Twa foarbylden fan wat der foar stiet dêr't wy better fan leare soene. By Alberto Treier.

Lêstiid: 19 minuten

De dei hie lang west en tige wurch. De grutste showdown tusken Jezus en de religieuze lieders fan 'e stêd Jeruzalem wie foarby. Mei it weromlûken fan Gods hearlikheid, dy't net mear ferburgen wie yn in wolk lykas eartiids, mar no yn minsklik fleis (Jehannes 1,9.14:23,38, 39), wie de himelske oanwêzigens einlings fuortgien út Gods hûs yn Jeruzalem (Mattéus XNUMX:XNUMX) -XNUMX). Mar doe't de learlingen stadichoan de Oliveberch klommen en omdraaiden, waarden se wer konfrontearre mei it prachtige sicht fan 'e Jeruzalemtimpel.

»Al mear as fjirtich jier hie rykdom, wurk en boukeunst dizze timpel hieltyd tanimmende pracht liend. Herodes de Grutte droech by oan de pracht fan dit adembenemende gebou út de rykdom fan de Romeinen en de skatkiste fan de Joaden; Sels de keizer fan it wrâldryk hie der foar skonken: massive blokken fan wyt moarmer, wêrfan't de grutte hast in mearke liket, waarden ymportearre út Rome." (grutte kontroverse, 24) Gjin wûnder dat de learlingen ek grutsk wiene op dit gebou. Har dreamen draaiden yn elts gefal om dizze stêd en Jezus as de takomstige kening fan Jeruzalem.

»Meester, sjoch mar! Wat stiennen! En wat foar gebouwen binne it?"(Mark 13,1: 21,5) "fersierd mei prachtige stiennen en wijd jeften" (Lukas XNUMX: XNUMX), sei ien fan harren. Mar de gefoelens fan 'e Hear wiene allesbehalve karakterisearre troch de minsklike idelens dêr't alle stjerliken sa oannimt binne. Ta elkenien syn ferrassing antwurde Jezus: "Sjogge jo dit alles net? Wiswier sis ik jimme, hjir sil wêze gjin stien bliuwt unturned bliuw dy't net ôfsnien wurde sil! ”(Mattéus 24,2:XNUMX)

Mikrokosmos fan 'e Aldheid

De skokkende wurden fan Jezus oer Gods timpel en syn stêd rûnen de tal fan profetyske warskôgingen oan Israel ôf dy't God oan Israel jûn hie foar de "Dei fan 'e Heare." De profeten hienen dizze dei fan it oardiel al oankundige oan 'e stêden fan har tiid, waans sûnden de mjitte fan godlik geduld tefolle hiene. Har wrak wie grafysk Mikrokosmos fan it oardiel dat sil plakfine oan 'e ein fan' e wrâld as in globale en planetêre macrocosm is ûnûntkomber. Dan sille deselde sûnden dy't dy stêden yn ruïnes leine de toan fan 'e hiele wrâld wurden wurden.

De learlingen fan Jezus begrepen dit ek. As tsjûgen fan 'e komst fan' e taseine Messias, tochten se ... dei des HeareDe dei wêrop hy komme soe en Jeruzalem ferneatigje moat de dei wêze dat Jezus út 'e himel komt en in ein makket oan dizze wrâld fan sûnde. Sa mar in pear mominten letter fregen se: "Wannear sil dit barre, en wat sil it teken wêze fan jo weromkomst en it ein fan 'e ieu?" (Mattéus 24,3: 1,6) En doe't Jezus letter nei de himel opstie en de belofte werhelle. fan syn weromkomst fregen se har wer: "Hear, herstelje jo it keningskip oan Israel op dit stuit?" (Hannelingen XNUMX:XNUMX)

De dei des Heare

Wat seine de âlde profeten oer de "dei fan 'e Heare"? Lit it in bittere dei wurde

