Crá síoraí, díothú deiridh nó tine ghlantacháin? Cén teagasc atá sa Bhíobla? Le Edward Fudge
Am léitheoireachta íon: 14 nóiméad
Tugann an Bíobla foláireamh faoi bhreithiúnas Dé agus faoi dhíbirt go hifreann. An raibh a fhios agat go bhfuil go leor creideamh coitianta faoi ifreann bunaithe ar mhiotas págánach agus ní Briathar Dé? Déan an tráth na gceist seo a leanas le fáil amach an féidir leat fírinne an Bhíobla a idirdhealú ó thraidisiún an duine. Tar éis an tráth na gceist, gheobhaidh tú faisnéis véarsaí ar na sleachta ábhartha sa Bhíobla, áit ar féidir leat na ráitis a sheiceáil.
1. Cad a deir an Bíobla faoin duine?
a) Is corp marfach é ina chónaíonn anam neamhbhásmhar.
b) Is scéal fairy é a insíonn an t-amadán é, lán de bhriathar agus gan brí ar bith.
c) Is créatúr meatach é atá ag brath go hiomlán ar Dhia chun é a bheith ann.
2. Úsáideann scríbhneoirí an Bhíobla go príomha dhá imeacht stairiúla chun breithiúnas deiridh Dé a léiriú:
a) an díbirt as Paradise agus thit Túr Babel;
b ) scrios Iarúsailéim agus armáid na Spáinne a ruaigeadh;
c) díle agus scrios Shodom agus Ghomorrah.
3. Bunaithe ar imeacht iarbhír, úsáideann an Bíobla an abairt "tine síoraí" sa chiall seo a leanas:
a) tine a scriosann go deo (Sódom agus Gomorrah);
b) Tine nach féidir a mhilleadh (Shadrach, Mesach & Abednego);
c) Tine a lasann gan stad (toradh dhó Mhaois).
4. Is é an "brimstone" i "tine agus ruaimín".
a) siombail de chrá uafásach;
b ) sulfair a mhúchann agus a scriosann a dhó;
c) leasaitheach a choimeádann beo go deo é.
5. Ar fud an Bhíobla, ciallaíonn “gníomh na bhfiacla” (deir cuid de na haistriúcháin “cagallamh fiacla”):
a) Pian excruciating agus agony;
b) athlasadh na gumaí;
c) Fearg agus naimhdeas.
6. Nuair a labhraíonn an Bíobla ar "deatach ag ardú" chun rabhadh a thabhairt maidir le breithiúnas, tá an íomhá seo a leanas i gceist:
a) daoine atá i bpian excruciating;
b) léirscrios nó díothú iomlán;
c) gléasra tionscail.
7. Nuair a labhraíonn na Scrioptúr ar ardú deatach "go deo" ciallaíonn sé:
a) scrios dochúlaithe;
b) crá gan deireadh agus é lánfheasach;
c) coinín faoi thiomáint ceallraí le ciorcad gearr.
8. Is é an "worm" san abairt "Do worm ní bás":
a) cruimh ag beathú ar chonablach;
b) siombail de choinsiasa cráite;
c) meafar don chrá shíoraí.
9. Ar fud an Bhíobla, ciallaíonn an frása "tine unquenchable" i gcónaí:
a) Tine a dhónn go deo ach nach dón rud ar bith;
b) Tine ag teacht amach as bolcán;
c) Dóiteáin nach féidir a stopadh agus a ídíonn gach rud mar sin.
10. Déanann an Sean-Tiomna cur síos ar chríoch an pheacaigh ina leabhar deiridh mar seo:
a) Cuirfidh Dia tine agus péisteanna isteach ina gcuid feola agus beidh pian orthu go deo;
b ) beidh siad ina luaithreach faoi boinn na bhfíréan;
c) ná.
11. Thug Eoin Baiste rabhadh faoi “dóiteán nach féidir a mhúchadh” trína ndearna Íosa:
a) dófaidh an "chaff";
b ) go gcrábhaidh sé na daoine caillte go deo agus ní ligfidh siad bás go brách;
c) glanann sé peacaigh ó gach olc agus ansin tógann sé suas chun na bhflaitheas iad.
