Is leor an chúis go bhfuil Críostaí gníomhach ag cur na ceiste seo go dáiríre chun í a bhaint amach. Baineann sé freisin le croí an Chríostaí. Níl tuiscint ar bhunghnéithe an tsoiscéil chomh coitianta agus a chreidtear go coitianta. Ní hé seo toisc go bhfuil siad ró-doiléir agus casta le haghaidh tuiscint choiteann, ach mar gheall ar an gceo tiubh atá thart ar an gceist. Tá téarmaí diagachta ceaptha ag fir nach bhfuil mórán baint acu leis an Scrioptúr. Ach má tá muid sásta le ráitis shimplí an Bhíobla, feicfimid cé chomh tapa agus a scaipeann an solas ceo na tuairimíochta diagachta.

“Oir d'fhulaing Críost freisin aon uair amháin ar son peacaí, an cóir ar son na n-éagórach, chun go dtabharfadh sé chun Dé sibh; cuireadh chun báis é san fheoil, ach rinneadh é beo sa Spiorad.” (1 Peadar 3,18:17 L1) Is leor an freagra. Léimid ar aon nós: “Tá a bhfuil le rá agam fíor agus inchreidte: tháinig Íosa Críost isteach sa domhan chun peacaigh a shábháil... Agus tá a fhios agat go raibh an chuma air gur bhain sé ár bpeacaí amach; agus níl aon pheaca ann... Glanann fuil Íosa Críost a Mhac sinn ó gach peaca.” (1,15 Tiomóid 1:3,5; 1,7 Eoin XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX)

Léimid tuilleadh: “Oir agus sinn fós lag, fuair Críost bás ar ár son go neamhdhiadhaidh. Is ar éigean a fhaigheann duine bás anois ar mhaithe le cóir; féadfaidh sé a shaol a chur i mbaol ar mhaithe le maith. Ach léiríonn Dia a ghrá dúinne sa mhéid is go bhfuair Críost bás ar ár son cé go raibh muid fós inár peacaigh. Is mó go mór an t-é a shaorfar sinn anois ó fheirg uaidh, anois go bhfuilmíd ionnta tré a fhuil. Mar má bhí muid fós ina naimhde go raibh muid réitithe le Dia trí bhás a Mhic, is mó i bhfad níos mó a shábháilfear sinn trína shaol anois agus sinn a bheith réitithe.” (Rómhánaigh 5,6:10-17 LXNUMX)

Arís eile: “Fiú sibhse, a bhí tráth coimhthithe agus naimhdeach i n-oibreacha olca, tá sé tar éis teacht le chéile anois i gcorp a fheóil trí bhás, chun sibh a thíolacadh naofa, gan choire agus gan choire ina radharc... Ina ionad sin, má bhaineann aon duine leis. a Chríost, is cruthú nua é. Tá an sean imithe; tá rud úr nua tosaithe! Seo ar fad obair Dé. Rinne sé sinn a réiteach leis féin trí Chríost agus thug sé ministreacht an athmhuintearais dúinn. Sea, i gCríost rinne Dia an domhan a réiteach leis féin, ionas nach mbeidh sé cuntasach ar dhaoine as a gcuid peacaí; agus chuir sé de chúram orainn soiscéal an athmhuintearais a fhógairt.” (Colosaigh 1,21.22:2; 5,17 Corantaigh 19:XNUMX-XNUMX NG)

Pheacaigh na daoine go léir (Rómhánaigh 3,23:5,12; 8,7:5,10). Ach is naimhdeas é an peaca in aghaidh Dé. “Tá féin-thoil an duine naimhdeach do thoil Dé, óir níl agus ní féidir é a bheith faoi réir dhlí Dé.” (Rómhánaigh XNUMX:XNUMX NUA) Dúirt ceann de na téacsanna luaite seo go bhfuil athmhuintearas ag teastáil ó dhaoine mar gheall ar táid i nEimhdibh croidhe tréna n-olcghníomhartha. Ós rud é go ndearna gach duine peaca, is naimhde do Dhia de réir an dúlra iad go léir. Deimhnítear é seo i Rómhánaigh XNUMX:XNUMX (féach thuas).

