Is dòcha nach robh mòran de luchd-gleidhidh na Sàbaid a-riamh air conaltradh sam bith ris a’ chuspair seo. Is e leasan a th’ ann, ge-tà, le buadhan iongantach. Tha an rud a tha ag aonachadh Adventists an t-Seachdamh latha de gach seòrsa, an t-Sàbaid, ga cheasnachadh an seo. Ach chan ann le bhith a’ dèanamh Didòmhnaich na latha fois ceart, mar a bhios a’ mhòr-chuid de dh’eaglaisean Crìosdail a’ dèanamh. Cuideachd, chan eil an teagasg air a ghairm nach eil latha fois a 'Bhìobaill nas motha anns an Tiomnadh Nuadh, gu bheil a h-uile latha mar an ceudna, mar a tha na Mormonan no na Fianaisean a' searmonachadh, mar eisimpleir. An àite sin:

Tha Sàbaid Lunar ga thoirt a-steach

Gealach ùr. Air an là so tha fois ann mar air sàbaid. Tha seo air a leantainn le ceithir seachdainean, agus iad uile a’ crìochnachadh le Sàbaid. An sin tha a’ ghealach naomh a’ leantainn a-rithist, gus am bi na Sàbaid an-còmhnaidh air an 8mh/15mh/22mh. agus 29mh de mhìos a’ tòiseachadh leis a’ Ghealach Ùr mar latha 1. Air sgàth suidheachadh speurail, ge-tà, feumar latha leum a chuir a-steach uaireannan às deidh na ceithir seachdainean gus am bi latha na gealaich ùr gu dearbh a’ dol aig an aon àm ris a’ ghealach ùr, a’ chiad coltas air a’ ghealach àillidh.

Leis an t-seòrsa mìosachain seo, bidh an t-Sàbaid a’ tuiteam air latha eadar-dhealaichte den t-seachdain air a’ mhìosachan againn gach mìos. Bidh e gu cinnteach a’ coimhead gu math sònraichte don mhòr-chuid de dhaoine, Crìosdaidhean agus Adventists, ach a dh’ aindeoin sin o chionn ghoirid tha Adventists fa-leth agus buidhnean beaga Lunar Sabbath air feadh an t-saoghail air a bhith an sàs ann. Gus seo a shealltainn, seo grafaig:

Tha an graf seo a’ sealltainn mar a thuiteas Sàbaid na gealaich air latha eadar-dhealaichte den t-seachdain anns gach cearcall gealaich. Is ann ainneamh a bhios e air Disathairne. Bhiodh fois air a h-uile Sàbaid gealaich agus latha gealach ùr.

"Eaglais Dhè" sònraichte

Is e glè bheag de Adventists an t-seachdamh latha a tha fios nach ann a-mhàin ann an 1863 a chaidh an eaglais againn a stèidheachadh, ach cuideachd an rud ris an canar Eaglais Dhè, Seachdamh Latha. B’ e seo co-bhanntachd de Adventists a bha a’ cumail na Sàbaid a dhiùlt na sgrìobhaidhean aig Ellen White. An-diugh tha timcheall air 300.000 ball aig a’ choithional seo.

Clarence Dodd agus an gluasad ainm naomh

Stèidhich ball den eaglais sin air an robh Clarence Orvil Dodd an iris ann an 1937 An Creideamh (An creideamh). Thòisich an iris so, mar ni sam bith eile, air aidmheil a dheanamh air an teagasg gu'n robh e riatanach ainm naomh Dhè a labhairt, agus, ma dh' fhaoidte, 'na chruth iomchuidh.

Dh'adhbhraich seo gluasad an Ainm Naoimh, a tha ann an Crìosdaidheachd gu soilleir a 'cur an aghaidh beachd nan Iùdhach gun a bhith a' fuaimneachadh ainm Dhè air sgàth a naomhachd, gu h-àraidh leis nach eil fios againn tuilleadh air an fhìor fhuaimneachadh. An àite sin, bidh e a’ brosnachadh a fuaimneachadh tric, urramach agus dìleas. Tha fuaimneachadh ceart ainm Ìosa cudromach cuideachd do luchd-leanmhainn a’ ghluasaid seo.

