Por terceira vez, en xullo de 2015, a Conferencia Xeral de Adventistas do Sétimo Día votará sobre o tema da ordenación das mulleres. Tres posicións contraditorias foron xustificadas bíblicamente polos teólogos. Este artigo dá unha ollada minuciosa a... por Kai Mester
Na Sesión de Outono da Conferencia Xeral do 14 de outubro de 2014 presentáronse tres posturas sobre o tema da ordenación feminina. Na comisión que estudara o tema non se puido chegar a ningún acordo. Por iso, solicitouse a tres teólogos que expoñan os diferentes posicionamentos aos delegados en 20 minutos cada un. Por suposto, tamén están dispoñibles informes escritos máis detallados. Están dispoñibles publicamente en internet.
Este artigo pretende dar unha visión das tres posicións (en maiúsculas) e ao mesmo tempo comentalas (en letra normal). Na próxima asemblea plenaria da Conferencia Xeral de xullo de 2015, debería haber unha decisión vinculante ao respecto mediante votación democrática.
D. CARL COSAERT DA UNIVERSIDADE WALLA WALLA COMPROMETIDOS COA ORDENACIÓN DA MULLER TOTALMENTE: http://www.adventistreview.org/church-news/theology-of-ordination-position-no.-2
Naturalmente, Cosaert tratou principalmente de invalidar os argumentos contra a ordenación das mulleres. PORQUE NA BIBLIA, DI, NON HAI SACERDOTESAS NIN APÓSTOLES. TAMÉN, PABLO NON PERMITE Á MULLER ENSINAR OU EXERCER AUTORIDADE SOBRE OS HOMES, EN BASE DA ORDE DE CREACIÓN.
COSAERT ARGUMENTA QUE XESÚS PRESENTOU O SACERDOCIO DE TODOS OS CRENTES E FIXO A MULLER IGUAL AO HOMBRE (Gálatas 3,28:XNUMX), un argumento que de feito ninguén discute. A cuestión é se isto tamén elimina calquera asignación de roles. COSAERT SEGUIA DICIENDO QUE TANTO HOMES COMO MULLERES RECIBIMOS OS AGASALLOS ESPIRITUAIS DESDE ESTE TEMPO. Todo o mundo tamén está de acordo nisto.
Vexamos máis os argumentos: A PROHIBICIÓN PAULINA ÁS MULLERES EN 1 TIMOTEO 2 DEBE ENTENDERSE NO CONTEXTO DA DEDICACIÓN DA IGREXA EN ÉFESO. Alí as mulleres se incorporarían a falsas profesoras, polo que lles retirou a licenza para exercer. Aquí é onde debes prestar atención. ¿O versículo da Biblia reinterpreta aquí mediante un chamado replanteo como se xa non puidese ter ningún significado para hoxe?
COSAERT CONTINÚA: OUTROS LUGARES PABLO TAMÉN NOMEA MULLERES EN LÍDERES: EUODIA, SYNTYCHE E PHOEBE (FILIPES 4,2.3:16,1; ROMANOS XNUMX:XNUMX). Euodia e Síntique son nomeadas como traballadoras do evanxeo. Todos coinciden en que as mulleres sempre tiveron un gran papel na difusión do evanxeo. Non se aborda aquí, porén, o tema da ordenación de anciáns (supervisor, bispo), un cargo que desempeñan na nosa igrexa os líderes e pastores da igrexa. Phoebe, á súa vez, serviu só como diaconisa.
COSAERT EXPLICA ADEMÁS QUE A CAÍDA DE EVE SÓ MENCIONA A PAUL COMO PODEROSA ILUSTRACIÓN DO PERIGO DE TENTACIÓN PARA AS MULLERES. ENUMEROU A ORDE DA CREACIÓN PARA DEMOSTRAR QUE DEUS NUNCA QUIXO QUE A MULLER DOMINase O Home, SIN QUE SE PARE AO LADO CON IGUAL DEREITO. QUE ADÁN SE CREAXA PRIMEIRO NON LLE DOU AUTORIDADE SOBRE A SÚA MULLER. MAI QUE TODA A CREACIÓN FOI UN DESENVOLVEMENTO HACIA A COMPLETITUD.
