Ranar 26 ga Afrilu, 1521, Luther ya bar Worms. Mummunan gajimare sun rufe masa hanyarsa. Amma da ya fito daga kofar birnin, zuciyarsa ta cika da murna da yabo. 'Shaidan da kansa,' in ji shi, 'ya kare kagaran Paparoma; amma Kristi ya yi babbar ɓarna. Dole ne shaidan ya yarda cewa Almasihu ya fi girma."

"Rikicin da ke cikin Worms," ​​in ji wani abokin mai gyara, "ya motsa mutane kusa da nesa. Yayin da rahotonsa ya bazu cikin Turai - zuwa Scandinavia, Tsaunukan Switzerland, biranen Ingila, Faransa da Italiya - mutane da yawa sun yi ɗokin ɗaukar manyan makamai na Kalmar Allah."

Tashi daga tsutsotsi: Amintacce tare da faɗakarwa ɗaya

Karfe goma Luther ya bar garin tare da abokan da suka raka shi zuwa Worms. Mutane XNUMX da ke hawa da ɗimbin jama'a ne suka raka motar zuwa bango.

A kan dawowa daga Worms, ya yanke shawarar sake rubutawa zuwa Kaiser saboda baya son bayyana a matsayin ɗan tawaye mai laifi. “Allah ne shaidana; ya san tunanin,' in ji shi. “Na yarda da dukan zuciya ɗaya in yi biyayya ga Mai Martaba, a cikin daraja ko kunya, a rayuwa ko mutuwa, tare da faɗa ɗaya: lokacin da ya saba wa Maganar Allah mai rai. A cikin duk al'amuran kasuwanci na rayuwa kuna da aminci na wanda ba zai karye ba; domin a nan asara ko riba ba ta da alaka da ceto. Amma ba nufin Allah ba ne a yi biyayya ga ’yan Adam a cikin al’amuran rai na har abada. Biyayya ta ruhaniya ibada ce ta gaske kuma ya kamata a keɓe ga Mahalicci.”

Ya kuma aika da wasika mai dauke da kusan iri daya zuwa ga kasashen daular, inda ya takaita abubuwan da ke faruwa a cikin Worms. Wannan wasiƙar ta yi matuƙar tasiri ga Jamusawa. Sun ga cewa sarki da manyan limamai sun yi wa Luther rashin adalci, kuma sun yi tawaye ƙwarai da girman kai na sarauta.

Da Charles V ya gane ainihin ƙimar mulkinsa na mutum kamar Luther-mutumin da ba za a iya saya ko sayar da shi ba, wanda ba zai sadaukar da ƙa'idodinsa don aboki ko maƙiyi ba - da ya daraja shi kuma ya girmama shi maimakon ya hukunta shi kuma ya hukunta shi. guje.

Kai hari a matsayin aikin ceto

Luther ya tafi gida, yana karbar girmamawa daga kowane bangare na rayuwa a hanya. Manyan cocin sun yi maraba da limamin cocin a ƙarƙashin la’anar Paparoma, kuma jami’an duniya sun girmama mutumin da aka haramta wa masarauta. Ya yanke shawarar karkata daga hanyar kai tsaye don ziyartar Mora, mahaifar mahaifinsa. Abokinsa Amsdorf da wani katako ne suka raka shi. Sauran rukunin sun ci gaba da zuwa Wittenberg. Bayan an huta lafiya tare da ’yan uwansa - abin da ya bambanta da tashe-tashen hankula da rigingimu a cikin tsutsotsi - ya ci gaba da tafiya.

Yayin da ayarin ke wucewa ta rafi, matafiyan sun tarar da mahaya dawakai guda biyar sanye da kayan yaƙi. Biyu sun kama Amsdorf da katako, sauran ukun Luther. Shiru suka tilasta masa saukowa, suka jefa mayafin jarumi a kafadarsa suka dora shi akan wani doki. Daga nan suka bar Amsdorf da mai ɗaukar kaya su tafi. Duka biyar suka yi tsalle cikin sirdi suka bace cikin daji mai duhu tare da fursuna.