• in dei fan grime" (Ezekiel 22,24:2,22; Lamentations 1,15:XNUMX; Sefanja XNUMX:XNUMX),
• in dei fan eangst en need" (Sefanja 1,15:13,6; Jesaja 19,16:30,5ff; 7:1,15; Jeremia 16:12-15; Joël XNUMX:XNUMX-XNUMX; Obadja XNUMX-XNUMX),
• in "dei fan wraak", "ferjilding", "ruïne en ferneatiging" (Jesaja 34,8:63,4; 46,10:47,4; Jeremia 50,27:28; 1,15:XNUMX; XNUMX:XNUMX-XNUMX; Sefanja XNUMX:XNUMX),
• in dei fan tsjuster en tsjuster" (Ezekiel 30,2:3-1,14; Sefanja 15:5,18-20; Amos XNUMX:XNUMX-XNUMX),
• in dei fan Shopharschall en fan it alarm slaan tsjin de fersterke stêden en tsjin de hege kantels.” (Sefanja 1,16:XNUMX).

Moatte wy yn dizze dramatyske kontekst oannimme dat God willekeurich oerboard giet, lykas gewoanlik is ûnder minsken? Nee. Om dat der gjin twifel kin wêze oangeande de gerjochtichheid fan syn oardielen, sjogge wy him in himelske rjochtbank fan ûndersyk ropt. Pas nei syn oardiel grypt er yn (Genesis 1:18,20ff; Sefanja 1,12:7,9; Daniël 10:XNUMX-XNUMX).

Wat mear is, net allinnich de ingels moatte wurde ynformearre oer it proses dat God is begûn tsjin de beskuldige naasje. Ek moatte de ynwenners fan de stêden dy't mei fernielings bedrige wurde op de hichte brocht wurde. Dêrom dogge de boaden dy't God stjoert om it oardiel oan te kundigjen, op har beurt as rjochters (Hosea 7,1:2-8,13; 9,9:10,2; 13:12; 1,12:XNUMX; XNUMX, XNUMX). Nettsjinsteande de warskôgings fan God bleau de desastreuze dei ûnleauwigen ferrasse "dy't op 'e fuotten lizze, sizzende yn har hert: 'De Heare sil gjin goed noch kwea dwaan!'" (Sefanja XNUMX:XNUMX).

Wêr straft God minsken eins foar yn dy lytse prototypen fan 'e Lêste Dei? Neffens Jesaja fernederet dit Ivige dei "de grutske eagen fan it folk" en fernederje "de grutskens fan minsken”, dat allinnich de Heare ferheven wurde kin (Jesaja 2,11:12-14,12; 13:50,29-32; Jeremia XNUMX:XNUMX-XNUMX). Dêrom komt de ferneatiging foaral troch minsklike symboalen arrogânsje, bygelyks »oer elkenien hege toer en oer elk fêste muorre"fan 'e stêden (Jesaja 2,15:27,5). Hoe nutteloos binne alle beskermjende skylden dêr't de minske him efter besiket te ferbergjen sûnder taflecht te sykjen op it ienige feilige plak dat God biedt! (Psalm 31,19:23; 36,7:8-91; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX).

Om't in protte minsken út soarch en eangst foar de takomst allinnich oan harsels tinke en net mear oan de earmen, is it oardiel fan dy dei ek rjochte tsjin »grut en moai"Besitten dy't se ûnrjochtfeardich hawwe taeigene. "Wee dyjingen dy't it iene hûs oan it oare tafoegje, it iene fjild oan it oare, oant der gjin romte mear is en jo allinich yn 'e midden fan it lân wenje!" (Jesaja 5,8.9:2,13) De morele ôffal en de geastlike skynhilligens dy't is bedoeld om it te dekken ûntkomt net oan 'e eagen fan' e profeten sels ûnder it elegante fineer fan materiële oerfloed (Jesaja 14:4,12-14; Hosea XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Dochs is net alles tsjuster en wyld yn 'e dei des Heare. As er syn oardiel útgiet oer de goddeleaze stêden, sil God nea ferjitte syn trouwe oerbliuwsel te rêden (Jesaja 1,11:12ff; 30,26.29; 3,16:12,17, 14,12; Joël 15,1:16ff). Likegoed, oan 'e ein fan' e wrâld, as Hy, neffens Iepenbiering, de pleagen fan syn grime oer de hiele ierde útgiet, sil Hy it oerbliuwsel net ferjitte dy't syn geboaden hâlde (Iepenbiering 17,14:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX: XNUMX; XNUMX; XNUMX:XNUMX). Mei oare wurden: sawol yn de Mikrokosmos fan 'e âlde folken likegoed as op it planetêre nivo macrocosm Hjoed is de dei fan 'e Heare in dei fan kontrasten: ramp foar de wrâld, mar befrijing en ferlossing foar Gods folk.