Pero se le o texto con imparcialidade, é difícil seguir completamente esta lóxica:
“Do mesmo xeito quero que as mulleres se adornen con modestia e disciplina, con honrosa decencia, non con cabelos trenzados, nin ouro, nin perlas, nin roupa elaborada, senón con boas obras, como corresponde ás mulleres que profesan a piedad. Unha muller debe aprender en silencio, en toda sumisión. Pero non permito que unha muller ensine [o home], nin goberne sobre o home, senón que debe calar. Porque Adán foi formado primeiro, despois Eva. E Adán non foi enganado, pero a muller foi enganada e caeu na transgresión; pero ela será apartada dela dando fillos, se persisten na fe, o amor e a santificación con disciplina. ” (1 Timoteo 2,9:15-XNUMX).
O contexto desta sección da carta tamén ofrece moi poucos argumentos para unha interpretación puramente cultural.
SEGÚN COSAERT, 1 CORINTIOS 11 REFERE TAMÉN A UNHA SITUACIÓN CULTURAL ESPECIAL DA IGREXA NA QUE AS MULLERES AVERGOÑÍAN OS SEUS PARTIDOS HUMANOS. POLO QUE PABLO DI QUE A MULLER FAI CREADA PARA HONORAR AO HOME. PERO TAMÉN DI QUE NINGÚN HOME NACE SEN MULLER. POR TANTO, OS HOMES TAMÉN DEBERÍAN HONAR ÁS SÚAS ESPOSAS. ADEMAIS, ESTE CAPÍTULO NON TRATA DE CUESTIÓNS DE GOBERNO, AUTORIDADE OU ORDENACIÓN. O DEREITO DA MULLER Á ORACIÓN PÚBLICA E A PROFECIZAR AQUÍ MESMO SE ENFATICA.
Cosaert pode ter moita razón niso. Pero o verdadeiro punto deste capítulo en relación á ordenación das mulleres é: "Quero que saibades que Cristo é a cabeza de todo home, e o home é a cabeza da muller, e Deus é a cabeza de Cristo... o home... é imaxe e gloria de Deus; pero a muller é a honra do home. Pois o home non procede da muller, senón a muller do home; tampouco o home foi creado para muller, senón a muller para o home.” (1 Corintios 11,3.7.8:XNUMX). validez xeral.
COSAERT ENSINA AS TRES PROFETESAS MIRJAM, DEBORA E HULDA PARA DEMOSTRAR QUE AS MULLERES TIÑAN PAPEIS DE LIDERADO ESPIRITUAL ANTES NO ANTIGO TESTAMENTO. DEBORA ACTUOU MESMO DE XUZ E MIRJAM DE LÍDER XUNTO AO SEUS IRMÁNS MOSE E AARON. Pois ben, Miriam e o seu irmán Aarón permaneceron sempre na "sombra" de Moisés e mesmo se converteron nun leproso por pouco tempo cando quería saír desta sombra. O único liderado do que fala a Biblia en Miriam refírese aos israelitas: "Todas as mulleres seguírona" (Éxodo 2:15,20).
Como profetisa, Hulda era só un portavoz de Deus e non ocupaba ningún cargo oficial en Israel. Só Debora destaca polo seu papel masculino. Pero ela explica o motivo desta extraordinaria situación: «Había líderes en Israel, faltaban ata que eu, Débora, me erguín, ata que eu, nai de Israel, me erguín.» (Xuíces 5,7:XNUMX). A Deus gústalle hoxe en situacións extremas Chamar e empoderar ás mulleres a un ministerio semellante. Pero non se pode derivar dela unha norma sometida a votación a un concello.
