નિયંત્રણ ગુમાવવાના ડરથી. માઇક જોહ્ન્સન દ્વારા (ઉપનામ)
વાંચન સમય 18 મિનિટ
કેટલાક વિવેચકો સૂચવે છે કે સંદર્ભિત (JC) શિષ્યત્વ મંત્રાલયો સુમેળ તરફ દોરી જાય છે, એટલે કે, ધાર્મિક મિશ્રણ.* આ ચર્ચાસ્પદ છે. પરંતુ ચાલો માની લઈએ કે આ ખરેખર કેસ છે. તો પછી આપણે સ્વીકારવું જોઈએ કે આજના ખ્રિસ્તી ચર્ચોમાં ઘણી પ્રથાઓ અને ઉપદેશો પણ એડવેન્ટિસ્ટ દ્રષ્ટિકોણથી સમન્વયિત છે. બે ખાસ કરીને આકર્ષક છે: રવિવારનું પાલન અને અમર આત્મામાં વિશ્વાસ. બંનેના મૂળ પ્રાચીનકાળમાં છે. બાદમાં તે જૂઠાણું પણ પુનરાવર્તિત કરે છે જે સાપે ઇવને ઝાડ પર કહ્યું હતું (ઉત્પત્તિ 1:3,4). આ બે સમન્વયવાદી સિદ્ધાંતો મહાન સંઘર્ષના અંતિમ મુકાબલામાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવશે.* આ પ્રારંભિક વિચારો સાથે, ચાલો હવે ચાર કેસ અભ્યાસોની તપાસ કરીએ.
કેસ સ્ટડી 1 – ધ એડવેન્ટિસ્ટ આધ્યાત્મિક વારસો
પુસ્તક પડછાયાથી પ્રકાશ સુધી એડવેન્ટિસ્ટો દ્વારા આધ્યાત્મિક પૂર્વજો ગણાતા અસંખ્ય હિલચાલ સાથે વ્યક્તિઓના યજમાનની ગણતરી કરે છે: વાલ્ડેન્સિયન્સ, જ્હોન વાઈક્લિફ અને લોલાર્ડ્સ, વિલિયમ ટિન્ડેલ, જાન હુસ, માર્ટિન લ્યુથર, જ્હોન કેલ્વિન, હલ્ડ્રીચ ઝ્વીંગલી, જ્હોન નોક્સ, હ્યુ લેટિમર, નિકોલસ રિડલી, થોમસ ક્રેનમર, હ્યુગ્યુનોટ્સ, વેસ્લી ભાઈઓ અને બીજા ઘણા. લગભગ બધા સન્ડે કીપર્સ હતા અને તેમાંના મોટાભાગના અમર આત્મામાં માનતા હતા. તેથી તેઓ સમન્વયિત ખ્રિસ્તીઓ હતા. વધુમાં, કેટલાક સંપૂર્ણ અથવા આંશિક પૂર્વનિર્ધારણમાં માનતા હતા, મોટા ભાગનાએ પુખ્ત વયના લોકોને બાપ્તિસ્મા આપ્યું ન હતું, કેટલાક સંતુલનમાં માનતા હતા (એટલે કે, બ્રેડ અને વાઇન સાથે ઈસુના શરીર અને રક્તનું જોડાણ), અને કેટલાક અન્ય ખ્રિસ્તીઓ જેઓથી ભિન્ન હતા તેઓને સતાવ્યા ન હતા. તેમની શ્રદ્ધાની સમજ ચલિત થઈ જાય છે
ભગવાન તેમના શિષ્યોને સંદર્ભમાં બોલાવે છે
બે પ્રશ્નો ઉભા થાય છે. પ્રથમ, આ વ્યક્તિઓ અથવા જૂથોને બોલાવતી વખતે, શું ભગવાન પણ યુવાન પુરુષોના મંત્રાલયના અર્થમાં કામ કરતા ન હતા? (ભાગ 1/જુલાઈ 2013 જુઓ) શું તે તેમના સંદર્ભમાં શિષ્યોને પણ બોલાવતો ન હતો? ખરેખર, આમાંથી કેટલા ઉમદા પુરુષો અને સ્ત્રીઓ સંપૂર્ણ સત્યના ચિત્રમાં ફિટ છે કારણ કે એડવેન્ટિસ્ટો તેને સમજે છે? તેમ છતાં ભગવાને તેમની શ્રદ્ધામાં રહેલી ખામીઓને નજરઅંદાજ કરી હોય તેવું લાગે છે. તેણે પુરુષો અને સ્ત્રીઓને જીતવા માટે મધ્યયુગીન ધર્મ અને ધર્મશાસ્ત્રીય અંધકારના કાદવમાં પોતાના હાથ ડુબાડ્યા, જેઓ નિનેવેહના લોકોની જેમ, કંઈક વધુ સારા માટે ઝંખતા હતા. પછી તેણે ધીમે ધીમે સત્યને પુનઃસ્થાપિત કરવાનું શરૂ કર્યું. દરેક જેકે સેવા વિશે તે બરાબર છે. તમે લોકોને તેઓ જ્યાં હોય ત્યાં મળો અને તેમને સત્યના માર્ગે પગથિયે દોરી જાઓ, જ્યાં સુધી તેઓ અનુસરી શકે તેટલી ધીમે કે ઝડપથી તેઓ કરી શકે, એક ઇંચ આગળ નહીં, એક સેકન્ડ પણ ઝડપથી નહીં.
