Zubar da jini a Edom. By Kai Mester

Lokacin karatu: Minti 10

Duk wanda ya karanta nassi na gaba na annabi Ishaya zai ji kamar ya iso cikin Tsohon Alkawali. Amma yana yiwuwa kowa ya fara karanta shi ta hanyar ruwan tabarau na abin da ya faru da mutane masu fushi? Ta ledar nasa tsoro?

Wanene wanda ya zo daga Edom saye da jajayen riguna daga Bozara, Ya yi ado da rigunansa, yana tafiya da ƙarfinsa mai girma? “Ni ne mai yin magana da adalci, ni kuma mai ƙarfi ne in taimake ni.” Me ya sa rigarki ta yi ja, Tufafinki kamar na matsewar ruwan inabi ne? »Na shiga matse ruwan inabi ni kadaiBa wanda yake tare da ni a cikin al'ummai. Na murƙushe su da fushina, na tattake su da hasalana. Jininta ya fantsama a kan tufafina, na lalatar da rigata duka. Domin na shirya ranar ramuwar gayya; shekarar fansa ta ta zo. Sai na duba, amma babu mai taimako, sai na ji tsoro don babu mai taimakona. Sai hannuna ya taimake ni, kuma fushina ya taimake ni. Kuma na tattake al’ummai da fushina, na sa su bugu da hasalata, na zubar da jininsu bisa duniya.”—Ishaya 63,1:5-XNUMX.

Shin wannan ne Allah mai fushi da yawancin mutane suka juya baya? Wasu sun zama marasa imani ko agnostics. Wasu suna mai da hankali ga bautarsu ga Yesu a matsayin Allah mai tawali’u na Sabon Alkawari, ko Maryamu a matsayin uwa mai tausayi wadda, bisa ga al’adar coci, har yanzu tana raye kuma tana karɓar addu’o’in masu aminci.

Amma menene Sabon Alkawari ya ce game da wannan nassi?

Na ga sama ta bude; sai ga farin doki. Kuma wanda ya zauna a kanta, ana ce da shi Amintacce, Mai gaskiya, kuma yana yin hukunci, yana yaƙi da adalci. Idonsa kuwa kamar harshen wuta ne, a kansa kuma akwai rawani da yawa. Kuma yana da suna a rubuce wanda ba wanda ya sani sai kansa, kuma yana sanye da shi da rigar da aka tsoma cikin jini, kuma sunanta: Kalmar Allah. Sojojin da ke sama suka bi shi a kan fararen dawakai, saye da fararen alharini mai tsabta. Kuma daga bakinsa takobi mai kaifi ya bugi al'ummai da shi. Zai mallake su da sandan ƙarfe. kuma Yana tattake matsewar ruwan inabi cike da ruwan inabin zafin fushin Allah, Maɗaukaki, kuma yana da suna a rubuce a kan rigarsa da kuma a kan cinyarsa: Sarkin sarakuna kuma Ubangijin iyayengiji. (Ru’ya ta Yohanna 19,11:16-XNUMX)

Sai mala'ikan ya sa wukarsa a ƙasa, ya yanyanke 'ya'yan inabin daga kurangar inabin ƙasa, ya jefa su cikin babbar matsewar ruwan inabi na fushin Allah. Kuma An tattake matsewar ruwan inabin a wajen birnin, kuma jini ya kwarara daga matsewar ruwan inabi zuwa ga kamun doki, filin wasa dubu dari shida (kimanin kilomita 300). (Ru’ya ta Yohanna 14,19:20-XNUMX)

Fage biyu da aka kwatanta game da dawowar Almasihu zuwa duniyarmu. Saboda haka, fushin Allah na gaske ne kuma Allah yana harbin matsewar ruwan inabi ta wurin Almasihunsa da kansa.

