Is féidir an stair Bhíobla a rianú go maith fós i bhfoinsí seach-Bhíobla siar go dtí an Rí Dáiví. Mar sin, ní dhiúltaítear go hiomlán don Bhíobla mar fhoinse stairiúil fiú ag staraithe aindiacha. Ach nuair a thagann sé ar imeachtaí le linn aimsir na mbreithiúna agus roimhe sin, éiríonn rudaí deacair.

An bhfuil tagairtí stairiúla seach-Bhíobla i ndáiríre d'imeachtaí bíobalta na linne sin?

Is brainse taighde dea-staidéar í an Éigipteolaíocht agus creidtear gur thángthas ar rud éigin faoi mhuintir Iosrael san Éigipt tráth Iósaef agus Mhaois. Sílim go bhfuil aici freisin. Ach tá seicheamh na pharaohs agus a ndoiciméadú ar inscríbhinní agus paipírí chomh casta sin gur dócha go bhfanfaidh neamhchinnteachtaí i gcónaí.

“Conas is breá liom do dhlí! Smaoiním air an lá ar fad.” (Salm 119,97:XNUMX) Is cinnte go bhfuil an cheist curtha ag aon duine a bhfuil grá aige do dhlí Dé, an Torah de chúig leabhar Mhaois, chomh maith le scríbhneoir an tsailm seo: Cérbh iad féin? Pharaohs a rialaigh in aimsir Iósaef agus Mhaois? Cérbh í máthair uchtaíoch Mhaois? Nach luaitear Iósaef, Maois, na deich bplá, agus an Eaxodus in áit ar bith sa stair seach-Bhíobla?

Cérbh í máthair uchtaíoch Mhaois?

Cé go gcuireann croineolaíocht thraidisiúnta na hÉigipte tús leis an tréimhse pharaónach ó 3000 RC, glactar leis i dteoiric níos déanaí gur rialaigh na pharaohs i bpáirt ag an am céanna. Laghdódh sé seo am na pharaohs agus ní bheadh ​​​​sé tagtha go dtí timpeall 2000 R.Ch. Thosaigh Críost.

Má tá na traidisiúnta i gceart, is é an pharaoh cáiliúil Hatshepsut, a bhí ina pharaoh fireann, go deimhin an t-iarrthóir is fearr don bhanphrionsa a tharraing Maois as na Níle. Sa chás seo, b’fhéidir gurbh é Maois an seineamut Éigipteach a d’ardaigh ón mbochtaineacht go dtí na poist chúirte ab airde agus a bhí ar an muinín is gaire do Hatshepsut, ach a d’imigh as an láthair go tobann agus go neamhmhínithe. Mar sin féin, fuarthas mummies a thuismitheoirí »Ramose« agus »Hatnofer« (Amram agus Jochebed?) In uaigh shimplí. An bhfuair siad bás nuair a bhí sé ina chroílár cheana féin ag Pharaoh agus mar sin thug sé adhlacadh onórach dó? Ach scriosadh uaigh Senenmut agus níor aimsíodh a mhamaí riamh. D’oirfeadh sé seo leis an bhfíric gur chuir coireacht agus eitilt Mhaois náire ar an Éigipt agus go raibh daoine ag iarraidh a chuimhne a scriosadh.

Mar sin féin, má tá an teoiric nua i gceart, b'fhéidir gurbh í máthair uchtaíoch Mhaois an chéad pharaoh Éigipteach Nofrusobek ón 12ú dynasty. Murab ionann agus Hatshepsut, níor shéan sí a hinscne mar rialóir. Ach níor thug sí ach oiread d'oidhre ​​ar an ríchathaoir. Bhí comh-riarachán Amenemat IV ag a hathair Amenemhat III, a bhí i gceannas beagnach 50 bliain, i dtreo dheireadh a réime, dar le daoine áirithe gurbh é Maois é. Toisc go ndeachaigh sé go tobann freisin as an ardán arís, go gairid roimh Amenemhet III. fuair bás. In éagmais comharba fireann, chuaigh Nofrusobek suas an ríchathaoir.

