Cewa Kirista mai ƙwazo yana yin wannan tambayar da gaske dalili ne da zai kai ga gane ta. Hakanan ya shafi ainihin zama Kirista. Fahimtar tushen bisharar ba ta zama gama gari kamar yadda aka saba yarda da ita ba. Wannan ba wai don sun fi duhu da sarkakiyar hankali ba, amma saboda hazo mai kauri da ke kewaye da tambayar. Maza sun ƙirƙira kalmomin tauhidi waɗanda ba su da alaƙa da Nassi kaɗan. Amma idan muka wadatu da kanmu da sassauƙan kalamai na Littafi Mai Tsarki, za mu ga yadda da sauri hasken ke kawar da hazo na hasashe na tiyoloji.

“Gama Kristi kuma ya sha wahala sau ɗaya domin zunubai, mai adalci saboda azzalumai, domin ya kai ku ga Allah; an kashe shi cikin jiki, amma an rayar da shi cikin Ruhu.” (1 Bitrus 3,18:17 L1) Amsar ta isa. Mun karanta a kan haka: “Abinda nake faɗa mai-gaskiya ne, tabbatacciya kuma: Almasihu Yesu ya zo cikin duniya domin ya ceci masu zunubi... Kun kuma sani ya bayyana domin ya ɗauke zunubanmu; ba kuwa zunubi a cikinsa... Jinin Yesu Kristi Ɗansa yana tsarkake mu daga dukan zunubi.” (1,15 Timothawus 1:3,5 NLB; 1,7 Yohanna XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX).

Bari mu ƙara karantawa: “Gama tun muna raunana, Kristi ya mutu sabili da mu marasa-bila. Yanzu da kyar kowa ya mutu saboda adali; yana iya yin kasada da ransa saboda alheri. Amma Allah yana nuna ƙaunarsa a gare mu domin tun muna masu zunubi, Almasihu ya mutu dominmu. Yaya kuma za a cece mu daga fushin sa, tun da yake an baratar da mu ta wurin jininsa. Gama da tun muna maƙiyanmu aka sulhunta mu da Allah ta wurin mutuwar Ɗansa, balle mu tsira ta wurin ransa, tun da an sulhunta mu.” (Romawa 5,6:10-17 LXNUMX).

Har yanzu kuma: “Ko da ku, da ku da ku da kuke bare, kuna masu gaba cikin mugayen ayyuka, yanzu ya sulhunta cikin jikin jikinsa ta wurin mutuwa, domin ya miƙa ku tsarkaka, marasa aibu, marasa aibu a gabansa. ga Kristi, sabon halitta ne. Tsohon ya tafi; wani sabon abu ya fara! Duk wannan aikin Allah ne. Ya sulhunta mu da kansa ta wurin Almasihu ya kuma ba mu hidimar sulhu. I, cikin Almasihu Allah ya sulhunta duniya da kansa, domin kada ya ɗauki alhakin laifofinsu; kuma ya danƙa mana aikin shelar wannan bisharar sulhu.” (Kolossiyawa 1,21.22:2; 5,17 Korinthiyawa 19:XNUMX-XNUMX NG)

Dukan mutane sun yi zunubi (Romawa 3,23:5,12; 8,7:5,10). Amma zunubi ƙiyayya ne ga Allah. “Gama son kai yana gāba da nufin Allah: gama ba ya bin shari’ar Allah, ba kuwa za ta iya yin haka ba.” (Romawa XNUMX:XNUMX NEW) Ɗaya daga cikin waɗannan nassosi da aka ɗauko ya yi magana game da gaskiyar cewa mutane suna bukatar sulhu domin a cikin Makiya zukata suna cikin munanan ayyukansu. Tun da dukan mutane sun yi zunubi, dukan ’yan Adam maƙiyan Allah ne. An tabbatar da wannan a cikin Romawa XNUMX:XNUMX (duba sama).

Amma zunubi mutuwa ce. “Gama tunanin jiki mutuwa ne.” (Romawa 8,6:17 L5,12) “Zunubi ya shigo duniya ta wurin mutum ɗaya, mutuwa kuwa ta wurin zunubi.” (Romawa 1:15,56 NG) Mutuwa ta wurin zunubi ta zo, domin ta kai ga mutuwa. “Amma dacin mutuwa zunubi ne.” (1,15 Korinthiyawa XNUMX:XNUMX) Da zarar zunubi ya bayyana sarai, yana haifar da mutuwa (Yaƙub XNUMX:XNUMX).

