... maimakon jostling na farko wuri. By Stephan Kobes

Lokacin karatu: Minti 14

Hajara ta zauna tana kuka. Tsawon sa'o'i ta yi ta yawo a cikin jeji tare da danta. Yanzu ruwan su ya kare. Tuni ta bar yaron a inuwar wani daji. Me yakamata tayi? Ba wanda yake so ya taimake ta? Sai ta ji wata murya:

"Kada ka ji tsoro! Allah ya ji ɗanka yana kuka.” (Farawa 1:21,17).

Ta numfasa! Akwai bege! Sai muryar ta ci gaba da cewa:

“Tashi, ka ɗauki yaron, ka kama hannunsa, gama zan maishe shi al’umma mai girma.” (Farawa 1:21,18).

Sai Allah ya bude mata ido ta ga rijiyar ruwa. Da sauri ta cika fatarta da ruwa don kashe kishirwar yaronta!

Amma me mace ke yi ita kaɗai da ɗanta a jeji? Yaya Hajara ta shiga cikin wannan mawuyacin hali tun farko?

Kallo cikin zuciyar uban: lokacin da aka sallami Isma'il

Ana ɗaukan Ibrahim a matsayin basarake mai ƙarfi kuma ƙwararren shugaba. Hatta sarakuna suna sha'awar sa saboda kyawawan halayensa da rayuwa ta musamman. Bai taba zama da girman kai ba; amma “ya yi arziƙi ƙwarai a cikin shanu, da azurfa, da zinariya.” (Farawa 1:13,2). Allah ya kuma yi wa Ibrahim alkawari albarka na musamman na ruhaniya:

“Ina so in sa muku albarka, in sa ku zama magabata na manyan mutane. Sunanka zai shahara a duk duniya. Ka nuna ma’anar sa’ad da na sa wa wani albarka.” (Farawa 1:12,2 GN)

To amma wa ya kamata a ce shi ne majibincin wadannan ni'imomin? Isma'il ɗan fari? Ko Ishaku ɗan babbar matarsa?

Ibrahim yana da mata biyu: Saratu - babbar matarsa ​​- da Hajaratu, baiwar Masar. Yana da yaro daya da mata biyu. Sa’ad da ’ya’yan Ibrahim biyu suka girma, tambayar wane ɗa ne ya kamata a ɗauka a matsayin babban magaji ya sa dukan sansanin ya yi tauri. Albarkacin iyali kamar yana shuɗewa daga tsakiyarsu. A karshe Sara ta tabbatar da hakkinta a matsayin babbar mata kuma ta kalubalanci mijinta:

'Ka ɗauke wannan kuyanga da ɗanta! Ɗan bawa ba zai gāji ɗana Ishaku ba!” (Farawa 1:21,10)

Akwai wani kaifi da ba a saba gani ba a kalaman Sara. Da haka ta nuna da gaske take. Rikicin iyali ya zo kan gaba. Da wuya a sami irin wannan rashin jituwa tsakanin Ibrahim da matarsa ​​Saratu. Amma yanzu lamarin ya yi barazanar zafafa. Daga karshe Ibrahim ya roki Allah shawara. Wanda ya samu amsa maras tabbas:

'Kada ku kore yaron da bawa! Ka yi duk abin da Saratu ta roƙe ka, gama zuriyar ɗanka Ishaku ne kaɗai zaɓaɓɓu.” (Farawa 1:21,12 Hfa).

Allah ya yi magana mai iko: Ishaku ne zaɓaɓɓen magaji! Amma Allah ya jefar da ɗan Ibrahim Isma’il? Baban Ibrahim ya yi baƙin ciki: Bayan haka, Isma’il ɗansa ne! Ta yaya zai sallame shi da sauki haka? (Farawa 1:21,11)

Sai Allah ya ci gaba da cewa:

“Amma ni ma zan mai da ɗan kuyanga mutane, gama shi zuriyarka ne.” (Farawa 1:21,13 GN)

Shirin B na Isma'il: A hannun Allah babu masu hasara

Sa’ad da Ibrahim ya karɓi alkawari na farko ga Ishaku, Allah ya tabbatar masa: “Na kuma ji ka saboda Isma’il kuma. Ga shi, na sa masa albarka, zan ba shi hayayyafa, in riɓaɓɓanya shi da yawa. Za ya haifi hakimai goma sha biyu, ni kuwa in maishe shi babban al’umma.” (Farawa 1:17,20) Yanzu ya tuna wa Ibrahim wannan don ta’aziyya ga uba da ’ya’yan fari.

