इस ऐतिहासिक दिन पर अंतिम प्रमुख विरोध की शुरुआत हुई। डॉन हमारे पीछे है, इस शक्तिशाली विरोध की पहली सुबह की कोमल चमक जो यीशु की वापसी से पहले जर्मनी और दुनिया पर चमक रही है। सुधार की शुरुआत की 500वीं वर्षगांठ पर, महान, युगांत संबंधी आगमन आंदोलन के नवीनीकरण को एक प्रकाश दिया जाएगा जिसे पूरी मानवता इसकी उपचार शक्ति में देखेगी।

आज आधिकारिक प्रोटेस्टेंटवाद की मृत्यु का दस्तावेज है। इंजील चर्च का विरोध इतिहास से संबंधित है। मार्च 2014 में, ईसाई जगत ने ध्यान दिया जब एंग्लिकन बिशप टोनी पामर ने इंजील और करिश्माई आंदोलन के प्रमुख प्रतिनिधियों से कहा: "विरोध खत्म हो गया है।" औचित्य के सिद्धांत पर संयुक्त घोषणा 1999 में लूथरन वर्ल्ड फेडरेशन और रोमन कैथोलिक चर्च के बीच। पामर के ऐतिहासिक भाषण के बाद 3 1/2 साल बीत चुके हैं, एक छोटा सा समय जिसमें हसाइट्स और वाल्डेन्सियन के चर्चों में भी विरोध हुआ, सुधार के महान अग्रदूत समाप्त हो गया है। लगभग सभी चर्च कम्युनिकेशन जो रिफॉर्मेशन से उभरे हैं, ने प्रभावी रूप से उस विरोध को समाप्त कर दिया है जो उन्हें अस्तित्व में लाया था। कानूनन उन्हें मिल गया सांझा ब्यान 23 जुलाई, 2006 को मेथोडिस्ट चर्चों की विश्व परिषद में एक अन्य हस्ताक्षरकर्ता और 04 जुलाई, 2017 को विटेनबर्ग में एक विश्वव्यापी समारोह में सुधारित चर्चों का विश्व समुदाय भी घोषणा में शामिल हुआ। मनुष्य के उद्धार के मार्ग के सर्व-महत्वपूर्ण प्रश्न के संबंध में प्राचीन काल की सैद्धान्तिक निंदा कागज पर अतीत की बात हो गई है।

आधिकारिक तौर पर, अब और कोई »प्रोटेस्टेंट« नहीं हैं। यह आज का महान संकेत है। औचित्य के केंद्रीय सिद्धांत में रोम के साथ "सामंजस्य", सार्वभौमिक एकजुटता की भावना में, प्रोटेस्टेंट चर्च 500 साल पहले क्या हुआ था, इस पर पीछे मुड़कर देखता है। पूरे सुधार की वर्षगांठ, जो आज से एक साल पहले शुरू हुई थी, दुनिया को संकेत देने के उद्देश्य से विश्वव्यापी समारोहों द्वारा चिह्नित की गई थी: पश्चिम में "दर्दनाक" चर्च विभाजन के कारणों को समाप्त कर दिया गया है।

इसलिए विटेनबर्ग में आज की उत्सव सेवा को प्रोटेस्टेंट और रोमन कैथोलिक चर्चों के बीच लॉर्ड्स सपर और यूचरिस्ट में पूर्ण सहभागिता के अर्थ में उभरते हुए, पूर्ण सार्वभौमिकता की विशेषता है, जो दोनों चर्चों के लिए उत्सुक हैं। "सामंजस्यपूर्ण विविधता में दृश्य एकता", उन मतभेदों के साथ जो रह सकते हैं, लेकिन जिन्होंने अपने चर्च-विभाजन चरित्र को खो दिया है - दोनों चर्चों ने खुद को इस लक्ष्य के लिए प्रतिबद्ध किया है, भले ही यह अंततः चर्चों के पुनर्मिलन की ओर ले जाए या नहीं।