બીજું, જો ખ્રિસ્તી ધર્મમાં સત્યનો પ્રકાશ સંપૂર્ણ રીતે ચમક્યો તે પહેલાં ભગવાન સદીઓ સુધી ધીરજ રાખતા હતા (નીતિવચનો 4,18:XNUMX), તો શા માટે આપણે બિન-ખ્રિસ્તી લોકો સાથે કામ કરવાની કટોકટીનાં પગલાં અને તમામ અથવા કંઈપણ પદ્ધતિઓની અપેક્ષા રાખીએ છીએ?
સુધારણાનો ઈતિહાસ, એડવેન્ટિસ્ટોને ખાસ ચિંતાનો વિષય છે, તે દર્શાવે છે કે (1) ઈશ્વરે JK મંત્રાલયોને પ્રોત્સાહિત કર્યા, અને (2) સત્ય પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે, સાચી દિશામાં દરેક પગલું ખરેખર સાચી દિશામાં એક પગલું છે. તેથી આ દરેક પગલું આશીર્વાદ છે અને સમસ્યા નથી. JK મંત્રાલયો માન્ય છે કારણ કે તેઓ પ્રેક્ટિસના ભગવાનના ઉદાહરણ સાથે સંરેખિત છે!
કેસ સ્ટડી 2 - એડવેન્ટિસ્ટ્સ અને કન્ટેમ્પરરી પ્રોટેસ્ટન્ટિઝમ
એડવેન્ટિસ્ટો તેમના પ્રોટેસ્ટન્ટ વારસામાં આનંદ કરે છે અને પોતાને પ્રોટેસ્ટન્ટ પરિવારનો ભાગ માને છે. કેટલીકવાર તેઓ વાસ્તવિક, બાઇબલ-વિશ્વાસુ ઇવેન્જેલિકલ છે તે સાબિત કરવા ચરમસીમાએ જાય છે. એડવેન્ટિસ્ટો તેમના મંત્રીઓને અન્ય ચર્ચો દ્વારા આપવામાં આવતા તાલીમ અભ્યાસક્રમોમાં મોકલવા માટે હજારો ડોલર ખર્ચે છે. એલેન વ્હાઇટ અમને અન્ય મંત્રીઓ સાથે અને તેમના માટે પ્રાર્થના કરવાની સલાહ આપે છે. તેણી કહે છે કે ભગવાનના ઘણા બાળકો હજુ પણ અન્ય ચર્ચોમાં છે. અમે માનીએ છીએ કે પ્રોબેશનની સમાપ્તિ ન થાય ત્યાં સુધી ઘણા એડવેન્ટિસ્ટ ચળવળમાં જોડાશે નહીં. આ બધું સૂચવે છે કે અમે અન્ય પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચોને એવા સ્થાનો તરીકે ગણીએ છીએ જ્યાં વિશ્વાસનું વાસ્તવિક આધ્યાત્મિક જીવન વિકસી શકે અને જ્યાં ધર્મશાસ્ત્રની ખામીઓ હોવા છતાં ભગવાનનો આત્મા કાર્ય કરે છે.*
અમે ડબલ સ્ટાન્ડર્ડ સાથે માપીએ છીએ
આ એક મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્ન ઉભો કરે છે: તે કેવી રીતે સાથી પ્રોટેસ્ટન્ટમાં સાચો વિશ્વાસ ધારે છે જે અશુદ્ધ માંસ ખાય છે, વાઇન પીવે છે, સેબથ તોડે છે, વિચારે છે કે તે હંમેશા સાચવવામાં આવે છે, નૈતિક કાયદો નાબૂદ થાય છે અને માણસને અમર આત્મા છે? કદાચ તે પણ વિચારે છે કે એડવેન્ટિસ્ટ એક સંપ્રદાય છે! પરંતુ શું આપણે એવી વ્યક્તિનો ઇનકાર કરીએ છીએ કે જે બધી એડવેન્ટિસ્ટ માન્યતાઓ ધરાવે છે કારણ કે તે શાહદા, મુસ્લિમ સંપ્રદાયનો પાઠ કરે છે અને કુરાન વાંચે છે?
શું તર્ક! ખ્રિસ્તીઓ ઘણી રીતે ખ્રિસ્તી અને અન્ય તમામ ધર્મો વચ્ચે કૃત્રિમ વિભાજન રેખા દોરે છે. ગોસ્પેલની વિકૃતિઓ સહેલાઈથી સ્વીકારવામાં આવે છે; તેઓ ખ્રિસ્તી ઝભ્ભો પહેરે છે. જો કે, નિનેવેહ શૈલીમાં સાચા આધ્યાત્મિક પુનરુત્થાનને કોઈપણ વિશ્વસનીયતા નકારી કાઢવામાં આવે છે કારણ કે તે "ખ્રિસ્તી" નું લેબલ ધરાવતું નથી. આ છટકું છે એડવેન્ટિસ્ટોએ સાવધ રહેવું જોઈએ!