Zunubi yana nufin mutuwa domin ƙiyayya ce ga Allah. Allah shine "Allah mai rai." Tare da shi akwai “maɓuɓɓugar rai” (Zabura 36,9:3,15). Yanzu ana kiran Yesu “mawallafin rai” (Ayyukan Manzanni 17,25.28:XNUMX NLB). Rayuwa ita ce babbar sifa ta Allah. “Shi ne wanda ya ba mu dukkan rai da iska don mu shaƙa, kuma ya azurta mu da dukan bukatunmu na rayuwa... A cikinsa muke rayuwa, muke saƙa, muna kuma kasancewa… gama mu ma daga zuriyarsa ne.” Ayyukan Manzanni XNUMX, XNUMX NG/Schlachter) Rayuwar Allah ita ce tushen dukan halitta; banda shi babu rayuwa.

Amma ba kawai rayuwa ba, amma kuma adalci shine babban sifa na Allah. “Babu laifi a cikinsa...hanyar Allah cikakkiya ce.” (Zabura 92,15:18,31; 17:8,6 L17) Domin ran Allah shi ne tushen dukan rai kuma kome ya dogara gare shi, adalcinsa kuma shi ne mizani na kowa. m halittu. Rayuwar Allah adalci ce. Rayuwa da adalci, saboda haka, ba za a iya raba su ba. “Yin tunani a ruhaniya rai ne.” (Romawa XNUMX:XNUMX LXNUMX)

Tunda rayuwar Allah ita ce ma’aunin adalci, duk wani abu da ya bambanta da na Allah dole ne ya zama zalunci; amma “kowane rashin adalci zunubi ne” (1 Yohanna 5,17:XNUMX). Idan rayuwar halittu ta kauce daga rayuwar Allah, dole ne saboda ba a yarda da rayuwar Allah ta gudana cikin yardar rai ta wannan halitta ba. Inda rayuwar Allah ba ta nan, duk da haka, mutuwa tana zuwa. Mutuwa tana aiki ga duk wanda bai jitu da Allah ba - wanda yake kallonsa a matsayin makiyi. Lalle ne shi ba makawa. Don haka ba hukunci ba ne cewa sakamakon zunubi mutuwa ne. Wannan shine kawai yanayin abubuwa. Zunubi akasin Allah ne, tawaye ne a kansa da kuma bare ga yanayinsa. Ya rabu da Allah, kuma rabuwa da Allah yana nufin mutuwa domin idan babu shi babu rai. Dukan waɗanda suka ƙi ta suna son mutuwa (Misalai 8,36:XNUMX).

A taqaice dai alakar da ke tsakanin dan Adam da Ubangiji ita ce kamar haka;
(1) Duk sun yi zunubi.
(2) Zunubi ƙiyayya ce da tawaye ga Allah.
(3) Zunubi nisantar Allah ne; mutane sun zama bare da gaba ta wurin mugayen ayyuka (Kolosiyawa 1,21:XNUMX).
(4) Masu zunubi sun rabu da rayuwar Allah (Afisawa 4,18:1). Amma Allah cikin Almasihu shine kadai tushen rai ga duniya. Saboda haka, dukan waɗanda suka ɓace daga rayuwarsa na adalci za su mutu kai tsaye. Wanda yake da ɗa yana da rai. wanda ba shi da Ɗan Allah, ba shi da rai.” (5,12 Yohanna XNUMX:XNUMX).

Wanene ya buƙaci sulhu? Allah, mutum ko duka biyu?