Ach ciallaíonn peaca bás. »Oir is í an aigne fheoil an bás.” (Rómhánaigh 8,6:17 L5,12) »Tháinig an peaca isteach sa domhan trí fhear amháin, agus bás tríd an bpeaca.” (Rómhánaigh 1:15,56 NG) Tháinig an bás tríd an bpeaca, mar tá sí suas chun báis. “Ach is peaca é gaing an bháis.” ( 1,15 Corantaigh XNUMX:XNUMX ) A luaithe a thagann an peaca go hiomlán chun cinn, tugann sé breith chun báis (Séamas XNUMX:XNUMX).

Ciallaíonn peaca bás toisc gur naimhdeas é in aghaidh Dé. Is é Dia "an Dia beo." In éineacht leis tá “tobar na beatha” (Salm 36,9:3,15). Anois tugtar “údar na beatha” ar Íosa (Na hAchtanna 17,25.28:XNUMX NLB). Is é an saol an tréith iontach Dé. "Is é an té a thugann beatha agus aer dúinn go léir lena análú, agus a sholáthraíonn ár riachtanais bheatha go léir dúinn ... Annsan déanaimid maireachtáil, fíodóireacht, agus tá ár mbeith againn ... mar is dá shíol féin sinn freisin." Gníomhartha XNUMX, XNUMX NG/Schlachter) Is é beatha Dé foinse na cruthaitheachta go léir; seachas dó níl aon saol.

Ach ní hamháin an saol, ach freisin is é an ceartas an tréith iontach Dé. “Níl aon éagóir air...tá slí Dé foirfe.” ( Salm 92,15:18,31; 17:8,6 L17 ) Toisc gurb é saol Dé foinse na beatha go léir agus go mbraitheann gach rud air, is é a fhíréantacht freisin an caighdeán do chách. neacha réasúnach. Is é an saol Dé righteousness íon. Ní féidir, mar sin, saol agus ceartas a scaradh. »Aigne spioradálta is ea an bheatha.’ (Rómhánaigh XNUMX:XNUMX LXNUMX)

Ós rud é gurb é saol Dé tomhas na fíréantachta, ní mór éagóir a bheith in aon rud atá difriúil ó shaol Dé; ach "Tá gach unrighteousness pheaca" (1 Eoin 5,17:XNUMX). Má imíonn beatha neach ó shaol Dé, caithfidh sé a bheith mar nach bhfuil cead ag beatha Dé sreabhadh go saor tríd an duine sin. Nuair a bhíonn saol Dé as láthair, áfach, tagann an bás. Oibríonn an bás i ngach duine nach bhfuil ar aon dul le Dia - a fheiceann sé mar namhaid. Tá sé dosheachanta dó. Mar sin ní bhreithiúnas treallach é gur bás é pá an pheaca. Níl anseo ach nádúr na rudaí. A mhalairt ar fad atá sa pheaca le Dia, tá sé ina éirí amach ina choinne agus go hiomlán coimhthíoch dá nádúr. Scarann ​​sé ó Dhia, agus ciallaíonn scaradh ó Dhia bás mar gan é níl aon bheatha ann. Is breá le gach duine ar fuath leo é an bás (Seanfhocal 8,36:XNUMX).

Go hachomair, is mar seo a leanas an gaol idir an fear nádúrtha agus Dia:
(1) Gach peacaigh.
(2) Is naimhdeas agus éirí amach in aghaidh Dé é an peaca.
(3) Is coimhthiú ó Dhia é an peaca; éiríonn daoine coimhthithe agus naimhdeach trí dhrochoibreacha (Colosaigh 1,21:XNUMX).
(4) Tá peacaigh coimhthithe ó shaol Dé (Eifisigh 4,18:1). Ach is é Dia i gCríost an t-aon fhoinse beatha don chruinne. Dá bhrí sin, tá gach duine a chuaigh ar strae óna shaol righteous doomed go huathoibríoch chun bás. » An té a bhfuil an mac aige, tá an bheatha aige; an té nach bhfuil Mac Dé aige, níl an bheatha aige.” (5,12 Eoin XNUMX:XNUMX)

Cé a theastaigh athmhuintearas? Dia, fear nó an dá?