તેથી હું માનું છું કે જેઓ તેમના સાથી પ્રોટેસ્ટન્ટને ખ્રિસ્તમાં ભાઈઓ અને બહેનો તરીકે જુએ છે તેઓ JK શિષ્યો પ્રત્યે વધુ ખુલ્લા અને પ્રેમાળ હોવા જોઈએ. તેમ છતાં તેઓ પોતાને ખ્રિસ્તીઓ કહેતા નથી, તેઓ ઈસુ સાથે મુક્તિ સંબંધ ધરાવે છે અને ઘણી વખત ઘણા ખ્રિસ્તીઓ કરતાં વધુ સારી રીતે સત્યને અનુસરે છે.
કેસ સ્ટડી 3 - એડવેન્ટિસ્ટ અને "સત્ય" થી આગળની હિલચાલ
ત્રીજો કેસ અભ્યાસ તાત્કાલિક એડવેન્ટિસ્ટ સેટિંગની બહાર "એડવેન્ટિસ્ટ" ઉપદેશોના ફેલાવાની ચિંતા કરે છે. જેમ જેમ એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચ ઝડપથી વિસ્તરતું જાય છે તેમ, એડવેન્ટિસ્ટ ગણાતા ઉપદેશો એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચની બહાર ખૂબ આગળ વધી રહ્યા છે. ઉદાહરણ તરીકે, આજે 400 થી વધુ સેબથ-કીપિંગ સમુદાયો છે. એંગ્લિકન કોમ્યુનિયનમાં, "નરક" અને "મૃત્યુ પછીનું જીવન" વિષયોનો સઘન અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે, જેથી આજે ઘણા ઉત્કૃષ્ટ એંગ્લિકન ધર્મશાસ્ત્રીઓ શરતી અમરત્વના સિદ્ધાંતની હિમાયત કરે છે. શું આપણે દુઃખી થવું જોઈએ કે આ જૂથો એકસાથે એડવેન્ટિઝમમાં રૂપાંતરિત નથી થઈ રહ્યા? અથવા આપણે આનંદ કરીએ છીએ કે "અમારા" ઉપદેશો બિન-એડવેન્ટિસ્ટ વર્તુળો સુધી પહોંચી રહ્યા છે? જવાબ વિસ્તૃત કરવા માટે ખૂબ જ સ્પષ્ટ છે.
બિન-એડવેન્ટિસ્ટો "એડવેન્ટિસ્ટ" ઉપદેશોને સ્વીકારે છે ત્યારે જે કોઈને આનંદ થાય છે તે પણ જ્યારે બિન-ખ્રિસ્તીઓ JC મંત્રાલય દ્વારા આલિંગન કરે છે ત્યારે પણ આનંદ થવો જોઈએ! જેકે મંત્રાલયો આપણા વિશ્વાસને એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચની મર્યાદાની બહાર લઈ જાય છે જે રીતે પાછલી દોઢ સદીમાં અન્ય કોઈ મંત્રાલયે કર્યું નથી. JK સેવાઓની વધતી સંખ્યા વિશે ચિંતા કરવાને બદલે, અમારી પાસે ખુશ થવાનું દરેક કારણ છે.
કેસ સ્ટડી 4 - અન્ય એડવેન્ટિસ્ટ યંગ મેન્સ મિનિસ્ટ્રીઝ
ચોથા કેસ સ્ટડીએ કોઈપણ શંકાને પણ દૂર કરવી જોઈએ કે યંગ મેન્સ મંત્રાલયો એડવેન્ટિસ્ટ ભાવના સાથે સંઘર્ષ કરી શકે છે. વર્ષોથી, એડવેન્ટિસ્ટોએ તેમની સદસ્યતાને લક્ષ્ય તરીકે રાખ્યા વિના અન્ય લોકોની શારીરિક અને આધ્યાત્મિક ગુણવત્તા સુધારવા માટે સંખ્યાબંધ મંત્રાલયો પ્રદાન કર્યા છે.
ધૂમ્રપાન બંધ કરવું
એક ઉત્તમ ઉદાહરણ 5-દિવસીય ધૂમ્રપાન છોડવાની યોજના છે. કેટલાક માટે, આ પ્રોગ્રામ લાંબી મુસાફરીની શરૂઆત હતી જે આખરે સભ્યપદ તરફ દોરી ગઈ. જો કે, મોટા ભાગના લોકો માટે, ધૂમ્રપાન બંધ કરવાની યોજના માત્ર એટલી જ હતી: ધૂમ્રપાન છોડવાની યોજના. યોજનાના લેખકોએ ચતુરાઈપૂર્વક ભગવાન વિશેના સંદેશાઓનો સમાવેશ આ આશામાં કર્યો હતો કે જો સહભાગીઓ ચર્ચમાં ન જોડાય તો પણ તેઓ ભગવાન સાથે સંબંધ શરૂ કરશે.