धार्मिक स्तर पर, यूचरिस्ट के सवाल के अलावा, केवल मंत्रालय और चर्च की समझ का सवाल, जो इसके साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, एक ऐसा चरित्र है जो चर्चों को सार्वभौमिक संवाद में विभाजित करता है। आज का विश्वव्यापी धर्मवैज्ञानिक कार्य इस पर पहले से कहीं अधिक ध्यान केंद्रित करेगा। पोप फ्रांसिस के लिए, हालांकि, यहां अभी भी जिस आम सहमति की कमी है, वह "लॉर्ड्स टेबल" के आसपास चर्च फेलोशिप के रास्ते में एक वास्तविक बाधा नहीं लगती है। 15 नवंबर, 2015 को इतालवी लूथरन से बात करते हुए, उन्होंने कहा: »एक विश्वास, एक बपतिस्मा, एक भगवान, जैसा कि पॉल हमें बताता है, और इससे आप निष्कर्ष निकालते हैं [...] यदि हमारे पास एक ही बपतिस्मा है, तो हमें एक साथ जाना चाहिए। « (उन) 03 अक्टूबर, 2017 को, वेटिकन रेडियो ने रिपोर्ट किया: "हम रेखांकित करते हैं कि कैसे पोप फ्रांसिस एक संभावित ईसाई 'पुनर्मिलन' की परिकल्पना करते हैं - और ऐसा करने में आश्चर्यजनक खोज करते हैं कि, फ्रांसिस के लिए, ईसाई लंबे समय से एकजुट हैं।" (उन)

जर्मनी में इवेंजेलिकल चर्च (ईकेडी) के परिषद अध्यक्ष, हेनरिक बेडफोर्ड-स्ट्रॉहम के लिए, वर्तमान पोप के विश्वव्यापी प्रयासों में मजबूत उम्मीदें हैं, जो सार्वभौमिकता में एक "महत्वपूर्ण भूमिका" ग्रहण कर रहे हैं और "[देता है] हर कारण ऐसा करें, साथ ही भविष्य में बहुत अधिक अनुकूल हवा की उम्मीद के लिए भी," बेडफोर्ड-स्ट्रॉहम ने कल से एक दिन पहले रोम में जर्मन प्रेस एजेंसी को बताया। यह कहने के लिए चला गया: "ईकेडी नेता और बवेरियन क्षेत्रीय बिशप जर्मन बिशप सम्मेलन के अध्यक्ष, कार्डिनल रेनहार्ड मार्क्स के साथ पोप को एक पत्र लिखने की योजना बना रहे हैं, और उन्हें जर्मनी में पारिस्थितिक प्रक्रिया के बारे में बताने की योजना बना रहे हैं।" (उन). मार्क्स, जिन्होंने 10 अक्टूबर को ईकेडी को सुधार की सालगिरह के विश्वव्यापी उन्मुखीकरण के लिए धन्यवाद दिया (उन), रविवार को ईसाई चर्चों के पुनर्मिलन के लिए बोला गया। »हम वर्षों से इसके लिए अभियान चला रहे हैं। यही मैं प्रार्थना करता हूं, यही मैं काम करता हूं," मार्क्स ने अखबार को बताया बिल्ड AM Sonntag (उन).

अतीत के विरोध ने औचित्य या छुटकारे के सवाल में और चर्च और कार्यालय की समझ में एक अविभाज्य एकता देखी, जिसके स्पष्टीकरण पर लॉर्ड्स सपर में चर्च टेबल फेलोशिप निर्भर करती है। 1537 का लूथर का कबूलनामा इस अंतर्दृष्टि पर आधारित था: "तो हम हमेशा के लिए तलाकशुदा हैं और एक दूसरे के विरोधी रहेंगे।" वेटिकन रेडियो के साथ साक्षात्कार घोषित: »अब हमें कोई अलग नहीं कर सकता!«

