Gach bliadhna air 31 Dàmhair bidh milleanan a’ comharrachadh Oidhche Shamhna le bhith gan sgeadachadh mar bhana-bhuidsichean, dheamhan agus deamhain.

Chan e dìreach subhachas a th’ anns an latha do dh’inbhich, tha e cuideachd na chothrom do chloinn a dhol bho thaigh gu taigh, gu tric fo chul a bhith ag èigheach cleas no leigheas.

Tha an t-ainm Oidhche Shamhna a’ tighinn bho shaor-làithean Caitligeach Latha nan Naomh Uile, an fhèis Gach Naomh no A h-uile Hallows ("hallow" a 'ciallachadh "a dhèanamh naomh" no "beachdachadh air rudeigin naomh"). Tha e air a chomharrachadh air 1 Samhain. Tha Latha nan Naomh Uile a’ comharrachadh nan naomh sin aig nach eil latha ainm sònraichte ann am bliadhna na h-eaglaise Caitligich. An latha mus robh Latha nan Naomh Uile Oidhche Hallows air fad ris an canar, a 'ciallachadh an oidhche ron Latha nan Naomh Uile - agus is e Oidhche Shamhna Oidhche Shamhna às deidh a h-uile càil Oidhche Shamhna fàs.

Às deidh na Leabhar mòr-eòlais Britannica Mar eisimpleir, tha tùs Oidhche Shamhna a’ dol air ais gu fèis nan Draoidhean, òrdugh sagartan pàganach ann an seann Ghaul agus Breatainn ro-Chrìosdail: “Ann an seann Bhreatainn agus Èirinn, chaidh fèis Cheilteach Samhain a chomharrachadh air 31 Dàmhair, nuair a bha an samhradh ann. bha e a’ tighinn gu crìch.

B’ e an ceann-latha seo cuideachd Oidhche Challainn ann an amannan Ceilteach is Angla-Shasannach agus àm aon de na fèisean teine ​​​​àrsaidh, far an robh lòchrain mòra air an lasadh air mullach cnuic gus spioradan olc a chuir air falbh. Bha an ceann-latha co-cheangailte ri bhith a’ draibheadh ​​crodh bho na cluaintean. Chaidh laghan agus cùmhnantan-màil ùrachadh cuideachd. Thadhail anaman an neach a chaochail air na seann dachaighean aca air an latha seo (bhathar a’ creidsinn) agus ghabh fèis an fhoghair ri ciall neo-àbhaisteach oir bhathas ag ràdh gun robh taibhsean, bana-bhuidsichean, gobhan, cait dhubha, sìthichean agus deamhain de gach seòrsa air a shàrachadh. B’ e an t-àm a bh’ ann airson cumhachdan os-nàdarrach a chuir air dòigh a bha a’ cumail smachd air pròiseasan nàdair.

Bha fèis Cheilteach Samhain a’ comharrachadh toiseach a’ gheamhraidh agus bha an oidhche ron agus an latha fhèin ann (31 Dàmhair agus 1 Samhain). Bha fèill mhòr air fhathast am measg nan Ceiltich eadhon an dèidh Crìosdaidheachd Bhreatainn anns a’ chòigeamh linn. Ghabh an Eaglais Chrìosdail ann am Breatainn ri fèis Samhain le bhith a’ cur Latha nan Naomh Uile air a’ cheann-latha sin. Suas gu deireadh an ochdamh linn, bha Latha nan Naomh Uile air a chomharrachadh air 13 Cèitean.

Mar a sgaoil cleachdadh Bhreatainn airson Latha nan Naomh Uile air 1 Samhain gu dùthchannan eile, ghluais am Pàpa Gregory IV (827-844) an fhèis gu h-oifigeil bho 13 Cèitean gu 1 Samhain.

