Dous exemplos do que nos queda por diante dos que mellor aprenderiamos. Por Alberto Treiyer.

Tempo de lectura: 19 minutos

O día fora longo e moi canso. Acabou o maior enfrontamento entre Xesús e os líderes relixiosos da cidade de Xerusalén. Coa retirada da gloria de Deus, que xa non estaba oculta nunha nube como antes, senón agora en carne humana (Xoán 1,9.14:23,38, 39), a presenza celestial finalmente partiu da casa de Deus en Xerusalén (Mateo XNUMX:XNUMX). -XNUMX). Pero mentres os discípulos subían lentamente ao Monte das Olivas e daban a volta, enfrontáronse unha vez máis coa magnífica vista do Templo de Xerusalén.

»Durante máis de corenta anos, a riqueza, o traballo e a arte arquitectónica deron a este templo un esplendor cada vez maior. Herodes o Grande contribuíu ao esplendor deste impresionante edificio a partir das riquezas dos romanos e do tesouro dos xudeus; Incluso o emperador do imperio mundial doara para iso: importáronse de Roma enormes bloques de mármore branco, cuxo tamaño parecía case de conto de fadas.gran polémica, 24) Non é de estrañar que os discípulos tamén estivesen orgullosos deste edificio. Os seus soños xiraban arredor desta cidade e de Xesús como o futuro rei de Xerusalén.

»Mestre, só mira! Que pedras! E que tipo de edificios son?"(Marcos 13,1:21,5) "decorado con pedras fermosas e agasallos consagrados" (Lucas XNUMX:XNUMX), dixo un deles. Pero os sentimentos do Señor non estaban caracterizados pola vaidade humana á que son tan propensos todos os mortais. Para sorpresa de todos, Xesús respondeulle: "Non ves todo isto? En verdade che digo, aquí estará non se deixa pedra sen virar quede quen non será cortado!” (Mateo 24,2:XNUMX)

Microcosmos da antigüidade

As impactantes palabras de Xesús sobre o templo de Deus e a súa cidade completaron as numerosas advertencias proféticas a Israel que Deus lle dera a Israel antes do "Día do Señor". Os profetas xa anunciaran este día do xuízo ás cidades do seu tempo cuxos pecados superaran a medida da paciencia divina. Os seus restos eran gráficos Microcosmos do xuízo que terá lugar na fin do mundo como global e planetario macrocosmos é inevitable. Entón os mesmos pecados que arruinaron aquelas cidades converteranse no ton de todo o mundo.

Os discípulos de Xesús tamén o entenderon. Como testemuñas da chegada do Mesías prometido, pensaron... día do SeñorO día no que viría e destruiría Xerusalén debe ser o día no que Xesús veña do ceo e poña fin a este mundo de pecado. Así que só uns momentos despois preguntaron: "Cando sucederá isto, e cal será o sinal do teu regreso e do fin do mundo?" (Mateo 24,3:1,6). E cando Xesús subiu ao ceo e repetiu a promesa. do seu regreso, preguntáronlles de novo: "Señor, estás restaurando o reino de Israel neste momento?" (Feitos XNUMX:XNUMX).

O día do Señor

Que dicían os antigos profetas sobre o "día do Señor"? Que sexa un día amargo

• un día de ira" (Ezequiel 22,24:2,22; Lamentacións 1,15:XNUMX; Sofonías XNUMX:XNUMX),
• un día de temor e angustia" (Sofonías 1,15:13,6; Isaías 19,16:30,5ss; 7:1,15; Xeremías 16:12-15; Xoel XNUMX:XNUMX-XNUMX; Abdías XNUMX-XNUMX),
• un "día de vinganza", "retribución", "ruína e destrución" (Isaías 34,8:63,4; 46,10:47,4; Xeremías 50,27:28; 1,15:XNUMX; XNUMX:XNUMX-XNUMX; Sofonías XNUMX:XNUMX),
• un día de tebras e penumbra" (Ezequiel 30,2:3-1,14; Sofonías 15:5,18-20; Amós XNUMX:XNUMX-XNUMX),
• un día de Shopharschall e de dar a voz de alarma contra as cidades fortificadas e contra as altas ameas.” (Sofonías 1,16:XNUMX).