De mikrokosmyske oardielen wize op in totaal en úteinlik oardiel.

De Bibel sprekt mar fan twa totale oardielen: de oerstreaming sa'n 4000 jier lyn (Genesis 1-6) en it driigjende ein fan 'e wrâld troch fjoer (8 Petrus 2:3,6-7,10). Oars as de 120 jier fan Noach's ferkundiging, learje wy net folle oer hoe't God de antediluvian wrâld warskôge foar de grutte katastrophe dy't barde. Dochs, wat de twadde universele trageedzje oanbelanget, dêr't wy nei geane, hawwe wy net allinich de oankundiging fan 'e profeten, mar ek de lytse foaroardielen wêrmei't God yn it ferline de folken besocht. Ynstee fan minsken passyf te sjen en har nei grutte definitive ferneatiging te litten, sjogge wy dat God hieltyd wer yngrypt om de kwea te stopjen en foar te kommen dat de reboelje fan 'e minske oeral foar syn tiid ferspriede.

Om't er syn oardielen op beskate plakken beheint en oare folken sparret, wurde se ek barmhertige oardielen neamd. Se binne bedoeld om minsken bewust te meitsjen fan it gefaar dêr't se yn sitte en wat har te wachtsjen stiet. Dit frege de profeet om te sizzen: "Sadree't jo oardielen de ierde slaan, sille de bewenners fan 'e wrâld gerjochtichheid leare." (Jesaja 26,9: XNUMX) De huzen fan oanbidding folje wer fol, minsken stelle in protte fragen en wurde wurden mear iepen foar it evangeelje.

Mar hokker roeden fan dissipline brûkt God? Binne der altyd droechte, stoarmen en pleagen? Grip er altyd direkt yn? Nee. Om gjin algemiene en wrâldwide ûntstekking út te bringen, lykas oan 'e ein fan 'e wrâld te ferwachtsjen is, brûkt God faak oare folken dy't him net kenne om wrede stêden te straffen, mar waans sûnden noch net it nivo fan godlik geduld hawwe berikt .

Op dizze manier waard it ryk fan Assyrië in "stock" fan syn "grime", ek al hie de kening der gjin idee fan (Jesaja 10,5:7-4,17). Sadree't sokke kweade dissiplines it plan folbrocht hawwe fan dejinge dy't keningen opset en ferwideret (Daniël 6,20:21; 10,10:14-15), giet God fuortdaliks troch om "de grutskens" en de "grutske eagen" te ferneatigjen (Jesaja XNUMX) :XNUMX). -XNUMX) dit folk ek te straffen. “Romt de bile ek tsjin him dy’t dermei slacht? Of rûkt de seage tsjin dejinge dy't it hat? As soe de stôk dejinge dy't him opheft swaaie, as soe de stôk dejinge opheffe dy't gjin beam is!" (fers XNUMX)

As Gods oardielen wurde útfierd troch wrede disiplinariërs dy't net bewust binne dat se Gods wil ferfolje, spilet de godheid gewoan de rol fan arbiter fan it needlot. As de skepper fan dizze wrâld lûkt se har beskerming werom út 'e feroardielde stêd en jout dêrmei de ferneatiger en fijân tagong. Sa sil it barre oer de hiele wrâld as de winen fan minsklike hertstochten wurde loslitten troch de fjouwer ingels dy't God hat pleatst op 'e fjouwer hoeken fan' e ierde te kontrolearjen globale goddeleaze en stopje definitive ferneatiging (Iepenbiering 7,1: 3-7,2; cf. Daniël XNUMX: XNUMX).

Binne d'r hjoed noch mikrokosmos fan it definitive oardiel?