Go dtí seo tá rud amháin an-soiléir: níor tháinig Íosa ach ar an talamh agus fuair sé bás ar mhaithe le daoine a thabhairt chun réitigh le Dia ionas go mbeadh an saol acu. "Tháinig mé chun go mbeadh an bheatha acu ... Bhí Dia i gCríost, ag réiteach an domhain leis féin ... Fiú sibhse, a bhí tráth coimhthithe agus naimhdeach i n-oibreacha uilc, tá sé tar éis teacht le chéile anois i gcorp a fheola tríd an mbás. , chun tú a chur i láthair naofa, gan choirp agus gan choire ina radharc ... [D'fhulaing Íosa] ar son peacaí, an cóir ar son na n-éagórach, chun go dtabharfadh sé chun Dé sinn ... a Mhac, ná mar a bhí muid fós ina naimhde, is mó i bhfad a shábháilfear sinn trína shaol, agus é ag teacht le chéile!” (Eoin 10,10:2; 5,19 Corantaigh 84:1,21 L22; Colosaigh 1:3,18-5,10; XNUMX Peadar XNUMX:XNUMX; Rómhánaigh XNUMX:XNUMX)

“Ach,” deir cuid acu anois, “agatsa, ní tharlaíonn athmhuintearas ach amháin le daoine; Bhí mé ag múineadh i gcónaí go bás Íosa réiteach Dé le fear; go bhfuair Íosa bás chun ceartas Dé a shásamh agus chun é a shuaimhneas.” Bhuel, tá cur síos déanta againn ar an réitithe go díreach mar a dúirt na Scrioptúr é. Deir sé go leor faoin ngá atá le fear a réiteach le Dia, ach ní luann sé riamh an gá atá le Dia a thabhairt chun réitigh le fear. Bheadh ​​sé sin ina mhaslú tromchúiseach i gcoinne charachtar Dé. Chuaigh an smaoineamh seo isteach san Eaglais Chríostaí tríd an bpápa, a ghlac as an bpágánachas é. Is éard a bhí i gceist ansin ná fearg Dé a chur trí íobairt.

Cad a chiallaíonn an t-athmhuintearas i ndáiríre? Ní gá athmhuintearas a dhéanamh ach amháin nuair a bhíonn naimhdeas ann. I gcás nach bhfuil aon naimhde ann, bíonn an t-athmhuintearas iomarcach. Tá an duine coimhthithe ó Dhia ó nádúr; is reibiliúnach é, lán de naimhdeas. Mar sin, má tá sé le saoradh ón naimhdeas seo, ní foláir é a thabhairt chun réitigh. Ach níl aon naimhdeas ag Dia ina nádúr. “Is grá é Dia.” Dá bhrí sin, ní gá athmhuintearas a bheith aige ach an oiread. Sea, bheadh ​​​​sé dodhéanta go hiomlán, mar níl aon rud le réiteach leis.

Arís eile: “Ar son gur chomh mór sin grá ag Dia an domhan gur thug sé a aonghin Mhic féin, chun an té a chreideann ann, nach gclisfeadh sé ach go mbeadh an bheatha shíoraí aige.” ( Eoin 3,16:8,32 ) An té a mhaíonn go bhfuil bás Íosa ag déanamh atoning do Dhia leis an duine. , tá dearmad déanta ar an véarsa iontach seo. Scarann ​​sé an t-athair ón mac, rud a fhágann gur namhaid an t-athair agus cara leis an mac. Ach bhí croí Dé ag cur thar maoil le grá don fhear tite nár “spáráil sé a mhac féin, ach gur thug sé suas é ar ár son go léir” (Rómhánaigh 17:2 L5,19). Agus é sin á dhéanamh, thug sé é féin. Mar “bhí Dia i gCríost agus rinne sé an domhan a réiteach leis féin.” (84 Corantaigh 20,28:XNUMX LXNUMX) Labhraíonn an tApostle Paul ar “eaglais Dé … a fuair sé trína fhuil féin!” (Gníomhartha XNUMX:XNUMX) Déanann sé seo amhlaidh. ar shiúl uair amháin agus go brách leis an smaoineamh gur chothaigh Dia fiú sracaireacht naimhdeach i dtreo an duine a d’éileodh a athmhuintearas leis. Ba léiriú é bás Íosa ar ghrá iontach Dé do na peacaigh.