12. Chuir Íosa críoch na n-aingidh i gcomparáid le:
a) duine a dhónn moll, crainn marbha nó fiailí;
b ) teach arna scrios le hairicín, nó fear arna mhilleadh ag carraig;
c) an dá.
13. Chuir Íosa é féin síos ar Gehenna (ifreann) mar áit:
a) Tá Dia in ann an t-anam agus an corp a scriosadh;
b) Coinníonn Dia an t-anam beo i gcrá gan stad;
c) rialaíonn Sátan a chuid ábhar aingidh agus déanann sé na daoine damanta a chéasadh.
14. Ciallaíonn an frása "pionós síoraí":
a ) pionós a bheidh le déanamh san aois atá le teacht agus nach sa bheatha seo;
b) an bheatha shíoraí faoi chrá agus faoi phian uafásach;
c) pionós le héifeachtaí síoraí.
d) a agus c ach ní b.
15. Mínigh comhthéacs agus gist scéal an fhir shaibhir agus Lazarus bocht:
a) cad a tharlaíonn do na haingidh tar éis an aiséirí agus an bhreithiúnais;
b) gur fearr glacadh le tairiscint Dé agus é fós indéanta;
c) sonraítear an staid idir bás agus aiséirí.
16. Ina scríbhinní go léir a deir Pól go bhfuil an caillte
a) dul go hifreann agus sruthán ann go deo;
b) bás a fháil, bás a fháil agus a phionósú le scrios síoraí;
c) dul chun na bhflaitheas ach beidh fuath aige ar gach nóiméad cosúil leis an bplá.
17. Úsáideann an Tiomna Nua an aidiacht “neamhbhásmhar” chun cur síos a dhéanamh ar:
a) anam gach duine, bíodh sé maith nó olc;
b ) corp aiséirí na fuascailte ach ní corp aiséirí na ndaoine caillte;
c) aon fhear a mhairfidh inniu nó go síoraí.
18. Tá codarsnacht idir leabhair Iúdó-Chríostaí na nEabhraeach agus Shéamuis le slánú:
a) pian gan teorainn agus é lán-chomhfhiosach;
b ) scrios dosheachanta;
c) “dul chuig oíche mhaith ar mhodh suaimhneach”.
19. Deir litreacha Pheadair gur chaill
a) créamadh cosúil le Sodom agus Gomorrah;
b ) cé chomh neamhréasúnach a n-éagfaidh ainmhithe;
c) an dá.
20. Is mar seo a leanas a léirmhíníonn Eoin a fhís in Revelation of the “loch of fire”:
a) pictiúr de chrá shíoraí do-thuairiscithe;
b) áit ar mhaith le hEskimos cuairt a thabhairt uirthi;
c ) an dara bás.
Seiceáil do chuid freagraí i gcoinne an Bhíobla!
1. Tá súil agam go ndearna tú tic c. De réir an Bhíobla, is créatúr meatach é an duine atá ag brath go hiomlán ar Dhia chun é a bheith ann. Is ó na Gréagaigh págánacha a tháinig an smaoineamh go gcuanta ár gcorp marfach anam neamhbhásmhar agus bhí tóir ag na fealsúna Socrates agus Plato air. Tá an rann, "Scéal é arna insint ag amadán, lán de bhriathar gan bhrí," ó dhráma Shakespeare Macbeth agus ní ó Bhriathar Dé.
Geineasas 1:2,7; Salm 103,14:16-6,23; Rómhánaigh 1:6,16; XNUMX Tiomóid XNUMX:XNUMX.
2. Arís is é c. Luann na scríbhneoirí bíobalta díle agus scrios Sodom agus Gomorrah chun cinniúint na ndaoine caillte a léiriú. Bhí Ádhamh agus Éabha fós beo tar éis iad a dhíbirt as Paradise. Ní bhainfidh sé seo leo siúd a chaitear in Ifreann. Chomh maith leis sin, ní deir an Bíobla gur thit Túr Babel síos. Tá concas Iarúsailéim agus an ruaig ar Armada na Spáinne as an gceist anseo.
Ar an Tuilte: Geineasas 1-6 agus 9 Peadar 2:3,5-7 Ar Sodom agus Gomorrah: Geineasas 1:19,24-29 agus 2 Peadar 2,6:7 agus Iúdá XNUMX.