Fèilltean a' Bhìobaill

Mar an ceudna, bho 1928 air adhart, mhol Dodd a bhith a’ cumail làithean fèill Mosaic-Bhìoball an àite fèistean Crìosdail pàganach. Ghabh Herbert Armstrong bho Eaglais Dhé air feadh an t-Saoghail, gu sònraichte, ris an teagasg seo agus sgaoil e tron ​​iris soilleir agus fìor. Ach, tha an aon theagasg cuideachd a 'lorg a luchd-leanmhainn bho àm gu àm am measg Adventists an t-seachdamh latha.

Ionatan Brown agus Sàbaid na gealaich

Tha gluasad an Ainm Naoimh air fàs thairis air ainmean agus eadhon gu cearcallan Pentecostal. A’ toirt taic don ghluasad seo tha Jonathan David Brown, ball den chòmhlan Jesus Music Seth, riochdaire a’ bhuidheann roc Crìosdail Petra, anns an robh an seinneadair mòr-chòrdte Twila Paris agus seinneadairean Crìosdail eile a’ seinn. B' e Ionatan Daibhidh Brown a' chiad neach a sgaoil ann an sgrìobhadh teagasg na Sàbaid gealaich, a tha a-nis a 'dèanamh a slighe a-steach do gach seòrsa cearcall cumail na Sàbaid.

A bheil an t-Sàbaid stèidhichte air a 'ghealach?

Tha Sàbaid na gealaich gu tric air fhìreanachadh le Genesis 1:1,14. An sin tha gnìomh air a shònrachadh don ghrian agus don ghealach ann a bhith a’ dearbhadh àm nam fèisean (Eabhra מועדים mo'adim), làithean agus bliadhnaichean. Leis gu bheil a’ ghrian gu leòr airson làithean is bliadhnaichean a dhearbhadh, feumaidh gun robh a’ ghealach an dùil fèisean a dhearbhadh. Tha e coltach gu bheil Leviticus 3 a’ cur na Sàbaid ris na fèisean gealaich sin. Tha seo na argamaid chudromach ann an teagasg na Sàbaid gealaich. Ach ann an iomadh teacsa eile tha na Sàbaid air an comharrachadh gu soilleir bho na fèistean (מועדים mo'adim): 23 Chronicles 1:23,31; 2 Eachdraidh 2,4:8,13; 31,3:10,34; 2,6; Nehemiah 44,24:45,17; Cumha 2,13:XNUMX; Eseciel XNUMX:XNUMX; XNUMX; Hosèa XNUMX:XNUMX. Agus chan eil àite sam bith air an t-Sàbaid ainmeachadh gu sònraichte mar fhèis (מועד mo'ed).

Tha an t-Sàbaid cuideachd na fhèis, ach fèis shònraichte. Is ann dìreach air sgàth ‘s nach eil e stèidhichte air a’ ghealach agus a ’toirt a ruitheam a-mhàin bho fhìrinn a’ chruthachaidh sia-latha a thig e gu bhith na latha cuimhneachaidh a tha e. Tha an t-Sàbaid agus leis an t-seachdain seachd latha cho sònraichte leis nach eil bunait reul-eòlais aca idir. Tha an sgaradh seachd-latha neo-riaghailteach agus chan eil e stèidhichte air ìrean na gealaich. Ann a bhith a’ dèanamh seo, bidh i a’ tarraing aire air falbh bho na cuirp nèamhaidh mar chruthachadh Dhè agus a’ dìreadh gu tur air a’ Chruithear. Nam b’ e a chaochladh, dh’ fhaodadh an t-seachdain a bhith air a mhìneachadh ann an teirmean mean-fhàs a-mhàin.

