Ní raibh gach rud atá milleán ar Dhia a smaoineamh. Le Kai Mester

Am léitheoireachta: 6 nóiméad

Cad a dhéanann Dia, cad a cheadaíonn sé agus cén fáth? Déileálann ceann de na leabhair is sine sa Bhíobla, murab é an ceann is sine, leis an gceist seo: Leabhar Iób.

Is annamh a luaitear naimhde Dé

Cosúil le mórán leabhar eile sa Bhíobla Eabhraise, tugann leabhar Iób deis dúinn breathnú ar an gcúlra. Sa seachtú véarsa den chéad cheann de 42 caibidil san iomlán, tugtar isteach dúinn pearsantacht nach luaitear ach arís in aimsir Dháiví: Sátan, cúisí agus namhaid Dé.

Sa Bhíobla Eabhraise ar fad níl ach trí chás ina labhraítear go soiléir air: Iób 1, 1 Chronicles 21 agus Zechariah 3. Seachas sin ní bhfaighidh muid ach leideanna. Uaireanta labhraítear faoi i bhfigiúirí: mar rí na Bablóine (Íseáia 14), mar rí na Tíre (Eseciel 28). Uaireanta seithí sé taobh thiar de mheán: an nathair i Genesis 1, spiorad na marbh i 3 Samuel 1.

An raibh ró-bheagán eolais ag scríbhneoirí an Bhíobla ar Shatan? Nó ar thug siad d’aon ghnó beag aird air chun onóir a thabhairt do Dhia amháin? Nó an bhfuil cúis eile ann?

Trí léargas: An bhfuil an pingin ag titim?

Má aithnímid na mínithe i leabhar Iób mar eochair chun saothar Satan a thuiscint, féadtar ár bpeirspictíocht ar theachtaireacht an Bhíobla a athrú agus ár gcaidreamh le Dia a neartú.

Tá trí ní soiléir i leabhar Iób:

Gcéad dul síos, tá Sátan an mastermind agus mastermind gach olc. Thug sé dúshlán Dé: “Sín amach do lámh agus lámh ar gach a bhfuil ag Iób.” (Iób 1,11:1,13) “Ach ní féidir Dia a chathú chun an uilc.” ( Séamas 1,12:2,5 ) Mar sin thug sé an liathróid ar ais do Shátan: “Féach , tá gach a bhfuil aige i do lámh" (Iób 6:XNUMX) Ansin thug Sátan trí thubaiste go dtí Iób: tintreach, robáil agus hairicín mharaigh ainmhithe, seirbhíseach agus leanaí Iób. Arís rinne sé cathú ar Dhia: ‘Sín amach do lámh agus lámh lena chnámha agus lena fheoil.” (Iób XNUMX:XNUMX) Agus arís thug Dia an liathróid ar ais do Shátan: ‘Féach, tá sé i do lámh, ach spáráil a shaol!’ (Iob XNUMX:XNUMX) rann XNUMX). Nuair a scríobhann an t-Apostle Séamas nach féidir Dia a chathú chun an t-olc a dhéanamh, cuireann sé in iúl dúinn gur minic a dhéanaimid drochbhreithiúnas mar dhaoine ar an gcás: tá amhras orainn faoi Dhia. Tá amhras orainn faoina mhaitheas. Is fada uainn an cuma taobh thiar de na radhairc.

Sa dara háit, tugann Sátan tubaistí agus galair, ag cur isteach ar an tslándáil agus ar an tsláinte ar chruthaigh Dia a chréatúir dó. Ní Dia é údar na fulaingthe. Níl aon sásamh aige le fulaingt agus bás. Ach ina eagna agus ina ghrá tugann sé spás don olc agus ligeann sé aibí. Satan, ar an láimh eile, "Is dúnmharfóir ó thús" (Eoin 8,44:1,16.17). Cé chomh minic is a dhéanaimid milleán ar Dhia as tubaistí agus tinnis? “Ná déan dearmad, a stór. Ní thagann ach bronntanais mhaithe agus bronntanais foirfe ó thuas, ó Athair an tsolais, nach bhfuil aon athrú ó sholas go dorchadas.