3. Úsáideann an Bíobla an abairt "tine shíoraí" sa chiall a: tine a scriosann go deo mar atá i Sodom agus Gomorrah. I bhfaitíos coitianta, is cosmhail ifreann le tor ar lasadh Mhaois, nár imigh riamh amach, nó mar an bhfoirnéis theine in ar caitheadh Shadrach, Mesach, agus Abednego ag a naimhde, acht nár ith iad. Mar sin féin, tugann an Bíobla rabhadh go bhfuil ifreann íditheach
4. Is é tine a éillíonn corp agus anam.
Iúdá 7; Matha 25,41:10,28; Matha XNUMX:XNUMX.
5. An uair seo tá b sa Bhíobla. Tá an “brimstone” san abairt “tine agus ruibh” ar lasadh ruibh a mhúchann agus a scriosann. Tagann an íomhá ó scrios Sodom, a bhí dóite go hiomlán ar an talamh. Is grá é Dia, ní chéastóir síoraí é. Deir an Bíobla i ndáiríre go bhfuil an pá an pheaca bás!
Geineasas 1:19,24-25.29; Deotranaimí 5:29,22-23; Salm 11,6:38,22; Eseciel 14,10:6,23; Nochtadh XNUMX:XNUMX; Rómhánaigh XNUMX:XNUMX.
6. Iontas! Ar fud an Bhíobla, ciallaíonn "gnashing fiacla" c: fearg agus naimhdeas. Tagann an íomhá de dhaoine ag meilt a gcuid fiacla i gcruachás gan teorainn ó dhán eipiciúil Dante Inferno agus ní ón mBíobla. Foghlaimíonn go leor daoine ar dtús cad é gingivitis ó fhógraí taos fiacla.
Iób 16,9:35,16; Salm 37,12:112,10; 2,16; 7,54; Caoineadh 13,42.49:50; Na hAchtanna 22,13:14; Matha 24,50:51, 25,30-13,28; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX; Lúcás XNUMX:XNUMX.
7. Arís is é b an freagra bíobla. Is ionann deatach ag ardú agus léirscrios nó díothú má ligimid do na Scrioptúir labhairt ar a son féin. Tagann an meafar seo ó scrios Sodom agus Gomorrah agus tá sé le feiceáil sa Sean-Tiomna agus sa Nua-Tiomna. Féadfaidh Ifreann a bheith comhfhiosach agus pianmhar, ach déanfar an fhulaingt chomhfhiosach a thomhas le ceartas foirfe Dé agus críochnóidh sé le bás an chomhlachta agus anama araon in Ifreann.
Geineasas 1:19,27-28; Íseáia 34,10:15-14,11; Nochtadh 18,17:18; 3,19:21-XNUMX; Malachi XNUMX:XNUMX-XNUMX.
8. Seiceáil é duit féin! Nuair a labhraíonn na Scrioptúr go bhfuil deatach ag ardú “go síoraí,” ciallaíonn sé: díothú dochúlaithe. Is móitíf ó fhógraíocht na teilifíse é an coinín atá á gcumhachtú le ceallraí - tá sé díreach chomh unbiblical le crá gan deireadh duine lán-chomhfhiosach.
Íseáia 34,10:15-14,11; Apacailipsis XNUMX:XNUMX.
9. Iontas mór eile don chuid is mó! Is é atá sa “phéist” san abairt “ní fhaigheann do phéist bás” ná: Druachán a chothaíonn conablach go dtí nach mbíonn aon rud fágtha le hithe. Tháinig an smaoineamh ar chéasadh síoraí ó na Gréagaigh ársa, a cheap a fealsúna go bhfuil "anam" ag daoine nach bhfaigheann bás choíche. Níos déanaí d’athléirmhínigh tradisiúnta a raibh an croí lag orthu an focal “worm” mar choinsias cráite. Dá mbeadh Íseáia 66,24:XNUMX léite acu i gcomhthéacs, d’fhéadfaidís mearbhall a sheachaint ar an gcéad dul síos.