COSAERT RECOÑECE QUE PABLO MENCIONA OS CRITERIOS PARA ELIXIR UN ANCIÑO OU LÍDER DA IGREXA QUE DEBE SER HOME DUNHA SOLA MULLER. SEN embargo, EL PENSA QUE O MESMO SE APLICA AOS DIÁCOS. AÍNDA EN ROMANOS 16 CHÁMASE A DIACONA. POLO QUE NON SE PODE DEDUCIR QUE OS MAIORES E DIÁCOS DEBEN SER HOMES EN TODOS OS CASOS. Clinton abordará este argumento máis abaixo.
POR FIN, COSAERT MENCIONA QUE ELLEN WHITE ANIMOU ÁS MULLERES A SERVIR EN POSTOS DE LIDERAZGO E ESTABA A SERVIR NESE POSTO AQUÍ. É certo: o evanxeo devolve ás mulleres o valor e o status que Deus quería que tivesen, e mesmo os homes que se consideraban importantes embaixadores de Deus discriminaron inxustamente ás mulleres.
Non obstante, os defensores da ordenación das mulleres non aprecian a influencia da que se lles priva as mulleres cando son bendicidas para os postos de liderado. O seguinte paso sería sen dúbida o sistema de cotas nalgún momento. Os fillos do pastor xa están a pasar un momento difícil, e os fillos do pastor seguramente o terán aínda máis difícil. Polo tanto, cada vez hai menos homes e mulleres de Deus de segunda xeración.
Poucos entenden hoxe que a tarefa da maternidade é máis importante que a dun líder estatal. En calquera caso, Ellen White nunca ocupou cargos municipais. Tampouco faltaron líderes masculinos na súa época. O seu marido era presidente da conferencia xeral, non ela. Tamén a precedía na visión do camiño estreito {2T 596.2}. Cumpriu a súa tarefa como nai e non se deixou institucionalizar ou apropiarse doutro xeito como voz profética durante a súa vida.
En definitiva, os argumentos de Cosaert non son convincentes.
O SEMINARIO TEOLÓXICO DA UNIVERSIDADE ANDREWS FOI O DOCTOR NICHOLAS MILLER O PONENTE PARA TODOS OS QUE QUEREN QUE A ORDENACIÓN MASCULINA SEXA A REGLA E A ORDE DA MULLER UNHA EXCEPCIÓN REXIONAL. SEN EMBARGO, COMO ESTA POSICIÓN, ESTAS EXCEPCIÓNS DEBEN SER APROBADAS POLA DIVISIÓN PARA O SINDICATO APLICABLE, E NINGUNHA ASOCIACIÓN OU IGREXA LOCAL DEBERÁ SER OBRIGA A ESTA PRÁCTICA.
http://www.adventistreview.org/church-news/theology-of-ordination-position-no.-3
Esta é probablemente a posición máis aventureira. É o resultado da procura dun compromiso pacífico entre as outras dúas posicións. Con isto preténdese evitar calquera escisión daquelas unidades rexionais da nosa comunidade de fe que queiran ordenar mulleres no ministerio de predicación e, nalgúns casos, practicalo só contra a decisión da Conferencia Xeral.
MILLER CONTRA A ETERNA SUBMISIÓN DO FILLO AO PAI E POR LO QUE CONTRA O LIDERADO DO HOME SOBRE A MULLER ANTES DA CAÍDA. O HOME ESTABA DESTINADO A SER A FAMILIA PRINCIPAL SÓ DESPOIS DA CAÍDA. TAMÉN OS HOMES NA IGREXA SON CHAMADOS AO LIDERADO, E POR LO QUE PABLO REFERÍSE Á ORDE DA CREACIÓN E Á CAÍDA.
Aquí hai un defecto no seu argumento. Como pode basear Paulo a subordinación da muller ao home na orde da creación, é dicir, que o home foi creado primeiro, se este argumento pretende ser antibíblico? Segundo Miller, antes da Caída non había subordinación, nin da muller ao home, nin do Fillo divino ao Pai.