In ein fan 'e wrâld sûnder it folk fan Israel en sûnder syn timpel? Dat wie net yn 'e tinzen fan 'e learlingen. Om't yn it ferline de Dei fan 'e Ivige oer sawol de heidenske folken as har eigen folk kaam wie, tochten se dat de ruïnes fan Jeruzalem ûntstean soene by de ferneatiging fan 'e wrâld. Op dizze manier mingen se de mikrokosmos fan har dei mei de makrokosmos fan 'e ein. Mar Jezus naam rekken mei harren nasjonale foaroardielen en gefoelich mingde de twa eveneminten. As harren eagen iepene waarden, soene se ek beseffe dat de driigjende ferneatiging fan Jeruzalem troch de Romeinen net it ein wêze soe, mar gewoan in foarbyld fan 'e ferneatiging fan 'e wrâld (1 Korintiërs 10,6.11:XNUMX, XNUMX).

Dat liedt ta de folgjende fraach: Wy libje yn in wrâld dêr't de universele tekens wêryn't de profeten en apostels fan 'e Aldheid en ek de Soan fan God oanwiisd hawwe, ferfolle wurde. Kinne wy ​​nije lytse foarbylden fan 'e definitive ferneatiging ferwachtsje? Ja. Dit is krekt wêr't Jezus oer spruts yn 'e tiid fan' e ein: "Mar jo sille hearre oer oarloggen en geroften fan oarloggen," kundige hy oan. Mar hy warskôge ek: “Wês foarsichtich, wês net bang; want dit alles moat barre; mar it is noch net de ein(Mattéus 24,6:XNUMX)

Yn 'e 20e ieu, doe't de twa wrâldoarloggen foarkommen, leauden in protte dat it ein sels begon wie. Se fergeaten krekt dizze wurden fan 'e Hear Jezus. De legers fan 'e folken ferienigen oan 'e ein fan deselde ieu wer tsjin Irak, en nochris ferspraat it geroft dat Armageddon oankommen wie, de lêste wrâldslach dy't sprutsen waard yn 'e Apokalyps (Iepenbiering 16,16:XNUMX). Mar it ein is der noch net. "Want it iene folk sil opstean tsjin it oare, en it iene keninkryk tsjin it oare," ferfolge de Heare Jezus, "en d'r sille hjir en dêr hongersneeden, pestilinsjes en ierdbevings wêze. Dit alles is de Begjin fan arbeid.’ Dat wol sizze, dat binne foarbarige oardielen. Sels as dy grutter fan skaal binne as de rjochtbanken fan 'e Aldheid, binne se noch altyd noch net it ein sels.

As Gods oardielen útfierd wurde troch kweade krêften, lije sawol de rjochtfeardigen as de ûnrjochtfeardigen faak. Dat, neffens joadske tradysje, ferstoar Jeremia om't er stien waard om't hy de ferneatiging fan Jeruzalem troch de Babyloniërs profetearre. Daniël en syn trije freonen waarden as finzen nommen tegearre mei oaren dy't de ferneatiging oerlibbe. De folgjende wurden fan 'e Ferlosser jilde foar de ûnskuldigen dy't ûnder sokke omstannichheden lije moatte: "En eangje net foar dyjingen dy't it lichem deadzje, mar de siel net kinne deadzje; Eangje leaver foar Him dy't siel en lichem yn 'e hel ferneatigje kin! ”(Mattéus 10,28:XNUMX).

Mei dizze beheinde oardielen besiket de Heare de folken en folken wekker te meitsjen foar it feit dat it rjochte oardiel op 'e rin is, dêr't gjin genede yn te finen is (Iepenbiering 16).

"De profesije fan 'e Rêder oer it oardiel dat nei Jeruzalem soe komme, sil noch in oare ferfolling hawwe. De skriklike ferneatiging fan 'e earste wie mar in swakke wjerspegeling fan' e twadde. Wat barde de útkarde stêd lit sjen hokker oardiel de wrâld krije sil dy't Gods genede fersmyt en syn wet fertrape ... de gefolgen fan it ôfwizen fan it gesach fan 'e himel ... De skiednis fan it ferline, de einleaze searje fan opstân, fjildslaggen en revolúsjes, "elke laars fan dyjingen dy't yn 'e dikke fan' e slach rûnen, en elke mantel dy't troch it bloed sleept waard" (Jesaja 9,4: XNUMX) - wat binne se fergelike mei de skrik fan dy dei, doe't de moderearjende Geast fan God folslein weromlutsen wurde sil fan 'e goddeleazen, en de útbarstings fan minsklike hertstochten en satanyske grime net mear ynhâlde sil! Dan sil de wrâld, lykas nea earder, de ferskriklike gefolgen fan 'e bewâld fan satan sjen." (grutte kontroverse, 36)