Neste contexto dramático, ¿debemos asumir que Deus se está escapando arbitrariamente, como é común entre os humanos? Non. Para que non haxa dúbidas sobre a xustiza dos seus xuízos, vémolo chamando a un tribunal de investigación celestial. Só despois do seu xuízo intervén (Xénese 1:18,20ss; Sofonías 1,12:7,9; Daniel 10:XNUMX-XNUMX).

Ademais, non só os anxos deben ser informados sobre o xuízo que Deus iniciou contra a nación acusada. Tamén hai que informar aos veciños das cidades ameazadas de destrución. Por iso os mensaxeiros que Deus envía para anunciar o xuízo, actúan á súa vez como xuíces (Oseas 7,1:2-8,13; 9,9:10,2; 13:12; 1,12:XNUMX; XNUMX, XNUMX). A pesar das advertencias de Deus, o día desastroso continuou sorprendendo aos incrédulos "que se deitan de pé, dicindo no seu corazón: 'O Señor non fará nin ben nin mal'" (Sofonías XNUMX:XNUMX).

Por que Deus castigou realmente á xente neses pequenos prototipos do Último Día? Segundo Isaías, isto humilla Día Eterno “os orgullosos ollos do pobo” e humilla “o orgullo dos homes”, para que só o Señor poida ser exaltado (Isaías 2,11:12-14,12; 13:50,29-32; Xeremías XNUMX:XNUMX-XNUMX). É por iso que a destrución vén principalmente a través de símbolos humanos arrogancia, por exemplo »sobre todos torre alta e sobre cada un muro macizo« das cidades (Isaías 2,15:27,5). Que inútiles son todos os escudos protectores detrás dos cales o home intenta esconderse sen refuxiarse no único lugar seguro que Deus ofrece! (Salmo 31,19:23; 36,7:8-91; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX).

Dado que moitas persoas, por preocupación e por medo ao futuro, só pensan en si mesmas e xa non nos pobres, o xuízo dese día tamén vai dirixido contra »grande e fermosa«Os bens que se apropiaron inxustamente. "Ai dos que engaden unha casa a outra, un campo a outro, ata que non quede sitio e vives só no medio da terra!" (Isaías 5,8.9:2,13) A apostasía moral e a hipocrisía espiritual que pretende tapalo non escapa aos ollos dos profetas nin sequera baixo o elegante barniz da abundancia material (Isaías 14:4,12-14; Oseas XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Pero non todo son tebras e desolación no día do Señor. Cando derrama o seu xuízo sobre as cidades malvadas, Deus nunca esquecerá salvar o seu fiel remanente (Isaías 1,11:12ss; 30,26.29; 3,16:12,17, 14,12; Xoel 15,1:16ss). Do mesmo xeito, ao fin do mundo, cando, segundo Apocalipse, derrame as pragas da súa ira sobre toda a terra, non esquecerá o remanente que garda os seus mandamentos (Apocalipsis 17,14:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX: XNUMX; XNUMX; XNUMX:XNUMX). Noutras palabras: tanto no Microcosmos dos pobos antigos así como a nivel planetario macrocosmos Hoxe, o Día do Señor é un día de contrastes: calamidade para o mundo, pero liberación e redención para o pobo de Deus.

Os xuízos microcósmicos apuntan a un xuízo total e final.

A Biblia só fala de dous xuízos totais: o diluvio hai uns 4000 anos (Xénese 1-6) e a inminente fin do mundo polo lume (8 Pedro 2:3,6-7,10). Ademais dos 120 anos da proclamación de Noé, non aprendemos moito sobre como Deus advertiu ao mundo antediluviano da gran catástrofe que ocorreu. Non obstante, en canto á segunda traxedia universal cara á que nos diriximos, temos non só o anuncio dos profetas, senón tamén os pequenos xuízos anticipados cos que Deus visitou as nacións no pasado. En lugar de observar pasivamente os homes e deixalos correr cara á gran destrución final, vemos a Deus intervir unha e outra vez para deter a maldade e evitar que a rebelión do home se estenda por todas partes antes da súa época.