MILLER ARGUGA ADEMÁS QUE A pesar do papel de liderado que teñen os homes na Igrexa, o único responsable da igrexa é Xesús. AS MULLERES DEBERÍAN SER SUXEITAS A EL. ADEMÁIS, OS AGASALLOS ESPIRITUAIS SERÍAN OBRAS TANTO A HOMES COMA A MULLERES. SEN EMBARGO, NA OFICINA DE MAIORES, O XÉNERO AÍNDA XOGA UN PAPEL. PERO SÓ É UN DOS VARIOS CRITERIOS E NON O MÁIS IMPORTANTE, PERO TEN UN CARÁCTER MÁIS PRAGMÁTICO E NON MORAL.
Teña coidado aquí! Moitas outras ofertas poderían ser facilmente colocadas na categoría pragmática. En canto un comando non ten nada que ver coa moral, perde peso e forza vinculante.
SEN embargo, MILLER REXEITA A INTERPRETACIÓN DE 1 TIMOTEO 2 E 1 CORINTIOS 11 COMO NORMATIVA ESPECIAL PARA SITUACIÓNS CULTURAIS ESPECIAIS. SE O SEGUISES, PRONTO PODERÍAS INTERPRETAR ROMÁNS 1 NSTE SENTIDO PARA LEXIMITAR UN ESTILO DE VIDA GAY. Si, algunhas igrexas protestantes xa nos precederon neste camiño.
MILLER CONTINUA QUE AO LONGO DA HISTORIA DEUS SEMPRE CHEGOU AO SEU POBO. POR EXEMPLO, DEU AO DESEXO DE ISRAEL POR UN REI, AÍNDA QUE ESTE NON ERA O IDEAL. ATA ANUNCIO A ESTE REI POLO SEU PROFETA. De feito, se votamos a favor da ordenación das mulleres por este argumento, debemos estar preparados para as terribles consecuencias. Un sufrimento indecible veu sobre Israel: división, guerra, idolatría e exilio. Certamente nos din que estamos a repetir a historia de Israel. Pero non debes poñelo conscientemente!
MILLER MENCIONA QUE ÁS FILLAS DE ZELOFHAD SE PERMITÍA HERDER A PROPIEDADE AÍNDA QUE ORIXINALMENTE NON ESTABA PREVISTA POR LEI. Ben, a lei de Moisés non estaba destinada a ser a última palabra de Deus. Colleu xente ao nivel onde aínda eran accesibles. A pena de morte, o sacrificio de animais e o consumo de carne eran obrigados en determinadas condicións. Porén, a amnistía e o vexetarianismo non son contrarios ao espírito da lei.
Así mesmo, os dereitos das mulleres son definitivamente ampliables, porque a experiencia demostrou que as mulleres sufriron masivamente os homes na historia.
SEGUINTOS NOMES MILLER DAVID. PUIDO SER REI AÍNDA QUE A SÚA TARAVOA ERA MOABITA E SEGÚN A LEI DO MOSAICO NON SE DEBE ACONSEALLAR AO POBO DE ISRAEL. TAMÉN DAVID COMOU O PAN DA PROPOSICIÓN, QUE SE RESERVARON SÓ PARA OS SACERDOTES.
É verdade! Non obstante, as excepcións misericordiosas de Deus non se poden usar para derivar unha regra xeral ou unha excepción, especialmente cando se trata de aspectos civís e cerimoniais.
Deus segue abraiándonos hoxe percorrendo camiños pouco habituais. Pero iso significa que debemos consagrar estes camiños na nosa carta?
O CONSELLO DE ACTOS, SO MILLER, BUSCA TAMÉN UN COMPROMISO PARA EVITAR UNHA FISSION DA IGREXA. Por suposto que é un modelo para nós. Pero este compromiso era sobre as leis mosaicas que debían ser impostas aos xentís. Deberían eliminarse os obstáculos á difusión do evanxeo entre todos os pobos, pero sen facer malos compromisos.