આપત્તિ અને વિકાસ સહાય
કલ્યાણકારી યોજનાઓ પાછળ પણ આવી જ ફિલસૂફી છે. જ્યારે એડવેન્ટિસ્ટ એવા વિસ્તારોમાં આપત્તિ રાહત અને વિકાસ કાર્ય પ્રદાન કરે છે જ્યાં ખ્રિસ્તી મિશનને ફોજદારી અપરાધ માનવામાં આવે છે, ત્યારે ખુલ્લી ઇવેન્જેલિઝમ પ્રશ્નની બહાર છે. તેમ છતાં, હંમેશા એવી આશા રહે છે કે રોજિંદા જીવનમાં પ્રતિબિંબિત એડવેન્ટિસ્ટ ભાવના તેનો પ્રભાવ ધરાવે છે, કે તે ગોસ્પેલની અસરકારકતા માટે શાંત સાક્ષી હશે. અમે આશા રાખતા નથી કે આ જુબાની અન્ય લોકોને ચર્ચમાં જોડાવા માટે પ્રેરણા આપે. જો કે, અમે આશા રાખીએ છીએ કે તે બીજ વાવશે જે બિન-ખ્રિસ્તીઓના હૃદયમાં ભગવાનની સ્પષ્ટ છબી, મુક્તિની યોજનાની વધુ સારી સમજણ અને તેમની સંસ્કૃતિ અને ધર્મના સંદર્ભમાં ઈસુ માટે વધુ આદર લાવશે.
મીડિયા કાર્યક્રમો
ટીવી અને રેડિયો પ્રસારણ એ જ રીતે કામ કરે છે. જ્યારે ગોસ્પેલ માટે બંધ દેશોમાં એડવેન્ટ સંદેશ પ્રસારિત કરવામાં આવે છે, ત્યારે ચર્ચ શ્રેષ્ઠ આશા રાખી શકે છે કે શ્રોતાઓ અથવા દર્શકોનો એક નાનો ભાગ જાહેર કબૂલાત કરશે અને એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચમાં જોડાશે. પરંતુ અમે અપેક્ષા રાખીએ છીએ કે ઘણી મોટી સંખ્યામાં લોકો ક્યાં તો શાંતિથી અને ગુપ્ત રીતે ઈસુને સ્વીકારશે, અથવા બાઈબલના કેટલાક સત્યને ઓળખશે અને તેમની પોતાની સંસ્કૃતિ અથવા ધર્મના સંદર્ભમાં વધુ બાઈબલના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ પર આવશે.
નિઃસ્વાર્થ સેવા હંમેશા ન્યાયી છે
હું શું કહેવાનો પ્રયત્ન કરી રહ્યો છું? 5-દિવસીય ધૂમ્રપાન છોડો યોજના, આપત્તિ અને વિકાસ રાહત, બંધ દેશોમાં પ્રસારિત મીડિયા કાર્યક્રમો અને સમાન સેવાઓ આવશ્યકપણે JK સેવાઓ છે, જોકે સમુદાય તેમને તે કહેતો નથી. તેઓ JK મંત્રાલયો છે કારણ કે તેઓ સંદર્ભમાં માન્યતાઓ વિકસાવે છે, એવી માન્યતાઓ કે જે ક્યારેય ઔપચારિક સભ્યપદમાં અનુવાદ કરી શકતી નથી. અમે યોગ્ય રીતે અન્ય લોકોને ધૂમ્રપાન છોડવામાં, ભગવાનને પ્રેમ કરવા, બાઇબલ વાંચવામાં મદદ કરીએ છીએ. વિવિધ મંત્રાલયો યોગ્ય રીતે સારી વસ્તુઓ શીખવે છે, ભલે તેમના વિદ્યાર્થીઓ નામાંકિત રીતે બિન-ખ્રિસ્તીઓ રહે! તેથી, બધી એડવેન્ટિસ્ટ માન્યતાઓ પ્રદાન કરવી અને પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્માના નામે બાપ્તિસ્મા આપવી તે સંપૂર્ણ રીતે કાયદેસર છે, ભલે તે વ્યક્તિ બિન-ખ્રિસ્તી રહે.
ઓળખ પ્રશ્ન
અત્યાર સુધી અમે JK મંત્રાલયો બાઇબલ અને ચર્ચની એડવેન્ટિસ્ટ સમજ સાથે સુસંગત હોવાનું જણાયું છે. કારણ કે ભગવાન બધા લોકોનું જીવન બદલવા માંગે છે, પછી ભલે તે ખ્રિસ્તી હોય કે બિન-ખ્રિસ્તી, કારણ કે તેઓ તેમના બાળકો છે.* એડવેન્ટિસ્ટો મોટાભાગના ખ્રિસ્તીઓ કરતાં પણ વધુ ભાર મૂકે છે કે ભગવાન દરેક જગ્યાએ કામ કરે છે, આ વિશ્વના અંધારા ખૂણામાં પણ જ્યાં ગોસ્પેલ છે. ભાગ્યે જ ક્યારેય ખુલ્લેઆમ દેખાયા. આવા જ્ઞાનની સામે, શા માટે આપણે JK સેવાઓ સામે પ્રતિકારનો સામનો કરીએ છીએ?