Har zuwa wannan lokaci abu ɗaya ya bayyana sarai: Yesu ya zo duniya ne kawai ya mutu domin mutane su sulhunta su da Allah domin su sami rai. “Na zo ne domin su sami rai... Allah yana cikin Almasihu, yana sulhunta duniya da kansa. , domin in gabatar muku da tsarkaka, marasa aibu, marasa aibu a gabansa... [Yesu ya sha wahala] domin zunubai, mai adalci domin azzalumai, domin ya kai mu ga Allah. Ɗansa, da za mu kasance abokan gāba, balle mu sami ceto ta wurin ransa, ana sulhunta mu!” (Yohanna 10,10:2; 5,19 Korinthiyawa 84:1,21 L22; Kolosiyawa 1:3,18-5,10; XNUMX Bitrus XNUMX:XNUMX; Romawa XNUMX:XNUMX)

“Amma,” wasu sun ce yanzu, “tare da ku, sulhu yana faruwa ne kawai da mutane; A koyaushe ana koya mini cewa mutuwar Yesu ta sulhunta Allah da mutum; cewa Yesu ya mutu domin ya ƙosar da adalcin Allah, kuma domin ya gamshe shi.” To, mun kwatanta kafara kamar yadda Nassosi suka ce. Ya ce da yawa game da bukatar mutum ya sulhunta da Allah, amma bai taba yin nuni da bukatar Allah ya sulhunta da mutum ba. Hakan zai zama babban abin zargi ga halin Allah. Wannan ra'ayi ya shiga cikin Cocin Kirista ta hanyar sarauta, wanda kuma ya karbe shi daga arna. A can ya kasance game da sanya fushin Allah ta wurin sadaukarwa.

Menene ma'anar sulhu a zahiri? Sai kawai inda akwai ƙiyayya ya zama dole sulhu. Inda babu gaba, sulhu ya wuce gona da iri. Mutum bisa dabi’a ya rabu da Allah; Shi ɗan tawaye ne, cike da ƙiyayya. Don haka idan har ana son kubuta daga wannan kiyayya, dole ne a daidaita shi. Amma Allah ba shi da gaba a cikin yanayinsa. “Allah ƙauna ne.” Saboda haka, shi ma ba ya bukatar sulhu. Haka ne, ba zai yuwu ba, domin babu abin da za a yi sulhu da shi.

Har wa yau: “Gama Allah ya yi ƙaunar duniya har ya ba da makaɗaicin Ɗansa, domin dukan wanda ya gaskata da shi kada ya lalace, amma ya sami rai madawwami.” (Yohanna 3,16:8,32) Duk wanda ya ce mutuwar Yesu fansa ce ga Allah da mutum. , ya manta da wannan ayar mai ban mamaki. Yana raba uba da ɗa, yana mai da uba abokin gaba, ɗa kuma abokin mutum. Amma zuciyar Allah ta cika da kauna ga mutum wanda ya mutu, har “bai ji tausayin ɗan nasa ba, amma ya ba da shi saboda mu duka” (Romawa 17:2 L5,19). A yin haka, ya ba da kansa. Gama “Allah yana cikin Almasihu, ya sulhunta duniya da kansa.” (84 Korinthiyawa 20,28:XNUMX LXNUMX) Manzo Bulus ya yi magana game da “ikilisiya ta Allah… wadda ya samu ta wurin jininsa!” (Ayyukan Manzanni XNUMX:XNUMX) Wannan ya faru. baya sau ɗaya kuma gaba ɗaya tare da ra'ayin cewa Allah yana ɗaukar ko da guntun ƙiyayya ga mutum wanda zai buƙaci sulhuntawa da shi. Mutuwar Yesu ita ce nuna ƙauna mai ban al’ajabi na Allah ga masu zunubi.

Me kuma ake nufi da sulhu? Yana nufin cewa sulhu ya canza. Lokacin da mutum ya sanya gaba a cikin zuciyarsa ga mutum, ana buƙatar canji na gaske kafin a yi sulhu. Kuma abin da ke faruwa ke nan a cikin mutane. “Idan kowa na Almasihu ne, sabon halitta ne. Tsohon ya tafi; wani sabon abu ya fara! Duk wannan aikin Allah ne. Ya sulhunta mu da kansa ta wurin Kristi, ya kuma ba mu hidimar sulhu.” (2 Korinthiyawa 5,17:18-13,5 NG) A ce Allah dole ne a sulhunta da mutum ba kawai a tuhume shi da ƙiyayya ba, amma kuma a faɗi. cewa Allah ma ya yi kuskure, shi ya sa shi ma dole ne ya canza, ba mutum kaɗai ba. Idan ba jahilci ba ne ya sa mutane su ce dole ne a sulhunta Allah da mutum, to, sabo ne a sarari. Wannan yana cikin “manyan zantuka da saɓo” da Paparoma ya faɗa ga Allah (Ru’ya ta Yohanna XNUMX:XNUMX). Ba ma so mu ba da wannan sarari.

allah ne Idan ba shi ba, da ba zai zama allah ba. Shi cikakke ne kuma ba ya canzawa. Ba zai iya canzawa ba. Ku ji shi da kanku: ‘Gama ni Ubangiji, ba na canzawa; Domin haka ku ’ya’yan Yakubu, ba ku halaka ba.” (Malachi 3,6:XNUMX).