Amma akwai watakila wani abu mafi zurfi kuma mafi tsarki a gungumen azaba a nan fiye da tunanin fansa? Ga mutane da yawa, fushi yana nufin ƙiyayya, rashin kulawa, wuce haddi, zalunci. Mai fushi yana azabtar da wanda aka azabtar kuma yana jin daɗin yin hakan.

Annabcin Yakubu game da Yahuda ya bambanta: “Sarkin Yahuda ba zai gushe ba, sandar mai mulki kuwa ba za ta rabu da sawunsa ba, sai mai shi ya zo, al'ummai kuma za su manne masa. Zai ɗaure jakinsa bisa kurangar inabi, da 'ya'yansa ga kurangar inabi mai daraja. Zai wanke rigarsa da ruwan inabi, alkyabbarsa kuma cikin jinin inabi.” (Farawa 1:49,10-11) Yana da kyau!

Na sami wasu maganganu daga Ellen White game da Yesu yana taka matsewar ruwan inabi shi kaɗai. Ina so in ga su tare da ku yanzu:

Yesu ya taka matsewar ruwan inabi sa’ad da yake yaro

»Ta hanyar kuruciya, samartaka da balaga Almasihu ya tafi shi kadai. A cikin tsarkinsa, cikin amincinsa ya shiga shi kadai mai matse ruwan inabi na wahala; Kuma a cikin mutane ba kowa tare da shi. Amma yanzu mun albarkace mu saka hannu a aikin da Shafaffu yake yi. Za mu iya ɗauki karkiya tare da shi kuma ku yi aiki tare da Allah."Alamomin Zamani, Agusta 6, 1896, sakin layi na 12)

Yesu ya gaya mana: “Dukan wanda ya gan ni yana ganin Uban.” (Yohanna 14,9:XNUMX) Fushin Allah yana taka ruwan inabin yana da alaƙa da wahala fiye da ƙiyayya. Yesu ya sha wahala daga zunuban ’yan’uwansa – kuma ba wai don sun ƙi, sun yi masa dariya da kuma zalunta shi ba, amma domin ya ji tausayinsu kamar yana cikin fatarsu kuma ya aikata zunubansu da kansa. Ya ɗora laifinsu a kansa, ya yi aiki don ’yantar da su.

...lokacin da ya fara hidimarsa

»Ya yi azumi kwana arba'in da dare arba'in kuma ya jure mafi munin hare-hare na ikokin duhu. Ya taka 'yan jarida shi kadai, kuma babu kowa tare da shi (Ishaya 63,3:XNUMX). Ba don kanka ba amma don haka zai iya karya sarkar, wanda ke ɗaure mutane a matsayin bayin Shaiɗan. (Albarkaci mai ban mamaki, 179.3)

Allah ba zai gushe ba daga kin kai da sadaukar da kai don cin nasara akan mummuna da alheri. To, shin fushin Allah ne kishinsa mai zafi, ƙaunarsa mai zafi, wadda take son ceton kowane ɗan adam daga masu zunubi da masu zunubi kuma yana shan wahala marar imani inda ɗan adam ba zai sami ceto ba?

Yesu ya taka matsewar ruwan inabi a Jathsaimani

'Mai fansar mu ya shiga matse ruwan inabi shi kadai, kuma a cikin dukan mutane ba kowa tare da shi. Mala’iku da suka yi nufin shafaffu a sama za su so su ƙarfafa shi. Amma me za su iya yi? Irin wannan bakin ciki, irin wannan zafin sun fi karfin su ragewa. Ba ku taɓa samun ba ji zunubin duniya batacce, da mamaki suka ga abin ƙaunataccen ubangijinsu ya jefar da shi cikin baƙin ciki.”Littafi Mai Tsarki Echo, Agusta 1, 1892, sakin layi na 16)