Is dòcha gu bheil aon gu dearbh a’ tighinn gu co-dhùnadh bho Genesis 1:1,14 cho cudromach sa tha a’ ghealach airson a’ mhìosachain agus a’ cur luach air mìosachan lunisolar Iùdhach, a rèir a bheil na fèisean Iùdhach stèidhichte. Ach chan eil an rann seo ag ràdh dad mu dheidhinn Sàbaid na gealaich, a tha air an cur a-steach le cuid de laithean-leum eadar na seachdainnean seachdainnean.

A bheil sinn a 'toirt urram do Shatan?

Bidh luchd-leantainn Lunar Sabbath a’ càineadh ar tuigse air an t-Sàbaid le bhith a’ comharrachadh gur e Disathairne latha na Saturn. Mar sin, le bhith a’ cumail na Sàbaid, bhitheamaid a’ dèanamh adhradh don dia iochdmhor Saturn, a dh’ith a mhic uile ach Iupiter. Tha seo a 'coimhead thairis air gu bheil an t-Sàbaid seachdaineil mòran nas sine na an ceangal ris an dia Saturn leis an ainm. Tha luchd-eachdraidh den bheachd gun do ghabh na Ròmanaich an t-seachdain seachd-latha bho na h-Iùdhaich agus gun tug iad ainmean làithean na seachdain air na diathan aca fhèin. Tha fios againn cuideachd gun do rinn na seann Ròmanaich, am measg an diathan, coimeas eadar Saturn ri dia nan Iùdhach agus mar sin coisrigte Disathairne gu Saturn. Ach chan eil gnothach sam bith aig sin ri fìor dhearbhadh na Sàbaid seachdaineil.

Ann an Eabhra chan eil ceangal sam bith eadar làithean na seachdain agus diathan sònraichte, mar a tha againn anns a 'mhòr-chuid de chànanan Eòrpach. An seo theirear ris na làithean: ciad là, dàrna là, treas là, ceathramh là, còigeamh là, siathamh là, sàbaid. Tha gach latha den t-seachdain mu thràth ag amas air an t-Sàbaid a tha ri thighinn agus mar sin a’ dearbhadh dligheachd na Sàbaid seachdaineil.

Càite bheil an fhianais eachdraidheil?

Cha do chùm na Karaites, a tha a’ leantainn na gealaich nas cruaidhe na Iùdhachas traidiseanta, no buidhnean Iùdhach eile ann an eachdraidh Sàbaid na gealaich a-riamh. Lean eadhon na h-abstoil mìosachan fèis Iùdhach an ama. Chan eil fianais sam bith ann gun robh iad ag iarraidh ath-leasachadh mìosachain. Mar sin càite am faigh duine cinnteach gur e Sàbaid na gealaich an t-Sàbaid sa Bhìoball?

Tha an neach-eachdraidh Iùdhach Flavius ​​​​Josephus (AD 37-100) ag aithris: “Chan eil aon bhaile-mòr de na Greugaich no Barbarians no daoine sam bith eile anns nach deach ar cleachdadh a bhith a’ gabhail fois air an t-seachdamh latha a-steach!” (Mark Finley, An Latha Cha mhòr air Dhìochuimhne, Arkansas: Buidheann Iomagain, 1988, td. 60)

Sgrìobh an t-ùghdar Ròmanach Sextus Iulius Frontinus (40-103 AD) gun tug iad “ionnsaigh air na h-Iùdhaich air latha na Saturn, nuair a tha iad toirmisgte dad dona a dhèanamh.” (Samuele Bacchiocchi, Ionnsaigh Ùr an-aghaidh na Sàbaid - Pàirt 3, Dùbhlachd 12, 2001) Chan eil fios gu bheil latha Saturn air a cho-thaobhadh ris a’ ghealach ùr.