હું માનું છું કે જવાબ "ઓળખ" શબ્દમાં રહેલો છે. આનો અર્થ JK આસ્થાવાનોની ઓળખ નથી, પરંતુ એડવેન્ટિસ્ટ તરીકેની આપણી પોતાની આત્મ-સમજણ છે. છેલ્લા 160 વર્ષોમાં, એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચ ખૂબ જ નજીકના અને બંધ આધ્યાત્મિક સમુદાયમાં વિકસિત થયું છે. અમારી પાસે સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત વિશ્વાસ છે અને અમારા અંતિમ સમયના હેતુની ચોક્કસ સમજ છે.*
આપણી સ્વ-છબી માટે ડર
આ સ્વ-છબી પર JK સેવાઓ દ્વારા પ્રશ્ન કરવામાં આવે છે. જો કોઈ વિશ્વાસ બિન-ખ્રિસ્તી સંદર્ભમાં વિકસિત થાય છે જે મૂળભૂત ધર્મશાસ્ત્રીય સત્યો પર અટકે છે, તો આપણે ભગવાનની સ્તુતિ કરી શકીએ છીએ કારણ કે આ આપણી સ્વ-સમજને જોખમમાં મૂકતું નથી. જો કે, જ્યારે તે વિશ્વાસ વધુ પરિપક્વ ધર્મશાસ્ત્રીય સ્તરે પહોંચે છે અને તેમાં બાપ્તિસ્માનો સમાવેશ થાય છે પરંતુ તે ચર્ચ સભ્યપદ સાથે નથી, તો પછી એડવેન્ટિસ્ટ તરીકેની આપણી સ્વ-સમજણ પ્રશ્નમાં આવે છે. શું જેકે બેલીવર્સ એડવેન્ટિસ્ટ છે? જો એમ હોય તો, શા માટે તેઓ ચર્ચમાં જોડાતા નથી? જો નહિ, તો તેઓએ શા માટે બાપ્તિસ્મા લીધું?
તો વાસ્તવિક પ્રશ્ન એ છે કે: આપણે એવા લોકો સાથે કેવી રીતે સંબંધ રાખી શકીએ જેઓ આપણા જેવા છે પરંતુ આપણા નથી, ખાસ કરીને જ્યારે આપણે જ તેમને આ બિંદુ સુધી પહોંચાડ્યા છે? વિવેચકો જે રીતે ચર્ચ હેન્ડબુકને ટાંકે છે તેના પરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે આ વાસ્તવિક પ્રશ્ન છે. પરંતુ જ્યારે અન્ય ખ્રિસ્તીઓની માન્યતાઓની માન્યતાની વાત આવે ત્યારે આપણે કેટલી વાર ચર્ચ હેન્ડબુકને ટાંકીએ છીએ? તે JK વિશ્વાસીઓ કાયદેસર વિશ્વાસીઓ છે કે કેમ તે વિશે નથી. વાસ્તવિક પ્રશ્ન એ છે કે આપણે તેમની સાથે કેવી રીતે સંપર્ક કરવા માંગીએ છીએ. તે આપણી સ્વ-છબીને અસર કરે છે, તેમની નહીં.
સંક્રમણ માળખાં?
આ તણાવ આપણે જેકે હિલચાલનું વર્ણન કરવા માટે ઉપયોગ કરીએ છીએ તે શબ્દોમાં સ્પષ્ટ છે. બે શરતો અલગ છે. "ટ્રાન્ઝીશન સ્ટ્રક્ચર્સ" શબ્દ સૂચવે છે કે JK સેવા સંક્રમણ સ્થિતિમાં છે. તેથી જ્યારે સમય આવે છે, એવી અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે કે તે સમુદાયમાં સંપૂર્ણ રીતે એકીકૃત થઈ જશે. આ શબ્દ એ પણ દર્શાવે છે કે ચર્ચ તમામ વિકાસની નજીકથી દેખરેખ રાખવા અને નિયંત્રિત કરવા માંગે છે. આ ભાષા આપણી સ્વ-સમજ સાથે આપણી સમસ્યાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. "ટ્રાન્ઝીશનલ સ્ટ્રક્ચર્સ" શબ્દ સૂચવે છે કે અમે નથી ઇચ્છતા કે આ લોકો એડવેન્ટિસ્ટની નજીક રહે. વહેલા અથવા પછીના સમયમાં આપણે તે સુનિશ્ચિત કરવા માટે કંઈક કરવું જોઈએ કે તેઓ ચર્ચની છાતીમાં સંપૂર્ણ રીતે પ્રાપ્ત થાય!
આવી પરિભાષા ઉપયોગી કરતાં નુકસાનકારક છે. એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચના પાયાના સ્તરે, આ વિભાજન બનાવી શકે છે કારણ કે અન્ય મંત્રાલયો બહાર આવે છે જે ચર્ચની હેન્ડબુકમાં ઘડવામાં આવેલી ચર્ચની નીતિ સાથે સંપૂર્ણપણે સંમત નથી. વધુમાં, સંક્રમણકારી માળખાં વહીવટી સ્તરે ગંભીર પ્રશ્નો ઉભા કરે છે. જો JK સેવાઓ સંક્રમણ માળખાં છે, તો સંક્રમણ ક્યારે પૂર્ણ થવું જોઈએ? તે કેટલું ઝડપી હોવું જોઈએ અને તેનો અમલ કેવી રીતે કરવો જોઈએ? જો અમે તરત જ JK આસ્થાવાનોને સભ્ય ન બનાવીએ તો શું અમે અમારી ઓળખને પાતળી કરી રહ્યા છીએ?
છેતરાયા?