To, shin fushin Allah yana cikin baƙin ciki mai zurfi, azaba mai zurfi, tausayi mai zurfi kamar yadda Yesu ya fuskanta a Jathsaimani? Amma irin wannan baƙin cikin ba ya sa Allah ya zama marar ƙima, ya janye, ya ji tausayin kansa, ya kasa yin aiki. Har zuwa lokacin ƙarshe, yana ba masu zunubi numfashin rai na dindindin, yana barin zukatansu su buga, kwakwalwarsu ta yi aiki, yana ba su gani, magana, ƙarfin tsoka, yana ƙoƙarin motsa su su juya, ko da sun yi amfani da komai a kan juna. a cikin mafi munin zalunci kuma yana haifar da zubar da jini yana zuwa. Shi da kansa yana "jini" na farko kuma mafi yawa.

"Annabci ya yi shelar cewa 'Maɗaukaki,' Mai Tsarki na Dutsen Faran, ku taka matsewar ruwan inabi kadai; 'Babu kowa a cikin mutanen' tare da shi. Da hannunsa ya kawo ceto; ya kasance shirye domin hadaya. Rikicin mai ban tsoro ya ƙare. The Azabar da Allah ne kaɗai zai iya jurewa, Almasihu ya haifa [a Jathsaimani].«(Alamomin Zamani, Disamba 9, 1897, sakin layi na 3)

Fushin Allah na nufin yin sadaukarwa, juriyar azabar da Yesu ya ji a Jathsaimani, amma wanda ya karya zuciyarsa akan gicciye. “Fushin mutum ba ya aikata abin da yake daidai a gaban Allah.” (Yaƙub 1,19:9,4) Allah zai hatimce waɗancan mutanen ne kaɗai waɗanda suka “yi nishi da makoki domin dukan ƙazanta” (Ezekiel XNUMX:XNUMX), waɗanda suka yi baƙin ciki. a Urushalima - al'ummarsa, i duniyarsa - faruwa. Domin sun cika da Ruhunsa, suna fuskantar fushin Allah, suna ɗaya tare da ra'ayin Allah: tausayi kawai, ƙauna mai ceto marar son kai kaɗai.

... kuma akan akan

»Ya harba ruwan inabi shi kadai. Babu daya daga cikin mutanen da ya tsaya masa. Yayin da sojoji suka yi mugun aikinsu kuma shi ya sha wahala mafi girma, ya yi addu’a ga magabtansa: ‘Ya Uba, ka gafarta musu; gama ba su san abin da suke yi ba!’ (Luka 23,34:XNUMX) Wannan roƙon maƙiyansa ya mamaye duk duniya kuma ku rufe kowane mai zunubi har zuwa karshen zamani a." (labarin fansa, 211.1)

Babu wanda ya nuna mana gafarar Allah a sarari kamar Yesu, Kalmarsa ta zama jiki, Tunaninsa ya zama abin ji. A cikin zuciyarsa, Allah ya gafarta wa kowane mai zunubi domin halinsa kenan. Nufinsa na gafartawa bai gushe ba. Iyakar ta ba ta wuce inda mai zunubi ba ya son kome da shi ko kuma ya nemi a wanke shi da ba zai canza zuciyarsa ba. Kuma ainihin irin wannan yarda da gafartawa wanda ya fi shan wahala, yana haifar da mafi girman ƙoƙarin ceto, kamar dai wani zai jagoranci tarin ruwa masu yawa a cikin irin wannan tashoshi cewa masu son ceto suna samun kariya da kuma masu ceto da yawa.una shirye kamar yadda zai yiwu a ceto bayan duk. Allah yana yin haka da babbar sadaukarwa.

