytsje iten en wetter, en kin sels grutte waarmte ferneare. Dizze kwaliteiten fertsjinnen him de earetitel "Kening fan 'e woastyn" ûnder saakkundigen. Troch dizze kwaliteiten wurdt de wylde ezel ek brûkt yn 'e Hillige Skrift as symboal fan frijheid:

»Hwa't de wylde ezel loslitte, dy't syn bannen losmakke. Ik joech him de steppe om yn te wenjen, de sâltwâlen om yn te wenjen. Hy laket om it geraas fan 'e stêd, hy heart de gjalp fan 'e sjauffeur net.« (Job 39,5:7-XNUMX NIV)

De wylde ezel hâldt fan frijheid. Hy kin ek hielendal in hiel goed libben libje. Is it dan net bjusterbaarlik dat jins domestisearre tsjinhinger – de ezel – altyd as in trouwe tsjinstfeint oan 'e kant fan 'e minske fûn waard? Ja! Mar dit is krekt wat de ezel sa spesjaal makke, wêrtroch it in wurdearre symboal fan wurk en foarútgong is.

Gjin foarútgong sûnder de ezel

Jo kinne him fine oer de hiele wrâld. It is yn elk lân, op elk kontinint. Sels yn de tsjusterste ieuwen ûntloste de ezel de minsken wol fan it swierste wurk: as ferfiermiddel, yn de lânbou en by de produksje fan wichtich guod. Op dizze manier hat de trouwe flearmûs mei lange earen in geweldige baan dien en in wichtige rol spile yn 'e bloei fan hiele beskavingen.

Dus hoe komme wy him hjoed net mear te sjen?

In tankleaze útwikseling

Foar in lange tiid waard de ezel beskôge as it bêste ferfiermiddel. Mar mei de útfining fan de twa-wheeler - ús universele populêre "fytseezel" - en de komst fan de ferbaarningsmotor, wie de ezel as ferfiermiddel fuort. In bloeiende beskaving triuwde de ezel werom yn it plattelân. Mar ek yn de lânbou waard de ezel úteinlik ferfongen troch effisjinte, mar lûd ratteljende masines. Dêrby hawwe de minsken it feit oersjoen dat gjin auto, fyts of frachtwein sokke goedaardige eagen en sa'n leaflike aard hat as in ezel.

In allround talint

Mar hy bestiet noch! Yn tal fan berchregio's, dy't noch net ûntwikkele binne foar de prestaasjes fan yndustriële foarútgong, kin de ezel noch in hiel bysûndere krêft sjen litte: omdat de ezel sels op ûnbegeanber terrein absolút wis is. Dêrfoar hâlde de ynwenners fan dy kontreien fan him!

Net-easkjend en taai as hy is, docht bliken dat hy yntelligint, sêft en ree is om tagelyk te learen. As in ezel begrepen hat wat der fan him frege wurdt, kin er sels wat wurk dwaan. De ezel kiest altyd de bêste opsje. Dat kin soms ferkeard begrepen wurde as koppigheid - as de ezel it alternatyf net kieze soe dat de knappe kommandant him jaan wol.

Stoer as in ezel?

Dus, sa't it klisjee giet, is de ezel stomme of eigensinnich? Nee! Ezels binne tige oplettend en tinke goed oer wat se dogge - foardat se hannelje. Dit tûke skepsel ferwurket soarchfâldich alles dat it waarnimt en docht. Dit hat guon minsken al fan grutte skea rêden!