Cad eile a chiallaíonn an t-athmhuintearas? Ciallaíonn sé go n-athraíonn na réitigh. Nuair a chothaíonn duine naimhdeas i gcroí duine in aghaidh duine, tá gá le hathrú radacach sular féidir athmhuintearas a dhéanamh. Agus is é sin go díreach cad a tharlaíonn i ndaoine. “Má bhaineann aon duine le Críost, is cruthú nua é. Tá an sean imithe; tá rud úr nua tosaithe! Seo ar fad obair Dé. Rinne sé sinn a athmhuintearas leis féin trí Chríost agus thug sé ministreacht an athmhuintearais dúinn.” (2 Corantaigh 5,17:18-13,5 NG) Ní hamháin é a rá nach mór Dia a bheith ag réiteach leis an duine ach é a chúiseamh mar naimhde, ach freisin a rá. go bhfuil mícheart déanta ag Dia freisin, agus sin an fáth go gcaithfidh sé athrú freisin, ní fear amháin. Más rud é nach aineolas neamhchiontach ba chúis le daoine a rá go gcaithfidh Dia a réiteach le fear, ansin ba blasphemy simplí é. Tá sé seo i measc na "focail iontach agus blasphemies" labhartha i gcoinne Dé ag an papacy (Apacailipsis XNUMX:XNUMX). Nílimid ag iarraidh an spás sin a thabhairt.

tá dia Mura mbeadh, ní bheadh ​​​​sé ina dhia. Is foirfeacht iomlán gan athrú é. Ní féidir leis athrú. Éist leis duit féin: ‘Oir mise, an Tiarna, ná hathraigh; Mar sin níor cailleadh sibhse, a chlann mhac Iacóib.” (Malachi 3,6:XNUMX)

In ionad a bheith ag athrú agus a bheith réitithe le fear peacach chun é a shábháil, is é an t-aon dóchas dá slánú ná nach n-athraíonn sé choíche ach gur grá síoraí é. Is é foinse na beatha agus tomhas na beatha. Más rud é nach bhfuil daoine cosúil leis, is iad féin ba chúis leis an aberration seo. Níl sé chun an milleán. Is é an caighdeán seasta é trína gcloíonn gach duine más mian leo maireachtáil. Ní féidir le Dia athrú chun cravings an pheacaigh a shásamh. Ní hamháin go ndéanfadh a leithéid d’athrú é a dhíspreagadh agus a rialtas a chroitheadh, ach bheadh ​​sé as carachtar freisin: “Caithfidh an té a thagann chun Dé a chreidiúint go bhfuil sé” (Eabhraigh 11,6:XNUMX).

Smaoineamh amháin eile ar an tuairim go raibh bás Íosa riachtanach chun ceartas a bhí feirge a shásamh: bhí bás Íosa riachtanach chun grá Dé a shásamh. »Ach cruthaíonn Dia a ghrá dúinne sa mhéid is go bhfuair Críost bás ar ár son, cé go raibh muid fós inár bpeacaí.” (Rómhánaigh 5,8:3,16) »Oir is amhlaidh a thug Dia grá don domhan, gur thug sé a aon-ghin Mhic.” (Eoin 3,21:26). ) Dhéanfaí ceartas a sheirbheáil dá bhfaigheadh ​​an ghlúin pheacach uile bás. Ach ní fhéadfadh grá Dé é sin a cheadú. Dá bhrí sin déantar sinn ionraic trína ghrásta gan tuillteanas, tríd an bhfuascailt atá i gCríost Íosa. Trí chreidiúint ina fhuil, léirítear fíréantacht Dé - is é sin, a bheatha - dúinn. Mar sin, tá sé ceart agus ag an am céanna tugann sé údar don chreidmheach in Íosa (Rómhánaigh XNUMX:XNUMX-XNUMX)...