Ar aon nós, caithfidh gur ardaigh eitilt Mhaois go Midian ceist an chomharbais. Mar an gcéanna bás an chéadghin sa deichiú plá agus an pharaoh sa Mhuir Ruaidh. Ní haon ionadh, mar sin, dá mbeadh na hÉigiptigh tar éis a staireagrafaíocht shéadchomharthaí a athphlé chun an cailleadh duine dochreidte seo a cheilt. B’fhéidir gurb é sin an fáth nach raibh sé éasca ag na hÉigiptigh do scoláirí Maois agus an Eaxodus a aimsiú i bhfoinsí seach-Bhíobla.

An Ipuwer Papyrus ag dul

Ach seasann an papyrus Ipuwer amach mar gheall ar a ábhar macánta. Níl a leithéid de thubaiste ollmhór scríofa in áit ar bith eile i dtaifid na hÉigipte.

Papyrus Leiden I 344 an t-ainm oifigiúil atá air agus tá sé sa Rijksmuseum van Oudheden i Leiden. Paleographically, tá an chóip sa 19./20. Téann dynasty an pharaoh mar sin siar go dtí an 18ú ríshliocht, lena mbaineann na hainmneacha cáiliúla Ahmose, Amenhotep (Amenhotep), Akhenaten, Hatshepsut, Nefertiti, Thutmose agus Tutankhamun (in ord aibítre). De réir dhátú traidisiúnta, téann an ríshliocht seo thar na blianta 1550–1292 R.Ch. agus mar sin freisin am an Eaxodus Bhíobla. Toisc go scríobhann an Bíobla gur tharla an t-éalú ón Éigipt díreach 480 bliain roimh thógáil teampall Sholaimh, i.e. sa bhliain 1446 R.Ch. (1 Ríthe 6,1:XNUMX).

Cibé croineolaíocht a roghnaíonn tú a leanúint. Níl an Ipuwer Papyrus roimh dháta an Bhíobla don Eaxodus. Mar sin níor cheart go mbeadh aon rud cearr lena fheiceáil mar chaoineadh faoi na deich bpláí bíobalta a thug cultúr na hÉigipte go bruach an duibheagáin. Lig dúinn ach roinnt sleachta oibriú ar orainn.

Ábhar an Ipuwer Papyrus

I
The virtuous laments: Cad a tharla sa tír? …an D'éirigh na hÉigiptigh as treibheacha an fhásaigh i ngach áit ... Is fíor an méid a thuar na sinsear ... Tá an talamh ag cur thar maoil le comhghuaillithe ... Téann an Níle thar a bruacha, ach ní threabhann aon duine an pháirc ina dhiaidh. Deir gach duine, ‘Níl a fhios againn cad a tharlóidh don tír.’ Tá na mná steiriúla ... ní rugadh níos mó fir mar gheall ar choinníollacha na tíre.

II
Go tobann bíonn saibhreas ag na boicht... bás Tá plá ar fud na tíre, tá fuil i ngach áit, níl easpa báis … Tá go leor marbh curtha san abhainn. An abhainn a tuama, an áit embalming abhainn. Tá na huaisle i ngá, ach tá na boicht lán d'áthas. Deir gach cathair, ‘Déanaimis brú ar na cumhachtaí!’ ... Tá salachar ar fud na tíre agus níl aon duine a bhfuil a chuid éadaí bána sna hamanna seo. Casann an talamh mar roth potaire. Tá saibhreas ag an robálaí … go deimhin, tá an abhainn iompú chun fola, ach ólann daoine uaidh... Cinnte tá na geataí, na piléir agus na ballaí dóite... Tá cathracha scriosta agus tá an Éigipt Uachtarach ina talamh gan rath. deartháireacha.