“Kamar yadda aka kori Adamu da Hauwa’u daga Adnin don sun karya dokar Allah, haka kuma Almasihu zai sha wahala a waje da Wuri Mai Tsarki. Ya mutu a wajen sansanin inda aka kashe masu laifi da masu kisan kai. Nan ya shiga matsewar wahala shi kadai. ya ci hukuncinda ya kamata ya fada kan mai zunubi. Kalmomin nan suna da zurfi da muhimmanci, ‘Almasihu ya fanshe mu daga la’anar shari’a, ta wurin zama la’ananne a gare mu.’ Ya fita bayan sansanin, yana nuna cewa ya sami ceto. rayuwarsa ba kawai ga al'ummar Yahudawa ba, amma ga dukan duniya aka ba (Malamin Matasa, Yuni 28, 1900).«(Sharhin Littafi Mai Tsarki na Adventist na kwana bakwai, 934.21)

Calvary shine hadaya mafi girma na Allah. A cikin dansa, uban ya sha wahala da farko na marasa tsoron Allah, don haka a ce. Babu wani mai zunubi da zai iya da'awar cewa yana cikin matsayi mafi tausayi a gaban Allah. Sabanin haka: Babu wata halitta – hatta Shaidan – da zai iya aunawa da jin sakamakon dukkan zunubai ta kowace fuska a cikin iyakantaccen tunaninsa. Allah mabuwayi, masani da ko’ina ne kawai zai iya yin haka.

'Mai Fansa ya shiga matse ruwan inabi na wahala kadai, kuma a cikin dukan mutane ba kowa tare da shi. Duk da haka ba shi kaɗai ba. Ya ce: 'Ni da mahaifina daya muke.' Allah ya ji kansa da dansa. Mutum ba zai iya fahimtar hadayar da Allah marar iyaka ya yi wajen ba da Ɗansa ga kunya, azaba da mutuwa ba. Wannan hujja ce Ƙaunar Uba ga mutane marar iyaka." (Ruhun Annabci 3, 100.1)

Ƙauna marar iyaka, wahala marar imani. Wadannan su ne manyan sifofin fushin Allah. Ƙaunar mutunta zaɓen halittunsa kuma ya bar su su shiga cikin halakarsu, har ma da nuna muguntarsu ta hanyoyin da za su ƙara haɓaka shirin cetonsa. Duk wannan fushin Allah ne.

Don taƙaitawa, fassarar sashin gabatarwarmu:

Wanene ya zo daga fagen yaƙi, Saye da jajayen riguna daga Bozara, Ya yi ado da rigunansa, yana tafiya da ƙarfinsa mai girma? "Ni ne mai magana da adalci, ina da ikon ceto." “Na yi hadaya ta jini wadda babu wanda zai iya yi. Na tafi tare da mutane cikin wahala mai zurfi a cikin ƙauna mai cetona, na aika dana zuwa gare su, bari ya sha wahala da kansa, domin in bayyana kaina gare su daidai. Ko dai an ’yantar da su daga tsohuwar kansu a cikin wannan matsewar ruwan inabi ta “jinina” ko kuma halinsu na musun zai kashe su. Ko ta yaya, jininsu nawa ne, duk ma an bayyana a cikin jinin ɗana. Ya fantsama a kan tufafin zuciyata, na lalatar da raina gaba ɗaya da faruwar haka. Domin na yanke shawarar a karshe in warware matsalar ta hanyar cikakkiyar ibada ta; shekarar da za a 'yantar da nawa ya zo. Sai na duba, amma babu mai taimako, sai na ji tsoro don babu mai taimakona. Hannuna ya taimake ni, kuma ƙudiri na ya tsaya mini. Sau da yawa nakan bar mutane su ji sakamakon nisantar su daga Allah zuwa ga ƙarshe mai ɗaci, na yi ta hargitsi kuma na bar su su shiga zub da jini wanda shi ne ma’ana sakamakon shawarar da suka yanke. Domin ina ɗokin wasu su farka su tsira kuma a ƙarshe surar zunubi ta ƙare.” (Sakin Ishaya 63,1:5-XNUMX).

Mu zama wani bangare na harkar da Allah yake son baiwa mutane wannan hangen nesa a cikin zuciyarsa a yau, domin su fada cikin soyayya da dabi’arsa ta rahama da daukaka.