Se a conferencia xeral decidise se se debe permitir que as mulleres bautizaran a outras mulleres, por exemplo nos países musulmáns onde é impensable que moitas mulleres sexan tocadas e bautizadas por un estraño, eu votaría a favor inmediatamente. Pero ese non é o punto. Debaixo de toda a cuestión hai un enfoque moito máis feminista.
MILLER MENCIONOU FINALMENTE QUE ELLEN WHITE APOIA QUE EN ZONAS REMOTADAS DONDE NON SE ACCESO NINGUN PREDICADOR, OS LEICOS SIN CONFIRMAR PODEN REALIZAR O BAUTIZO. SALIÑAR TAMÉN O PAPEL DAS MULLERES NAS SITUACIÓNS DE EMERXENCIA DONDE OS HOMES NON SE ACTUALIZAN. Absolutamente de acordo! Porén, creo que é pouco práctico darlle o poder de decisión ás divisións. Nunha situación de emerxencia, adoita ser necesaria unha acción rápida, facendo innecesarios os permisos.
En xeral, o argumento de Miller paréceme arriscado. Pode ter o potencial de evitar unha escisión das unidades rexionais individuais polo momento, pero a longo prazo alberga o risco de consecuencias máis graves, como se pode ver no exemplo de Israel.
O DOCTOR CLINTON WAHLEN DO INSTITUTO DE INVESTIGACIÓNS BÍBLICAS TOMA A POSICIÓN CONTRA A ORDENACIÓN DA MULLER. ESTE CARGO TAMÉN ANUNCIA A SUPRIMIR A ORDENACIÓN DOS LÍDERES DA IGREXA, COMÚN NALGUNHAS ZONAS HAI MÁIS DE DÉCADAS. AO MESMO TEMPO, RECOMÉNDANSE A AMPLIA PROMOCIÓN DAS OPORTUNIDADES PARA AS MULLERES.
http://www.adventistreview.org/church-news/theology-of-ordination-position-no.-1
EN PRIMEIRO DE NADA, CLINTON ELECTIONS REAFIRMA O ACORDO COAS OUTRAS CARGAS SOBRE OS SEGUINTES:
XESÚS É O ÚNICO XEFE DA IGREXA; TODOS OS CRENTES SON CHAMADOS AO SERVIZO; OS DONS ESPIRITUAIS SON INDEPENDENTES DO XÉNERO; TODOS OS CRENTES SER SACERDOTES; O HOME E A MULLER SON CREADOS POR DEUS PARA SER IGUAIS; EN CRISTO NON SER NIN XUDEU NIN GREGO, NIN HOME NIN MULLER; E NA CHOIVA POSTERIOR DEMOSTRARÍAN FILLOS E FILLAS.
Pero agora aos argumentos polos que se diferencia das outras dúas posicións: 1. TIMOTEO NON FOI UNHA CARTA A UNHA IGREXA SENON A UN MINISTRO DO EVANXEO E, polo tanto, NON VINCULADO Á SITUACIÓN DA IGREXA EN ÉFESO. Ben, en realidade non podemos descartar ningunha carta do Novo Testamento como situacional, nin sequera as cartas ás igrexas. A Palabra de Deus é definitivamente o noso estándar. Pero sobre cada tema, deben consultarse todas as pasaxes relevantes de toda a Escritura. Deste xeito podemos ver o que hoxe nos di o texto.
CANDO PABLO QUIXERA EXPRESAR UN XÉNERO NEUTRO, DICE ESCOLLE, Fíxoo (1 TIMOTEO 2,1.4.5:1). PERO SE EXPRESA O XÉNERO ESPECÍFICO, TAMÉN O FAI CONSCIENTE (2,8 TIMOTEO 15:1-3,1). Ademais, nalgúns versos exprésase de tal xeito que un sexo queda completamente excluído (10.12 Timoteo XNUMX:XNUMX-XNUMX, XNUMX). Este argumento non se desbota tan facilmente.
