બાઇબલના પ્રથમ બે પુસ્તકો (ઉત્પત્તિ અને નિર્ગમન) માં શહેરમાંથી ઉપાડ અને દેશને બોલાવવા ઘણી વખત મળે છે. દરેક વખતે તે શહેરી સંસ્કૃતિથી અલગતા વિશે છે.

નુહનું વહાણ

આજની તારીખે, આર્કનો ઉપયોગ ઘરો, આરક્ષણો અથવા પ્રોજેક્ટ્સને નિયુક્ત કરવા માટે કરવામાં આવે છે જેનો હેતુ ધમકીઓ સામે રક્ષણ આપવા અથવા પુનઃપ્રાપ્તિ અને બચાવ સેવા આપવા માટે છે. વોર્ડ, ઉદાહરણ તરીકે, બાળકો, દર્દીઓ, પણ ભયંકર પ્રાણીઓ અને છોડ હોઈ શકે છે. ઘણીવાર આવા વહાણો શહેરી સંસ્કૃતિની નિર્દય, આત્મ-શોષિત ભાવનાથી રક્ષણ આપે છે. બાઈબલના અહેવાલ મુજબ, આ ભાવના પૂર પહેલાં પણ શાસન કરતી હતી. કાઈનના વંશજોની શહેરી સંસ્કૃતિએ સમગ્ર માનવતાને જીતી લીધી હતી અને તે સમયે વિશ્વના પતન તરફ દોરી ગઈ હતી. પરંતુ વહાણ એ બધા માટે રક્ષણ પૂરું પાડ્યું જેણે તે એન્ટિલ્યુવિયન વિશ્વમાંથી હિજરત શરૂ કરી. (ઉત્પત્તિ 1-4)

બેબલનો ટાવર

શિનારના મેદાનમાં બેબીલોનના મહાનગરમાંથી હિજરત અનૈચ્છિક હતી. ઈતિહાસમાં પ્રથમ ગગનચુંબી ઈમારત બનાવવાની પ્રક્રિયામાં હતા તેવા બાંધકામ કામદારોને અચાનક વાતચીત કરવામાં મોટી સમસ્યાઓ આવી. ભાષાઓની બેબીલોનીયન મૂંઝવણને કારણે અભૂતપૂર્વ પ્રમાણનું સ્થળાંતર થયું. પારિવારિક જૂથોએ આ શહેરને ચારે દિશામાં છોડીને વિચરતી તરીકે રણના નવા વિસ્તારોની શોધખોળ કરી. પરંતુ થોડા સમય પછી, ત્યાં પણ શહેરો ફરી ઉગવા લાગ્યા, અને શહેરીકરણ આજ સુધી ચાલુ છે. (ઉત્પત્તિ 1:11,1-9)

ઈબ્રાહીમ ઉર અને હારાન છોડીને જાય છે

ઘણી સદીઓ પહેલા નોહની જેમ, અબ્રાહમને તેની શહેરની સંસ્કૃતિમાંથી બોલાવવામાં આવે છે. તે મેસોપોટેમીયામાં ઉર અને હારાન શહેરો પાછળ છોડીને વિચરતી તરીકે વિરલ વસ્તીવાળા કનાન તરફ પ્રવાસ કરે છે, જે નાઇલ નદી પરની અદ્યતન સંસ્કૃતિના અડધા રસ્તે આવેલું છે. તે ઇજિપ્તને મેસોપોટેમિયા સાથે જોડતા બે મુખ્ય માર્ગો, ભૂમધ્ય સમુદ્ર પરના વાયા મેરીસ અને આધુનિક જોર્ડનમાં કિંગ્સ રોડથી દૂર તેના ટોળા સાથે ફરતો હતો. આ બંને વચ્ચે તે પર્વતોમાં રહે છે. તેમનું જીવન સ્વૈચ્છિક હિજરતનું સુંદર ઉદાહરણ છે. ભગવાન પરનો તેમનો વિશ્વાસ યહુદી, ખ્રિસ્તી અને ઇસ્લામના ત્રણ અબ્રાહમિક વિશ્વ ધર્મો માટે કહેવત અને રચનાત્મક બન્યો. (ઉત્પત્તિ 1:11,31-25)

