Lokacin karatu: Minti 3

(Duk wanda ke da matsala da kalmar da tarihin Jamus ya ɗauka biyayyar yana da, barka da zuwa karanta wannan kalmar Aminci da aminci da tawakkali ga Allah da alkawuransa da shari’arsa tunani. Allah ba ya son Prussian, soja, makauniyar biyayya, domin yana marmarin dangantaka ta soyayya mai hankali, son rai da rashin tashin hankali tsakaninsa da mutum. Ji daɗin karanta wannan labarin mai mahimmanci. Ofishin edita)

Wanda ya yi biyayya bai halatta ba. Shari'a ko da wani nau'i ne na rashin biyayya. Daga nan sai ya bayyana kamar mutum mai biyayya ne, a hakikanin gaskiya mutum yana boye zunubi ne kawai tare da biyayyar izgili. Yayin da biyayya ba ta samun ceto, tana kawo biyayya ga waɗanda suka sami ceto da gaske.

Littafi Mai-Tsarki yayi magana kawai game da dokar Allah da bin dokokinsa (Zabura 19,8:12-119,32.97; 3,31:7,12-14,12; Romawa 23,1:30; XNUMX:XNUMX; Ru’ya ta Yohanna XNUMX:XNUMX). Shari'a tana da alaƙa da muradina da zuciya fiye da halina. A zahiri, mai bin doka yana iya zama mai biyayya, kamar yana kiyaye dokar Allah (Matta XNUMX:XNUMX-XNUMX). Amma akwai bambanci a cikin zuciya da hali ga wasu. Yesu ya nuna bambanci tsakanin waɗannan biyun:

“Bafarisiyen ya miƙe, ya yi addu’a ga kansa haka: Ya Allah, na gode maka da ba ni kama da sauran mutane ba... Mai karɓar haraji kuwa ya tsaya daga nesa, bai yi ƙarfin hali ya ɗaga idanunsa zuwa sama ba, amma ya taɓa. ƙirjinsa ya ce: Ya Allah ka yi mini rahama mai zunubi! Ina gaya muku, wannan ya gangara gidansa a barata, ba kamar wancan ba. Domin duk wanda ya ɗaukaka kansa za a ƙasƙantar da shi; amma duk wanda ya ƙasƙantar da kansa, za a ɗaukaka.” (Luka 18,11:14-XNUMX).

Masu shari'a da masu biyayya sun bambanta a yadda suke tunanin yanayin Allah. Suna ganin ta a cikin wani haske daban-daban don haka kuma suna saduwa da maƙwabcinsu daban. Mai shari'a ya yi imani cewa Allah ba ya ceto har sai an yi biyayya. Masu biyayya sun san cewa Allah yana ba da ceto a matsayin kyauta marar iyaka, amma biyayyar ita ce tabbataccen sakamako na ceton kyauta. A cikin hangen nesa na farko, kun kasance abin da ake mai da hankali. An yi imani cewa muna da ikon samun yardar Allah kuma mu ɗaure shi a gare mu. A ra'ayi na biyu, Allah shine mai da hankali kuma ana sabunta zuciya a ƙarƙashin rinjayar ƙaunarsa. Ra'ayi na farko yana dogara ne akan siffar Allah inda ake ƙidaya cancanta da wajibci. Ra'ayi na biyu ya yi imanin cewa ƙaunar Allah tana 'yantuwa kuma duk da haka tana da yawa, har ma da yawa saboda ba ta tilastawa ba.

Rashin fahimta ne cewa “ceto” yana nufin cewa bayan mutuwa za mu je sama maimakon jahannama. Ko ta yaya, Littafi Mai-Tsarki bai fahimci “ceto” a irin wannan ƙunci mai son kai ba. Maimakon haka, ceto aikin Allah ne na fansa, yana fanshi mai zunubi daga zunubin nan da yanzu (Matta 1,21:1). Ya kamata mu tsira daga zunubi. Bari mu dubi bayanin da ke gaba: “Zunubi rashin bin dokokin Allah ne.” (3,4 Yohanna XNUMX:XNUMX) Saboda haka, samun ceto daga zunubi za a kubuta daga karya dokokin Allah. Wato ceto ba zai iya haifar da ko in ba haka ba yana ƙarfafa rashin biyayya. Akasin haka, ceto yana juya mai bi ya zama mai kiyaye dokar Allah. Irin wannan biyayyar ba ta halalta a kowane hali. Nisa daga ƙoƙarin samun yardar Allah, biyayyarsa tana fitowa ne daga farin ciki, marmarin faranta wa Allah rai a cikin kowane abu, mai daɗi da alherinsa mai ban mamaki.

Halin mutumin da yake bin dokar Allah da bangaskiya ta gaske an bayyana shi da kyau a cikin kalmomin Sarki Dauda, ​​wanda misali ne na mutumin da ba na shari’a ba: “Ya Allahna, nufinka da murna zan yi, na cika shari’arka. yana cikin zuciyata.” (Zabura 40,9:XNUMX).

sabunta manufa, Jaridar Newsletter of Light Bearers Ministry, Mayu 2011, www.lbm.org