Hoe't in profesije opmerklik wiist op eveneminten yn 'e skiednis en it kristlike leauwen. Wy ûntdekke it geheim fan 'e 70 wiken en de betsjutting fan 'e 2300 jier. By Kai Mester
Lêstiid: 5 minuten
It dekreet dat Jeruzalem fêstige waard útjûn troch de Perzyske kening Artaxerxes yn 457 f.Kr. jûn (Ezra 7,7:7,25). Hoewol't de bou fan de timpel al klear wie, waard de opdracht om Jeruzalem as provinsjale haadstêd te fêstigjen no pas jûn (Ezra 6,14:XNUMX; XNUMX:XNUMX).
De Messias
Fan dat stuit ôf soe 69 wiken ferrinne oant de Messias soe komme. Koarte taalkursus: Messias (משיח mashiach) is Hebrieusk en betsjut salve. Dizze term is te finen yn Daniël 9,26:XNUMX. Yn it Gryksk wurdt de salve neamd christos (χριστος).
Yn it âlde Israel waarden prysters (Exodus 2:29,7) en keningen (1 Samuël 16,13:61,1) salve mei oalje. De oalje wie in symboal fan 'e Hillige Geast (Jesaja 4,2:3.6.11; Sacharja 14:4,18-10,38-3,16; Lukas XNUMX:XNUMX; Hannelingen XNUMX:XNUMX). Jezus krige dizze geast by syn doop (Mattéus XNUMX:XNUMX).
Op 'e nij wurdt it dúdlik dat de tiden yn Daniël net letterlik ynterpretearre wurde moatte. Omdat fan 457 f.Kr. Oars komme jo mei 483 dagen (69 wiken) mar wat fierder as in jier. Mei it jierdei-prinsipe komme wy lykwols krekt yn 'e hjerst fan it jier 27 nei Kristus, dêr't Jezus him doopt hat, om't Ezra it dekreet pas oankundigje koe nei syn oankomst yn Jeruzalem yn 'e "fiifde moanne" (augustus/ septimber) (Ezra 7,8:XNUMX).
Krekt trije en in heal jier nei de doop fan Jezus waard Jezus yn 'e maitiid fan 31 nei Kristus krusige. It gerdyn yn 'e timpel waard skuord (Lukas 23,46:10). De offers en fleisoffers hiene gjin betsjutting mear; se hienen har ferfolling fûn yn 'e offerdea fan Jezus. Dit is hoe't de earste kristenen it seagen (Hebreeërs 9,27), en dit is hoe't Daniël it foarsei yn dizze profesije: "Yn 'e midden fan' e wike sil hy stopje mei it offer en it fleisoffer." (Daniel XNUMX:XNUMX)
De amputaasje
De hiele tiidketen fan 'e 70 "wiken fan jierren" wie "bestemd" foar Gods folk. Hjir betsjut it wurd chatakh (חתך) "ôfsnien" yn it Hebrieusk. It komt mar ien kear yn 'e Bibel foar, mar is wol bekend út net-bibelske boarnen. Alde Joadske leararen (de rabbinen) brûkten it wurd yn 'e betsjutting fan "amputearje" of "ôfsnije" by it tarieden fan de offerdieren. Hjir yn Daniël 9 soene de 70 wiken "ôfsnien" of "amputearre" wurde fan in langere perioade. Dêrnjonken wiene dizze 70 wiken bedoeld om it wolwêzen fan 'e Joaden op in spesjale manier te tsjinjen en it ierdske libben en dea fan 'e Messias Prins Jezus Kristus op te nimmen.
As de 490 dagen fan de 70 wiken symboalyske jierwiken binne, dan binne de 2300 dagen ek symboalysk te ferstean en steane foar 2300 jier, wêrfan de 490 dagen "ôfsnien binne". Jo kinne ommers allinnich mar wat koarters amputearje fan wat langer: in finger út 'e hân, in skonk fan 'e lea, net oarsom.
Wêr moatte wy de 490 jier ôfsnije fan de 2300 jier? Foar of efter? As wy se efteryn ôfsnije, dan einigje de 2300 jier yn it jier 34 en begjinne yn 2267 f.Kr. XNUMX f.Kr., in datum fier fuort fan elk barren besprutsen yn it boek Daniël.
As wy se oan de foarkant ôfsnije, komme wy by it jier 1844. Dat hat sin, want de 1260 jier midsieuwen en de ynkwisysje soene pas yn 1798 einigje. De oerdracht fan it ryk, it oardiel en it skjinmeitsjen fan it hillichdom koene dêrfoar amper plakfine.
Wat barde yn 1844?
Yn it tredde fisioen leare wy allinich dat it hillichdom yn 1844 wer skjinmakke wurde soe (Daniël 8,14:70). De ierdske timpel is lykwols sûnt 19 nei Kristus ferneatige. It kin net bedoeld wurde. De measte protestanten yn it begjin fan de 11,19e iuw leauden dat de ierde it hillichdom wie. Se moat troch fjoer suvere wurde. Mar dêryn hiene se har mis. Neist de ferneatige Jeruzalemtimpel ken it Nije Testamint mar trije hillichdommen: it himelske hillichdom (Iepenbiering 2,21:1), Gods tsjerke (Efeziërs 3,16:17) en ús lichem as in timpel fan 'e Hillige Geast (6,19 Korintiërs 20:2) -XNUMX; XNUMX, XNUMX-XNUMX). Lês ek ús Special XNUMX mei de titel langstme nei it paradys.
It rieden is net nedich. De parallelle fisy makket dúdlik dat suvering plakfynt troch oardiel yn 'e himel (Daniël 7,9: 9,3ff). Lykas hiele Israel op 'e fersoeningsdei bidt Daniël foar reiniging en ferjouwing fan sûnden foar syn folk yn haadstik 19: 1,8-16. Yn haadstik XNUMX:XNUMX-XNUMX is ek dúdlik dat Daniël syn lichem ek sjocht as in timpel fan de Hillige Geast.
Lês fierder! De hiele spesjale edysje as PDF!
Of bestel de printe edysje:
Leave a Comment