Ibrahim ya ji sabon bege: Ko da yake Isma’il ba shi ne babban magaji ba, amma Allah yana da tsari game da makomarsa. Amma da farko dole ne ya isar da mugunyar saƙo ga yaron: "Ba ka zama magaji na ba!"

“Sai Ibrahim ya tashi da sassafe, ya ɗauki gurasa da ruwa, ya ba Hajaratu, ya ɗibiya a kafaɗunta. Ya kuma ba ta yaron ya sallame ta. Sai ta tafi ta ɓace cikin jejin Biyer-sheba." (Farawa 1:21,14).

Alheri ga wanda aka watsar: uwa a gefensa

Hajara ta rame. Labari ne mai wahala gare ta. Amma menene ma'anarsa ga yaron! Mutum ba zai iya fahimtar gwagwarmayar da tabbas aka yi a cikin zuciyarsa ba. Domin me ya faru sa’ad da labari mara daɗi ya faɗo a zuciyar matashi? Ba za a iya kwatanta tsananin tunani da ji a cikin kalmomin ɗan adam ba!

Amma babban malami a kowane lokaci ya san abin da zai yi. Allah ya ce wa Hajara:

“Tashi, ka ɗauki yaron, ka kama shi da hannunka.” (Farawa 1:21,18)

Hannu mai dumi wani lokaci yana da kyau amsa fiye da dogayen gardama a cikin sa'o'i masu wahala na rayuwa. Yana cewa, "Ina tare da ku! Kada ku ji tsoro! Akwai mafita!’ Wannan shi ne maganin da Allah ya yi wa Hajaratu za ta ba wa ɗanta Isma’ilu tukuna! Sai a lokacin hankalinsu ya karkata ga wurin da ruwan rai ya taso daga cikin jeji.

A wannan lokacin yana da kyau a dakata a takaice:

“Ka riƙe shi da hannunka sosai” ita ce koyarwar Allah! Abin da Hajaratu ta fara yi ke nan don ta kai Isma'ila zuwa maɓuɓɓugar da ruwa mai tamani ya fito.

Shin waɗannan kalmomi na Hajara ne kawai? Ko kuwa Allah ya ba da wata shawara a nan da ya kamata kuma ta shafi dukan tsararraki masu zuwa sa’ad da suke mu’amala da zuriyar Isma’il?

Yana da ban sha'awa cewa a fili ba nufin Allah ba ne don kwantar da hankalin Isma'il da tashin hankali tare da dogon tattaunawa da hujjojin tauhidi. A'a! A nan ne kawai Allah ya ce: "Ku kama shi da hannu sosai"!

Tambayar ta taso: Shin Kiristoci sun yi amfani da gargaɗi mai kyau na Allah? Shin sun riƙe ’ya’yan Isma’il da ƙarfi da hannu, suka raka su, suka tsaya musu, kuma ta wannan hanyar sun bar su su ɗanɗani ƙaunar ɗan adam na mai ceto? Shin farkon abin da suka gaya wa 'ya'yan Isma'il ba a yashe su ba ne (maimakon a ci gaba da maimaita mummunan sako na cewa ba su ne magadan farko ba)?

Wataƙila kasancewar ba a mai da hankali sosai ga wannan gargaɗi na Allah ba ne ya jawo tashin hankali da hamayya da yawa cikin ƙarnuka da yawa.

Mata biyu ne suka ja-goranci wannan jayayya game da gadon Ibrahim: Saratu da Hajaratu.

Aminci da amana suna biya

Saratu ta dage akan cire Isma'il daga gidan uba. A haka ta kusa mantawa da cewa burinta ne ya sa wani bangare na halin da Isma'il ke ciki. Wata matar - Hajara - tana da niyyar ceton ran ɗanta Isma'il. Ta yarda ta yi wani abu don kada ta bar shi shi kaɗai a matsayin wanda aka yi watsi da shi.

Amma me Allah ya ce game da shi?