"સંક્રમણ" ની કલ્પના JK આસ્થાવાનો માટે પોતાની જાતને સમજવી પણ મુશ્કેલ છે. જેસી આસ્થાવાનોએ કયા તબક્કે શીખવું જોઈએ કે તેઓ સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ બન્યા છે, તેમ છતાં તેઓ તેનાથી અજાણ હતા? શું તેઓ શરૂઆતથી તેમની નવી ઓળખનું સંપૂર્ણ સત્ય ન જાણતા હોવાને કારણે દગો અનુભવશે? શું કેટલાક તેઓ જે વિશ્વાસ અપનાવ્યા છે તેની વિરુદ્ધ થશે?
રાજ્ય વિરોધી ગુપ્ત કામગીરી?
વધુમાં, સંક્રમણકારી માળખાં ધાર્મિક અને/અથવા રાજ્ય સત્તાવાળાઓ સાથે સમસ્યાઓ તરફ દોરી શકે છે. જો જેકે સેવાઓ બિન-ખ્રિસ્તી વંશીય જૂથોના ખ્રિસ્તીકરણ માટે માત્ર એક મોરચો છે, તો તેમને રાજ્ય વિરોધી ગુપ્ત કામગીરી તરીકે ગણવામાં આવશે. આ માત્ર આ સેવાઓને જ નહીં, પણ યજમાન સંસ્કૃતિમાં સત્તાવાર સમુદાય માળખાને પણ નુકસાન પહોંચાડી શકે છે. ટ્રાન્ઝિશનલ સ્ટ્રક્ચર્સની વિભાવનામાં ઘણી સમસ્યાઓ છે, અને જેસી આસ્થાવાનોની જરૂરિયાતોને પૂરી કરવા કરતાં એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચમાં જોડાવાની અમારી ઇચ્છાને વધુ સેવા આપે છે.
સમાંતર માળખાં?
JC સંસ્થાકીય માળખાં માટે વપરાતો બીજો શબ્દ "સમાંતર માળખાં" છે. પરંતુ સમાંતર હલનચલન અથવા સમાંતર રચનાઓનો વિચાર પણ મુશ્કેલ છે. તે સૂચવે છે કે એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચ પોતાને કાયમી મોડેલ અને કાયમી નિરીક્ષક તરીકે જુએ છે, ખરેખર તે વહીવટી જોડાણો ઈચ્છે છે. પરિણામે, આપણે પછી સંક્રમણાત્મક માળખાં જેવી જ સમસ્યાઓનો સામનો કરીએ છીએ, જો કે તે જ હદ સુધી નહીં.
સ્વાયત્ત સંસ્થાઓ
મને એવું લાગે છે કે જો આપણે JK ચળવળોને જોતા હોઈએ કે જે JK મંત્રાલયોમાંથી તેમના પોતાના સંદર્ભ-અનુકૂલિત માળખા સાથે અલગ સંસ્થાઓ તરીકે ઉભરી આવ્યા છે. જેસી આસ્થાવાનો એડવેન્ટિસ્ટની અપેક્ષાઓને પૂર્ણપણે અનુરૂપ થઈ શકતા નથી. સંગઠનાત્મક કડીઓ સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ બંને પક્ષે ઘર્ષણ સર્જશે. નિનવેહ અહીં એક મોડેલ તરીકે સેવા આપી શકે છે. જોનાહે ત્યાં સેવા કરી, અને જ્યારે લોકોએ તેમના સંદેશાનો પ્રતિસાદ આપ્યો, ત્યારે રાજાની આગેવાનીમાં સુધારાની ચળવળ ઊભી થઈ. આ ચળવળ કોઈ પણ રીતે તરત જ બહાર નીકળી નથી. અમને ખબર નથી કે આ આંદોલને કયા સ્વરૂપો અને બંધારણો લીધા. જો કે, એક વાત સ્પષ્ટ છે: તેણીને જેરૂસલેમ અથવા સમરિયા સાથે કોઈ વહીવટી સંબંધો નહોતા.
કાર્યક્ષમતા અને સ્થિતિસ્થાપકતા
જો આપણે નિનેવેહને એક મોડેલ તરીકે લઈએ અને JK મૂવ્સને પોતાની રીતે ઊભા રહેવા દઈએ, તો ચોક્કસ ફાયદા છે. પ્રથમ, જેકે ચળવળ સંગઠનાત્મક માળખું વિકસાવી શકે છે જે તેની પ્રવૃત્તિના સામાજિક ક્ષેત્રને શ્રેષ્ઠ રીતે અનુકૂળ કરે છે. ચાર-સ્તરીય વંશવેલો જે એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચમાં ખૂબ જ સફળ સાબિત થયો છે તે બિન-ખ્રિસ્તી સંસ્કૃતિમાં શ્રેષ્ઠ મોડેલ હોઈ શકે તે જરૂરી નથી. બીજી તરફ, એક અલગ JK ચળવળ ચપળ અને અનુકૂલનક્ષમ છે.
બીજું, જેકે ચળવળ કુદરતી રીતે આંતરિક ચળવળ તરીકે પરિપક્વ થઈ શકે છે, બાહ્ય વિચારણાઓ આ પરિપક્વતા પર કાયમી અસર કર્યા વિના. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આ ચળવળ એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચના નેતૃત્વને સ્વીકાર્ય છે કે કેમ તે અંગે સતત પ્રશ્ન કર્યા વિના ચળવળ તેના વાતાવરણમાં પોતાને આકાર આપી શકે છે, જે આ ચળવળમાં સંપૂર્ણપણે સામેલ નથી.