III
Go deimhin, tá an fásach scaipthe ar fud na tíre ... agus na Gaill tagtha chun na hÉigipte ... Níl na hÉigiptigh níos mó. Caitheann mná daor muincí óir agus lapis lazuli, airgead agus turquoise, carnelian agus aimitis... Tá easpa óir orainn... tá na hamhábhair imithe i léig ... Tá an Pálás argain ... Tá easpa gráin , gualaigh , torthaí agus adhmad ... Cén fáth an státchiste gan ioncam ? … Cad is féidir linn a dhéanamh? ruin i ngach áit! Tá stop ag gáire ... ag caoineadh agus ag caoineadh trasna na talún.

IV
Ní féidir idirdhealú a dhéanamh idir Sinsearach agus aon duine a thuilleadh. Go deimhin, idir mhór agus bheag a rá, “Is mian liom bás a fháil.” Deir leanaí beaga, “Níor rugadh mé.” Go deimhin, Baintear prionsaí i gcoinne ballaí … Tá an méid a chonacthas inné imithe; Grianann an talamh óna laige mar nuair a ghearrtar líon... Iad siúd nach bhfaca solas an lae, chuaigh siad amach gan bhac... Tá cead cainte ag gach sclábhaí. Agus má labhraíonn a máistreás, cuireann sé isteach uirthi. Cinnte tá na crainn tar éis titim agus bhaint as a gcraobhacha.

V
Tá cáca ar iarraidh don chuid is mó de na leanaí; níl aon bhia ann... Tá ocras ar na tuathánaigh mhóra... Go fírinneach a deir an té a bhfuil fola uirthi: “Dá mbeadh a fhios agam cá bhfuil Dia, dhéanfainn freastal air.” Troid na reathaithe chun na robálaithe a ghoid. Tógtar an mhaoin ar fad. cínte, na hainmhithe ag caoineadh; gearánann an t-eallach faoi ​​staid na tíre. cínte, Baintear prionsaí i gcoinne ballaí … Cinnte maraíonn an sceimhle; stopann an t-eagla an méid a dhéantar i gcoinne do naimhde. Tá an beagán sásta... Go deimhin, na sclábhaithe... ar fud na tíre. Campa fir i luíochán go dtí go n-imíonn an fánaí oíche. Ansin argain siad a chuid giuirléidí. Bhuail siad suas le maidí é agus mharaigh siad é. Is cinnte go bhfuil an méid a bhí le feiceáil inné imithe, tá an talamh ag caoineadh óna laige mar nuair a ghearrtar líon.

VI
cínte, I ngach áit a bhfuil an eorna millte agus na daoine easpa éadaí, spíosraí agus ola. Arsa cách, “Níl tada.” Tá an stóras folamh agus a gharda síos… Tá an seirbhíseach tar éis éirí ina mháistir ar na seirbhísigh… Tá scríbhinní na scríobhaithe scriosta... Cuirtear leanaí na ndaoine cumhachtacha ar na sráideanna.

VII
Féach, tá rudaí tarlaithe nár tharla le fada; tá an rí curtha de thalamh ag an slua … Déan tagairt le do thoil, Thit an Éigipt ag doirteadh uisce, agus an té a dhoirt an t-uisce ar an talamh thug sé trua do na láidir. Féuch, tógtar an nathair as a poll, agus nochtar rúin ríthe na hÉigipte Uachtair agus Íochtar... Féuch, is ceirteacha anois iad na daoine a raibh róbaí acu. Ach tá línéadach mín orthu siúd nárbh fhéidir leo fíodóireacht a dhéanamh dóibh féin roimhe seo. Féuch, an té nár fhéad bád a thógáil dó féin roimhe, tá cabhlach aige anois, tá cruit aige anois.

VIII
Féuch, an té nach raibh maoin aige roimhe, tá saibhreas aige anois agus molaim an chumhacht é. Féuch, d'éirigh bochtáin na tíre saibhir... tá na sclábhaithe ina máistrí, a bhí tráth ina theachtairí, seol duine dá gcuid féin anois ... Iad siúd nach bhféadfadh siad a mharú dóibh féin roimhe seo anois ag marú tairbh ...

http://www.reshafim.org.il/ad/egypt/texts/ipuwer.htm