Ar 26 Aibreán, 1521, d'fhág Luther Worms. Scamaill bhagrach doiléir a cosán. Ach nuair a tháinig sé amach as geata na cathrach, bhí a chroí lán de áthas agus moladh. “Cosain Satan féin,” ar sé, “dúnfort an Phápa; ach tá sárú leathan déanta ag Críost. Bhí ar an diabhal a admháil go bhfuil an Meisias níos cumhachtaí.

“Ghluais an choimhlint i bPéisteanna,” a scríobh cara leis an leasaitheoir, “daoine i gcéin is i gcéin. De réir mar a scaipeadh an tuairisc seo ar fud na hEorpa - go dtí an Chríoch Lochlann, na hAlpa hEilvéise, cathracha Shasana, na Fraince agus na hIodáile - ghlac go leor acu go fonnmhar leis na hairm chumhachtacha i Briathar Dé.

Imeacht ó Worms: Dílis le caveat amháin

Ar a deich a chlog d’fhág Luther an chathair in éineacht leis na cairde a bhí in éineacht leis go Worms. Thug fiche fear gléasta agus slua mór an carráiste go dtí na ballaí.

Ar an turas ar ais ó Worms bheartaigh sé scríobh chuig an impire arís toisc nach raibh sé ag iarraidh a bheith ina reibiliúnach ciontach. “Is é Dia mo fhinné; tá na smaointe ar eolas aige,” a dúirt sé. “Táim sásta le mo chroí go léir géilleadh do do Mhórgacht in onóir nó náire, i mbeatha nó i mbás, le haon uaimh amháin: nuair a théann sé i gcoinne Briathar beatha Dé. I ngach gnó den saol tá mo dhílseacht gan staonadh agam duit; mar níl baint ar bith le slánú ag caillteanas nó gnóthachan anseo. Ach tá sé in aghaidh thoil Dé daoine a chur faoi chúrsaí na beatha síoraí. Is fíor-adhradh é an chách géilleadh spioradálta agus ba chóir í a choimeád don Chruthaitheoir.”

Labhair sé freisin le litir a raibh beagnach an t-ábhar céanna inti chuig na stáit impiriúlacha, ina ndearna sé achoimre ar na himeachtaí i Worms. Chuir an litir seo isteach go mór ar na Gearmánaigh. Chonaic siad gur chaith an t-impire agus na hard-chléirigh go han-éagórach le Luther, agus bhí siad an-chorraithe le ligean sotalach na papacáide.

Dá mba rud é gur aithin Séarlas V an luach ceart dá impireacht fear mar Luther - fear nárbh fhéidir é a cheannach ná a dhíol, nár íobairt a phrionsabail ar son cara nó namhaid - thabharfadh sé luach agus onóir dó in ionad é a cháineadh agus a ostracize.

Raid mar oibríocht tarrthála

Thaistil Luther abhaile agus fuair sé ómós ó gach cineál saoil feadh na slí. Chuir daoine mór le rá na hEaglaise fáilte roimh an manach ar ar stop mallacht an Phápa, agus thug oifigigh tuata onóir don fhear faoin gcosc impiriúil. Chinn sé imeacht ón mbealach díreach chun cuairt a thabhairt ar Mora, áit bhreithe a athar. Bhí a chara Amsdorf agus fear foirne in éineacht leis. Lean an chuid eile den ghrúpa ar aghaidh go Wittenberg. Tar éis lá scíthe síochánta lena ghaolta - rud a chuir i gcodarsnacht leis an suaitheadh ​​agus an achrann i bPéist - lean sé ar aghaidh lena thuras.

De réir mar a chuaigh an carráiste trí chuan, tháinig an lucht siúil trasna ar chúigear marcach dea-armtha, maisc. Rug beirt ar Amsdorf agus an carter, rug an triúr eile ar Luther. Chuir siad iallach air teacht amach go ciúin, chaith siad clóca ridire thar a ghualainn agus chuir siad ar chapall breise é. Ansin lig siad Amsdorf agus an carter dul. Léim an cúigear go léir isteach sna diallaití agus imithe leis an bpríosúnach isteach san fhoraois dhorcha.

Rinne siad a mbealach feadh cosáin tochrais, uaireanta ar aghaidh, uaireanta ar ais, chun éalú ó gach saothróir. Nuair a thit an oíche ghlac siad bealach nua agus chuaigh siad ar aghaidh go tapa agus go ciúin trí fhoraoisí dorcha nach raibh a rian go sléibhte Thuringia. Anseo, ar chruinniú mullaigh nach bhféadfaí a bhaint amach ach trí dhreapadh géar agus deacair, sheas Caisleán Wartburg. Thug a lucht gabhála Luther isteach i mballaí an daingne iargúlta seo. Dhún na geataí troma taobh thiar dó, á cheilt ó radharc agus ó eolas ar an domhan lasmuigh.