Dado que limita os seus xuízos a certos lugares e aforra outros pobos, tamén se lles chama xuízos misericordiosos. Pretenden concienciar á xente do perigo que corre e do que lles espera. Isto levou ao profeta a dicir: “En canto os teus xuízos golpeen a terra, os habitantes do mundo aprenderán a xustiza.” (Isaías 26,9:XNUMX). máis aberta ao evanxeo.

Pero que varas de disciplina usa Deus? Sempre hai secas, tormentas e pragas? Sempre intervén directamente? Non. Para non desencadear unha conflagración xeral e global, como é de esperar na fin do mundo, Deus emprega moitas veces a outros pobos que non o coñecen para castigar cidades crueis, pero cuxos pecados aínda non alcanzaron o nivel da paciencia divina. .

Deste xeito, o imperio de Asiria converteuse nun "stock" da súa "ira", aínda que o seu rei non tiña idea diso (Isaías 10,5:7-4,17). Tan pronto como tales malas disciplinas cumpriron o plan de quen establece e elimina os reis (Daniel 6,20:21; 10,10:14-15), Deus inmediatamente procede a destruír "o orgullo" e os "ollos soberbios" (Isaías XNUMX). :XNUMX). -XNUMX) para castigar tamén a este pobo. “¿O machado tamén presume contra quen golpea con ela? Ou presume a serra contra quen a manexa? Como se a vara levase a quen o levanta, coma se a vara levantase a quen non é árbore!” (versículo XNUMX).

Se os xuízos de Deus son levados a cabo por disciplinarios crueis que non saben que están a cumprir a vontade de Deus, a divindade simplemente está a desempeñar o papel de árbitro do destino. Como creadora deste mundo, ela retira a súa protección da cidade condenada e, así, dá acceso ao destrutor e ao inimigo. Así sucederá en todo o mundo cando os ventos das paixóns humanas sexan desatados polos catro anxos que Deus colocou nos catro cantos da terra para controlar a maldade global e deter a destrución final (Apocalipse 7,1: 3-7,2; cf. Daniel XNUMX: XNUMX).

Aínda hai hoxe microcosmos do xuízo final?

Un fin do mundo sen a nación de Israel e sen o seu templo? Iso non estaba na mente dos discípulos. Xa que no pasado o Día do Eterno chegara tanto ás nacións pagás como ao seu propio pobo, pensaron que as ruínas de Xerusalén xurdirían ante a destrución do mundo. Deste xeito mesturaron o microcosmos do seu día co macrocosmos do final. Pero Xesús tivo en conta os seus prexuízos nacionais e mesturou con sensibilidade os dous acontecementos. Se lles abriran os ollos, tamén entenderían que a inminente destrución de Xerusalén polos romanos non sería o final, senón un exemplo máis da destrución do mundo (1 Corintios 10,6.11:XNUMX, XNUMX).

Isto leva á seguinte pregunta: Vivimos nun mundo no que se están a cumprir os signos universais aos que sinalaron os profetas e apóstolos da antigüidade e tamén o Fillo de Deus. Podemos esperar novos pequenos exemplos da destrución final? Si. Isto é exactamente o que Xesús falou no momento do final: "Pero escoitaredes falar de guerras e rumores de guerras", anunciou. Pero tamén advertiu: “Ten coidado, non te alarmes; pois todo isto debe suceder; pero é aínda non é o final.” (Mateo 24,6:XNUMX)

No século XX, cando se produciron as dúas guerras mundiais, moitos crían que o propio fin comezara. Esqueceron estas mesmas palabras do Señor Xesús. Os exércitos das nacións uníronse de novo a finais do mesmo século contra Iraq, e unha vez máis estendeuse o rumor de que chegara o Armagedón, a batalla final mundial da que se falaba no Apocalipse (Apocalipse 20:16,16). Pero o final aínda non está aquí. "Porque unha nación levantarase contra outra, e un reino contra outro", continuou o Señor Xesús, "e haberá fames, pestes e terremotos aquí e alí. Todo isto é o Inicio do parto.' É dicir, son xuízos prematuros. Aínda que estes sexan de maior escala que os tribunais da antigüidade, aínda o son aínda non o fin en si.