Tha an neach-eachdraidh Cassius Dio (AD 163-229) ag ràdh: “Mar sin chaidh Ierusalem a sgrios air dearbh latha na Saturn, an latha a tha na h-Iùdhaich gu ruige seo a’ toirt urram dha. ”(Ibid.)

Tha Tacitus (AD 58-120) a’ sgrìobhadh mu na h-Iùdhaich: “Thathas ag ràdh gun do chuir iad seachad an seachdamh latha airson fois a ghabhail oir chuir an latha sin stad air na trioblaidean aca. 'Na dhèigh sin, a chionn gu'n robh an diomhanas 'na bhuaireadh dhoibh, choisrig iad gach seachdamh bliadhna do'n leisg. Tha cuid eile ag agairt gu'n dean iad so mar urram do Shasunn." (Na h-Eachdraidh, Leabhar V, air ainmeachadh ann an: Robert Odom, Sàbaid agus Didòmhnaich anns a 'Chrìosdaidheachd thràth, Washington DC: Lèirmheas agus Herald, 1977, td 301)

Tha Philo of Alexandria (15 BC-40 AD) a’ sgrìobhadh: “Tha an ceathramh àithne a’ toirt iomradh air an t-seachdamh latha naomh... Bidh na h-Iùdhaich a’ cumail an t-seachdamh latha gu cunbhalach aig amannan sia làithean.” (An Decalogue, Leabhar XX air ainmeachadh ann an: ibid. td. 526) Chan eil fios aig an tobar sònraichte seo air gealach ùr no làithean leum.

Nach toir na briathran seo ort smaoineachadh, leis gu bheil an-diugh a h-uile buidheann Iùdhach air feadh an t-saoghail a’ cumail sùil air an t-Sàbaid Disathairne? Cha robh Iùdhaich a-riamh ag argamaid mu dheidhinn Wanna tha an t-Sàbaid gu bhi air a cumail, air a' chuid a's mò mar a tha e gu bhith air a chumail agus dè an uair a thòisicheas e Dihaoine.

Ath-leasachadh mìosachan Iùdhach

Cha do thrèig ath-leasachadh mìosachain nan Iùdhach ann an 359 AD ruitheam seachdain na gealaich a thathas a’ gabhail ris a-nis, ach an àite a bhith ag amharc gu nàdarra air a’ ghealach agus an eòrna mar sanasan airson na gealaich ùra agus toiseach na bliadhna. An àite sin, chaidh na gealaichean ùra agus na mìosan leum a thomhas gu reul-eòlach agus gu matamataigeach bhon uairsin. Ach, cha do dh'atharraich dad anns a 'chearcall seachdaineil.

Fianais an Talmud

Bidh an Talmud a’ sgrìobhadh gu mionaideach mun mhìosachan, na fèisean, a’ ghealach ùr, an t-Sàbaid seachdaineil. Carson nach eil iomradh air Sàbaid na gealaich an àite sam bith?

Ciamar as urrainn don ghealach ùr a bhith taobh a-muigh a’ chearcall seachdaineil nuair a leughas tu na briathran a leanas bhon Talmud?

“Tha a’ ghealach ùr eadar-dhealaichte bho fhèis... Nuair a thuiteas gealach ùr air Sàbaid, bha taigh Shammai a’ riaghladh gum bu chòir dha ochd beannachdan aithris ann an ùrnaigh leasachail neach. Cho-dhùin Taigh Hillel: seachd.« (Talmud, Eiruvin 40b) A rèir teagasg Sàbaid na gealaich, ge-tà, cha b’ urrainn don ghealach ùr tuiteam air Sàbaid.

“Ma thuiteas an t-siathamh-deug [den Chàisg] air sàbaid, bu chòir dhaibh (pàirtean de uan na Càisge) a bhith air an losgadh air an t-seachdamh-deug, gus nach bris iad aon chuid an t-sàbaid no an fhèill.” (Talmud, Pesachim 83a) teagasg na Sàbaid lòin, bhiodh an 16mh là .ach daonnan an là an dèigh sàbaid lòin.