Cén fáth a dwell againn ar an bhfíric go gcaithfidh an fear a bheith réitithe le Dia, ní Dia le fear? Toisc gurb é sin amháin bunús ár ndóchais. Dá mbéadh Dia naimhdeach i n-ár n-aghaidh riamh, b'fhéidir go n-éireodh an smaoineamh nagging i gcónaí, “B'fhéidir nach bhfuil sé sásta go leor glacadh liom fós. Cinnte ní féidir leis grá a thabhairt do dhuine chomh ciontach liomsa.” Dá mhéad a tháinig duine ar an eolas faoi chiontacht an duine féin, is ea is treise an t-amhras. Ach a fhios a bheith againn nach raibh Dia riamh naimhdeach dúinn, ach go bhfuil grá aige dúinn le grá síoraí, fiú an oiread sin gur thug sé é féin ar ár son chun go mbeimis in athmhuintearas leis, is féidir linn a rá go lúcháireach, “Tá Dia ar ár son is féidir a bheith inár n-aghaidh. sinne?" (Rómhánaigh 8,28:XNUMX)

Cad is maithiúnas ann? Agus cén fáth nach ndéantar é ach trí dhoirteadh fola?

Riamh ó thitim an duine, tá daoine ag lorg saoirse ón bpeaca nó ar a laghad óna iarmhairtí. Ar an drochuair, rinne a bhformhór amhlaidh ar an mbealach mícheart. Sátan ba chúis leis an gcéad pheaca ag bréagadh faoi charachtar Dé. Ó shin i leith, tá sé tiomanta do dhaoine a chur ar aghaidh ag creidiúint an bhréag seo. Tá an oiread sin ratha air go bhfeiceann formhór mór na ndaoine Dia mar dhuine dian, neamhbháúil a bhreathnaíonn ar dhaoine le súil chriticiúil agus gurbh fhearr leo iad a scrios ná iad a shábháil. I mbeagán focal, d’éirigh go mór le Satan é féin a chur in áit Dé in aigne na bhfear.

Dá bhrí sin, is adhradh diabhal a bhí i gcuid mhór den adhradh págánach i gcónaí. “Is do na deamhain agus ní do Dhia a íobairt na cinniúna! Ach ní theastaíonn uaim go mbeifeá i gcuideachta na ndeamhan.” ( 1 Corantaigh 10,20:XNUMX ) Mar sin tá an cultas págánach ar fad bunaithe ar an smaoineamh go dtugann íobairtí suaimhneach do na déithe. Uaireanta rinneadh na híobairtí seo i bhfoirm maoine, ach go minic i bhfoirm duine. Mar sin tháinig an t-uafás manach agus díthreabhach i measc na bpágánach agus ina dhiaidh sin i measc na gCríostaithe ollamh, a ghlac a smaointe faoi Dhia ó na págánaigh. Mar cheap siad go bhféadfaidís fabhar Dé a fháil trí iad féin a scealpadh agus a chéasadh.

Ghearr fáithe Bhaal iad féin le sceana “go dtí gur rith an fhuil anuas orthu” (1 Ríthe 18,28:XNUMX) le súil go gcloisfeadh a nDia iad féin. Leis an smaoineamh céanna, chaith na mílte Críostaithe mar a thugtar orthu róbaí gruaige. Rith siad cosnochta thar ghloine briste, rinne siad oilithreachtaí ar a nglúine, chodail siad ar an urlár crua nó talamh agus bhuailtí iad féin le dealga, ocras orthu féin beagnach chun báis agus chuir siad na tascanna ba dhochreidte orthu féin. Ach ní bhfuair aon duine síocháin ar an mbealach seo, mar ní féidir le duine ar bith a fháil amach as féin cad nach bhfuil acu. Mar ní féidir fíréantacht agus síocháin a fháil sa duine.