"Wat haw ik jo dien dat jo my no trije kear slein hawwe?" (Nûmeri 4:22,28) Bileäm wie lilk. Syn ezelmerrie woe gewoan net fierder. In gefaar lei foar har dat net iens de profeet seach. In ingel fan God hie de profeet yn 'e wei stien om him net fierder te gean. Doe't Bileäm, yn 'e hope fan syn ezel kwyt te reitsjen, syn stôk opnaam en it earme dier hieltyd wer mei sloech, joech God de ezel de kâns om har gefoelens yn minsklike taal te uterjen. "En de ezel sei tsjin Bileäm: Bin ik net dyn ezel, dy't jo oant hjoed de dei altyd riden hawwe? Wie it oait myn gewoante om jo sa te behanneljen?” (Nûmers 4:22,30) De profeet sei nee. Doe liet God him sjen dat syn ezel syn libben krekt rêden hie mei har sabeare eigensinnigens.

delikate leafde

De ezel hat in lykwichtige en gefoelige natuer. Hy hat in heul goed gehoar, in skerp geurgefoel en goed sicht. Sa sjocht er wat der om him hinne bart tige yntinsyf waar. As hy koppich is, is it goed mooglik dat er in gefaar erkend hat of gewoan in better alternatyf ûntdutsen hat. Dat it wie gjin kweade blydskip dy't de ezel fan Bileäm de wil fan har eigner útdaagde. Nee! De ezel, sa't wy meikoarten sille sjen, is eins mear in feint as in rebel.

Yn guon gebieten fan Roemenië hie de plattelânsbefolking soms gjin oare kar as om har ezel yn 'e lette hjerst de bosk yn te riden. Se wiene sels sa earm dat se it net betelje koene om de ezel ek te iten. De earme ballingen waarden doe twongen om de bitter kâlde winter yn it keale winterlânskip te fernearen. Mar doe't de natuer yn 'e maitiid wer oplibbe, kamen nochal wat ezels werom nei har eigeners. Dit toant it wûnder fan in tawijing dy't gjin wrok hâldt tsjin minsklike swakkens!

As wurkdier en lêstdier, as trouwe freon en gefoelige kammeraat, ferliet de ezel nea fan 'e kant fan 'e minske. As minister fan minsklike kwetsberens (Exodus 2:4,20; 2 Samuël 19,27:2; 28,15 Kroniken XNUMX:XNUMX), lit Hy ús witte dat wy net allinich binne yn 'e lêst fan it libben. De clingy lange earen litte in bûtengewoane leafde sjen.

It perfekte bist foar de Messias

Sa ferljochtet de ezel, troch syn wûnderlike trekken, ús oer wêrom't God it keazen hat om de Messias te dragen nei it toaniel dêr't hy koart dêrnei de ûnbeheinde leafde fan 'e Heit manifestearje soe? Ja! Hy dy't eartiids symboal fan frijheid wie - de hearsker fan 'e steppe - wurdt de tsjinstfeint fan 'e minske. Ynstee fan allinnich te bliuwen, ôfsjoen fan it minskdom en te laitsjen om wat minsken dogge, waard er in feint, in freon, wat de situaasje ek wie. Dat is loyaliteit. dit is leafde

Op dizze wize hâldt de ezel it oantinken oan Gods leafde yn libben - oan syn prinsipes fan hearskippij, dy't syn omgong mei ús minsken oant hjoed de dei karakterisearje: "Want jo kenne de genede fan ús Hear Jezus Kristus: hoewol hy ryk wie, waard hy earm om jimme wille, sadat jimme troch syn earmoed ryk wurde mochten." (2 Corinthians 8,9: 2,6.7) "Hy wie yn alle dingen gelyk oan God, en dochs hat er net begearich fêsthâlde oan it wêzen lykas God. Hy joech al syn privileezjes op en waard as in slaaf. Hy waard in man yn dizze wrâld en ferdielde it libben fan 'e minsken." (Filippiërs XNUMX:XNUMX)

De ezel en it laam

Fansels moatte wy net ferjitte dat de ezel net bedoeld wie om it Lam fan God te fertsjintwurdigjen. It is net de ezel dy't de oandacht lûke moat. It wie net syn wurk, en it wie net syn styl. It Lam fan God wie de wichtichste attraksje. Dochs wie it it útkarde auto om it Lam fan God te dragen nei it toaniel dêr't Gods grutte leafde foar it minskdom iepenbiere wurde soe: de Hillige Stêd.