Lykas yn 'e Aldheid en "mei ûnfeilbere krektens, hâldt de Infinite registers fan 'e folken. Salang't er syn genede biedt en ropt ta berou, sil it akkount net sluten wurde. Mar as de nûmers in bepaald bedrach berikke dat God ynsteld hat, begjint syn grime. Dan wurdt in lykwicht tekene. Godlik geduld is op in ein. Genade docht net mear foar manlju.« (Profeten en keningen, 364)

"Grut is de genede dy't er harren toant troch te roppen ta berou; mar as har skuld in bepaalde limyt berikt, ynsteld troch God, Barmhertigens hâldt op mei har foarbidding en grime begjint.« (Libben fan Paul, 318)

De profetyske foarsizzing fan 'e ferneatiging fan it World Trade Center

Ungefear hûndert jier foardat wat eartiids de meast yndrukwekkende gebouwen yn 'e wrâld wiene yn New York op 11 septimber 2001 ynstoarten, seach in Advintistyske fisioen dit barren en ferklearre de redenen wêrom't God dizze kalamiteit liet barre. Hja die dit op deselde wize as de boaden fan God yn 'e Aldheid dien hiene. Har profesijen lykje net op dy fan Nostradamus of in oare waarsizzer of futurist dêr't minsken hjoed nei draaie sûnder echte oriïntaasje oer de barrens.

Trije jier foar de ferneatiging fan 'e stêd San Francisco troch in ierdbeving yn 1906, ferklearre Ellen White dat de stêd gau besocht wurde soe troch godlik oardiel (Lêste dei evenemint, 114). Se kundige ek oan dat "de barrens fan 'e ramp fan San Francisco sille wurde werhelle op oare plakken ... De rjochtbanken dy't al kommen binne," sei se, "binne in warskôging foar strafdat sil komme oer de kweade stêden, mar net de finishing touch.” (ibid.)

De folgjende útspraak yn 1901 lit sjen dat d'r oare mikrokosmos binne mei wrâldwide ynfloed: "De flaterjende monuminten minsklike grutte sil ôfbrokkelje yn stof noch foardat de lêste grutte ferneatiging oer de wrâld komt." (Lêste dei evenemint, 111) De deiblêden brûkten deselde útdrukking om de oanfallen op de Twin Towers yn New York te beskriuwen. Sjoch Clarín fan 17 oktober 2001: "It grutste oriïntaasjepunt fan wrâldkapitalisme is ôfbrokkele ta stof" (http://edant.clarin.com/diario/2001/10/17/i-311171.htm)

"Dizze grutske gebouwen sille yn jiske feroarje" (Lêste dei evenemint, 111) »Djoere wenningen, Marvels fan arsjitektoanyske keunst werden fan no ôf gelyk sil ferneatige wurde as de Heare sjocht dat de eigners de limyt fan ferjouwing hawwe oerwûn ... [as] in byld fan hoe koart de arsjitektuer fan 'e ierde ek yn ruïnes sil wêze." (ibid., 112)

"Minsken sille trochgean mei it bouwen fan djoere gebouwen dy't miljoenen kostje," sei se, "der sil spesjaal omtinken jûn wurde oan har arsjitektoanyske skientme en solide konstruksje, mar de Heare hat my ynformearre dat nettsjinsteande de bûtengewoane stabiliteit en kosten fan dizze gebouwen sil diele it lot fan 'e eardere timpel fan Jeruzalem.” (Kristus komt gau, 81; sjen. Eveneminten fan lêste dei 112) Mei oare wurden: ek hjir sil gjin stien ûngedraaid bliuwe.