Uaireanta tá an smaoineamh placating wrath Dé glactha ar fhoirmeacha níos éadroime, is é sin, níos éasca do chreidmhigh. In ionad iad féin a íobairt, rinne siad íobairt do dhaoine eile. Bhí íobairtí daonna i gcónaí níos mó, uaireanta níos lú mar chuid den adhradh págánach. Nuair a smaoinítear ar íobairtí daonna sheanáitritheoirí Meicsiceo agus Peiriú nó ar na draoithe cuireann sé amú orainn. Ach ceaptha (ní fíor) tá a liosta uafáis féin ag an gCríostaíocht. Fiú amháin, mar a thugtar air, thairg Christian England na céadta tairiscint dóite daonna chun fearg Dé a iompú ón talamh. Cibé áit a bhfuil géarleanúint reiligiúnach, cé chomh caolchúiseach, éiríonn sé as an tuairim dhearmadta go dteastaíonn íobairt ó Dhia. Chuir Íosa an méid seo in iúl dá dheisceabail: “Tá an uair an chloig ag teacht fiú nuair a cheapfaidh an té a mharaíonn sibh go bhfuil sé ag déanamh seirbhíse do Dhia.” ( Eoin 16,12:XNUMX ) Is éard atá sa chineál adhartha seo ná adhradh diabhail agus ní adhradh don fhíorDhia.

Mar sin féin, deir Eabhraigh 9,22:XNUMX: »Gan doirteadh fola níl aon maithiúnas ann.« Sin an fáth a chreideann go leor go n-éilíonn Dia íobairt sular féidir leis daoine a logh. Is deacair dúinn briseadh ar shiúl ó smaoineamh an Phápa go bhfuil Dia chomh feargach leis an duine mar gheall ar an bpeaca nach féidir é a shuíochán ach trí fhuil a dhoirteadh. Is cuma leis cé as a dtagann an fhuil. Is é an rud is mó ná go maraítear duine! Ach ós rud é gurbh fhiú beatha Íosa níos mó ná gach saol daonna a cuireadh le chéile, ghlac sé lena íobairt ionadach ar a son. Cé gur bealach an-brúidiúil é sin le spád a ghlaoch, is é an t-aon bhealach le dul díreach go dtí an pointe. Tá smaoineamh págánach Dé brúidiúil. Déanann sé easaontú do Dhia agus díspreagann sé an duine. Rinne an nóisean págánach seo mífhaisnéis ar an iomarca véarsaí Bíobla. Ar an drochuair, thug fiú fir mhóra a raibh grá acu don Tiarna deis dá naimhde blaspheme a dhéanamh ar Dhia.

“Gan doirteadh fola níl maithiúnas ar bith.” ( Eabhraigh 9,22:3,25 ) Cad is brí le maithiúnas? Tagann an focal afesis (αφεσις) a úsáidtear anseo sa Ghréigis ón mbriathar cur ar shiúl, ligean dul. Cad ba chóir a chur ar shiúl? Ár bpeacaí, mar léigh muid: "Trí chreidiúint ina chuid fola chruthaigh sé a fhíréantacht, ag cur ar shiúl na bpeacaí a rinneadh roimhe sin ag a forbearance" (Rómhánaigh XNUMX:XNUMX a athinsint de réir an Rí Séamas) Mar sin a fhoghlaimímid go bhfuil gan shedding na. fola nach bhfuil aon bpeacaí is féidir a sheoladh ar shiúl.