Tha an Leabhar mòr-eòlais Caitligeach ag agairt gur e an t-adhbhar “gu leòr de bhiadh dha na h-iomadh taistealaich a thàinig don Ròimh sa Chèitean,” ach tha e ag aideachadh gun robh cuid den bheachd gur ann às a’ Ghaul a thàinig fèis na Samhna agus gun deach gabhail ris sa bhad leis an Ròimh.

Mhair cleachdaidhean Samhain anns na sgìrean Ceilteach ann am Breatainn: Èirinn, Alba agus a’ Chuimrigh. Thar ùine, chaill mòran an cudrom creideimh aca, agus thàinig Oidhche na Naoimh Uile gu bhith na fèis saoghalta, 'ged a dh' fhaodadh mòran de chreideamhan Ceilteach traidiseanta a bhith air an cur às an oidhche sin fhathast. Bha fèill mhòr air rud sam bith co-cheangailte ri diadhachd air an fheasgar sin. Bhiodh aodach mac-meanmnach agus aghaidhean choimheach air inbhich, atharrais air creutairean os-nàdarrach, agus thadhail iad air na dachaighean far an deach biadh is deoch a thabhann dhaibh gu tric,” sgrìobh Leonard N. Primiano anns an inntrig “Oidhche Shamhna” anns an iris. Leabhar mòr-eòlais de chreideamh.

Thug in-imrichean Èireannach is Albannach cleachdaidhean Latha nan Naomh Uile gu na Stàitean Aonaichte. Às deidh in-imrich mòr de dh’ Èireannaich ri linn fàilligeadh bàrr a’ bhuntàta agus a’ Ghorta Mhòir ann an Èirinn (1845-1852), chaidh Oidhche Shamhna a chomharrachadh air feadh na dùthcha.

Tha cleachdadh na cloinne a’ dol bho dhoras gu doras ag èigheach “trick or treating” cuideachd a’ dol air ais gu seann shagartan nan Druidhneach a bha a’ dol bho thaigh gu taigh ag iarraidh biadh airson am feumalachdan fhèin agus ìobairtean dha na diathan aca. Mura tugadh iad biadh dhaibh ann an taigh, chuireadh iad geas deamhan air an taigh. Tha stòran eachdraidheil ag ràdh gum feumadh aon neach-còmhnaidh san taigh seo bàsachadh taobh a-staigh bliadhna.

Bha na draoidhean a' giùlan snèapan mòra a shlaod iad a-staigh agus shnaigh iad aodann air an aghaidh. Bha seo a’ riochdachadh an spiorad demonic air an robh cumhachd agus eòlas an urra riutha. Bha an snèapan air a lasadh bhon taobh a-staigh le coinneal agus bha na draoidhean ga chleachdadh mar lanntair nuair a chaidh iad bho thaigh gu taigh feasgar. Nuair a thàinig an cleachdadh seo a dh'Ameireaga anns an 18mh agus an 19mh linn, cha robh snèapan cho cumanta. Mar sin, ghabh am pumpkin an àite snèapan.

Ged nach eil Eaglais Adventist an t-Seachdamh latha air suidheachadh oifigeil a chuir a-mach gu sònraichte airson Oidhche Shamhna, tha a bhith a’ diùltadh an t-seallaidh agus an demonic a’ cur bacadh air taic sam bith don t-seòrsa fèis seo.

Chan eil freumhan sam bith aig Oidhche Shamhna agus a cleachdaidhean anns an sgriobtar no sa choimhearsnachd Chrìosdail. Tha iad stèidhichte gu daingeann ann an cleachdaidhean seallaidh agus pàganach. An-diugh, ge-tà, tha na tùsan sin air an dìochuimhneachadh no air an cluich sìos. Ach, tha cleachdadh sam bith a thig bhon t-seallaidh neo-chunbhalach ri teagasg an Sgriobtar (Leviticus 3: 20,6).

