Neste artigo trataremos a desagradable sorpresa (maranatha, 161). "E a besta fai que todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, libres e escravos, teñan unha marca na súa man dereita ou na súa fronte, e que ninguén pode mercar nin vender, excepto aquel que ten a marca, ou o nome da besta, ou o número do seu nome.” (Apocalipsis 13,16.17:XNUMX, XNUMX). Aquí está claro que a marca será aplicada pola forza. É o sinal da apostasía, o falso día de descanso, o traslado do sábado do sábado, o sétimo día, ao domingo, o primeiro día da semana. Este será o tema dominante ao final dos tempos.

"O sábado a nosa fidelidade será probada... porque ningún punto de fe é tan controvertido coma este... Mentres algúns dos homes se inclinan ante a autoridade dos poderes terrestres profesando esta marca e, con iso, reciben a marca da besta, outros reciben parte o selo de Deus escollendo o sinal de lealdade a Deus.» (A gran polémica, 605; Ver. A gran loita, 606)

Todos reciben o selo ou a marca. Ambos son días que encarnan unha experiencia: ben a experiencia da total fidelidade a Deus ou a experiencia da total submisión á autoridade humana. Só aqueles que teñan o hábito de mirar a Xesús en lugar de depender da xente estarán preparados para esta sorpresa esmagadora.

¿Sancións económicas para os particulares?

Que pasará cos que se fixeron dependentes doutras persoas? »Que ninguén pode mercar nin vender, salvo o que teña a marca.« (ver arriba) Quen dependa das persoas será obrigado a someterse no verdadeiro sentido da palabra. Este verso é moi interesante porque reflicte a actitude actual. Sería moi impopular nos Estados Unidos hoxe emitir unha orde de morte contra as persoas que gardan o sábado. Porque no momento en que impera o espírito do ecumenismo, xuntámonos en aras da querida paz. Por outra banda, con todo, as sancións económicas, como se describe neste versículo da Biblia, son vistas como un arma lexítima. A ONU solicitou varias veces que impoña sancións. Están convencidos da idea de que o mellor é quitarlle o pan e manteiga aos que non queren caber.

Recoméndanse dúas cousas para a preparación dos fillos de Deus: Primeiro, a vontade de deixar que Deus se provea por si mesmo, por escasa ou xenerosa que sexa esta provisión. En segundo lugar, a vontade de facer o posible para traballar con Deus na preparación dese día.

O valor do teu propio cultivo

"O mundo protestante estableceu un sábado idólatra onde debería estar o sábado de Deus. Ela segue os pasos do papado. Así que vexo a necesidade de que os fillos de Deus se muden das cidades a zonas rurais tranquilas onde poidan labrar o chan e coller os seus propios produtos. Deste xeito, os seus fillos aprenderán hábitos sinxelos e saudables. Creo que é necesario que nos preparemos para a gran crise sen demora".Mensaxes seleccionadas 2, 359; Ver. Escrito para a comunidade 2, 368) Dificilmente se pode expresar con máis claridade. A pregunta do sábado-domingo desencadeará a última gran crise. É precisamente por iso que o mensaxeiro de Deus nos avisa. Estas palabras foron escritas en 1897. Están entre as primeiras chamadas para que os membros da nosa igrexa se muden das cidades a lugares remotos do campo.

O valor da independencia

Os fillos de Deus, os fillos da luz, non se deixarán sorprender pola desagradable sorpresa, senón que se prepararán. Noé fixo o mesmo antes do diluvio. A xente daquela estaba tan sorprendida coma se nunca lles avisasen. Comían e beberon, casaron e foron dados en casamento, ata o día en que Noé entrou na arca. Non se decataron ata que a inundación os levou a todos. Así será na chegada do Fillo do Home" (Mateo 24,39:XNUMX NVI). O mundo de hoxe non se sorprenderá menos. Non obstante, Deus no seu amor segue advertíndoos ata que cada home recibiu a advertencia como nos días de Noé. A xente que faga caso á advertencia, o remanente de Deus, cumprirá o sábado e romperá os pactos. Sairán de situacións que lles impidan obedecer a lei de Deus. No campo estableceranse en "climas tranquilos", "labrar o chan" e "educar aos seus fillos en hábitos sinxelos e saudables" (ver arriba).

Por que o país?

As dúas razóns principais para trasladarse ao campo son, en primeiro lugar, a presión da lei dominical e, en segundo lugar, a axuda espiritual de estar en estreito contacto coa natureza, lonxe da delincuencia urbana e das tentacións. Grazas a Deus nos avisou.