Cén fhuil a thógann peacaí? Ach an Fuil Íosa » Chun nach bhfuil aon ainm eile faoi neamh a thugtar i measc na bhfear trína ba chóir dúinn a shábháil! … Agus tá a fhios agaibh go raibh an chuma air gur bhain sé ár bpeacaí amach; agus níl aon pheaca ann ... Tá a fhios agat gur saoradh ón mbeatha gan bhrí thú, ní le rudaí meatacha mar airgead nó ór, mar a fuair tú mar oidhreacht ó do shinsir, ach le fuil luachmhar uan íobartha glan gan smál, fuil Chríost... Ach má théimid sa solas, mar atá sé sa solas, bíonn comhluadar againn lena chéile, agus glanann fuil Íosa Críost a Mhac sinn ó gach uile pheaca” (Gníomhartha 4,12:1; 3,5 Eoin 1, 1,18.19; 1 Peadar 1,7:XNUMX NE; XNUMX Eoin XNUMX:XNUMX)

Ach conas atá sé gur féidir le doirteadh fola, agus fuil Íosa ag an, peacaí a bhaint? Níl ort ach toisc go bhfuil fuil beatha. “Oir san fhuil atá an bheatha, agus d'ordaigh mise féin go n-ofráilfí ar an altóir í chun réite a dhéanamh ar son bhur n-anam. Dá bhrí sin déanfar tú a réiteach liomsa, an Tiarna, trí fhuil.” (Leviticus 3:17,11 NIV/maraithe) Mar sin nuair a léamar nach bhfuil maithiúnas gan doirteadh fola, tá a fhios againn cad a chiallaíonn sé sin: Eadhon nach féidir ach peacaí a dhéanamh. a bhaint de shaol Íosa. Níl aon pheaca ann. Nuair a thugann sé a bheatha d'anam, glantar an t-anam sin láithreach ón bpeaca.

Is é Íosa Dia. “Ba é an Briathar Dia,” “agus rinneadh feoil den Bhriathar agus chomhnaigh sé inár measc” (Eoin 1,1.14:2). “Bhí Dia i gCríost agus rinne sé an domhan a réiteach leis féin.” ( 5,19 Corantaigh 84:20,28 L20,28 ) Thug Dia é féin don duine i gCríost. Óir tá léamh againn ar “eaglais Dé… a cheannaigh sé trína fhuil féin!” (Gníomhartha XNUMX:XNUMX) Tháinig Mac an Duine, a raibh saol Dé ann, chun ministir “agus chun a bheatha a thabhairt airgead fuascailte do go leor.” (Matha XNUMX:XNUMX)

Mar sin is é seo an staid: pheacaigh go léir. Is naimhdeas é an peaca in aghaidh Dé toisc go gcoimhthíonn sé fear ó shaol Dé. Mar sin ciallaíonn peaca bás. Mar sin bhí géarghá le saol an duine. Chun é sin a thabhairt, tháinig Íosa. I dó bhí an saol nárbh fhéidir leis an bpeaca teagmháil a dhéanamh, saol a bhain bua as an mbás. Is é a shaol solas na ndaoine. Is féidir le foinse solais amháin na mílte soilse eile a adhaint gan crapadh. Is cuma cé mhéad solas na gréine a fhaigheann duine amháin, ní fhaigheann gach duine eile níos lú; fiú dá mbeadh céad oiread daoine ar domhan, bheadh ​​an oiread céanna de sholas na gréine ar fáil acu go léir. Mar sin is le Grian na Fíréantacht. Is féidir leis a shaol a thabhairt do gach duine agus fós an oiread céanna saoil a bheith aige.

Tháinig Íosa chun beatha Dé a thabhairt don duine. Toisc go díreach cad a bhí siad in easnamh. Ní fhéadfadh saol na n-aingeal go léir ar neamh freastal ar an éileamh. Ní toisc go bhfuil Dia neamhthrócaireach, ach toisc nach bhféadfadh siad é a chur ar aghaidh chuig daoine. Ní raibh aon bheatha dá gcuid féin acu, ach an bheatha a thug Íosa dóibh. Ach bhí Dia i gCríost agus mar sin d’fhéadfaí an bheatha shíoraí a bhí ag Dia ann a thabhairt d’aon duine a theastaigh uaidh. Agus a Mhac á thabhairt aige, bhí Dia á thabhairt é féin, agus mar sin ní raibh gá le íobairt chun mothúcháin chorraithe Dé a mhaolú. Os a choinne sin, ba é grá do-labhartha Dé ba chúis leis é féin a íobairt chun naimhdeas an duine a bhriseadh agus chun an duine a réiteach leis féin.