Sa’ad da Saratu ta nemi mijinta Ibrahim ya cire Isma’il daga gidan uba kuma ya hana shi gadon gado, Allah ya ce:

“Ka ji muryarta a duk abin da Sara ta gaya maka! Gama cikin Ishaku za a kira zuriyarka.” (Farawa 1:21,12).

Wannan abu ne mai wuya ga Ibrahim. Amma ba shakka kuma ga Hajara! “Ban ga yaron ya mutu ba!” (Farawa 1:21,16), ta ce, tana kuka da ƙarfi. Yaronku ma ya kamata ya sami gurbi a gidan uba! Amma Allah ya baratar da da'awar Saratu.

“Ya kamata aikinku ya nuna ma’anar sa’ad da na sa wa wani albarka,” Allah ya ce wa Ibrahim (Farawa 1:12,2 GN). Amma ba za a iya raba gadon Ibrahim da albarkar Allah da sauƙi ba. Domin a saka wannan gaskiyar a wurin da ta dace, Allah ya yi biyayya ga roƙon Saratu. Kamar gādon Allah, ba za a iya samun gadon Ibrahim ta kowace hanya da za a iya ɗauka ba.

Saratu ta kasance mai kāre bangaskiya ta gaskiya, shari'ar Allah, da alkawari na gaskiya. Ta sani cewa ba mai iya ta wurin mutum ya tilasta gādon Allah da wuri a cikin gidan Uba na sama: Ɗan alkawari na gaskiya, wanda yake bin dukan dokokin Allah, yana kuma dogara ga dukan alkawuransa, ya bayyana a kan alƙawarinsa. hanyar da za a iya cim ma wannan burin (Galatiyawa 4,21:31-XNUMX). Da'awar addinin gaskiya kenan.

Domin a ci gaba da yin wa’azin wannan cikakkiyar gaskiya da ƙarfi cikin ƙarni, Allah ya baratar da Saratu – wadda ta riƙe da’awar wannan gaskiyar, cikakken da’awar addini na gaskiya.

Jinƙai yana ceton waɗanda suka ci nasara kuma aka ƙi

Amma yanzu Hajara fa? Allah yayi muku tsari kuma?

“Ban ga yaron ya mutu ba!” ta ce lokacin da ita da ɗanta suka bar sansanin Ibrahim (Farawa 1:21,16). Rayuwar Isma'il tana da daraja a idanunsu. Ta nuna a magana da kuma a aikace! Hajara tana da zuciya ga waɗanda aka kore.

"Ba zan iya kallon yaron ya mutu ba!" - Shin ba ta yin magana daga zuciyar duk waɗanda suka fahimci makomar da mutum ya yanke daga gidan mahaifinsa dole ne ya sha wahala ba? Rayuwa daga gida ba ta da kyau fiye da rayuwa a cikin hamada mai hayaniya.

Amma Hajaratu ba ta ɓata sadaukarwa don kusantar waɗanda aka yi watsi da su ba. Allah kuma ya saka wa wannan a yalwace: yayin da Saratu ta kāre gaskiyar da ke kwatanta hanyar gidan uba, Allah ya ba Hajaratu wani aiki: na ceton rayuka!

Hakika, Allah ya amince da da’awar Saratu. Amma sa’ad da ya je kusa da Hajaratu, ya bayyana sarai abin da zai yi da wadda ta yi hasarar gādo: “Tashi, ki ɗauki yaron, ki kama shi da hannunki.” (Farawa 1:21,18) Wannan ke nan umarnin Allah na farko. Duk abin da ya biyo baya kuma a yi shi cikin wannan ruhi.

Hajara ce - ba Sara ba - ta ɗauki waɗannan kalmomi da muhimmanci. Wannan kuma ya sa Hajaratu - ba Saratu ba - macen da Allah zai iya amfani da ita ta jagoranci matalauci mai yawo cikin hamada zuwa maɓuɓɓugar ruwa mai ba da rai. Abin da nasara!

Muna gamawa ne kawai

Za a iya ɗauko darasi mai muhimmanci daga wannan: Halin Saratu yana ba da gaskiya ɗaya kaɗai na shirin Allah na ceto. Ayyukan Hajara kuwa, sun kammala hoton. Yadda Allah ya bayyana kansa a wannan gardama ya nuna mana yadda ya kamata mu kasance da kanmu: Dukan waɗanda suke so su yi rayuwa bisa ga shawarar Allah ba su bukatar su dogara ga Saratu kaɗai ko kuma a wajen Hajaratu. Maimakon su yi rigima da juna, waɗanda suke koyi da halin Allah za su iya yin iya ƙoƙarinsu don su kwatanta hanyar da za ta bi zuwa gidan Uba, a lokaci guda kuma suna kai wa ’yan wasu addinai goyon baya da goyon baya don bayarwa. maimakon a hana su hakkin gidan uba su kadai!