Maimakon su canza kuma a yi sulhu da mutum mai zunubi domin ya sami ceto, begen ceton su kawai shi ne cewa bai taɓa canzawa ba amma ƙauna ce ta har abada. Shi ne tushen rayuwa da ma'aunin rayuwa. Idan ’yan Adam ba su kama shi ba, su da kansu sun haifar da wannan bacin rai. Ba shi da laifi. Shi ne ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙa'idodin da kowa zai bi idan yana so ya rayu. Allah ba zai iya canzawa don ya biya sha'awar mutum mai zunubi ba. Irin wannan canjin ba kawai zai wulakanta shi da girgiza gwamnatinsa ba, amma kuma zai zama marar hali: “Wanda ya zo wurin Allah, dole ya gaskata yana nan” (Ibraniyawa 11,6:XNUMX).

Wani tunani kuma a kan ra’ayin cewa mutuwar Yesu ta zama dole don a gamsar da fushin shari’a: Mutuwar Yesu ta zama dole don ta gamsar da ƙaunar Allah. “Amma Allah yana tabbatar da ƙaunarsa gare mu, domin tun muna masu zunubi, Kristi ya mutu dominmu.” (Romawa 5,8:3,16) “Gama Allah ya yi ƙaunar duniya har ya ba da makaɗaicin Ɗansa.” (Yohanna 3,21:26) ) Da a ce dukan tsarar zunubi sun sha mutuwa. Amma ƙaunar Allah ba za ta ƙyale hakan ba. Saboda haka an maishe mu masu adalci ta wurin alherinsa ba tare da cancanta ba ta wurin fansa da ke cikin Almasihu Yesu. Ta wurin gaskatawa da jininsa, an nuna mana adalcin Allah - wato, ransa. Saboda haka, shi mai adalci ne kuma a lokaci guda yana baratar da mai ba da gaskiya ga Yesu (Romawa XNUMX:XNUMX-XNUMX)...

Me ya sa muka tsaya a kan gaskiyar cewa dole ne mutum ya sulhunta da Allah, ba Allah da mutum ba? Domin shi kadai ne tushen begenmu. Idan da Allah ya taɓa yi mana ƙiyayya, tunani mai ban tsoro koyaushe zai iya tashi, “Wataƙila bai gamsu da yarda da ni ba tukuna. Hakika, ba zai iya ƙaunar mai laifi kamar ni ba.” Yayin da mutum ya fahimci laifin kansa, hakan yana daɗa ƙarfi. Amma da yake mun sani cewa Allah bai taɓa gaba da mu ba, amma yana ƙaunarmu da madawwamiyar ƙauna, har ya ba da kansa domin mu, domin mu sulhunta da shi, muna iya cewa da farin ciki, “Allah na gare mu, mai iya yin gaba da mu. mu?” (Romawa 8,28:XNUMX).

Menene gafara? Kuma me ya sa ake yinsa ta hanyar zubar da jini kawai?

Tun bayan faduwar mutum, mutane suna neman ’yanci daga zunubi ko aƙalla daga sakamakonsa. Abin takaici, yawancin sun yi hakan ta hanyar da ba ta dace ba. Shaiɗan ya jawo zunubi na farko ta wajen yin ƙarya game da halin Allah. Tun daga wannan lokacin, ya himmatu wajen sa mutane su ci gaba da gaskata wannan ƙaryar. Ya yi nasara sosai ta yadda mafi yawan mutane suna ganin Allah a matsayin mutum mai tsauri, marar tausayi wanda ke lura da mutane da idanu mai tsanani kuma ya gwammace halaka da ceto su. A taƙaice, Shaiɗan ya yi nasara da yawa wajen sanya kansa a wurin Allah a cikin tunanin mutane.

