Como unha profecía sinala notablemente acontecementos da historia e da fe cristiá. Desvelamos o segredo das 70 semanas e o significado dos 2300 anos. Por Kai Mester
Tempo de lectura: 5 minutos
O decreto de creación de Xerusalén foi emitido polo rei persa Artaxerxes no 457 a.C. dado (Esdras 7,7:7,25). Aínda que a construción do Templo xa fora rematada, a orde de establecer Xerusalén como capital provincial só se deu agora (Esdras 6,14:XNUMX; XNUMX:XNUMX).
O Mesías
A partir dese momento, pasarían 69 semanas ata que chegase o Mesías. Curto curso de lingua: Mesías (משיח mashiach) é hebreo e significa unxido. Este termo atópase en Daniel 9,26:XNUMX. En grego, o unxido chámase christos (χριστος).
No antigo Israel, os sacerdotes (Éxodo 2:29,7) e os reis (1 Samuel 16,13:61,1) eran unxidos con aceite. O aceite era un símbolo do Espírito Santo (Isaías 4,2:3.6.11; Zacarías 14:4,18-10,38-3,16; Lucas XNUMX:XNUMX; Feitos XNUMX:XNUMX). Xesús recibiu este espírito no seu bautismo (Mateo XNUMX:XNUMX).
De novo queda claro que os tempos en Daniel non deben ser interpretados literalmente. Porque a partir do 457 a.C. En caso contrario, con 483 días (69 semanas) só chegarías un pouco máis dun ano. Co principio do día do ano, porén, chegamos exactamente ao outono do ano 27 d.C., no que Xesús foi bautizado, xa que Esdras só puido anunciar o decreto despois da súa chegada a Xerusalén no "quinto mes" (agosto/ Setembro) (Esd 7,8:XNUMX).
Exactamente tres anos e medio despois do bautismo de Xesús, Xesús foi crucificado na primavera do ano 31 d.C. A cortina do templo foi rasgada (Lucas 23,46:10). Os sacrificios e as ofrendas de carne xa non tiñan ningún sentido; atoparan o seu cumprimento na morte sacrificial de Xesús. Así o viron os primeiros cristiáns (Hebreos 9,27), e así o predixo Daniel nesta profecía: "A mediados da semana parará o sacrificio e a ofrenda de carne" (Daniel XNUMX:XNUMX).
A amputación
Toda a cadea do tempo das 70 "semanas de anos" estaba "destinada" ao pobo de Deus. Aquí a palabra chatakh (חתך) significa "cortar" en hebreo. Aparece só unha vez na Biblia, pero é ben coñecido por fontes non bíblicas. Os antigos profesores xudeus (os rabinos) usaban a palabra no sentido de "amputar" ou "cortar" cando preparaban os animais de sacrificio. Aquí en Daniel 9, as 70 semanas debían ser "cortadas" ou "amputadas" por un período de tempo máis longo. Ademais, estas 70 semanas estaban destinadas a servir ao benestar dos xudeus dun xeito especial e incluír a vida e a morte terrestres do Mesías Príncipe Xesucristo.
Se os 490 días das 70 semanas son semanas anuais simbólicas, entón os 2300 días tamén se deben entender simbolicamente e representan 2300 anos, dos que os 490 días están "cortados". Despois de todo, só podes amputar algo máis curto de algo máis longo: un dedo da man, unha perna do corpo, non ao revés.
Onde debemos cortar os 490 anos dos 2300 anos? Diante ou atrás? Se os cortamos pola parte de atrás, os 2300 anos rematan no ano 34 e comezan no 2267 a.C. XNUMX a.C., unha data moi afastada de calquera acontecemento comentado no libro de Daniel.
Se as cortamos na fronte, chegamos ao ano 1844. Iso ten sentido, porque os 1260 anos da Idade Media e da Inquisición só rematarían en 1798. A entrega do imperio, o xuízo e a limpeza do santuario dificilmente poderían ter lugar antes daquela.
Que pasou en 1844?
Na terceira visión só aprendemos que o santuario sería limpo de novo en 1844 (Daniel 8,14:70). Non obstante, o templo terrestre foi destruído desde o ano 19 d.C. Non se pode dicir. A maioría dos protestantes a principios do século XIX crían que a terra era o santuario. Debe ser purificada polo lume. Pero nisto equivocaronse. Ademais do destruído Templo de Xerusalén, o Novo Testamento só coñece tres santuarios: o santuario celestial (Apocalipse 11,19:2,21), a igrexa de Deus (Efesios 1:3,16) e o noso corpo como templo do Espírito Santo (17 Corintios 6,19:20). -2; XNUMX ,XNUMX-XNUMX). Le tamén o noso Especial XNUMX co título desexando o paraíso.
As suposicións son innecesarias. A visión paralela deixa claro que a purificación ten lugar a través do xuízo no ceo (Daniel 7,9: 9,3ss). Como todo Israel no Día da Expiación, Daniel reza pola limpeza e o perdón dos pecados para o seu pobo no capítulo 19:1,8-16. No capítulo XNUMX:XNUMX-XNUMX tamén está claro que Daniel tamén ve o seu corpo como un templo do Espírito Santo.
Sigue lendo! Toda a edición especial como PDF!
Ou encarga a edición impresa:
Deixe un comentario