Cando os xuízos de Deus son levados a cabo por forzas do mal, tanto os xustos como os inxustos adoitan sufrir. Entón, segundo a tradición xudía, Xeremías morreu porque foi apedreado por profetizar a destrución de Xerusalén polos babilonios. Daniel e os seus tres amigos foron tomados como prisioneiros xunto con outros que sobreviviron á destrución. As seguintes palabras do Salvador aplícanse aos inocentes que teñen que sufrir en tales circunstancias: “E non teñades medo dos que matan o corpo, pero non son capaces de matar a alma; Pola contra, teme a aquel que pode destruír a alma e o corpo no inferno!” (Mateo 10,28:XNUMX).

Con estes xuízos limitados, o Señor busca espertar os pobos e as nacións ao feito de que o xuízo correcto é inminente, no que non se pode atopar misericordia (Apocalipse 16).

“A profecía do Salvador sobre o xuízo que viría a Xerusalén terá outro cumprimento. A terrible destrución do primeiro foi só un débil reflexo do segundo. O que lle pasou á cidade elixida mostra que xuízo recibirá o mundo que rexeita a misericordia de Deus e pisote a súa lei... as consecuencias de rexeitar a autoridade do ceo ... A historia do pasado, a serie interminable de levantamentos, batallas e revolucións, "cada bota dos que pisaron no medo da batalla, e todo manto que foi arrastrado polo sangue" (Isaías 9,4:XNUMX) - que son comparábanse co terror daquel día no que o Espírito moderador de Deus será totalmente retirado dos impíos e xa non conterrá os arrebatos das paixóns humanas e da rabia satánica. Entón o mundo verá, como nunca antes, as terribles consecuencias do goberno de Satanás".gran polémica, 36)

Como na antigüidade e “con precisión infalible, o Infinito leva rexistros dos pobos. Mentres ofreza a súa graza e chame ao arrepentimento, a conta non se pechará. Pero cando os números alcanzan unha certa cantidade que Deus estableceu, comeza a súa ira. Despois tírase un balance. A paciencia divina está ao seu fin. A graza xa non intercede polos homes.«(Profetas e Reis, 364)

“Grande é a misericordia que lles mostra chamando ao arrepentimento; pero cando a súa culpa chega a un certo límite establecido por Deus, A misericordia cesa a súa intercesión e comeza a ira.«(A vida de Paul, 318)

A predicción profética da destrución do World Trade Center

Uns cen anos antes de que os que antes eran os edificios máis impresionantes do mundo se derrubaran en Nova York o 11 de setembro de 2001, un visionario adventista viu este acontecemento e explicou as razóns polas que Deus permitiu que se producise esta calamidade. Ela fixo isto do mesmo xeito que o fixeran os mensaxeiros de Deus na antigüidade. As súas profecías non se parecen ás de Nostradamus ou a calquera outro adivino ou futurista ao que a xente acude hoxe sen ningunha orientación real sobre os acontecementos.

Tres anos antes da destrución da cidade de San Francisco por un terremoto en 1906, Ellen White declarou que a cidade pronto sería visitada polo xuízo divino (Evento de último día, 114). Tamén anunciou que "os acontecementos do desastre de San Francisco repetiranse noutros lugares... Os xulgados que xa chegaron", explicou, "son un aviso de castigoque virá sobre as cidades malas, pero non o broche final.” (ibid.)