It Laam fan God, dat de sûnde fan 'e wrâld weinimmt, rydt op in ezel nei it plak fan it grutte offer. Doet dit ús ek net tinken oan Abraham dy't syn ezel sadlet en syn soan Izaäk meinaam om it befelende offer te bringen (Genesis 1:22,3)? Ja!

Brave oant de ein

Op dit stuit komt noch in eigenskip fan de ezel nei foaren: de ezel is - yn tsjinstelling ta in hynder - gjin flechtdier. Doe't de jonge ezel Jezus yn 'e Hillige Stêd droech, rekke er net yn panyk, nettsjinsteande it libbene toaniel foar him. Der wie gjin reboelje, gjin reboelje. Dapper gong er foarút ûnder de lieding fan Gods Soan.

Fansels bliek de ezel de perfekte begelieder te wêzen. Sels Jezus woe net flechtsje foar it oankommende gefaar: Hy hie syn gesicht resoluut rjochting Jeruzalem rjochte om dêr hinne te reizgjen - goed wittende dat it him it libben kostje soe - mar neat en nimmen soe him der fan ôfhâlde moatte (Lukas 9,51:XNUMX). Doe't de skiep fan syn keppel ferspriede, brocht de ezel him trou nei Jeruzalem - it plak fan eksekúsje.

De ezel en de rjochter

Fansels sil elkenien dy't bekend is mei de Bibel net ûntbrekke dat yn 'e tiid fan it Alde Testamint de soannen fan 'e rjochters op ezels rieden.

Bygelyks, Jaïr (Hebr. 'hy ferljochtet'), in rjochter fan Israel, 'hade 30 soannen riden op 30 ezelsfûnsen, en hja hiene 30 stêden yn besit, dy't oant hjoed de dei 'doarpen fan Jaïr' neamd wurde' (Rjochters 10,4 :XNUMX).

Ek de rjochter Abdon (Hebr. 'de feint') »hade 40 soannen en 30 pakesizzers dy't op 70 ezels rieden; en hy rjochte Israel acht jier." (Rjochters 12,14:XNUMX)

Ek dit hat in djippere betsjutting. De rjochters fan Israel hiene de taak om de komst fan God as rjochter te ferkundigjen. Gjin detail wie ûnbelangryk. Op de dei dat Jezus Kristus doe de Hillige Stêd ynkaam, wie it grutte momint einlings kommen. As de Soan fan God wie Jezus fansels ek "de rjochter beneamd troch God oer de libbenen en de deaden" (Hannelingen 10,42:XNUMX). Hokker bist ried Jezus? Krekt! Op in ezel!

In bysûndere striid

Jezus kaam de Hillige Stêd net te hynder yn, net útrist foar oarloch of striid. Nee! De ezel wie nea in oarlochsdier. Mar syn beskieden, tsjinst-leafhawwende natuer paste de missy fan Jezus as Messias. Hy kaam net om te feroverjen troch it swurd, mar troch nederige, opofferjende leafde. Dêryn lei it teken fan syn godlike macht.

Doe't Jezus dy deis Jeruzalem yn ried, kaam er as rjochter, mar net om yn 'e oarloch te feroverjen. Hy kaam ek net te flechtsjen. Hy kaam om te rêden. Hy makke syn wei nei de earste finzenis. Oer himsels - op syn eigen lichem - soe it oardiel foldien wurde dat alle oertreders fan 'e wet fan God troffen hie. Dit soe sa wêze dat allegearre dy't yn him leauwe, it ivige libben kinne hawwe. De rjochter liet him krusige wurde as "it Lam fan God, dat de sûnde fan 'e wrâld weinimmt", sadat wy frij gean koene (Jehannes 1,29:XNUMX).

In sêft boadskip fan genede

Yn dizze earste akte fan 'e grutte dei fan it oardiel stie de ezel trou oan 'e kant fan 'e rjochter dy't troch God oansteld wie. Dêrmei holpen de trouwe lange earen it Laam fan God mei syn ferbjusterjende eigenaardichheden om oant hjoed de dei it oantinken oan Gods unike genede yn libben te hâlden.

Wat in prachtich skepsel!