Meastar go tapa go bhfuil duine ar bith a labhraíonn faoi shárú anseo neamhchothrom. Tá a shaol homaighnéasach fágtha ag an údar le beagnach ceathrú céad bliain. Ach níor cheart go mbeadh aon rud mar sin ann! Le Ron Woolsey
Am léitheoireachta: 15 nóiméad
Foilsitheoir nach bhféadfadh a bhealach a fháil
Tharla sé i 1999. Chuala fostaí de chuid cuideachta foilsitheoireachta Adventist scéal mo chomhshó ó homaighnéasachas. D'iarr sé orm ansin an bhféadfainn iad a scríobh síos agus an lámhscríbhinn a chur chuig an bhfoilsitheoir. Uirlis luachmhar a bheadh i bhfoilseachán dá leithéid i bpailéad leabhar ár n-eaglaise. B’éigean an lámhscríbhinn a chur isteach taobh istigh de cheithre seachtaine má theastaigh aon seans uaim go bhfoilseofaí í.
Rinne mé guí go leor agus scríobh mé ceithre huaire déag sa lá. Chuir sé seo ar mo chumas an lámhscríbhinn a sheachadadh in am. Ansin tháinig an feithimh - lá i ndiaidh lae a rith, seachtain i ndiaidh seachtaine, d'iompaigh sé i míonna. Faoi dheireadh bhí an oiread sin imní orm gur ghlaoigh mé chun fiosrú a dhéanamh.
“Ó! Nach bhfuil do lámhscríbhinn faighte agat fós? Ba chóir é a sheoladh ar ais chugat."
“Cén fáth ar cuireadh ar ais?” a d’fhiafraigh mé.
‘Diúltaíodh é. Tá cinneadh déanta ag Coiste na Leabhar go bhfoilseofaí dearcadh níos cothroime,’ a d’fhoghlaim mé.
“Cén dearcadh níos cothroime?” a d’fhiafraigh mé de. » cuireadh ceist orm Meine scéal a chur isteach. An bhfuil tú ag rá go bhfuil sé neamhchothrom?’ Bhí ionadh orm.
"Ní hea, shílfeá go raibh sé níos fearr roinnt scéalta a chur in aon leabhar amháin chun dearcadh cothrom a thabhairt," a bhí an freagra.
D’fhiafraigh mé díom féin, “An gcaithfidh tú scéalta faoi bhua agus rath a chothromú le scéalta teipe? Agus má tá, cén fáth?'
Ón nóiméad sin ar aghaidh, tháinig mé ar an dearcadh cothrom enigmatic seo anois agus arís. Tá cúig bliana déag imithe ó shin. Arís agus arís eile mo chuid oibre, mo thionscadail nó seimineáir a bheith diúltaithe mar gheall ar an ábhar homaighnéasachas agus an phobail a éilíonn dearcadh níos cothroime. Sa deireadh, ba é an t-aon rogha a bhí agam ná mo leabhar a fhoilsiú le foilsitheoir seachtrach. Dhíol siad ar ais ansin leis na foilsitheoirí Adventist le dáileadh i ngach ionad leabhar Béarla Adventist ar fud an domhain.
Just a agallamh, agus fós tionchar mór
Cúpla bliain ó shin tugadh cuireadh dom mo chuid fianaise a roinnt ag comhdháil ar phósadh, homaighnéasachas, agus an eaglais. Ach d’éirigh le duine amháin a chreideann sa diagacht aon-aerach-i gcónaí-aerach, nach bhfuil á roinnt agam, droch-chreidiúint a chur orm chun mo chuid cainte a laghdú go dtí agallamh. Ghlac an duine sin m’áit ansin ar phainéal os comhair na mac léinn ionas go bhféadfaí an “dearcadh cothrom” a chur in iúl.
(Ó shin i leith, tá criticeoirí agus amhrastaigh tar éis éirí as a phost mé arís agus arís eile mar foirfeachóir mar, ó mo thaithí phearsanta ar an homaighnéasachas a shárú, creidim agus seanmóir go bhfuilimid. ó agus ní in peacaí a shábháil.)
Anois go raibh mo chuid ama gearrtha, ghuigh mé go ndéanfadh an Tiarna an leas is mó as. Mar sin rinne sé. Go deimhin, sa aitheasc deiridh, dúirt an cainteoir ansin, “Nuair a sheas Ron Woolsey anseo ar oíche oscailte, ag ardú an Bhíobla agus ag rá go bhfuair sé i Briathar Dé gach ní ba ghá dó chun a dhroim a iompú agus scaradh ón homaighnéasachas. , achoimre mhaith a bhí ann don chomhdháil iomlán.”