Sa tríú háit, glacann Dia an milleán. Tar éis dúnmharú an neamhchiontach, deir Dia le Sátan: “Thimpist tú mé chun Iób a mhilleadh gan chúis.” (Iób 2,3:1,21) Cén chaoi a bhfuil sé sin? Níl áit ar bith i leabhar Iób a nigheann Dia a lámha neamhchiontachta. Ina ionad sin, fágann sé go gcreideann Iób gur uaidh a tháinig an t-ádh ar fad. Tar éis buille uafásach na cinniúint, deir Iób: Thug an Tiarna, thug an Tiarna uaidh; Moladh ainm an Tiarna!” (Iób 2,10:42,11) Fiú agus é tinn dearbhaíonn sé é. “An bhfuil rudaí maithe faighte againn ó Dhia, agus nár cheart dúinn glacadh leis an olc freisin?” (Iób XNUMX:XNUMX) Agus ag deireadh an leabhair deir sé: “Thug gach... sólás do Iób mar gheall ar an gcruachás go léir a bhí ag an Tiarna. tugtha air.” (Iób XNUMX:XNUMX) Tá Dia sásta freagracht a ghlacadh as na hiarmhairtí searbha go léir. Ag an deireadh, áfach, mar atá i leabhar Iób, brisfidh sé an ciorcal fí, scriosfaidh sé deora agus cithfidh sé sinn le níos mó beannachtaí ná mar a bhí againn sular thosaigh muid ar ár gcruachás.

Tarraingíonn Íosa an imbhalla ar ais

Nuair a sheol Dia a Meisias isteach sa domhan chun é a thabhairt don domhan, sin an uair a tháinig a nádúr soiléir i ndáiríre. Toisc in Íosa, lig Dia dúinn breathnú isteach ina chroí: “Níor tháinig Mac an Duine chun anamacha na bhfear a scriosadh, ach chun iad a shábháil!” (Lúcás 9,56:XNUMX SLT ) Mar sin tá Dia mar sin freisin, toisc go bhfuil cead againn. chun é a fheiceáil sa Messiah catch sight of. “Thóg sé ár gcuid tinnis agus fhulaing sé ár bpian. Agus muid smaoinigh, go mbeadh sé easaontaithe, buailte agus náirithe ag Dia. Ach mar gheall ar ár gcionta a lotadh é, brúite de bharr ár gcionta. Gearradh pionós air ionas go mbeadh síocháin againn. Trína chréachta a leigheasadh sinn... Chaith an Tiarna peacaí gach duine againn air.” (Íseáia 53,4:XNUMX) Bíonn an tAthair neamhaí ag fulaingt chomh maith linne, inár measc agus orainne, go beacht mar gheall orainne é. amhrasach mar an té as a thiocfadh fulaingt.

Ní hé Dia an scriostóir ach an Slánaitheoir. In ionad breoiteacht agus pian a chur air, glacann sé air féin breoiteacht, pian, peaca agus ciontacht. Leis an eolas seo is féidir linn na cuntais Bhíobla go léir a léamh ina ndealraíonn sé go bhfuil aimhreas, breoiteacht, pian, peaca agus ciontacht mar gheall ar Dhia, cuntais nach luaitear namhaid Dé in aon chor, ach tá Dia freagrach as gach rud. Dá n-ardófaí an imbhalla, d’fheicfinn gach uile uair cén ról a bhí ag an namhaid agus a óstach diabhal. Ar ndóigh, is féidir linn foghlaim freisin ó Bhriathar Dé gan ach an t-íosmhéid iomlán a rá faoin namhaid chun a laghad aire agus onóra agus is féidir a thabhairt dó. Mar an gcéanna, is féidir linn slándáil a fháil i uilechumhachtach Dé, fiú mura dtuigimid gach rud i gcónaí.

An máistir liar

Is féidir leis, áfach, treisiú mór a chur ar ár muinín i nDia; féadann sé ligean do thine an ghrá lasadh go geal agus go hinbhuanaithe uaimheanna na paisean a chothú nuair a nochtar Sátan cé hé féin: “Is bréaga é agus athair bréaga.” (Eoin 8,44:XNUMX)

“Tháinig Satan isteach inár saol agus bhuail sé daoine. Leis an bpeaca tháinig breoiteacht agus fulaingt, mar go mbainimid an méid a chuireann muid. Chuir Sátan an milleán ar Dhia as an bhfulaingt seo atá cinnte de bharr dlíthe an dúlra a shárú. Mar sin cúisítear Dia go héagórach agus déantar mífhaisnéis ar a charachtar. Tá an milleán air as an méid a rinne Satan é féin. Tá Dia ag iarraidh ar a mhuintir an bréag namhaid seo a nochtadh. Thug sé an t-eolas dóibh go ndéanann an soiscéal daoine sláintiúil. Mar a ionadaithe, tá cead acu an solas seo a tharchur chuig daoine eile. De réir mar a mhaolaíonn siad fulaingt daoine, is féidir leo bunús na fulaingthe go léir a shaibhriú agus an intinn a threorú chuig Íosa, mór-leighis anama agus coirp. Téann a chroí trócaireach amach chuig gach duine atá ag fulaingt ar domhan, agus oibríonn sé le gach duine a oibríonn chun an fhulaingt a mhaolú. Nuair a fhilleann an tsláinte lena bheannachtaí, cuirtear pearsa Dé ar ais ina áit cheart, agus scriostar an bhréag ar ais go Satan, a údar." (Ellen White, Bailiúchán Spalding agus Magan, lch 127)