"Non se establezan onde se ve obrigado a establecer relacións estreitas con aqueles que non honran a Deus... Pronto está a chegar unha crise pola observancia do domingo [obrigatoria]... Establécense onde poida observar plenamente o mandamento do sábado... coidado, non vos poñades onde a observancia do sábado é difícil para vós e os vosos fillos".Mensaxes seleccionadas 2, 359; Ver. Escrito para a comunidade 2, 368) Así que o aviso veu unha e outra vez, aínda que con palabras diferentes.

A loita dos grupos de interese

As sancións económicas para os domingos serán esixidas polos grupos de interese (por exemplo, sindicatos, ONG). Nos últimos anos vimos que as igrexas católica e protestante dos Estados Unidos traballaban cos sindicatos para impulsar unha lei dominical. "Os sindicatos estarán entre as forzas que sumirán a terra nun momento de problemas como nunca se viu no mundo".Mensaxes seleccionadas 2, 142; Ver. Escrito para a comunidade 2, 141; maranatha, 182 ou. Cristo vén pronto, 84)

Isto encaixa perfectamente na profecía de Apocalipsis 13. Trátase de presións económicas. O decreto de morte do versículo 15 vén máis tarde. Nun primeiro momento, o mundo pensará que os adventistas do sétimo día poden ser persuadidos para que cedan cando non poden nin comprar nin vender.

“O pobo de Deus ten a tarefa de prepararse para os acontecementos do futuro, que en breve chegarán sobre nós cunha forza incrible.” (Ibid; cf. ibid.) Así que esa é a amarga sorpresa. 'No mundo xurdirán grandes monopolios. O pobo unirase en asociacións, sindicatos e outras organizacións que o levarán aos brazos do inimigo. Uns poucos homes uniranse para facerse con todo o poder económico en certas industrias. Xurdirán sindicatos e os que se neguen a unirse serán marcados. Os sindicatos e confederacións do mundo son unha trampa. Non debemos unirnos nin achegarnos a eles, irmáns. É mellor que non teñamos nada que ver con eles.« (Ibid.; cf. ibid.) »Os que se chaman fillos de Deus non deben aliarse en ningún caso cos sindicatos que agora se están formando ou se formarán. no futuro. Esta é unha prohibición do Señor! Os estudantes das profecías non ven o que vén?” (Ibid. 144; cf. ibid. 143)…

A chamada das cidades

E seguiuno outro anxo, dicindo: "Caeu Babilonia, caeu a gran cidade, porque fixo beber a todas as nacións do viño quente da súa fornicación" (Apocalipsis 14,8:18,2). "E berrou a gran voz, dicindo: Babilonia a grande caeu, caeu... E oín outra voz do ceo, que dicía: Sade dela, meu pobo..." (Apocalipse 4:XNUMX-). XNUMX) Onde pode estar a persoa que chama? Debe estar fóra de si mesmo. Se temos o espírito deste mundo e pertencemos ás alianzas e asociacións deste mundo, será difícil. Como podemos persuadir a alguén para que abandone Sodoma cando o noso corazón está unido a Sodoma como a pobre esposa de Lot?

É certo que temos o encargo de visitar as cidades para levarlles precisamente esta mensaxe. Pero só dicirlles: "Ven a casa comigo." Enoc fixo. E queremos pedir este espírito de chamada!

Lot quería salvar a Sodoma

Non obstante, non poderemos transmitir esta mensaxe adecuadamente ata que apreciemos o valor da verdadeira vida rural e os seus beneficios para nós mesmos. A Lot carecía diso, cantos se converteu cando predicou en Sodoma? Nin sequera un! Porque non quería saír de Sodoma en absoluto. Ao principio só foi alí porque a súa familia o instaba. El "montou a súa tenda ata Sodoma" (Xénese 1:13,12). Probablemente inicialmente non quería mudarse á cidade, pero co paso do tempo pareceulle unha solución máis conveniente. Alí tiña vantaxes económicas e sociais porque era un home respectado en Sodoma. Presumiblemente quería usar esta influencia para Deus. Pero tivo éxito cos habitantes de Sodoma? Desgraciadamente non! Por que? Porque pensaba como un habitante da cidade e non coma un habitante do campo.