ત્રીજું, એક JK ચળવળ એક પરિપક્વ આંતરિક ચળવળ તરીકે કામ કરી શકે છે, તે શોધાઈ જવાના અથવા ખુલ્લા થવાના ભય વિના. મજબૂત સ્વતંત્ર ઓળખ સાથે જેકે ચળવળ યોગ્ય રીતે અનુભવી શકે છે કે તે તેની સંસ્કૃતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તે પછી ખ્રિસ્તી ઘૂસણખોરી પર છદ્મવેષી પ્રયાસ નથી.
જોખમો અને તકો
બીજી બાજુ, સંગઠનાત્મક રીતે સ્વતંત્ર JK ચળવળ પણ જોખમોને આશ્રય આપે છે. સૌથી મોટું એ છે કે યજમાન સંસ્કૃતિ અને વિશ્વ દૃષ્ટિએ બાઈબલના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને પાતળું કરી દીધું છે અને અંતે એક સમન્વયાત્મક ચળવળ ઊભી થઈ છે જે આખરે તેની સુધારાત્મક શક્તિ ગુમાવે છે. અલબત્ત, ગોસ્પેલ સાથે અજાણ્યા પાણીમાં સાહસ કરવાનું હંમેશા જોખમો ધરાવે છે, અને ઇતિહાસ અનુકૂલન દ્વારા ગોસ્પેલ સાથે કેવી રીતે સમાધાન કરવામાં આવ્યું છે તેના ઘણા ઉદાહરણો પૂરા પાડે છે. છતાં સુવાર્તા માટે શું જીત મેળવી શકાય છે કારણ કે જોખમો હોવા છતાં આગળ વધે છે! અમે જે જાનહાનિ ભોગવીએ છીએ તેના કરતાં તે ઘણી વધારે છે કારણ કે અમે નિષ્ક્રિયપણે રસ્તાની બાજુએ રાહ જોતા હોઈએ છીએ, એવી આશામાં કે બંધ લોક જૂથો એક દિવસ વધુ પરિચિત C1-C4 પદ્ધતિઓ માટે ખુલશે [જુઓ XILX ટેઇલ લેખની]. તે વિશ્વના બીજા ભાગમાં જ્યાં સ્થાનિક પરિસ્થિતિની ઓછી સમજણ હોય ત્યાં સ્થિત પ્રક્રિયાઓ અને માળખા પર નિર્ભર કરવામાં આવે ત્યારે JK સેવાને જે નુકસાન થાય છે તેનાથી પણ તેઓ ઘણું વધારે છે. અમે યંગ મેન્સ મંત્રાલયોની સ્થાપના અને સમર્થન કરીએ છીએ જે સ્વતંત્ર એડવેન્ટિસ્ટ આંતરિક ચળવળો શરૂ કરી શકે છે, અમે પવિત્ર આત્માને એવા લોકોના જૂથોમાં સુંદર વિકાસ લાવવા માટે સૌથી વધુ સ્વતંત્રતા આપીએ છીએ જે લાંબા સમયથી અગમ્ય માનવામાં આવે છે.* સમકાલીન ખ્રિસ્તી દ્રશ્ય ઉદાહરણો આપે છે કે આવા સાહસો સફળ થઈ શકે છે ( દા.ત. ઈસુ માટે યહૂદીઓ).
ચોક્કસ JK ચળવળ અને એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચ વચ્ચે અમુક અંશે અભિસરણ હશે. એડવેન્ટિસ્ટ કે જેમને મંત્રાલયમાં સેવા આપવા માટે બોલાવવામાં આવે છે તેઓ રૂપાંતરિત થશે અને યંગ ક્રિશ્ચિયન ચળવળમાં નેતૃત્વના વિવિધ સ્તરોમાં સેવા આપશે. બદલામાં, જેસી આસ્થાવાનો કે જેમણે ધર્મશાસ્ત્રીય સમજણ પરિપક્વ કરી છે અને તાત્કાલિક માળખાથી આગળ જોતા ઈશ્વરના કાર્યનું વિશાળ ચિત્ર જ્યારે સંજોગો પરવાનગી આપે ત્યારે વ્યક્તિ તરીકે એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચમાં પ્રવેશ કરશે. જ્યાં યોગ્ય હોય ત્યાં બંને સંસ્થાઓ વચ્ચે ખુલ્લા સહયોગને પ્રોત્સાહિત કરી શકાય છે. પરંતુ એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચ અને યંગ મેન્સ ચળવળ એ જ દિશામાં એકસાથે આગળ વધી શકે છે અને તેમ છતાં તે સંપૂર્ણપણે સ્વ-સમાયેલ છે.