A seguinte afirmación de 1901 mostra que habería outros microcosmos con impacto global: “Os monumentos aduladores tamaño humano desmoronarase en po mesmo antes de que a última gran destrución chegue ao mundo".Evento de último día, 111) Os xornais empregaron a mesma expresión para describir os ataques ás Torres Xemelgas de Nova York. Véxase Clarín do 17 de outubro de 2001: “O maior fito do capitalismo mundial derrubouse en po” (http://edant.clarin.com/diario/2001/10/17/i-311171.htm)

"Estes orgullosos edificios converteranse en cinzas" (Evento de último día, 111) »Residencias caras, Marabillas da arte arquitectónica werden a partir de agora igual será destruído cando o Señor vexa que os propietarios superaron o límite do perdón...[como] unha imaxe de como a arquitectura da terra en breve estará tamén en ruínas." (ibid., 112)

"A xente seguirá construíndo edificios caros que custan millóns", dixo, "prestarase especial atención á súa beleza arquitectónica e á súa sólida construción, pero o Señor informoume que a pesar da extraordinaria estabilidade e custo destes edificios. compartirá o destino do antigo Templo de Xerusalén.” (Cristo vén pronto, 81; Ver. Eventos do último día 112) Dito doutro xeito: aquí tampouco se deixará pedra sen virar.

A este respecto, cómpre lembrar que despois da destrución de Xerusalén, o pobo buscou o ouro que se derretira do lume e fluía nas fendas entre as pedras. Ao facelo, viraron todas as pedras que doutro xeito quedarían no seu lugar, cumprindo literalmente o que o Señor Xesús predixera. Tamén se enterraron toneladas de ouro cando os edificios de Nova York colapsaron. Volve a saquear todo, non só para limpar o lugar, senón tamén para recuperar estes impresionantes tesouros.

En 1904, o mesmo autor escribiu: “Unha noite mostráronme os edificios [en Nova York] que... Piso a piso cara ó ceo medrou. Estes edificios foron considerados ignífugos garantidos e foron construídos para Para glorificar o propietario e constructor. Cada vez máis alto os edificios amoreados; na construción utilizouse o material máis caro. Pero os donos non se fixeron a pregunta: "Como podemos glorificar mellor a Deus?" Non pensaron no Señor. Díxenme: "Oh, se só todos os que invisten o seu diñeiro así puidesen ver as súas accións cos ollos de Deus! Poden construír edificios magníficos, pero que tontos son os seus plans e inventos aos ollos de Quen goberna todo o universo! Non buscan con todo o corazón e a mente formas de glorificar a Deus. Por desgraza, perderon de vista este deber supremo do home. A medida que subían estes rañaceos, os propietarios enorgullecíanse de contar cos cartos para satisfacer os seus desexos e espertar a envexa dos seus veciños. Gran parte do diñeiro que investiron aquí foi obtido mediante a extorsión, a través da opresión dos pobres. Esqueceran que cada transacción comercial está rexistrada no ceo e que cada transacción inxusta e cada acto fraudulento está rexistrado alí. Chegará o momento no que o engano e o descaro da xente chegará a un límite que non deben traspasar; entón verán que tamén se mide a paciencia do Señor.

A seguinte escena que pasou ante min foi unha alarma de incendio. Persoas mirou os altos e edificios supostamente ignífugos e dixeron: "Están completamente a salvo." [Moitos morreron porque lles dixeron que volveran aos seus asentos, que os edificios estaban a salvo.] Pero o
Os edificios consumíanse coma se fosen de mala sorte. Os bombeiros foron impotentes para facer fronte á destrución e os bombeiros non puideron utilizalos. VIN que persoas orgullosas e ambiciosas cun corazón permanentemente inconversoCando chegue o tempo do Señor, descubriremos que a man que salvou con gran poder tamén destruirá con gran poder. Ningún poder na terra pode deter a man de Deus. Ningún material usado para construír estruturas hoxe resistirá a destrución cando chegue o tempo sinalado de Deus a xente será recompensada polo seu desprezo pola súa lei e pola súa ambición egoísta.” (Testemuños á Igrexa 9, 12-13)

En 1906, Ellen White tivo outra visión do terror. Pero alí non lle dixo o nome da cidade que viu. Quizais porque algúns predicadores, despois de describir Nova York, afirmaron de súpeto que esta cidade sería destruída por un terremoto, distorsionando así as súas declaracións (Carta 176, 1903). Hoxe, case un século despois, chama a atención a semellanza desta visión cos acontecementos da destrución do World Trade Center.