TANTO A TIMOTEO COMA A TITO ESCRIBE QUE OS ANCINOS E DIÁCONOS SERÁN HOME DUNHA SOLA ESPOSA. PERO AS DIACONESAS SERÍAN MENCIONADAS COMO GRUPO ESPECIAL CON CRITERIOS PROPIOS (1 TIMOTEO 2,11:2,3). Tito 5:4-6,1.3 afirma que as mulleres deben servir a outras mulleres. Incluso teñen autorización explícita para ensinar (v. 18,24). Pola contra, os primeiros diáconos tamén estaban encargados do coidado das viúvas e, así, ministraban ao sexo oposto (Feitos 27:XNUMX). Como parella, Aquila e Prisca tamén poderían coidar xuntos do seu protexido Apolo (Feitos XNUMX:XNUMX-XNUMX). Pero se unha muller solteira adoptara un home, isto non tería contado como "respectable".
CONTINÚA AS ELECCIÓNS, NA MESMA CARTA PABLO FALA DAS VIÚDAS QUE FORRAN "MUJER DUN HOME" (1 TIMOTEO 5,9:XNUMX), POLO QUE A SÚA EXPRESIÓN É BEN ESPECÍFICA. UN BO PUNTO! TAMÉN HAI MANDAMIENTOS ABSOLUTAMENTE MORAIS, COMO A CENA DO SEÑOR OU O MANDAMENTO MISIONERO, QUE NON FORMAN PARTE DOS DEZ MANDAMENTOS E AÍNDA TEÑEN CARÁCTER VINCULANTE. Por suposto!
A CREACIÓN DE ADÁN ANTES DE VÉSTA DEULLE UNHA RESPONSABILIDADE ESPECIAL. DE feito, ANTES DE CREAR EVA COMO A SÚA AXUDA, RECIBÍU A MISIÓN DE MANTER O XARDÍN E RECIBÍU O COÑECEMENTO DE QUE ÁRBORES PODE COMER. EVA SOA NON É A COROA DA CREACIÓN, PERO O MATRIMONIO XUNTO CO SÁBADO É O DESTACANTE DOS DOUS INFORMES DE CREACIÓN. Iso é interesante! Tamén lles deu nomes previamente aos animais. Esas poucas horas de vantaxe fixeron que Adam se sentise responsable.
Cando un home e unha muller se coñeceron por primeira vez, non foi Eva quen deu un nome ao seu marido, senón Adán, a súa muller: “Isto é óso dos meus ósos e carne da miña carne! Suponse que se lle chama "muller"; pois foi arrebatada ao home! Por iso un home deixará ao seu pai e á súa nai e unirase á súa muller, e serán unha soa carne.» (Xénese 1:1,23-24).
Pódese supoñer que Adam puxo por primeira vez ao día a súa muller co seu actual nivel de coñecemento e experiencia e que desta forma desenvolveuse unha relación especial de confianza. Ao facelo, Eva recoñeceu a Adán como o seu protector e guía. Porén, non aproveitou a súa posición de ningún xeito, senón que só a utilizou para o mellor de Eva. Así que só tiña vantaxes, sen inconvenientes, por iso hai que falar de igualdade de dereitos e de igual valor.