Níor thit an leasaitheoir isteach i lámha namhaid. Bhreathnaigh fear faire ar a chuid gluaiseachtaí, agus nuair a bhagair an stoirm briseadh ar a cheann gan chosaint, tháinig croí uasal uasal chun a tharrthála. Ba léir nach mbeadh an Róimh sásta ach lena bhás; Ní fhéadfadh ach áit fholaigh é a shábháil ó chliabháin an leon.

Tar éis imeacht Luther ó Worms, fuair leagáid an Phápa ordú ina choinne le síniú an impire agus séala an impiriúil. Sa fhoraithne impiriúil seo, séanadh Luther mar "Satan féin, faoi cheilt a dhéanamh mar fhear ar nós manach." Tugadh orduithe stop a chur lena chuid oibre trí bhearta cuí a ghlacadh. Bhí sé toirmiscthe go dian foscadh a thabhairt dó, bia nó deoch a thabhairt dó, cabhrú leis nó tacú leis de bhriathar nó trí ghníomh, go poiblí nó go príobháideach. Ba cheart é a ghabháil is cuma cén áit é agus é a thabhairt ar láimh do na húdaráis - bhain sé an rud céanna lena lucht leanúna. B'éigean maoin a choigistiú. Ba cheart a chuid scríbhinní a scrios. I ndeireadh na dála, ba cheart d’aon duine ar mhian leis an fhoraithne seo a shárú teacht faoi thoirmeasc an Reich.

Bhí an t-impire tar éis labhairt, bhí an fhoraithne ceadaithe ag an Reichstag. Bhí áthas ar phobal iomlán lucht leanúna na Róimhe. Anois bhí cinniúint an Reifirméisin séalaithe! Bhí an slua sárchúiseach ag suirí leis an gcur síos a rinne an t-impire ar Luther mar Satan incarnate, faoi cheilt a dhéanamh ar nós manach.

San uair chontúirte seo, chruthaigh Dia bealach amach dá sheirbhíseach. Bhog an Spiorad Naomh croí an Toghthóra tSacsain agus thug sé an eagna dó don phlean chun Luther a shábháil. Agus é fós i Worms, chuir Frederick in iúl don leasaitheoir go bhféadfaí a shaoirse a íobairt ar feadh tamaill ar mhaithe lena shlándáil agus le slándáil an Reifirméisean; ach níor tugadh le fios conas. Le cabhair ó chairde fíor, cuireadh plean an toghthóra i bhfeidhm leis an oiread sin tact agus scile gur fhan Luther i bhfolach go hiomlán ó chairde agus ó naimhde. Bhí a ghabháil agus a áit folaithe chomh mistéireach sin nach raibh a fhios ag Friedrich le fada an lá cár tógadh é. Ní raibh sé seo neamhbheartaithe: an fhaid a bhí a fhios ag an Toghthóir cá raibh Luther, níor fhéad sé aon ní a nochtadh. Bhí sé cinnte dó féin go raibh an leasaitheoir slán, agus gur leor sin dó.

Am cúlú agus na buntáistí a bhaineann leis

Chuaigh an t-earrach, an samhradh agus an fhómhar thart, agus tháinig an geimhreadh. Bhí Luther fós gafa. Bhí Aleander agus a chairde sa pháirtí sásta solas an tsoiscéil a mhúchadh. Ina ionad sin, líon Luther a lampa le soláthar do-exhaustible na fírinne, ionas go lonródh sé amach le gile níos mó in am trátha.

Ní ar mhaithe lena shábháilteacht féin amháin a tógadh Luther as céim na beatha poiblí i bhforálacha Dé. Ina ionad sin, chuaigh eagna gan teorainn i bhfeidhm ar gach imthosca agus imeacht mar gheall ar phleananna níos doimhne. Ní hé toil Dé go mbeadh stampa aon fhir ar a shaothar. Chuirfí oibrithe eile chun tosaigh in éagmais Luther chun an Reifirméisean a dhéanamh níos cothroime.