"Eu estaba nunha cidadeNon sei onde, e escoitei explosión tras explosión. Senteime rapidamente na cama, mirei pola fiestra e vin grandes bólas de lume. A partir disto As chispas dispararon en forma de frechas e bloques enteiros de edificios derrubáronse. En poucos minutos todo o bloque de construción derrubouse e puiden escoitar claramente os berros e xemidos. Sentado erguido, chamei en voz alta para saber que pasaba: Onde estou? Onde está a nosa familia? Entón espertei pero de novo non sabía onde estaba. Porque non estaba na casa. «(Publicación de manuscritos 11, 918)

Reflexións inevitables

Os diarios describían as torres xemelgas, que se derrubaron xunto con outros edificios altos, como un símbolo do "poder humano" e do "poder económico" que foran humillados. Ocorreu no corazón do centro económico mundial e afectou gravemente aos mercados mundiais. «Está en xogo o noso futuro económico. Atacando dous grandes símbolos do mundo financeiro, as Torres Xemelgas, os terroristas tratan de sacudir a nosa confianza no sistema económico global.« (Clarín, 21 de outubro de 2001; ver http://archivo.eluniversal.com.mx/). nación/ 69179.html)

Nova York, todos estaban de acordo, nunca volvería ser a mesma cidade. Aínda que as mans pervertidas e asasinas provocaron a destrución, calquera que cre de verdade en Deus debe preguntarse por que Deus permitiu un acto tan bárbaro.

Máis de 100.000 homosexuais desfilan por Nova York cada ano. 434.000 persoas morren cada ano nos EUA por fumar (1.200 todos os días) sen que se tomaran as medidas adecuadas para detelo. Centos de miles máis morren pola pobreza no resto do mundo, mentres que algunhas persoas son, con moito, as persoas máis ricas do planeta e viven con luxo. Sosterá Deus para sempre a súa man protectora sobre este estado de violencia e rebelión tal e como se manifesta nesta metrópole económica global?

Tamén nos fai sentar e notar que case un ano antes dos atentados, os máximos representantes de todos os países reuníronse nunha mesma cidade en cantidades sen precedentes. 150 presidentes dos principais países pousaron para unha foto e declararon a paz como principal obxectivo das Nacións Unidas. Co mesmo obxectivo fundouse unha iniciativa que tamén se reuniu en Nova York e que se denominou United Religions. Todo o mundo fala da paz mundial, pola que se esforzan. Comezou un novo milenio, que por fin -grazas ao progreso da civilización e da globalización- será un milenio de paz. Pero no canto da paz, a lacra da guerra e a destrución volve de súpeto.

Non podería ser este o momento do que fala o apóstolo Paulo, no que no fin do mundo todo cobra unha dimensión universal? Aínda que o final aínda non está aquí, non se pode negar que este podería ser o preludio dos feitos finais. "Porque sabes ben", di o apóstolo, "que o día do Señor virá coma un ladrón na noite. Pois se dirán: "Paz e seguridade", entón o desastre atacaraos de súpeto como os partos dunha muller encinta, e non escaparán. Pero vós, irmáns, non estádes nas tebras, para que o día vos acerque coma un ladrón... Así que non durmimos coma os demais, senón que esteamos espertos e sobrios. ... Porque Deus non nos destinou para a ira, senón para a posesión da salvación por medio do noso Señor Xesucristo" (1 Tesalonicenses 5,2:9-XNUMX).

"E porque abunda a iniquidade", profetizou Xesús aos seus asombrados discípulos aquela noite, "o amor de moitos enfriarase" (Mateo 24,12:21,25). "Na terra haberá medo entre as nacións xentís por mor da perplexidade... como a xente desmaiará de medo e de anticipación do que ha de vir sobre a faz da terra" (Lucas 26:28-XNUMX). Pero vós, "cando estas cousas comecen a suceder, levántate e ergues a cabeza, porque a túa redención está próxima" (versículo XNUMX).

microcosmos de aleta, mensaxes distintivas.com