Sun yi tafiyarsu ne ta hanyoyi masu karkatarwa, wani lokacin gaba, wani lokaci a baya, don guje wa duk wani mai bi. Da dare suka ɗauki sabuwar hanya kuma suka ci gaba da sauri da shiru cikin duhu, kusan dazuzzukan da ba a tattake su zuwa tsaunukan Thuringia. Anan aka hau gadon sarautar Wartburg a kan wani babban taro wanda ba a iya isa kawai ta hanyar hawan dutse mai tsauri da wahala. Masu garkuwa da shi sun kawo Luther cikin ganuwar wannan kagara mai nisa. Kofofi masu nauyi suka rufa masa baya, suna boye masa kallo da sanin duniyar waje.

Mai kawo gyara bai fada hannun abokan gaba ba. Wani mai gadi ya kalli motsinsa, yayin da guguwar ta yi barazanar karye kansa da ba shi da kariya, wata zuciya mai daraja da gaskiya ta yi gaggawar ceto shi. A bayyane yake cewa Roma za ta gamsu kawai da mutuwarsa; wurin buya ne kawai zai iya kubutar da shi daga faratun zaki.

Bayan da Luther ya tashi daga Worms, shugaban Paparoma ya sami doka a kansa tare da sa hannun sarki da hatimin sarki. A cikin wannan dokar daular, an zargi Luther a matsayin "Shaiɗan da kansa, ya ɓata kamar mutum cikin al'adar zufa." An ba da umarnin dakatar da aikinsa ta hanyar matakan da suka dace. Ba shi matsuguni, ba shi abinci ko abin sha, taimako ko tallafa masa ta hanyar magana ko aiki, a bayyane ko a asirce, haramun ne tsantsa. Sai a kama shi daga ko’ina a mika shi ga hukuma – hakanan ya shafi mabiyansa. Za a kwace kadarorin. Ya kamata a ruguza rubuce-rubucensa. A ƙarshe, duk wanda ya kuskura ya karya wannan doka za a hana shi daga Mulki.

Kaiser ya yi magana, Reichstag ya amince da dokar. Dukan ikilisiyar mabiyan Roma suka yi murna. Yanzu an rufe makomar gyarawa! Jama'a masu camfe-camfe sun yi rawar jiki a bayanin da Sarkin sarakuna ya yi wa Luther a matsayin shaidan cikin jiki a cikin rigar zufa.

A cikin wannan sa'a na hatsari, Allah ya sanya wa bawansa mafita. Ruhu Mai Tsarki ya motsa zuciyar Zaɓaɓɓen Saxony kuma ya ba shi hikima don shirin ceton Luther. Frederick ya sanar da mai kawo gyara yayin da yake cikin Worms cewa za a iya sadaukar da ’yancinsa na wani lokaci don tsaronsa da na gyare-gyare; amma ba a bayar da wata alamar ta yaya ba. An aiwatar da shirin na zaɓe tare da haɗin gwiwar abokai na gaske, kuma tare da basira da fasaha wanda Luther ya kasance a ɓoye gaba ɗaya daga abokai da abokan gaba. Duka kamawarsa da inda yake buya sun kasance masu ban mamaki wanda har tsawon lokaci Frederick bai san inda aka kai shi ba. Wannan ba ba tare da niyya ba: muddin mai zaɓe bai san kome ba game da inda Luther yake, ba zai iya bayyana komai ba. Ya tabbatar da mai gyara ya tsira, kuma hakan ya ishe shi.

Lokacin ja da baya da fa'idarsa

bazara, bazara, da faɗuwa sun shuɗe, kuma lokacin sanyi ya zo. Luther yana cikin tarko har yanzu. Aleander da membobin jam'iyyarsa sun yi farin ciki da kashe hasken bishara. Maimakon haka, Luther ya cika fitilarsa daga ma'ajiyar gaskiya marar ƙarewa, don haskakawa da haske mai haske a kan lokaci.

Ba don lafiyar kansa kaɗai aka cire Luther daga matakin rayuwar jama'a bisa ga tanadin Allah ba. Maimakon haka, hikima marar iyaka ta yi nasara a kan kowane yanayi da al'amura saboda zurfafa shirye-shirye. Ba nufin Allah ba ne aikinsa ya ɗauki tambarin mutum ɗaya. Za a kira sauran ma'aikata zuwa layin gaba idan babu Luther don taimakawa daidaita gyare-gyare.