Isaiah 66,24:9,47; Marcas 48:XNUMX-XNUMX
10. Tá an t-am seo c ceart. Ciallaíonn an abairt "tine unquenchable" sa Bhíobla i gcónaí tine nach féidir a stopadh agus dá bhrí sin ídíonn gach rud. I bhfad i ndiaidh Chríost, chum aithreacha eaglaise áirithe foirceadal ifreann mar theine a dhónn go deo ach nach dón rud ar bith.
Íseáia 1,31:4,4; Irimia 17,27:21,3; 4; Eseciel 5,6:3,12-11,34; Amas XNUMX:XNUMX; Matha XNUMX:XNUMX. I gcodarsnacht leis sin, is féidir tine dhaonna a scriosadh nó a múchadh: Eabhraigh XNUMX:XNUMX.
11. Ní haon iontas má roghnaigh tú b. Déanann an leabhar deireanach sa Sean-Tiomna cur síos ar chríoch na bpeacach mar luaithreach faoi chosa na bhfíréan. I bhfad i ndiaidh Malachi, thug Leabhar Iúdá isteach an smaoineamh unbiblical go gcuirfeadh Dia tine agus péisteanna isteach i bhfeoil na n-éagoithe agus go mbainfeadh siad pian síoraí.
Malachi 3,19:21-XNUMX.
12. Eoin Baiste rabhadh faoi "tine unquenchable" trína mbeidh Íosa sruthán suas an "chaff" (a bhfuil an freagra ceart). Ní haon ionadh é seo mar go ndéanann tinte nach féidir a mhúchadh go díreach cad ba cheart do dhóiteán a dhéanamh! Dhearbhaigh diagóirí níos déanaí, agus iad ag breathnú amach ar an bhfírinne Bhíobla seo, go bhfuil na daoine caillte cráite go deo agus nach bhfaighidh siad bás choíche. Tá teoiricithe ag daoine eile go nglanfaidh Dia peacaigh ó gach olc agus ar deireadh thiar go dtógfaidh sé chun na bhflaitheas iad. Tá an dá teoiric fós ar siúl inniu, ach tá an dá salach ar theagasc an Bhíobla.
Matha 3,12:XNUMX.
13.Chuir Íosa deireadh an ghránna i gcomparáid le duine a bhí ag lasadh moll, crainn marbh nó fiailí. Dúirt sé freisin go mbeidh sé cosúil le teach a bheith scriosta ag hairicín, nó cosúil le duine a bheith brúite ag carraig ag titim. Is é an freagra ceart ná c.
Matha 3,12:7,19; 13,30.40:7,27; 20,17:18; XNUMX; Lúcás XNUMX:XNUMX-XNUMX.
14.Seo é an rogha ceart. Chuir Íosa é féin síos ar ifreann (Gehenna) mar áit a n-éilíonn Dia an t-anam agus an corp, is é sin, an duine iomlán. Dia cóir agus grámhar an Bhíobla, a thug an oiread sin grá do na peacaigh gur nocht sé a fhulaingt dóibh fiú ar Chalvary, is cinnte nach ligfidh sé don anam sruthán i gcraothanna síoraí ifreann. Aon duine a cheapann go mbeidh Sátan smacht ar a chuid ábhar olc agus crá an damanta is dócha go bhfuil faire ar an teilifís déanach san oíche ró-mhinic.
Matha 10,28:XNUMX.
15.Má roghnaigh tú d, bhuail tú an ingne ar an ceann. Nuair a chuireann an Bíobla síos ar phionós Ifreann mar “shíoraí,” tá sé ag rá go dtarlóidh sé san Aois le Teacht, ní sa saol seo. Chomh maith leis sin, beidh a n-toradh síoraí. Níl aon rud sa Scrioptúr faoin mbeatha shíoraí i gcrá agus i bpian uafásach. Tugann Íosa rabhadh faoi phionós síoraí - a mhíníonn Pól mar fhothrach síoraí.
Matha 25,46:2; 1,9 Teasalónaigh XNUMX:XNUMX.
