Mar a Tháinig an Domhnach isteach sa Chríostaíocht: Sabóid Bréagach

Mar a Tháinig an Domhnach isteach sa Chríostaíocht: Sabóid Bréagach
Stoc Adobe - Patrick Daxenbichler

Fréamhacha antisemiteacha agus syncretic. Le Kai Mester

Am léitheoireachta: 3 nóiméad

Má bhreathnaigh Críostaithe an chéad haois an tSabóid fós ar an Satharn, cén fáth a bhfuil an chuid is mó de Chríostaithe inniu ag breathnú ar an Domhnach? Cathain a tharla an t-athrú?

Ní thugann an Tiomna Nua aon eolas faoi seo. Bhí eagla an domhain ar bhailiú na ndeisceabal ag deireadh seachtaine na haiséirí (Eoin 20,19:20,7ff) agus ba cheiliúradh slán a bhí sa tionól i dTróas (Gníomhartha 4,23:9,35ff). Ní luaitear aon chruinnithe eile Dé Domhnaigh, ach seirbhísí iomadúla Sabbath, inar ghlac na Críostaithe luatha páirt mar ghnáthchúrsa. (Mt 12,9:13,54; 1,21.39:3,1; 6,2:4,15.16.31.44; 6,6:13,10; Mc 23,56:18,20; 9,20:13,14.42.44; 14,1:15,21; Lúc 16,3:17,2.10.17; 18,4.26:19,8; XNUMX: XNUMX; XNUMX:XNUMX; Eoin XNUMX:XNUMX; Gníomhartha XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX)

Mar sin féin, i dtreo dheireadh na chéad chéid, is dócha go raibh rannpháirtíocht i seirbhísí sionagóige níos deacra dóibh trí véarsa paidir a chur leis an liotúirge Sabbath, a bhí dírithe freisin i gcoinne lucht leanúna Íosa de Nazarat. De réir fionnachtana ársa, bhí an ráiteas sa véarsa seo: “Go n-imeodh na Nazarenes agus na héiricigh go tapa agus nach gcuirfí inscríofa iad leis na cearta.” (12ú beannacht san ochtú paidir déag de réir lámhscríbhinne den Cairo Genisa)

tréithe frith-Sheimíteacha

Rinne go leor Críostaithe iarracht ar gach uile bhealach chun iad féin a idirdhealú agus iad féin a idirdhealú ón nGiúdachas, a ghlac tréithe frith-Sheimíteacha uaireanta. Ní raibh duine ag iarraidh a bheith colmánach leo, toisc go ndearnadh géarleanúint ar na Giúdaigh ón Róimh freisin mar gheall ar a mhian a bheith neamhspleách.

Is é an Epistle seach-Bhíobla chuig Barnabas an doiciméad is luaithe a mholann tréigean iomlán de gach rud Giúdach agus mar sin freisin ar an Sabbath. Iomadaíonn sé ceiliúradh an Domhnaigh ar an “ochtú lá” den tseachtain, an chéad lá den chruthú nua trí aiséirí Íosa Críost. Ach cathain is féidir ceiliúradh an Domhnaigh a chruthú i ndáiríre?

A luaidhe te

Tagann an chéad chur síos ar cheiliúradh Dé Domhnaigh ón Róimh le Justin an Mairtíreach (100-165): » Is é an Domhnach an lá a bhailímid go léir toisc gurb é an chéad lá a rinne Dia an domhan trí an Dorchadas a thabhairt agus ábhar athraithe. Agus d’éirigh Íosa Críost ár Slánaitheoir ó mhairbh an lá céanna.”

Idir an dá linn, bhí cultas na gréine nó Mithras tar éis teacht isteach i bpríomhchathair impiriúil na Róimhe, áit a raibh an Domhnach (bás Solis) ina lá saoire seachtainiúil in onóir an dia gréine. Mar fhocal scoir, tháinig an t-Impire Constantine Mór, a bhí ina adhradh gréine díograiseach é féin, ina Chríostaí, chuir sé an Chríostaíocht ar chomhchéim le reiligiúin eile agus d'eisigh sé an chéad dlí Dé Domhnaigh i 321 AD: »Ar lá venerable na gréine, na giúistísí agus na daoine. i gcuid eile na Cathrach agus fanann na siopaí go léir dúnta. Faoin tuath, áfach, tá cead ag feirmeoirí oibriú go saor agus go dleathach.”

meascadh reiligiún?

Mar gheall ar an athrú seo ón nGiúdachas agus ag iompú ar chult na gréine, chuir cuid acu an Chríostaíocht i leith an tsioncréiteachais (meascadh na reiligiúin). Ní hé an Domhnach an t-aon eilimint amháin a d’aimsigh a bhealach isteach sa Chríostaíocht ó chultas na gréine i gcúrsa stair na heaglaise. Ina ionad sin, tá an liosta chomh fada sin gur cheart cur síos a dhéanamh ar chodanna móra de Chríostaíocht an lae inniu mar chult págánach i gcultúr Críostaí i dtéarmaí machnaimh agus deasghnátha. Níl le déanamh agat ach cuardach a dhéanamh ar fhréamhacha na dteagasc agus na nósanna “Críostaí” go léir nach bhfuil aon bhunús leo sa Bhíobla.

Cad is eisegesis ann?

Iarracht a dhéanamh tuiscint a fháil ar an bhrí bheacht an méid a deirtear sa Bhíobla ar a dtugtar exegesis. Ar an láimh eile, is éard is Eisegesis ann ná do thuairimí féin nó níos déanaí a léamh ar an téacs bíobalta. Sampla is ea Revelation 1,10:20,1: “Bhí mé sa spiorad ar lá an Tiarna, agus chuala mé taobh thiar dom guth láidir, cosúil le trumpa.” Fuair ​​​​Dé Domhnaigh. Ach níl áit ar bith sa Bhíobla ar fad ar a dtugtar an Domhnach mar Lá an Tiarna. In áiteanna eile, tagraíonn Seán féin don Domhnach mar “an chéad lá” (Eoin 2:20,10). Sa Bhíobla, ní bhíonn ach Lá an Bhreithiúnais nó an tSabóid i gceist mar lá an Tiarna (Eaxodus 58,13:2; Isaiah 31,15:2,27; Eaxodus 28:XNUMX; Marcas XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Léigh ar aghaidh!

An t-eagrán speisialta ar fad mar PDF!
Nó mar eagrán priontála ordú.

Schreibe einen Kommentar

Ní thabharfar do sheoladh r-phoist a fhoilsiú.

Aontaím le stóráil agus próiseáil mo shonraí de réir EU-DSGVO agus glacaim leis na coinníollacha cosanta sonraí.