Bugu da kari, tare da duk wani yunkuri na kawo sauyi akwai hatsarin cewa za a siffata shi fiye da na Allah. Domin idan mutum ya yi farin ciki da ’yancin da ya zo daga gaskiya, da sannu za a ɗaukaka waɗanda Allah ya naɗa su karya sarƙoƙin ɓata da camfi. Ana yabo, yabo da karrama su a matsayin shugabanni. Sai dai idan sun kasance masu tawali'u, masu sadaukarwa, marasa son kai, da rashin lalacewa, sun fara jin rashin dogara ga Allah kuma sun fara dogara ga kansu. Ba da daɗewa ba suna neman yin amfani da hankali da iyakance lamiri, kuma suna ganin kansu a matsayin kusan hanya ɗaya tilo da Allah ke haskaka cocinsa. Ayyukan gyara sau da yawa yana jinkirta da wannan ruhun fan.

A cikin tsaro na Wartburg, Luther ya huta na ɗan lokaci kuma ya yi farin ciki game da nisa da bust ɗin yaƙin. Daga cikin katangar katangar ya kalli dazuzzuka masu duhu a ko'ina, sa'an nan ya mai da idanunsa zuwa sama ya ce, 'Bakon zaman talala! A cikin zaman talala da son rai amma ba tare da niyya ba!'' Ya rubuta wa Spalatin cewa: "Ku yi mini addu'a." “Ba komai nake so sai addu’ar ku. Kada ku dame ni da abin da ake faɗa ko tunani game da ni a duniya. A karshe zan iya hutawa."

Keɓanta da keɓantawar wannan tsaunin yana da wata albarka mafi daraja ga mai son gyarawa. Don haka nasara ba ta kai kansa ba. Ya kasance mai nisa duk goyon bayan ɗan adam, ba a nuna masa tausayi ko yabo ba, wanda galibi yakan haifar da mummunan sakamako. Ko da yake ya kamata Allah ya karɓi dukan yabo da ɗaukaka, Shaiɗan yana ja-gorar tunani da ji ga mutanen da kayan aikin Allah ne kawai. Yana sanya ta a tsakiya kuma yana shagala daga tanadin da ke sarrafa duk abubuwan da suka faru.

Anan akwai haɗari ga dukan Kiristoci. Duk yadda suka yaba da ayyukan bayin Allah masu daraja da sadaukarwa, Allah kadai ya cancanci daukaka. Duk hikima, iyawa da alherin da mutum yake da shi yana samunsa daga wurin Allah. Dukkan yabo ya kamata a je masa.

Ƙara yawan aiki

Luther bai gamsu da kwanciyar hankali da annashuwa na dogon lokaci ba. Ya saba da rayuwar aiki da jayayya. Rashin aiki ya kasa jurewa a gare shi. A cikin waɗancan kwanakin kaɗaici ya kwatanta yanayin Ikilisiya. Ya ji ba wanda ya tsaya kan garu ya gina Sihiyona. Ya sake tunanin kansa. Ya ji tsoron za a tuhume shi da matsorata idan ya yi ritaya daga aiki, ya kuma zargi kansa da malalaci da malalaci. Hakazalika, yana yin abubuwan da ba su da kyau a kowace rana. Ya rubuta: “Ina karanta Littafi Mai Tsarki a Ibrananci da Hellenanci. Ina so in rubuta rubutun Jamus game da ikirari na auricular, zan kuma ci gaba da fassara Zabura da tsara tarin wa'azi da zarar na sami abin da nake so daga Wittenberg. Alkalami na ba ya tsayawa.”

Yayin da maƙiyansa suka yi wa kansu raini cewa an yi masa shiru, sun yi mamakin tabbataccen shaida na ci gaba da ayyukansa. Yawan rubuce-rubucen rubuce-rubuce daga alkalami sun yadu a cikin Jamus. Kusan shekara guda, yana kāre shi daga fushin dukan abokan gāba, ya yi gargaɗi kuma ya ɓata yawan zunubai na zamaninsa.

Ya kuma yi hidima mafi mahimmanci ga mutanen ƙasarsa ta wajen fassara ainihin rubutun Sabon Alkawari zuwa Jamusanci. Ta wannan hanyar, talikai kuma za su iya fahimtar maganar Allah. Yanzu zaku iya karanta duk kalmomin rayuwa da na gaskiya da kanku. Ya yi nasara musamman wajen juyar da dukkan idanuwa daga Paparoma a Roma zuwa ga Yesu Kiristi, Rana ta Adalci.

daga Alamomin Zamani, Oktoba 11, 1883