Wat dat oanbelanget moat betocht wurde dat it folk nei de ferneatiging fan Jeruzalem it goud socht dat út it fjoer smolten wie en yn de skuorren tusken de stiennen streamde. Dêrmei draaiden se elke stien om dy't oars op syn plak bleaun wêze soe, en letterlik ferfolje wat de Heare Jezus foarsein hie. Tonnen goud waarden ek begroeven doe't de gebouwen yn New York ynstoarten. Alles wurdt wer trochrûn, net allinnich om it plak skjin te meitsjen, mar ek om dizze yndrukwekkende skatten werom te heljen.

Yn 1904 skreau deselde auteur: "Op in nacht waard my de gebouwen [yn New York] sjen litten dy't ... Flier foar flier yn 'e loft groeide. Dizze gebouwen waarden beskôge as garandearre brânfeilich en waarden boud oan Om de eigner en bouwer te ferhearlikjen. Heger en heger de gebouwen opsteapele; it djoerste materiaal waard brûkt yn de bou. Mar de eigners stelden harsels net de fraach: "Hoe kinne wy ​​God better ferhearlikje?" Se tochten net oer de Heare. Ik sei tsjin mysels: "Och, as elkenien dy't har jild sa ynvestearret, har dieden troch Gods eagen sjen koe! Se kinne prachtige gebouwen bouwe, mar hoe dwaas binne har plannen en útfinings yn 'e eagen fan' e Ien dy't it hiele universum regearret! Se sykje net mei har hiele hert en geast nei manieren om God te ferhearlikjen. Spitigernôch hawwe se dizze heechste plicht fan 'e minske út it each ferlern. Doe't dizze hege gebouwen opstienen, namen de eigners frijmoedich grutskens yn it hawwen fan it jild om har winsken te befredigjen en de oergeunst fan har buorlju op te wekken. In grut part fan it jild dat se hjir ynvestearren waard krigen troch ôfpersing, troch de ûnderdrukking fan de earmen. Se hiene fergetten dat elke saaklike transaksje yn 'e himel is opnommen en dat elke ûnrjochtfeardige transaksje en elke frauduleuze hanneling dêr opnommen is. De tiid sil komme dat minsken har ferrifeljen en ûnsichtberens in limyt sille berikke dy't se net oerstekke moatte; den scille hja sjen, dat ek de ferdraachsumens des Heare mjitten wirdt.

De folgjende sêne dy't foar my rûn wie in brânalarm. Folk seach nei de hege en sabeare brânfeilige gebouwen en sei: "Se binne folslein feilich." [In protte stoaren om't se ferteld waarden om werom te gean nei har sitten, dat de gebouwen feilich wiene.] Mar de
Gebouwen waarden konsumearre as wiene se makke fan pech. De brânwachtauto's wiene machteleas om de fernielings oan te pakken en de brânwacht koe se net brûke. Ik seach dat grutske, ambisjeuze minsken mei permanint unconverted hertenAs de tiid fan 'e Heare komt, sille wy fine dat de hân dy't rêde mei machtige macht ek sil ferneatigje mei machtige macht. Gjin macht op ierde kin Gods hân stopje. Gjin materiaal dat hjoeddedei brûkt wurdt om struktueren te bouwen, sil ferneatiging ferneare as Gods bepaalde tiid komt minsken sille fergoede wurde foar har minachting foar syn wet en har egoïstyske ambysje(Tsjûgenissen foar de tsjerke 9, 12-13)

Yn 1906 hie Ellen White in oare fyzje fan terreur. Mar dêr waard har net ferteld de namme fan 'e stêd dy't se seach. Miskien om't guon predikanten, nei it beskriuwen fan New York, ynienen bewearden dat dizze stêd troch in seebeving ferneatige wurde soe, en dêrmei har útspraken ferdraaiden (Brief 176, 1903). Hjoed, hast in ieu letter, wurde wy rekke troch de oerienkomst fan dizze fyzje mei de barrens fan 'e ferneatiging fan it World Trade Center.