Bíonn ollscoil ag streachailt tríd
Nuair a tugadh cuireadh dom chuig ceann dár n-ollscoileanna Adventist, bhuail mé arís leis an "dearcadh cothrom enigmatic." Míonna roimh an dáta, cuireadh stop leis an gcuireadh sna coistí mar bhí mo scéal chomh conspóideach.
“Sea, ach fan nóiméad! Táimid i lár conspóide mór…' a d'fhreagair mé.
»Tá dhá thaobh le gach rud…«
“Bhuel! Ansin, cén fáth nach dtugann muid an dara taobh, taobh Dé...?
Chuir mé béim air go raibh staidéar déanta agam san ollscoil chéanna agus go bhfuair mé mo chéim sa diagacht le honóracha. Freastalaím freisin mar shagart i gcomhlachas. Má cheadaítear comhghuaillíochtaí díreacha/aeracha ar an gcampas, cén fáth nach féidir liom dearcadh Dé a chur i láthair ar an gcampas?
Faoi dheireadh fuair mé cead agus bhí cead agam mo theachtaireacht a thabhairt chuig na mic léinn, rud a cuireadh fáilte mhór roimh le suim mhór agus fíor-bhuíoch.
Iolrachas ag Comhdháil na Preachtóirí
Ag an gcomhdháil aireachta deiridh de chuid Rannán Mheiriceá Thuaidh agus seisiún ar leithligh in Austin, Texas díreach roimh an gcomhdháil ghinearálta, tharraing dhá shaincheist go háirithe m’aird: ordú na mban agus homaighnéasachas. Cé go ndearnadh staidéar dian ar cheist an ordaithe le cúpla bliain anuas ar áitiú na ceannaireachta eaglaise, tá an "taobh pro" curtha chun cinn go hoifigiúil, tugadh neamhaird ar an "taobh taobh", coinníodh siar, fiú faoi chois.
Cuireadh trí sheimineár éagsúla ar fáil ar an ábhar LGBT. Bhí dhá fhuinneog ama ag na hAireachtaí Teacht Amach ar dtús, ach tarraingíodh siar ceann amháin mar gheall ar nádúr pléascach an ábhair. Arís ghuíomar chun an Tiarna an leas is mó a bhaint as an am a gheobhaimid. Creidim go ndearna sé.
Mar sin féin, tugadh seimineár eile le teachtaireacht an-difriúil a dhá oiread ama agus a bhí againn. Chuir na cuairteoirí a d’fhreastail (cosúil liomsa) ar an dá sheimineár in iúl dúinn go raibh mearbhall orthu. D'fhreagair mé ansin go simplí go dtugann an dá sheimineár go díreach an teachtaireacht chéanna, ach amháin suas go dtí pointe. Thug an seimineár eile teachtaireacht an ghrá agus an ghlactha. Braitheann glacadh le Dia, áfach, ar ár dtoil a thabhairt go hiomlán dó, agus ar an bpointe seo bhí cur chuige difriúil ag an dá sheimineár. Tugann teachtaireacht na nAireachtaí Ag Teacht Amach grá agus glacadh freisin, ach labhraíonn sé freisin ar an ngá atá le aithrí, dúthracht, deisceabail, athrú carachtair, agus peaca homaighnéasach a shárú cosúil le haon cheann eile. I bhfocail eile: ón soiscéal.
Thug an seimineár eile teistiméireachtaí "Adventist leispiacha," "elder séipéal aerach," tuismitheoirí fear aerach pósta le fear, agus bhí "Adventist aerach" ann a thug cur i láthair pointe cumhachta ina ndearna gach duine iarrachtaí ag seirbhísí. chun cabhrú le daoine aeracha an bua agus an t-athrú a shéanadh. Níor tugadh aon fhianaise sháraithe amháin. Thug síceolaí fianaise fiú nach raibh a fhios aici ar aon duine a sháraigh homaighnéasachas. Chas roinnt éisteoirí a raibh aithne acu orm agus dhírigh siad orm. Mar shábháil mé 24 bliain ó shin agus tá mé pósta 23 bliain anois. Is athair cúigear leanaí mé freisin.
Dúirt duine de na heagraithe linn go bhfuil níos mó ná idé-eolaíocht amháin ann maidir le homaighnéasachas. Mar sin, b'éigean "dearcadh cothrom" a thabhairt. Ach chuir an dearcadh cothrom seo isteach ar go leor.