Da a ce za mu yi nasara a sha’ani da ’ya’yan Ibrahim masu taurin kai da a ce mun bayyana halin Allah sarai!

"Wane ne ainihin magaji?" Amintacciya ce kawai!


A yau ma, tambaya ta damu sansanin Ibrahim. "Wane ne magajin gaskiya?"

Dukan addinan Ibrahim guda uku - Yahudanci, Kiristanci da Musulunci - suna nufin zuriyarsu daga Ibrahim. Abin baƙin ciki shine, tambayar "Wane ne magaji na gaskiya?" sau da yawa ana rikicewa da da'awar "Wane ne babba a cikinmu?" Don haka ne Yahudawa da Kirista da Musulmai da yawa ke rayuwa cikin sabani da da'awarsu. A maimakon su kai ga juna, sai su yi rigima da da'awar gidan uban.

Amma wanene ainihin magaji? Littafi Mai Tsarki ya ba da amsa sarai:

“Amma idan ku na Kristi ne, to, ku zuriyar Ibrahim ne, magada kuma bisa ga alkawarin.” (Galatiyawa 3,29:XNUMX)

Wannan da'awar keɓantacce ne. Amma shi ne – kamar yadda a game da Saratu – Allah ya amince da shi: “Gama ba wani suna ƙarƙashin sama da aka bayar ga mutane wanda dole ne mu sami ceto!” (Ayyukan Manzanni 4,12:XNUMX).

Wannan gaskiyar tana iya haifar da motsin rai mai ƙarfi tsakanin waɗanda sauran addinai. Amma ta yaya za mu yi da shi?

"Tashi ki dauko yaron ki rik'e shi da hannunki sosai."

Shin da gaske muna so mu ƙyale ’ya’yan Ibrahim su yi yawo a jeji su mutu da ƙishirwa saboda rashin kulawarmu?

Duk waɗanda suka ga gaskiya mai zafi cewa domin su zuriyar Ibrahim ne kawai ba sa sa su zama manyan magada Ibrahim (Romawa 9,7:10,12.13) na gaba za su miƙa zukatansu da hannuwansu don su miƙa ƙauna ta zuciya ga ’yan’uwansu maza da mata na zuriyar Ibrahim su kama. hannun. Ta wannan hanyar za su iya ba su goyon baya da goyon baya (wato har su ma sun fahimci bisharar Allah mai ceto - domin a wannan lokacin Allah bai yi bambanci tsakanin ’ya’yan Ibrahim ba: “Ubangiji ɗaya duka suke da shi, wanda ke da wadata ga dukan masu kira. a gare shi, gama: ‘Dukan wanda ya yi kira ga sunan Ubangiji za ya tsira.’ (Romawa XNUMX:XNUMX, XNUMX)

“Ruwan da zan ba shi, za ya zama maɓuɓɓugar ruwa a cikinsa, yana gudana zuwa rai madawwami.” (Yohanna 4,14:XNUMX).

Sai Hajaratu ta bi shawarar Allah, sai ta ga rijiya. Hajara ba sai tayi tafiya mai nisa ba. Ta sami majiyar kusa da ita. A tsakiyar sahara!

Har a yau, Allah ɗaya zai iya nuna mana inda ruwa mai tamani na rai ke fitowa daga duniya, wanda matalauta masu yawo na hamada suke bukata cikin gaggawa. Ya yi alkawari:

“Zan ba masu ƙishirwa daga maɓuɓɓugar ruwan rai kyauta.” (Ru’ya ta Yohanna 21,6:XNUMX)

Bari mu kama dukan ’ya’yan Ibrahim da hannunmu, mu riƙe hannayenmu da ƙarfi a cikin zukatanmu, har su ma sun amince da Yesu a matsayin Mai Cetonsu – gama “in ku na Kristi ku zuriyar Ibrahim ne, magada kuma bisa ga alkawari.” (Galatiyawa 3,29).