"Ik wie yn in stêdIk wit net wêr, en ik hearde eksploazje nei eksploazje. Ik siet gau oerein op bêd, seach by it rút út en seach grutte ballen fan fjoer. Fan dit Sparken skeaten út yn 'e foarm fan pylken en hiele blokken fan gebouwen stoarten yn. Yn in pear minuten stoarte de hiele boustien yn en ik hearde dúdlik it gûlen en kreunen. Rop sittend rôp ik lûdop om út te sykjen wat der oan de hân wie: Wêr bin ik? Wêr is ús famylje? Doe waard ik wekker, mar koe wer net sizze wêr't ik wie. Want ik wie net thús. « (Manuskriptútjefte 11, 918)

Unferjitlike refleksjes

De deiblêden beskreau de twillingtuorren, dy't tegearre mei oare hege gebouwen ynstoarten, as in symboal fan "minsklike macht" en "ekonomyske macht" dy't fernedere wiene. It barde yn it hert fan 'e wrâld ekonomysk sintrum en slim beynfloede wrâldmerken. »Us ekonomyske takomst stiet op it spul. Troch twa grutte symboalen fan de finansjele wrâld oan te fallen, de Twin Towers, besykje de terroristen ús fertrouwen yn it wrâldwide ekonomyske systeem te skodzjen.« (Clarín, 21 oktober 2001; sjoch http://archivo.eluniversal.com.mx/ nacion/ 69179.html)

New York, elkenien iens, soe nea wer deselde stêd. Hoewol't perverse en moardzjende hannen de ferneatiging feroarsake hawwe, moat elkenien dy't wier yn God leaut harsels ôffreegje wêrom't God sa'n barbaarske hanneling tastien hat.

Mear dan 100.000 homoseksuelen paraderen elk jier troch New York. 434.000 minsken stjerre elk jier yn 'e FS fan smoken (1.200 elke dei) sûnder dat der genôch maatregels wurde nommen om it te stopjen. Hûnderttûzenen mear stjerre út earmoede yn 'e rest fan' e wrâld, wylst in pear minsken binne fierwei de rykste minsken op 'e planeet en libje yn lúkse. Sil God foar altyd syn beskermjende hân hâlde oer dizze steat fan geweld en opstân sa't it him manifestearret yn dizze wrâldwide ekonomyske metropoal?

It makket ús ek sitten en merken dat hast in jier foar de oanfallen, de heechste fertsjintwurdigers fan alle lannen sammele yn deselde stêd yn ungewoane oantallen. 150 presidinten fan grutte lannen posearren foar in foto en ferklearre frede it haaddoel fan 'e Feriene Naasjes. Mei itselde doel waard in inisjatyf oprjochte dat ek yn New York moete en United Religions neamd waard. Elkenien praat oer wrâldfrede, dêr't se nei stribje. In nij millennium is begûn, dat einlings - tanksij de foarútgong fan beskaving en globalisearring - in millennium fan frede wêze sil. Mar ynstee fan frede komt de plaag fan oarloch en ferneatiging ynienen werom.

Koe dit net it momint wêze wêr't de apostel Paulus it oer hat, as alles oan 'e ein fan 'e wrâld in universele diminsje krijt? Sels as it ein der noch net is, kin it net ûntkenne wurde dat dit de opmaat wêze kin foar de lêste eveneminten. "Want jo witte goed," seit de apostel, "dat de dei des Heare sil komme as in dief yn 'e nacht. Want as se sizze: 'Frede en feiligens', dan sil de ramp har ynienen oanfalle lyk as de barrens fen in swangere frou, en hja scille net ûntkomme. Mar jimme, bruorren, binne net yn it tsjuster, dat de dei jo as in dief oerkomme mei... Lit ús dus net sliepe lykas oaren, mar lit ús wekker en nuchter wêze. ... Want God hat ús net bestimd ta grime, mar foar it besit fan heil troch ús Hear Jezus Kristus. ”(1 Tessalonikers 5,2:9-XNUMX)

"En om't wetteleazens oerfloedich is," profetearre Jezus dy jûns oan syn fernuvere learlingen, "sil de leafde fan in protte kâld wurde" (Mattéus 24,12:21,25). "Op 'e ierde sil d'r eangst wêze ûnder de heidenske folken fanwege ferbjustering ... om't minsken sille flauwe fan eangst en ferwachting fan wat der op it gesicht fan' e ierde komme sil" (Lukas 26:28-XNUMX). Mar jo, "as dizze dingen begjinne te barren, stean dan op en hef jo hollen op, om't jo ferlossing foarby is" (fers XNUMX).

Mikrokosmos fan Fin, distinctivemessages.com