Freagraí spreagtha ar cheist na cothromaíochta
Agus Briathar Dé á thabhairt, an bhfuil sé riachtanach cothromaíocht a bhaint amach trí am céanna a thabhairt do chruinneas polaitiúil, do mhachnamh nua-aimseartha, do na heolaíochtaí sóisialta, don tsíceolaíocht agus don tsíciatracht? Nach bhfuil seasamh Dé cothrom ar aon nós?
“Tá an croí thar a bheith mealltach agus mailíseach; cé atá in ann é a dhéanamh amach? Cuardaíonn mise, an Tiarna, an croí agus scrúdaíonn mé an intinn, chun luach saothair a thabhairt do gach duine de réir a shlite, de réir toradh a ghníomhartha.” (Jeremiah 17,9:XNUMX)
“Ní mheabhraíonn aon duine é féin! Má cheapann duine ar bith in bhur measc é féin ciallmhar san aois seo, déanadh sé amaideach chun go mbeadh sé ciallmhar! Óir is amaideacht eagna an tsaoghail seo roimh Dhia; óir tá sé scriobhta: Gabhann sé na eagnuidhe i n-a gciall. Agus arís: Tá a fhios ag an Tiarna smaointe na ndaoine ciallmhara, go bhfuil siad gan luach.” (1 Corantaigh 3,18:20-XNUMX)
Labhraíonn an Bíobla freisin ar "cothromaíocht":
“Is gráin leis an Tiarna meáchain dhúbailte, agus ní maith le hiarmhéideanna bréagacha.” (Seanfhocal 20,23:XNUMX)
“Is gráin leis an Tiarna scálaí bréagacha, ach is maith leis meáchan iomlán.” (Seanfhocal 11,1:XNUMX)
“Ach seo mar a deir an scrioptúr atá scríofa: Mene, mene, tekel upharsin! Agus is é seo brí na habairte: Mene a chiallaíonn: Tá Dia uimhrithe laethanta do ríocht agus deireadh a chur leis! Ciallaíonn Tekel: Rinneadh tú a mheá ar scála agus fuarthas easnamh ort!” (Dainéil 5,25:28-XNUMX)
“Ar lá an bhreithiúnais déanfar sinn a éigiontú nó a phianbhreith de réir ár n-oibreacha. Déanfaidh breitheamh na cruinne go léir a bhreithiúnas cóir a fhógairt. Ní féidir é a thruailliú agus ní féidir é a mhealladh. An té a rinne an duine agus ar leis na saolta agus a gcuid seoda go léir - meáigh sé carachtar i scálaí an cheartais shíoraí.” (Comharthaí an Ama, 8.10.1885 mír 13; Athbhreithniú agus Herald 19.1.1886)
“Agus nuair a d'oscail sé an tríú séala, chuala mé an tríú beo á rá: Tar agus féach! Agus chonaic mé, agus féach, capall dubh, agus an té a bhí ina shuí air bhí scálaí ina láimh. " (Apacailipsis 6,5:XNUMX)
Ar ndóigh, ní ionann cothromaíocht Dé agus dhá dhearcadh a bhíonn ag teacht salach ar a chéile a sheanmóireacht, ach glacadh leis an bhfírinne, géilleadh don dlí, agus toil Dé a dhéanamh linn.
“Ní gach duine a deir liom: A Thiarna, a Thiarna! rachaidh sé isteach i ríocht na bhflaitheas, ach an té a dhéanann toil m’Athar atá ar neamh tut. Is iomaí duine a déarfaidh liom sa lá sin, A Thiarna, a Thiarna, nach ndearnamar fáidheoireacht i d’ainm, gur chaitheamar amach deamhain i d’ainm, agus nár oibrigh muid mórán míorúiltí i d’ainm? Agus ansin beidh mé fianaise a thabhairt dóibh: Ní raibh a fhios agam tú; Imigh uaim, a eisrigh! Gach duine anois a chloiseann na focail seo de mo chuid agus iad tutDéanfaidh mé é a chur i gcomparáid le fear ciallmhar a thóg a theach ar an gcarraig.” (Matha 7,21:24-XNUMX)
“Táimid go léir chomh neamhghlan, agus ár bhfíréantacht go léir mar bhall éadaigh salach. Táimid go léir imithe i léig mar dhuilleoga, agus d’iompair ár bpeacaí sinn ar nós na gaoithe.” (Isaiah 64,5:XNUMX)
Ní féidir linn a bheith inchosanta ach san té ar a bhfuil an t-ainm “An Tiarna ár bhfíréantacld”. (Jeremiah 23,6:33,16; XNUMX:XNUMX)
Faighimid cothromaíocht iomlán san fhírinniú agus sa naomhú, sa phardúin/maithiúnas agus san íonú/claochlú.