Saboda haka, yawancin bautar arna ta kasance bautar shaidan. “Al’ummai suna sadaukar da abin da suke bayarwa ga aljanu ba ga Allah ba! Amma ba na so ku kasance tare da aljanu ba.” (1 Korinthiyawa 10,20:XNUMX) Saboda haka, dukan al’adun arna sun ta’allaka ne bisa ra’ayin cewa hadayu yana faranta wa alloli rai. Wani lokaci ana yin waɗannan sadaukarwa ta hanyar dukiya, amma sau da yawa a matsayin ɗan adam. Don haka sai da yawa daga cikin sufaye da ’yan bidi’a a cikin arna kuma daga baya cikin masu da’awar Kiristanci suka zo, waɗanda suka ɗauki ra’ayinsu game da Allah daga wurin arna. Domin sun yi zaton za su sami tagomashin Allah ta wurin yi wa kansu bulala da azabtar da kansu.

Annabawan Baal sun yanyanke kansu da wukake “har jini ya sauko musu.” (1 Sarakuna 18,28:XNUMX) da begen sa Allahnsu ya ji kansu. Da wannan ra’ayin, dubban waɗanda ake kira Kiristoci sun sa rigunan gashi. Sun yi gudu ba takalmi a kan fashe-fashen gilashi, sun yi aikin hajji a gwiwa, suna kwana a ƙasa ko ƙasa kuma suna bulala da ƙaya, yunwa ta kashe kansu kuma suka kafa wa kansu ayyuka mafi girma. Amma ba wanda ya sami kwanciyar hankali ta wannan hanyar, domin ba wanda zai iya fitar da kansa abin da ba shi da shi. Domin ba a iya samun adalci da zaman lafiya ga mutum.

Wani lokaci ra'ayin sanya fushin Allah ya ɗauki sauƙi, wato, sauƙi ga masu bi. Maimakon su sadaukar da kansu, sun sadaukar da wasu. Hadayun ’yan Adam koyaushe sun kasance da yawa, wani lokacin kuma ba su da wani ɓangare na bautar arna. Tunanin sadaukarwar ’yan Adam na d ¯ a mazauna Mexico da Peru ko na druids yana sa mu firgita. Amma wanda ake zaton (ba na gaske ba) Kiristanci yana da nasa jerin abubuwan ban tsoro. Har ma da ake kira Kirista Ingila sun ba da ɗarurruwan hadayun ƙonawa na mutane don su kawar da fushin Allah daga ƙasar. Duk inda aka yi zalunci na addini, ko da a hankali, ya samo asali ne daga kuskuren tunanin cewa Allah yana bukatar hadaya. Yesu ya nuna wa almajiransa: “Sa’a ma tana zuwa da duk wanda ya kashe ku, za ya zaci bautar Allah yake yi.” (Yohanna 16,12:XNUMX) Irin wannan bautar shaidan ce ba bauta wa Allah na gaskiya ba.

Amma, Ibraniyawa 9,22:XNUMX ta ce: “Idan ba a zubar da jini ba, babu gafara.” Shi ya sa mutane da yawa suka gaskata cewa Allah yana bukatar hadaya kafin ya gafarta wa mutane. Yana da wuya mu rabu da ra’ayin Paparoma cewa Allah ya yi fushi da mutum don zunubi da zubar da jini kawai zai iya kwantar masa da hankali. Ba ruwansa da wanda jinin ya fito. Babban abu shi ne cewa an kashe wani! Amma da yake ran Yesu ya fi dukan rayuwar ’yan Adam tamani, ya karɓi hadayarsa ta nasara dominsu. Duk da yake wannan kyakkyawar muguwar hanya ce ta kiran spade a spade, ita ce kawai hanyar da za a kai ga kai tsaye. Tunanin arna na Allah zalunci ne. Yana wulakanta Allah kuma yana kashe mutane. Wannan ra’ayi na arna ya yi kuskuren ayoyin Littafi Mai Tsarki da yawa. Abin baƙin ciki, har manyan mutane waɗanda suke ƙaunar Ubangiji da gaske sun ba abokan gabansu damar yin saɓo ga Allah.