Abraham salvou a Sodoma

A relación de Abraham con Sodoma, pola contra, era moi diferente. No Xénese 1 lemos como salvou a vida dos habitantes e do rei de Sodoma. Foi respectado e honrado aínda que vivía no campo baixo a carballeira de Mamre, lonxe de todo o pecado e a corrupción polos que Sodoma era entón famosa. Que importante é apreciar o privilexio real da vida no campo, en lugar de consideralo un sacrificio!

Éxodo de Lot

Cando Lot foi chamado para saír de Sodoma, os anxos de Deus literalmente tiveron que arrastralo detrás deles. Entón o Señor dixo: "Lot, ves este monte? fuxir! ¡Fuxe para salvar a túa vida!" "Oh non!", el respondeu: "Non podo subir alí arriba. E se me pasa algo alí?” Estaba tan afeito ás rúas e ás comodidades da cidade que lle tiña medo á vida rural. Entón escolleu unha pequena cidade e dixo: "Podo mudarme alí? Non poderías salvar esta cidade?” E o señor gracioso dixo: “Moi ben.” Lot non entendeu. Non viu o benigno que era Deus ao axudarlle a mudarse ao país. Pola contra, trasladouse a Zoar, pero pronto abandonou tamén esa cidade para vivir nunha cova. Finalmente Zoar foi destruído como Sodoma antes dela. A continuación cóntase a triste historia do comportamento inmoral das súas fillas. Iso souberan abaixo nesta vila, tal e como hoxe aprenden os mozos nas cidades. Que historia tan horrible. Pero foi escrito para nós porque Xesús dixo: "Así foi nos días de Lot... Así será o día en que o Fillo do Home se revele" (Lucas 17,28.30:XNUMX).

Pronto será demasiado tarde

O maior problema hoxe en día é que a xente está tan empeñada na súa vantaxe -social, política, económica e educativa- que lles custa separarse dela. "Non por moito tempo haberá tanta loita e caos nas cidades que os que queiran marchar non poderán facelo. É importante prepararse para iso. Esta é a luz que me deron.» (Mensaxes seleccionadas 2, 142; Ver. Escrito para a comunidade 2, 141 ou. maranatha, 180) Unha e outra vez lemos nestas citas: "Prepárense!"

Un dos aspectos máis importantes de prepararse para esta presión é dirixir os nosos pensamentos a canles divinos, en lugar de mundanos. Xesús veu á terra e tomou sobre si a nosa pobreza para que poidamos participar dos tesouros celestiales. Os que están impregnados do espírito desta mensaxe tamén estarán preparados para a pobreza. Porque para el é máis importante salvar aos seus fillos que gozar da riqueza do mundo durante uns días.

o amor faino posible

'Quen quere ser avisado? Volvemos a dicir: ¡Fóra das cidades! Non o vexa como un gran sacrificio ir aos outeiros e montañas. En vez diso, busca a quietude onde poidas estar só con Deus, onde poidas experimentar a súa vontade e aprender os seus camiños. [...] Reto a todos os adventistas do sétimo día: faga da busca da espiritualidade o seu propósito de vida. Xesús está na porta. Por iso che clamo: Non o consideres un gran sacrificio cando sexas chamado a saír das cidades e ir ao campo".Mensaxes seleccionadas 2, 355.356; Ver. Escrito para a comunidade 2, 364 ou. Cristo vén pronto, 71)

Se consideramos a vida no campo como un gran sacrificio, non viviremos no país por moito tempo. Tarde ou cedo estaremos de volta na cidade. Imos pagar mes tras mes para poder mercar isto ou aquel. Quedarémonos atrapados na cinta e perseguirémonos pola vida. Como escravos nas galeras, estaremos obrigados, vivindo só para traballar para que os nosos fillos poidan gozar das supostamente marabillosas vantaxes e comodidades da vida moderna da cidade. E todo o tempo nos esperan grandes tesouros no campo: o contacto coa natureza, o amencer, o aire puro, a beleza das flores, as árbores, os lagos e as montañas e no traballo a comuñón con Deus en vez das máquinas! Non sería mellor contar as nosas bendicións? Para alegrarse desta prerrogativa real? Entón non nos converteremos en eremitas, senón que, como Enoc, sairemos como evanxelistas, dicindo aos moitos cansados ​​que están dispostos a escoitar: "¡Saíde!"

Querido Señor, revela aos nosos corazóns claramente o que está por diante. Fagamos o posible por recoller as vosas ovellas nesta última hora. En nome de Xesús. Amén.

Lixeiramente abreviado de: Willmonte D. Frazee, Outra Arca para Construír, Harrisville, New Hampshire, EUA: Mountain Missionary Press, 1979, páxinas 31-38.