નિષ્કર્ષ
આ લેખમાં બાઇબલ અને ચર્ચના ઇતિહાસમાંથી વિવિધ કેસ સ્ટડીઝ જોવામાં આવ્યા છે. શું JK હલનચલન સમસ્યારૂપ છે? એક રીતે, હા, કારણ કે જેસી આસ્તિક પુખ્ત આસ્તિક પાસેથી એડવેન્ટિસ્ટો જે અપેક્ષા રાખે છે તે પૂર્ણપણે જીવતા નથી. શું JK સેવાઓ પાત્ર છે? જવાબ ડબલ હા છે. જ્યારે જે.સી.ના વિશ્વાસીઓ આપણે ઈચ્છીએ તેટલા ધર્મશાસ્ત્રીય રીતે પરિપક્વ અને સાક્ષર ન બની શકે, પણ આપણને બાઇબલ અને ચર્ચ ઇતિહાસમાં સમાન ઉદાહરણોના પુષ્કળ પ્રમાણમાં જોવા મળે છે. ત્યાં લોકો પવિત્ર આત્માથી પ્રભાવિત થયા હતા અને ભગવાન દ્વારા આશીર્વાદિત થયા હતા જેઓ તેમના ધર્મશાસ્ત્રમાં અથવા તેમની સિદ્ધાંતની સમજમાં સંપૂર્ણ પરિપક્વતા સુધી પહોંચ્યા ન હતા. આખરે, જે.કે મંત્રાલય લોકોને સંપૂર્ણ જ્ઞાન તરફ દોરી જાય છે કે કેમ તે મહત્વનું નથી, પરંતુ તે તેમના સમુદાયોમાં જ્યાં બાઇબલનું ઓછું જ્ઞાન છે ત્યાં સુધી પહોંચે છે કે કેમ, અને પછી તેઓને અંધકારમાંથી પ્રકાશ તરફ, અજ્ઞાનતામાંથી જીવવા માટે બાઇબલ સત્ય દ્વારા હળવાશથી માર્ગદર્શન આપે છે. ભગવાન સાથે સંબંધ. આ અને અંતિમ પરિણામની સંપૂર્ણતા JK સેવાઓને તેમનું સમર્થન આપે છે. શું JK સેવાઓ આપવામાં આવે છે? ફરીથી, જવાબ ડબલ હા છે. મહાન કમિશન અમને દરેક રાષ્ટ્ર, જાતિ, માતૃભાષા અને લોકો સુધી ગોસ્પેલ લઈ જવાનો આદેશ આપે છે. C1-C4 મોડલ બાઈબલની દ્રષ્ટિએ શ્રેષ્ઠ છે અને જ્યાં પણ વ્યવહારુ હોય ત્યાં તેનો અમલ થવો જોઈએ. પરંતુ એવા સંદર્ભમાં જ્યાં આવા મોડેલ ફળ આપતા નથી, એડવેન્ટિસ્ટોએ સર્જનાત્મક બનવું જોઈએ અને કામ કરતા મોડલને અનુસરવું જોઈએ. YC મંત્રાલયો પ્રતિકૂળ સંજોગોમાં અસરકારક સાબિત થયા છે, જો ચર્ચે તેના ગોસ્પેલ કમિશનને પૂર્ણ કરવું હોય તો તેને માત્ર માન્ય જ નહીં પરંતુ અનિવાર્ય પણ બનાવે છે.
આજે ઘણા નિનેવીટ્સ આખી દુનિયામાં પથરાયેલા રહે છે. બહારથી તેઓ પાપી, અધોગતિગ્રસ્ત, ક્ષતિગ્રસ્ત અને આધ્યાત્મિક રીતે અંધ દેખાય છે, પરંતુ નીનવેહના લોકો જેવા હજારો લોકો કંઈક વધુ સારું મેળવવા ઝંખે છે. અમને પહેલા કરતા વધારે જોના જેવા લોકોની જરૂર છે જેઓ ગમે તેટલા અચકાતા હોય, મોટું પગલું ભરશે: તેમના કમ્ફર્ટ ઝોનમાંથી બહાર નીકળો અને અસામાન્ય વસ્તુઓ કરો. આમ કરવાથી, તેઓ એવી હલનચલન શરૂ કરે છે જે અસામાન્ય પણ હોય છે અને કદાચ ક્યારેય એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચમાં જોડાઈ ન શકે. પરંતુ તેઓ કિંમતી, શોધતા આત્માઓની આધ્યાત્મિક ભૂખને સંતોષે છે અને તેમને તેમના સર્જક સાથે મુક્તિના સંબંધ તરફ દોરી જાય છે. તે જરૂરિયાત પૂરી કરવી એ ગોસ્પેલની આજ્ઞા છે. જો આપણે આત્માને આપણને ખસેડવા ન દઈએ, તો આપણે આપણા મિશન સાથે દગો કરીશું! પછી ભગવાન અચકાશે નહીં: તે અન્ય લોકોને બોલાવશે જેઓ જવા માટે તૈયાર છે.
આ લેખમાંથી ઘણા સંદર્ભો કાઢી નાખવામાં આવ્યા છે. આ સ્થળોએ એક * છે. સ્ત્રોતો મૂળ અંગ્રેજીમાં વાંચી શકાય છે. https://digitalcommons.andrews.edu/jams/.
તરફથી: MIKE JOHNSON (ઉપનામ) આમાં: ઇશ્યુઝ ઇન મુસ્લિમ સ્ટડીઝ, જર્નલ ઓફ એડવેન્ટિસ્ટ મિશન સ્ટડીઝ (2012), વોલ્યુમ 8, નંબર 2, પૃષ્ઠ 18-26.
પ્રકારની મંજૂરી સાથે.
ટિપ્પણી છોડી દો