ALGÚNS RECLAMAN QUE SE ESCOLLES 1 TIMOTEO 3,2:1 (O MAIOR DEBE SER UN HOME DE ESPOSA) LITERALMENTE, TAMÉN DEBES LLEVAR 14 CORINTIOS XNUMX LITERALMENTE. DICE QUE A MULLER DEBE CALAR NA CONGREGACIÓN. WAHLEN EXPLICA AGORA QUE ESTE CAPÍTULO NON SE TRATA DUNHA NORMA XERAL, SIN DE A ELIMINACIÓN DO CAOS NO PROCEDEMENTO DE SERVIZO DA IGREXA DE CORINTO. ALGÚNS IRMÁNS FALABAN EN LINGUAS SEN TRADUCTOR, OUTROS COMPARTEN A SÚA PERSPECTIVA SEN ESPERAR A QUENDA E AS IRMÁS FIXARON AS SÚAS PREGUNTAS. PABLO COMANDA AOS TRES GRUPOS QUE CALEN SE NON PODEN MANTER A ORDE. Non se trata dunha reinterpretación, senón que resulta do contexto inmediato.
AÍNDA QUE AS MULLERES REALIZARAN FUNCIÓNS IMPORTANTES NA BIBLIA, NO ANTIGO TESTAMENTO NON HAI UNHA SOLA SACERDOTAS, NIN UN SÓ APÓSTOLO OU PREDADOR QUE DIRIXE UNHA IGREXA. A LEI MOSAICA ENVIA SÓ HOMES PARA OS SACERDOTES E XESÚS CHAMA A 12 HOMES PARA QUE SERÁN APÓSTOLES. MENTRES NON TIÑAS QUE SER MÁIS XUDEU PARA FACERSE MAIOR, O REQUISITO DE XÉNERO NUNCA CAMBIOU. O XÉNERO É O PRIMEIRO CRITERIO Enunciado en 1 TIMOTEO 3,2:XNUMX E, POR LO TANTO, ESENCIAL.
Os evanxeos sí que nomean ás mulleres discípulas de Xesús, pero as mulleres eran máis libres do cargo e traballaban aínda máis con mansedume e quietude que os homes, moitas veces con maior impacto. Porén, os homes foron chamados a asumir a responsabilidade das estruturas.
Con todo, creo que a posición presentada por Clinton Wahlen é a máis próxima á Biblia.
Nunha cultura que se afasta cada vez máis da Biblia, debemos demostrar que Deus quere moldear todos os ámbitos da vida a través da súa palabra revelada, aínda que isto se considere politicamente incorrecto.
Ao mesmo tempo, deberíamos vivir as preocupacións fundamentais das mulleres e activistas polos dereitos da liberdade, algunhas das cales son bastante lexítimas, elevando o valor e a dignidade das mulleres tanto que ninguén teña a impresión de que as mulleres están sendo oprimidas ou mantendas pequenas. aquí. Cando incluso os máis altos funcionarios se ven como servos e non como xenerais do corpo de Xesús, as mulleres da nosa igrexa teñen finalmente un exército de servos ao seu lado.
Pero a dignidade das mulleres non se eleva cando bautizan homes, casan parellas, enterran os mortos, se fan pastoras de congregacións, dirixentes de asociacións, sindicatos e divisións só porque recentemente poden recibir a ordenación.
Sexa cal sexa a decisión en 2015, Deus seguirá guiando ao seu pobo cara e a través da gran proba. A súa gloria pura, a súa natureza amable iluminarán o mundo enteiro. E como na primeira gran proba durante os actos do Calvario, é de esperar que as mulleres tamén teñan un papel decisivo nesta última gran proba. Foron os últimos na cruz e os primeiros na tumba. O seu amor e a súa devoción permitiralles unha vez máis saír da crise como heroínas indiscutibles.
Deus ten piedade de nós, homes, que afrontemos a nosa responsabilidade e, sobre todo, cheguemos ao corazón dos homes deste mundo polo evanxeo para que estean dispoñibles máis líderes masculinos a nivel local, rexional e nacional. Ao mesmo tempo, que Deus santifique o noso estilo de liderado de tal xeito que as mulleres se sintan libres de participar no ministerio, emancipadas de calquera dominio, control ou opresión masculina. Daquela xa non nos ocupará a cuestión da ordenación das mulleres.
Deixe un comentario