સદોમમાંથી લોટની છટકી

અબ્રાહમના ભત્રીજા લોટ અને તેના ટોળાં ફરીથી મેદાનની ફળદ્રુપતા શોધે છે અને સદોમ અને ગોમોરાહ શહેરોની નજીક સ્થાયી થાય છે. ટૂંક સમયમાં જ તે સદોમ તરફ આગળ વધે છે. આ શહેરના પતનના થોડા સમય પહેલા, લોટ અને તેના પરિવારના એક ભાગને દૈવી સંદેશવાહકોના હાથ દ્વારા શાબ્દિક રીતે શહેરની બહાર ખેંચી લેવામાં આવે છે: "તમારી જાતને પર્વતો પર બચાવો, જેથી તમે દૂર ન લઈ જાઓ!", તેને સલાહ આપવામાં આવે છે (ઉત્પત્તિ 1:19,17). . લોટની હિજરત અનિચ્છા હતી. તેના પરથી ઉતરેલા લોકો વાસ્તવમાં મેદાનની પૂર્વમાં આવેલા પર્વતોમાં રહેતા હતા. (ઉત્પત્તિ 1-13)

મારા લોકોને જવા દો!

સૌથી પ્રસિદ્ધ હિજરત કે જેમાંથી આ શબ્દ અન્ય સ્થળાંતર માટે લાગુ પડે છે તે છે ઇજિપ્તમાંથી હિજરત. અહીં સંપૂર્ણ લોકો ફળદ્રુપ નાઇલ ડેલ્ટામાંથી અરેબિયાના જંગલોમાં ગયા. દુકાળે અબ્રાહમના પૌત્ર જેકબ અને તેના પરિવારને ઇજિપ્તની ઉચ્ચ સંસ્કૃતિની છાતીમાં લાવ્યો હતો. પરંતુ આ માર્ગ ગુલામ મજૂરીમાં સમાપ્ત થયો, જે એક અથવા બીજા સ્વરૂપે આજ સુધી શહેરી સંસ્કૃતિનું લક્ષણ રહ્યું છે.

ઇઝરાયેલના લોકોની મુક્તિ માટે ફારુન સાથેનો સંઘર્ષ આજે પણ દલિત તમામ લોકોને પ્રેરણા આપે છે. મારા લોકોને જવા દો! તેને સ્વતંત્રતા આપો! તે તાનાશાહ માટે પડકાર હતો. કોઈ પણ ઈસ્રાએલીએ ઈજિપ્તવાસીઓ સામે હથિયાર ઉપાડ્યા નહિ. આ પદ્ધતિ ચાળીસ વર્ષ પહેલાં મોસેસથી સંપૂર્ણપણે હાંકી કાઢવામાં આવી હતી - અને છતાં લોકો આખરે સ્વતંત્રતા તરફ કૂચ કરી શક્યા. અસ્થાયી શિબિર નગરો સાથે અરણ્યમાં બીજા ચાલીસ વર્ષ ભટક્યા પછી, જેની વસ્તી લાખો શહેર કરતાં ઓછી ન હતી, ઇઝરાયેલીઓ વિકેન્દ્રિત રીતે સ્થાયી થયા કારણ કે ખેડૂતો કનાન ભૂમિમાં પથરાયેલા હતા, જ્યાં "દૂધ અને મધ વહે છે" (ડ્યુટેરોનોમી 5 :26,15).

બધા, ઇઝરાયેલી ગુલામોની જેમ, અહિંસાનો માર્ગ પસંદ કરતા નથી. પરંતુ એવા ઘણા લોકો છે જેમણે હિંસક ક્રાંતિને બદલે, વધુ સ્વતંત્રતાઓ આપતા દેશોમાં મૌન હિજરત કરી છે. શહેરમાંથી દેશમાં જવાનું આજે સમાન તકો આપે છે. બાઇબલના સમય-સન્માનિત પુસ્તકમાંથી ઉલ્લેખિત પાંચ ઉદાહરણો પ્રેરણાનો સ્ત્રોત છે.

વાંચન ચાલુ રાખો! તરીકે સમગ્ર ખાસ આવૃત્તિ પીડીએફ

અલ્સ પ્રિન્ટ આવૃત્તિ ઓર્ડર.