Maithiúnas, athmhuintearas agus féin-shéanadh mar oscailtí dorais don Spiorad Naomh. Le Klaus Reinprecht

Am léitheoireachta: 5 nóiméad

Le linn mo siúlóide san fhoraois ar 9 Eanáir na bliana seo, thit na scálaí ó mo shúile: Bhí mé ag smaoineamh ar feadh i bhfad ar an gceangal iontach idir cúiseanna agus galair, mar a thuairiscítear san alt seo a leanas:

“Mar sin, cibé duine a itheann an t-arán nó a ólann cupán an Tiarna go mí-oiriúnach, beidh sé ciontach i gcorp agus fuil an Tiarna... Dá bhrí sin tá go leor agaibh lag agus tinn, agus tá líon maith tar éis titim ina gcodladh.” (1 Corantaigh 11,27.30 : XNUMX)

Ón gcomhthéacs roimhe seo, d'fhéadfaí laghdú a dhéanamh go pras ar mhí-oiriúnacht do thomhaltas ocrach aráin agus fíona. Ach cad is brí dáiríre le rannpháirtíocht neamhfhiúntach na sacraiminte?

Is é an bhrí atá le Suipéar an Tiarna, ar thaobh amháin, íobairt Íosa a mheabhrú agus, ar an taobh eile, do chroí féin a chuardach roimh ré. Ciallaíonn rannpháirtíocht neamhfhiúntach: níl sé i dteideal í. Níl aon cheart againn maithiúnas a fháil mura ndéanaimid féin maithiúnas nó mura ndéanaimid aithrí ar bpeacaí. Is mian le níochán na gcos a mheabhrú dúinn agus a admháil nach bhfuil éifeacht ag arán agus ag fíon (i.e. an bás íobairt agus maithiúnas trí Íosa) ach a n-aidhm agus a gcuspóir a chomhlíonadh nuair a bhíonn muid féin ar son na síochána le Dia, ach lenár dtimpeallacht freisin.

Ag iarraidh maithiúnas, ag déanamh leasaithe, ag réiteach - is é seo ár bpáirt i Suipéar an Tiarna. Ansin - agus gan ach ansin - an bhfuil dearbhú Dé againn. Mura ndéanaimid ár gcion, glacaimid go neamh-oiriúnach sa sacraimint. Ós rud é nach féidir le Dia maithiúnas a thabhairt dúinn ach mar a mhaithimidne dár bhféichiúnaithe, fanann an chiontacht linn ansin agus ní shroicheann bronntanas maithiúnais Dé, a bheannachtaí geallta, sinn.

Mar sin, cén fáth a bhfuil an oiread sin againn lag agus tinn, nó fiú (ró-luath de réir dealraimh) marbh? Toisc nach féidir le Dia a bheannachtaí, an Spiorad, na torthaí agus bronntanais an Spioraid a dhoirteadh isteach inár gcroí go flúirseach.

Chuir Íosa cosc ​​ar a dheisceabail ó aon ghníomhaíocht roimh a ascension. Thug sé dóibh aon choincheapa, aon struchtúr, ní fiú an tasc a phlandáil séipéal. Ní dúirt sé leo ach fanacht in Iarúsailéim go dtí go mbeadh “gealltanas an Athar” comhlíonta (Gníomhartha 1,4:XNUMX). laethanta? Míonna? Blianta?

Roinneadh an t-am idir na deisceabail chun teacht glan, bród, uaillmhian agus féin-fhíorú a shárú, agus maithiúnas a thabhairt dá chéile. Ansin nuair a rinneadh é seo go léir, tar éis 10 lá, d'fhéadfaí an Spiorad Naomh a dhoirteadh. D'fhéadfadh an teagmhas seo a bheith tarlaithe ar an dara lá nó fiche nó tríocha bliain ina dhiaidh sin, ag brath ar a dtoilteanas. Ach anois do doirteadh an Spiorad amach, agus do bhí bronntanais an Spioraid go líonmhar: d'eirigh na mairbh, leighiseadh na h-easláin, caitheadh ​​amach na droch-spiorad. Pentecost mar thoradh ar chomhshó fíor, admháil ó chroí a ghabháil de chiontacht.

Más rud é go bhfeicimid inniu bronntanais an spioraid agus go bhfaighimid taithí orthu, ach freisin ar thorthaí an spioraid, ach go han-bheag, go han-bheag, is é an fáth go nglacaimid go neamhfhiúntach le Suipéar an Tiarna, i.e. ní dhéanaimid ár n-obair bhaile. Mar dhaoine aonair, teaghlaigh, pobail, institiúidí.

Is cúis eile é seo go bhfuil an oiread sin breoite agus fulaingthe inár measc, agus fuair líon mór bás roimh am. Ar ndóigh, ní hé seo an t-aon chúis le breoiteacht agus fulaingt, ach is dócha go bhfuil sé i bhfad níos tábhachtaí ná mar a cheapaimid.

Is féidir linn fós an bháisteach deiridh sin a iarraidh ar feadh na mblianta - mura n-osclaimid sinn féin dó, ní thiocfaidh sé isteach inár gcroí.

Is féidir go n-iompraimid pictiúr de chruinniú na gCiníocha ionainn mar ullmhúchán don chéad suipéar eile: críochnaítear laethanta an admháil, an t-eagar a chur in ord, an maithiúnas a iarraidh agus an maithiúnas a thabhairt chun críche le níochán na gcos. Ansin táimid réidh le híobairt Íosa, a mhaithiúnas, ach freisin a bhronntanas - an Spiorad Naomh, a thorthaí, a bhronntanais.