“Ba tare da zubar da jini ba, ba gafara.” (Ibraniyawa 9,22:3,25) Menene gafara yake nufi? Kalmar afesis (αφεσις) da aka yi amfani da ita a nan a harshen Helenanci ta fito ne daga kalmar fi'ili don aikawa, barin barin. Me ya kamata a aika? Zunubanmu, domin mun karanta: “Ta wurin gaskatawa da jininsa, ya tabbatar da adalcinsa, yana kawar da zunubai waɗanda aka aika a dā ta wurin haƙurinsa.” (Romawa XNUMX:XNUMX da ke fayyace in ji Sarki Yaƙub). jini babu zunubai da za a iya sallama.

Wane jini ne ke ɗauke zunubai? Jinin Yesu kaɗai ”Gama babu wani suna ƙarƙashin sama da aka bayar cikin mutane wanda ta wurinsa za mu sami ceto! … Kun kuma sani ya bayyana domin ya ɗauke zunubanmu; kuma a cikinsa babu zunubi... Kun sani an cece ku daga rai marar amfani, ba da abubuwa masu lalacewa kamar azurfa ko zinariya ba, kamar yadda kuka gādo daga wurin kakanninku, amma da jinin ɗan rago na hadaya mai tsarki marar aibi. Jinin Kristi... Amma idan muna tafiya cikin haske, kamar yadda yake cikin haske, muna da zumunci da juna, kuma jinin Yesu Kristi Ɗansa yana tsarkake mu daga dukan zunubi.” (Ayyukan Manzanni 4,12:1; 3,5) Yohanna 1, 1,18.19; 1 Bitrus 1,7:XNUMX, XNUMX NE; XNUMX Yohanna XNUMX:XNUMX)

Amma ta yaya ne zubar da jini, da kuma jinin Yesu a wannan, zai iya kawar da zunubai? Kawai saboda jini shine rayuwa. “Gama a cikin jinin akwai rai, ni da kaina na umarta a miƙa shi a kan bagade domin a yi kafara domin rayukanku. Saboda haka za ku sulhunta da ni, ya Ubangiji, ta wurin jini.” (Leviticus 3:17,11 NIV/mai yanka) Saboda haka, sa’ad da muka karanta cewa ba a gafartawa idan ba a zubar da jini ba, mun san abin da ke nufi: Wato zunubi ne kaɗai ke iyawa. a ɗauke shi da ran Yesu. Babu zunubi a cikinsa. Sa’ad da ya ba da ransa ga rai, nan da nan ruhun ya tsarkaka daga zunubi.

Yesu Allah ne. “Kalman nan Allah ne,” “Kalman kuwa ya zama jiki, ya zauna a cikinmu” (Yohanna 1,1.14:2). “Allah yana cikin Almasihu, ya sulhunta duniya da kansa.” (5,19 Korinthiyawa 84:20,28 L20,28) Allah ya ba da kansa ga mutum cikin Kristi. Domin mun karanta game da “ ikkilisiyar Allah... wadda ya saye ta wurin jininsa.” (Ayyukan Manzanni XNUMX:XNUMX) Ɗan Mutum, wanda ran Allah take cikinsa, ya zo domin ya yi hidima “da kuma ba da ransa. fansar mutane da yawa.” (Matta XNUMX:XNUMX).

Don haka halin da ake ciki shi ne: duk sun yi zunubi. Zunubi ƙiyayya ce ga Allah domin yana nisantar da mutum daga rayuwar Allah. Saboda haka zunubi mutuwa ce. Don haka mutum yana matukar bukatar rayuwa. Don ba da wannan, Yesu ya zo. A cikinsa akwai rai wanda zunubi ba zai taɓa shi ba, rai wanda ya yi nasara bisa mutuwa. Rayuwarsa ita ce hasken mutane. Tushen haske ɗaya na iya kunna dubun-dubatar sauran fitilu ba tare da raguwa ba. Komai yawan hasken rana da mutum ya samu, duk sauran mutane ba su samu ba; ko da a ce mutane sun ninka sau ɗari a duniya, da dukansu za su sami yawan hasken rana a wurinsu. Haka ma Rana ta Adalci take. Zai iya ba da ransa ga kowa da kowa kuma har yanzu yana da yawan rai.