Ina theannta sin, tá an baol ann go n-éireoidh níos daonna ná diaga le haon ghluaiseacht cheartúcháin. Má dhéanann tú lúcháir ar an tsaoirse a thagann tríd an bhfírinne, tabharfaidh tú glóir do na daoine a cheap Dia chun slabhraí earráide agus piseog a bhriseadh. Tugtar moladh, moladh agus onóir dóibh mar cheannairí. Ach amháin má tá siad fíor-humhal, díograiseach, neamhleithleach, agus do-thruaillithe, tosaíonn siad ag mothú níos lú spleách ar Dhia agus tosaíonn siad ag muinín astu féin. Is gearr go bhféachann siad le meon a ionramháil agus coinsiasa a shrianadh, beagnach ag féachaint orthu féin mar an t-aon bhealach trína dtugann Dia solas dá phobal. Is minic a chuirtear moill ar obair an athchóirithe mar gheall ar an lucht leanúna seo.

D’fhan Luther ar a shuaimhneas ar feadh tamaill i slándáil an Wartburg agus bhí sé sásta a bheith ar shiúl ó bhruscar an chatha. Ó bhallaí an chaisleáin d'fhéach sé ar fhoraoisí dorcha ar gach taobh, ansin chas sé a shúile chun na bhflaitheas agus exclaimed: "Bhraighdeanas Aisteach! Go deonach i mbraighdeanas agus fós in aghaidh mo thoile!” “Guigh ar mo shon,” a scríobhann sé chuig Spalatín. “Ní theastaíonn uaim ach bhur bpaidreacha. Ná bac liom leis an méid a deir an domhan nó a cheapann fúm. Tá mé ag magadh faoi dheireadh.”

Beannacht eile agus ní ba luachmhaire don leasuír a bhí ag uaigneas agus uaigneas an tsléibhe seo. Mar sin ní raibh rath ar a cheann. Bhí sé i bhfad ó aon tacaíocht dhaonna agus níor léiríodh é le comhbhá ná le moladh, rud a fhágann drochthorthaí go minic. Cé gur chóir go bhfaigheadh ​​Dia gach moladh agus onóir, treoraíonn Sátan smaointe agus mothúcháin i dtreo daoine nach bhfuil iontu ach uirlisí Dé. Cuireann sé ina lár iad agus seachnaíonn sé ón deonú a rialaíonn na himeachtaí go léir.

Tá baol anseo do gach Críostaithe. Is cuma cé mhéad admhaíonn siad gníomhais uasal, féin-íobairt sheirbhiseach dílis Dé, Dia amháin a bheidh glóire. Is ó Dhia a thagann gach eagna, cumas agus grásta atá ag an duine. Ba chóir do gach moladh dul dó.

Táirgiúlacht mhéadaithe

Ní raibh Luther sásta leis an tsíocháin agus an tsíocháin ar feadh i bhfad. Bhí sé cleachta le saol gníomhaíochta agus coinbhleachta. Bhí easpa gnímh dofhulaingthe dó. Sna laethanta uaigneach sin chonaic sé os a chomhair staid na heaglaise. Mhothaigh sé nach raibh aon duine ina sheasamh ar na ballaí ag tógáil Zion. Shíl sé air féin arís. Bhí eagla air dá dtarraingeodh sé siar ón obair go gcuirfí ina leith go raibh sé ró-leisciúil agus ró-leisciúil. Ag an am céanna, bhain sé amach éachtaí a bhí cosúil le superhuman gach lá. Scríobhann sé: “Tá an Bíobla á léamh agam faoi láthair san Eabhrais agus sa Ghréigis. Ba mhaith liom tráchtas Gearmánach a scríobh ar admháil chluasaigh, leanfaidh mé freisin ag aistriú na Sailm agus ag tiomsú cnuasach seanmóirí chomh luath agus a bheidh a bhfuil uaim faighte agam ó Wittenberg. Ní sheasann mo pheann riamh.”

Cé gur mhaígh a naimhde iad féin go raibh sé ina thost, chuir siad iontas ar an bhfianaise inláimhsithe ar a ghníomhaíocht leanúnach. Scaipeadh líon mór treatises óna pheann ar fud na Gearmáine. Ar feadh beagnach bliana ar fad, agus é á chosaint ó fheirg gach comhraic, d'admhaigh sé agus d'achaigh sé peacaí a bhí i réim.

Rinne sé seirbhís thar a bheith tábhachtach dá mhuintir freisin trí bhunthéacs an Tiomna Nua a aistriú go Gearmáinis. Ar an mbealach seo, d'fhéadfadh na daoine coitianta focal Dé a thuiscint freisin. D’fhéadfaidís focail uile na beatha agus na fírinne a léamh dóibh féin anois. Mar sin d’éirigh go háirithe leis gach súl a iompú ón bPápa sa Róimh go dtí Íosa Críost, Grian an Cheartais.

ó Comharthaí an Ama, 11 Deireadh Fómhair, 1883