Tha na luachan ga dhèanamh soilleir nach robh an t-Sàbaid air làithean stèidhichte de chearcall na gealaich, ach gun do ghluais e gu neo-eisimeileach tron ​​​​bhliadhna.

Dè a tha freumhan Babilonianach na Sàbaid gealaich a’ ciallachadh?

Thathas ag ràdh gu robh ruitheam seachdaineil aig na Babilonaich coltach ris an fhear a bha luchd-leantainn Lunar Sabbath a’ moladh. Thòisich e cuideachd le gealach ùr agus bha còrr is seachd làithean air an t-seachdain mu dheireadh den mhìos, mar a tha ann an teagasg Sàbaid na gealaich an-diugh. Ach bhon uair sin cuin as urrainn dha Babilon a bhith mar eisimpleir dreuchd dhuinn?

Chomharraich na Babilonaich a shapatu air ainmeachadh mar fhèis ghealach air gach 7mh/14mh/21mh/28mh de mhìos, i.e. aon latha na bu tràithe na Sàbaid na gealaich. Tha cuid de luchd-saidheans an amharas gun do ghabh clann Israeil thairis comharrachadh na Sàbaid bho chult gealach Mesopotamia agus gun do chuir iad a-mach e bho chearcall na gealaich nuair a thuinich iad ann an Canaan. Ann a bhith a’ dèanamh seo, ge-tà, tha iad a’ dol às àicheadh ​​gu bheil Dia ann agus a’ mìneachadh a’ chreideamh Iùdhach ann an dòigh mean-fhàs, no chan eil iad a’ creidsinn ann am brosnachadh nan Sgriobtairean, a tha eòlach air an t-Sàbaid bho chaidh a chruthachadh.

Ciamar a tha an t-seachdain ochd làithean a’ buntainn ris a’ cheathramh àithne?

Ciamar a bu chòir neach a bhith gad ghiùlan fhèin air na làithean leum a bhios uaireannan a’ nochdadh aig deireadh cearcall gealaich? Cha b' e làithean-fois a bhiodh annta, agus cha b' e làithean obrach a bhiodh annta. Ach tha an ceathramh àithne ag ràdh, Sè làithean Oibrichidh tu, agus gabhaidh tu fois air an t‑seachdamh! Carson nach eil am Bìoball a’ stiùireadh seo?

Carson nach do nochd Ecsodus 2 gum feumadh am manna a chruinneachadh co-dhiù aon turas sa mhìos air an Latha Ullachaidh trì no ceithir tursan ma bha deireadh-seachdain fada ann dha-rìribh dhà no trì làithean?

Cuin a tha latha gealach ùr ann?

Tha grunn dhòighean ann airson a' ghealach ùr a dhearbhadh: gu reul-eòlach, le sùil, ann an Israel no far a bheil thu a' fuireach, msaa. Dè an ìre a bu chòir dhut a chleachdadh? Ann am beatha phractaigeach, faodaidh luchd-leantainn Sàbaid na gealaich mar sin comharrachadh na Sàbaid aca a sgaradh le co-dhiù aon latha.

Ellen White agus an t-Sàbaid Lunar

Ciamar a tha luchd-gleidhidh Lunar Sabbath a’ faireachdainn mu na h-aithrisean a leanas le Ellen White? “Tha an cearcall seachdaineil de sheachd latha litireil, sia gu obair agus an seachdamh gu fois, a’ tighinn bho fhìor fhìrinn a ’chiad seachd latha.” (tiodhlacan spioradail 3, 90)

“An uairsin chaidh mo thoirt air ais chun chruthachadh agus chunnaic mi gu robh a’ chiad seachdain, nuair a choilean Dia obair a ’chruthachaidh ann an sia làithean agus a ghabh e fois air an t-seachdamh latha, dìreach mar seachdain sam bith eile. Thomhais an Dia mòr, ann an làithean a chruthachaidh agus a shocair, a’ chiad chuairt den t-seachdain, a bha gu bhith na mhodail airson na seachdainean a lean gu deireadh na h-ùine.” (Spiorad na fàidheadaireachd 1, 85)

Carson a tha mi a 'leigeil leam fhìn a bhith air mo ghlacadh air deigh?