16. Is ar b: gur fearr glacadh le tairiscint Dé fad is atá sé indéanta go fóill, comhthéacs agus miondealú scéal an fhir shaibhir agus Lazarus bocht. Bíonn ionadh ar fhormhór na ndaoine nuair a léann siad an chuid seo. Toisc nach bhfuil baint ar bith ag comhthéacs na parabal seo a insíonn Íosa leis an méid a tharlaíonn do na haingidh tar éis an aiséirí agus an bhreithiúnais. Níl baint ar bith aige ach an oiread le sonraí an stáit idir bás agus aiséirí (rud nach gá a bheith inchomparáide leis an méid a tharlaíonn tar éis an aiséirí agus an Bhreithiúnais Dheireanaigh).
Comhthéacs Lúcás 16,9:16-16,31, cúigiú Lúcás XNUMX:XNUMX.
17. Tá sé seo fíor freisin b: Ina chuid scríbhinní go léir deir Pól go bhfaighidh na daoine caillte bás, go gcailltear iad agus go ngearrtar pionós orthu le scrios síoraí. Beidh ionadh mór orthu siúd a roghnaigh "téigh go hifreann agus sruthán ann go deo" nuair a bhreathnaíonn siad air i scríbhinní Pauline. Tá rogha c mícheart mar go mbainfidh gach duine a ghlactar isteach i ríocht shíoraí Dé taitneamh as gach nóiméad den tsíoraíocht gan deireadh!
Rómhánaigh 6,23:2,12; 1; 5,2 Teasalónaigh 3:2-1,9; 1 Teasalónaigh 3,17:1,28; 3,19 Corantaigh XNUMX:XNUMX; Filipigh XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX.
18. Úsáideann an Tiomna Nua an aidiacht “neamhbhásmhar” chun cur síos a dhéanamh ar b: aiséirí coirp na bhfíréan ach ní aiséirí na ndaoine caillte. Mhúin fealsúna áirithe ó aimsir Phóil go bhfuil anam neamhbhásmhar ag gach duine. Thráigh an fhoirceadal seo an Chríostaíocht níos déanaí, ach aithnítear anois é mar rud unbiblical. Maíonn daoine eile nach mbeidh aon duine "neamhbhásmhar" nó síoraí riamh. Diúltaíonn an Scrioptúr an dá earráid. Dearbhaíonn sí go bhfuil an saol amháin in Íosa, ach geallúintí dóibh siúd a muinín go fírinneach air go mbeidh siad beo go deo! Labhraíonn an Bíobla ar neamhbhásmhaireacht ach amháin do na fuascailte, riamh do na caillte; agus sin amháin ag an aiséirí, riamh inniu; agus i gcorp glorified amháin, riamh mar "anam" disembodied nó mar "spiorad."
1 Corantaigh 15,54:57-2; 1,10 Tiomóid 1:5,11; 13 Eoin XNUMX:XNUMX-XNUMX.
19.Ar roghnaigh tú b? Gach aird! Feiceann leabhair Iúdó-Chríostaí na n-Eabhraigh agus Shéamais slánú seachas díothú dosheachanta. Is féidir leat gach focal de na leabhair seo a léamh agus fós ní bhfaighidh tú aon leid de chrá gan deireadh agus tú lán-chomhfhiosach. "Going into the good night serenely" líne ón bhfile Breatnach Dylan Thomas agus ní thagann sé ón mBíobla.
Eabhraigh 10,27.39:12,25.29; 4,12:5,3.5.20; Séamas XNUMX:XNUMX; XNUMX.
20. Ceart rogha c. Deir litreacha Pheadair go ndéanfar an dream a cailleadh a chréamadh mar Shódom agus Gomorrah agus go gclisfear orthu ar nós beithigh aineolach.
2 Peadar 2,6.12:3,6; 9:XNUMX-XNUMX.
21. Sainmhíníonn Eoin go soiléir an "loch na tine" mar c: an dara bás. Ó Gheineasas go dtí an Nochtadh, níl aon phictiúr de chrá shíoraí do-thuairiscithe. An gcuireann sé sin iontas ort?
Nochtadh 20,14:21,8; XNUMX:XNUMX.
Le caoinchead Edward William Fudge, Ifreann Focal Deiridh, Na Fírinní Iontasacha Fuair Mé Sa Bhíobla, Abilene, Texas: Foilsitheoirí Leafwood (2012), post 1863–1985
Gnéscannán faoi thiontú Edward Fudge ina dhíbirt
http://www.hellandmrfudge.org
Schreibe einen Kommentar