Leis nach eil mòran an-diugh a 'creidsinn gu bheil diabhal agus na deamhain ann, chan eil iad a' faicinn cunnart ann a bhith a 'magadh air na "cuimhneachain cràbhach sin bhon àm a dh'fhalbh." Thathas a’ teagasg don chloinn nach eil leithid de rud ann ri bana-bhuidsichean agus droch spioradan agus gu bheil e spòrsail a bhith gan sgeadachadh mar thaibhse no goblin. Tha e soilleir gu bheil diùltadh Satan agus cumhachdan demonic an latha an-diugh an aghaidh an Sgriobtar. Bho Genesis gu Taisbeanadh, tha am Bìoball a’ daingneachadh gu bheil Satan agus spioradan demonic ann (Genesis 1: 1; Iob 3,1: 1,6; Mata 8,31:12,9; Taisbeanadh XNUMX: XNUMX)

Ann am foghlam tha e cudromach nach cuir sinn beachdan meallta ann an inntinnean chloinne. Tha am Bìoball ag ràdh, “Trèanadh am balach chun na slighe air am bu chòir dha a dhol, gus nuair a dh’ fhàsas e sean nach tionndaidh e air falbh bhuaithe.” (Sean-fhaclan 22,6: XNUMX) Gus innse dhut gu bheil e sàbhailte atharrais a dhèanamh air droch spioradan bhiodh e an aghaidh spiorad Dhè. aobhar.

Thug Dia rabhadh do Israel san t-Seann Tiomnadh gun a bhith an sàs anns an t-seallaidh. " Cha'n fhaighear 'n 'ur measg a bheir air a mhac, no air a nighinn dol troimh theine, no neach a ni fiosachd, no druidhean, no draoidh- eachd, no draoidh- eachd, no neach a chuireas air falbh spioraid, no fear-rannsachaidh, no fear-rannsachaidh. clairvoyant, no cuideigin a tha a 'bruidhinn ris na mairbh. Oir ge bè neach a nì a leithid, is gràineileachd e don Tighearna, agus airson a leithid de ghràinealachdan tilgidh an Tighearna do Dhia a-mach iad às an seilbh romhad.” (Deuteronomi 5: 18,10-12) A chionn gu bheil an t-seallaidh nas gnìomhaiche an-diugh na bha e a-riamh. , tha a’ chomhairle seo fhathast buntainneach an-diugh.

Is dòcha gu bheil a bhith a’ gabhail pàirt ann an Oidhche Shamhna coltach ri spòrs neo-chiontach dha clann is inbhich, ach is e seo aon de na h-iomadh dòigh a th’ aig Satan air daoine a mhealladh gu bhith a’ creidsinn gu bheil saoghal nan spioradan is nan deamhain sàbhailte airson cluich leis.

Ged nach eil Ellen G. White, co-stèidheadair na h-Eaglais Adventist, air iomradh a thoirt air Oidhche Shamhna a-riamh, tha i a dh'aindeoin sin a 'toirt rabhadh an-aghaidh a bhith a' cluich le spioradachas iomadh uair. “Tha mòran a’ dèanamh uabhas air smaoineachadh mu mheadhan spioradail a cheasnachadh. Ach tha iad air am buaireadh leis na cruthan spioradalachd as tarraingiche," thuirt i Soisgeulachd air taobh-duilleig 606.

Tha fios aig Adventists an t-seachdamh latha gu bheil iomadh aghaidh aig spioradachas. Tha coltas gu bheil cuid nas neo-chinnteach agus nas èibhinn. Ach a dh’ aindeoin sin, bidh iad a’ treòrachadh clann agus inbhich air falbh bho fhìrinn Dhè agus faodaidh iad a bhith nan clach-cheum gu bhith a’ dol an sàs nas fhaide leis an t-seallaidh.

Nochd am beachd seo an toiseach ann an Sealladh farsaing, Leabhar-latha na Comann Diadhachd Adventist.

Le cead bhon ùghdar agus luchd-deasachaidh lèirmheas bho:
Gerhard Pfandl, Na Bu chòir fios a bhith aig A h-uile Crìosdaidh Mu Oidhche Shamhna, Lèirmheas Adventist, Dàmhair 23, 2015