Tha tùs eachdraidheil teagasg Lunar Sabbath agus na ceistean iomadach a thogas e a’ sealltainn nach eil sinn a’ dèiligeadh ri teagasg sa Bhìoball. Mar sin buinidh Sàbaid na Gealaich ann am poca chleasan an nàmhaid. Ach, cha bu chòir dhaibhsan aig a bheil an teagasg seo a bhith air am faicinn leinn mar nàimhdean, ach mar dhaoine a tha gu sònraichte feumach air ar n-ùrnaighean agus ar gràdh. Nach do lorg sinn annainn fhìn na buadhan a tha a’ toirt air daoine gabhail ris na heresies sin agus eile? Faodaidh adhbharan fìor uasal a bhith ann airson seo: Miann gun dèan thu ach an rud a tha coltach ris an fhìrinn dha do chogais fhèin, eadhon an aghaidh an làn. No: Teine na diadhachd a tha airson sealltainn do Dhia dè na h-ìobairtean a tha e deònach a dhèanamh. Ach cuideachd le deagh rùn, an cianalas airson an uaill annasach agus gu mì-fhortanach ro thric. Dè cho fallain sa tha mo dhàimhean teaghlaich agus coimhearsnachd? Am faodadh e bhith gu bheil àite iomallach agam mu thràth anns an aodach sòisealta agam a dh’ fhosgail mi gu teagasg a tha dualtach troimh-chèile mòr a thoirt a-steach don obair agam, sa choimhearsnachd agus ann am beatha coimhearsnachd? Chan ann airson rud sam bith a chanar diabolos ris an diabhal, i.e. fear-dèanamh praiseach. Leis gu bheil e ag iarraidh bacadh a chuir air misean eaglais Dhè.

Dèan deuchainn orm, a Thighearna!

Gu mì-fhortanach, tha creideas gu sònraichte farsaing am measg chreidmhich: tha aon a’ creidsinn gun sgrùdadh a dhèanamh. Tha earbsa agad ann an rannsachadh dhaoine eile, chan ann a chionn gu bheil na h-argamaidean aca cinnteach, ach a chionn gu bheil iad a’ bualadh corda nar broinn. Tha Adventists »a’ creidsinn «daoine, gu mì-fhortanach gu tric» gullible» cuideachd. Mar as duilghe a tha rudeigin ri chuir an gnìomh, is ann as motha a tha thu a’ faireachdainn brosnachail. Leis gu feum mi faighinn thairis air an ego agam! Is dòcha gu bheil martyrdom mar phàirt den fèin-ìomhaigh? Tha cuid de dhaoine bhon taobh a-muigh air buaidh a thoirt a-mach à feum agus gu saor-thoileach a’ gabhail fasgadh anns an annasach, cuideachd nan creideamh. Nas miosa de na h-uile, ma tha dìth irioslachd againn, thèid sinn air seacharan a dh’ aindeoin àrd inntleachd agus fìrinn.

An deagh naidheachd

An deagh naidheachd: Tha fios aig Dia mar a shàbhalas e sinn bho seo uile ma tha sinn gu dùrachdach ag iarraidh saoradh agus gu bheil sinn deònach a thoil a dhèanamh an aghaidh ar toil. Bheir e dhuinn tuigse, eòlas air a thoil, cothromachadh agus irioslachd nar beatha creideimh. Lìonaidh e mar an ceudna uaigneas le a làthaireachd agus bheir e comhfhurtachd dhuinn. Ma tha sinn gu dùrachdach a’ sireadh aodann, bheir e sinn gu ar n-amas – tro chuairtean ma tha sin riatanach.