Cuirtear fíréantacht Íosa i leith nó curtha i leith dúinn nuair a admhaímid agus nuair a dhéanaimid aithrí. Bronntar fíréantacht Íosa dúinn freisin nó cruthaítear ionainn trína ghrásta agus trína chumhacht claochlaitheach de réir mar a ghéillimid féin dó agus a chuid oibre ionainn.
»Ach má admhaímid ár bpeacaí, bíonn sé dílis agus cóir chun ár bpeacaí a mhaitheamh dúinn agus chun sinn a ghlanadh ó gach neamhfhíréan.” (1 Eoin 1,9:XNUMX) An bhfeicimid an chothromaíocht anseo?
“Déanfaidh sé trócaire orainn arís, agus ceannaigh sé ár míghníomhartha. Sea, caithfidh tú a bpeacaí go léir i ndoimhneacht na farraige!” (Micah 7,19:XNUMX)
“Tá Satan i gceannas lucht cúisithe na mbráithre go léir; ach cad a thugann an Tiarna freagra nuair a thugann sé suas peacaí phobal Dé? ‘Is fuath leis an Tiarna [ní hé Iósua, ionadaí mhuintir thriath agus thofa Dé, ach] tusa, Sátan; Sea, go ndéanann an Tiarna magadh ort, an té a roghnaigh Iarúsailéim! Nach log dóite é seo atá stróicthe as an tine? Ach chaith Iósua éadaí neamhghlana agus sheas sé fós os comhair an aingil.” (Sechairiá 3,2:3-3,4) Thaispeáin Sátan daoine tofa dílis Dé agus iad lán de shalachar agus de pheaca. D’fhéadfadh sé peacaí aonair an chiontach a ainmniú. Nár bhain sé úsáid as a chomhghuaillíocht uilc ar fad chun í a ghabháil sna peacaí féin trína chuid ealaíon meabhlaithe? Ach bhí aithrí acu, bhí glactha acu le fíréantacht Íosa. Sheas siad, mar sin, os comhair Dé agus iad gléasta i róbaí fhíréantacht Íosa. Agus thosaigh sé agus dúirt leo siúd a bhí ina seasamh os a chomhair, Bain amach na héadaí neamhghlana uaidh. Agus dúirt sé leis, “Féach, bhain mé do pheacaí uait, agus chuir mé ort do chuid éadaigh.” (Sechariá XNUMX:XNUMX) Maith gach peaca a rinne siad, agus sheas siad os comhair Dé a toghadh amhlaidh agus dílis, chomh neamhchiontach agus chomh foirfe is dá mba nár pheacaigh siad riamh.” (Athbhreithniú agus Herald, 29 Lúnasa, 1893 alt 3)
“Chonaic Eoin go raibh trócaire, cineáltas agus grá Dé i gcomhthráth lena bheannacht, lena cheartas agus lena chumhacht. Chonaic sé mar a fuair peacaigh athair ann a chuir a bpeacaí eagla orthu. Ansin, tar éis barr na coimhlinte móire ar Shión, chonaic sé mar a sheas 'iad siúd a tháinig amach mar sháraitheoirí ... ag an bhfarraige ghloine, a raibh cruiteanna Dé acu. Agus canann siad amhrán Mhaois seirbhíseach Dé, agus amhrán an Uain.” (Apacailipsis 15,2:3-XNUMX)Gníomhartha na nAspal, 489)
» Agus muid ag déanamh staidéir ar an gcarachtar diaga i bhfianaise na Croise, cumasc Trócaire, cineáltas agus maithiúnas le cothroime agus ceartas. I lár na ríchathaoireacha feicimid an tAon ag iompar ar a lámha agus ar na cosa agus ar a thaobh comharthaí na fulaingthe a d'fhulaing sé chun an duine a thabhairt chun réitigh le Dia. Feicimid Athair gan teorainn, ina chónaí i bhfianaise nach féidir le haon duine teacht chuige, ach ag fáil dúinn trí thuillteanais a Mhic. Nochtann scamall na bhfeice, nach raibh ina bhagairt ach ainnise agus éadóchas, lámhscríbhneoireacht Dé i bhfianaise na croise: ‘Beo, a pheacaigh, mair beo! Tá tú aithreach, anamacha creidiúnacha, beo! D’íoc mé airgead fuascailte.” (Gníomhartha na nAspal, 333)
I mo thuairimse, is é sin go díreach an dearcadh cothrom!
foinse: Aireacht an tSlí Chaol Nuachtlitir an 31 Lúnasa, 2015
Schreibe einen Kommentar