Yesu ya zo ya kawo ran Allah ga mutum. Domin shi ne ainihin abin da suka rasa. Rayuwar dukan mala’iku da ke sama ba za su iya biyan bukata ba. Ba don Allah ba shi da jinƙai, amma don sun kasa ba da ita ga mutane. Ba su da rai na kansu, sai ran da Yesu ya ba su. Amma Allah yana cikin Kristi don haka rai madawwami na Allah a cikinsa za a iya ba duk wanda yake so. Sa’ad da yake ba da Ɗansa, Allah yana ba da kansa ne, don haka ba lallai ba ne sadaukarwa don a huce haushin Allah. Akasin haka, ƙaunar Allah marar misaltuwa ta sa ya sadaukar da kansa don ya karya ƙiyayyar mutum kuma ya sulhunta mutum da kansa.

“Amma me ya sa ba zai iya ba da ransa ba, ba tare da ya mutu ba?” Sa’an nan kuma mutum zai iya tambaya, “Me ya sa ba zai iya ba mu ransa ba, ba tare da ba mu ba?” Muna bukatar rai, kuma Yesu ne kaɗai ya sami rai. Amma ba da rai mutuwa ce. Mutuwarsa ta sulhunta mu da Allah sa’ad da muka mai da ta tamu ta bangaskiya. An sulhunta mu da Allah ta wurin mutuwar Yesu, domin ta wurin mutuwa ya ba da ransa ya ba mu. Yayin da muke tarayya da Allah ta wurin bangaskiya ga mutuwar Yesu, muna da salama da shi domin rai ɗaya yana gudana a cikin mu duka. Sa’an nan mun “cece ta wurin ransa” (Romawa 5,10:XNUMX). Yesu ya mutu kuma duk da haka yana raye kuma ransa a cikinmu yana kiyaye haɗin kai da Allah. Lokacin da muka karbi ransa 'yantar da mu wannan daga zunubi. Idan muka ci gaba da kiyaye rayuwarsa a cikinmu, kiyaye mu wannan kafin zunubi.

“A cikinsa rai ne, rai kuwa hasken mutane ne.” (Yohanna 1,4:8,12) Yesu ya ce: “Ni ne hasken duniya. Dukan wanda ya bi ni ba ba zai yi tafiya cikin duhu ba, amma zai sami hasken rai.” (Yohanna 1:1,7) Yanzu za mu iya fahimtar hakan: “Amma idan muna tafiya cikin haske, kamar yadda yake cikin haske, muna da tarayya. da juna, kuma jinin Yesu Kristi Ɗansa yana tsarkake mu daga dukan zunubi.” (2 Yohanna 9,15:XNUMX) Haskensa shi ne ransa; yin tafiya a cikin haskensa shine rayuwar mutum; Idan muna rayuwa haka, ransa yana gudana ta cikinmu a matsayin rafi mai rai, yana tsarkake mu daga dukan zunubi. “Amma godiya ta tabbata ga Allah saboda baiwar da ba za a iya faɗi ba.” (XNUMX Korinthiyawa XNUMX:XNUMX).

'Me za mu ce da wannan? Idan Allah yana gare mu, wa zai iya gaba da mu? Wanda bai ji tausayin ɗan nasa ba, amma ya ba da shi sabili da mu duka, yaya kuma ba zai ba mu kome tare da shi ba?” (Romawa 8,31.32:XNUMX, XNUMX) Saboda haka, mai zunubi mai rauni da tsoro zai iya sa zuciya ya dogara ga Allah. Ubangiji . Ba mu da Allah wanda yake neman hadaya daga wurin mutum, sai dai wanda ya miƙa kansa hadaya ta cikin ƙaunarsa. Muna bin Allah rayuwa cikin cikakkiyar jituwa da shari’arsa; amma domin rayuwarmu akasin haka ne, Allah cikin Yesu ya maye gurbin rayuwarmu da ransa, domin mu “ba da hadayu na ruhu abin karɓa ga Allah ta wurin Yesu Kristi.” (1 Bitrus 2,5:130,7.8) Saboda haka, “Isra’ila, ku sa zuciya ga Ubangiji. Ubangiji! Gama a wurin Ubangiji ne alheri, kuma tare da shi akwai fansa zuwa cika. I, zai fanshi Isra’ila daga dukan zunubansu.”—Zabura XNUMX:XNUMX-XNUMX.

An buga asali a ƙarƙashin taken: "Me yasa Kristi Ya Mutu?" a cikin: Gaskiyar ta Gaskiya, Satumba 21, 1893