“Ach cén fáth nach bhféadfadh sé a shaol a thabhairt dúinn gan bás a fháil?” Ansin d’fhéadfadh duine a fhiafraí freisin, “cén fáth nach bhféadfadh sé a shaol a thabhairt dúinn gan é a thabhairt dúinn?” Bhí an saol ag teastáil uainn, agus ní raibh ach an bheatha ag Íosa. Ach is é an saol a thabhairt bás. Rinne a bhás sinn a réiteach le Dia nuair a rinneamar é trí chreideamh. Táimid réitithe le Dia trí bhás Íosa, mar ag fáil bháis thug sé a bheatha agus thug dúinn é. Agus muid ag roinnt le saol Dé trí chreideamh i mbás Íosa, tá síocháin againn leis mar go sreabhann an bheatha chéanna ionainn beirt. Ansin táimid "shábháil trína shaol" (Rómhánaigh 5,10:XNUMX). Fuair ​​Íosa bás agus fós tá sé ina chónaí agus caomhnaíonn a shaol ionainn ár n-aontas le Dia. Nuair a fhaigheann muid a shaol saor sinn seo ón bpeaca. Má leanaimid ar aghaidh ag coinneáil a shaol ionainn, coinníonn muid seo roimh pheaca.

»Annsan bhí an bheatha, agus b’í an bheatha solas na bhfear.” (Eoin 1,4:8,12) Dúirt Íosa: “Is mise solas an domhain. An té a leanann mise ní shiúlfaidh sé sa dorchadas, ach beidh solas na beatha aige.” (Eoin 1:1,7) Anois tuigimid é: »Ach má shiúlann muid sa solas, mar atá sé sa solas, ansin bíonn comhluadar againn. chéile, agus glanann fuil Íosa Críost a Mhac sinn ó gach peaca.” (2 Eoin 9,15:XNUMX) Is é a sholas a bheatha; chun siúl ina solas is é an duine a saol; má mhairimid mar seo, sreabhann a shaol tríom mar shruth beo, ag glanadh sinn ó gach peaca. “Ach buíochas le Dia as a bhronntanas do-labhartha.” (XNUMX Corantaigh XNUMX:XNUMX)

'Cad a déarfaimid leis seo? Má tá Dia linn, cé is féidir a bheith inár n-aghaidh? An té nár spáráil fiú a mhac féin ach a thug suas ar ár son go léir é, conas nár cheart dó gach rud a thabhairt dúinn chomh maith?” (Rómhánaigh 8,31.32:XNUMX) Mar sin is féidir leis an peacach lag eaglach croí agus muinín a ghlacadh as an saol. Tiarna. Ní Dia atá againn a éilíonn íobairt ón duine, ach Dia a d’ofráil mar íobairt é féin ina ghrá. Tá saol faoi chomaoin againn ag Dia ar aon dul lena dhlí; ach toisc go bhfuil a mhalairt de shaol againn, cuireann Dia in Íosa a bheatha féin in áit ár mbeatha, ionas go ndéanaimid “íobairtí spioradálta atá inghlactha ag Dia trí Íosa Críost” a thairiscint dúinn (1 Peadar 2,5:130,7.8). A Thiarna! Óir is leis an Tiarna grásta, agus leis atá fuascailt go hiomlán. Sea, saorfaidh sé Iosrael óna bpeacaí go léir.” (Salm XNUMX:XNUMX-XNUMX)

Foilsíodh ar dtús é faoin teideal: »Cén Fáth a Fuair ​​Críost bás?« in: An Fhírinne Reatha, 21 Meán Fómhair, 1893