सुधारक के लिए, न केवल औचित्य का सिद्धांत गैर-परक्राम्य था, बल्कि प्रश्न पर एक सन्निकटन भी असंभव था। उसके लिए, इसका कारण यह था कि धार्मिकता की रोमन कैथोलिक समझ का बाइबिल में कोई आधार नहीं था, लेकिन केवल चर्च परंपरा को संदर्भित कर सकता था। यहां तक ​​कि एक सामान्य परिषद भी अंततः केवल उपयोग की होगी, जैसा कि लूथर ने पहले ही स्वीकार कर लिया था, यदि विश्वास के सिद्धांत और अभ्यास पर 'बातचीत' की गई थी और पवित्र शास्त्र के आधार पर निर्णय लिया गया था। क्योंकि 1519 में लिपजिग विवाद में उनका क्रांतिकारी बयान था, "यहां तक ​​कि परिषदें भी गलत कर सकती हैं और गलत कर सकती हैं।" एकमात्र बाध्यकारी मानदंड - सोला स्क्रिप्चुरा - रोम के साथ कलीसियाई एकता का नवीनीकरण होगा। हालाँकि, रोम के लिए, इसका मतलब चर्च और मंत्रालय की उनकी समझ को अस्वीकार करने से कम नहीं होगा। ट्रेंट की परिषद (1520-1545) में रोम के लिए यह कीमत बहुत अधिक थी। लूथर की मृत्यु उस परिषद के प्रारंभिक दौर में ही हो गई थी, जिसकी असफलता का उसे स्पष्ट रूप से पूर्वाभास हो गया था। यिर्मयाह के साथ वह यह कहने में सक्षम था: "हम बाबुल को ठीक करना चाहते थे, परन्तु वह ठीक नहीं हुई।" (यिर्मयाह 1563:51,9)

दरअसल, एक सच्चा रोमन कैथोलिक धर्मसुधार की औचित्य की समझ के लिए "हाँ" अनिवार्य रूप से उस चर्च के आत्म-विघटन की ओर ले जाएगा। इसे विश्वव्यापी संवाद में केवल "भूला" जा सकता है क्योंकि लूथरन चर्च की सोला स्क्रिपुरा सिद्धांत के अर्थ की समझ बदल गई है। EKD की परिषद के मूल पाठ में औचित्य और स्वतंत्रता। सुधार के 500 साल 2017 हे:

»सोला शास्त्र को अब उसी तरह से नहीं समझा जा सकता है जैसा कि सुधार के समय था। सुधारकों के विपरीत, आज लोग इस बात से अवगत हैं कि अलग-अलग बाइबिल के ग्रंथों और बाइबिल के सिद्धांत का निर्माण स्वयं परंपरा की एक प्रक्रिया है। 'अकेले धर्मग्रंथ' और 'शास्त्र और परंपरा' के बीच पुराना विरोध, जो अभी भी सुधार और प्रति-सुधार को निर्धारित करता है, अब उस तरह से काम नहीं करता जैसा उसने सोलहवीं शताब्दी में किया था ... सत्रहवीं शताब्दी के बाद से, बाइबिल के ग्रंथ ऐतिहासिक रूप से और आलोचनात्मक शोध किया। इसलिए उन्हें अब 'ईश्वर के वचन' के रूप में नहीं समझा जा सकता है क्योंकि वे सुधारकों के समय में थे। सुधारकों ने मूल रूप से यह मान लिया था कि बाइबिल के ग्रंथ वास्तव में स्वयं ईश्वर द्वारा दिए गए हैं। एक पाठ खंड के विभिन्न संस्करणों या पाठ की विभिन्न परतों की खोज को देखते हुए, इस विचार को अब बनाए नहीं रखा जा सकता है। « (पृष्ठ 83, 84)

चूंकि लूथरन चर्च ने उस नींव को खो दिया है जो एक बार सुधार की ओर ले गया था, यह हर प्रश्न पर सिद्धांत रूप में रोम से संपर्क करने में सक्षम रहा है। इसका आधार व्याख्या की ऐतिहासिक-आलोचनात्मक पद्धति है, जो आज दोनों चर्चों में मानक है। वह "पवित्र शास्त्र" और "ईश्वर के वचन" के बीच अंतर करती है, जो बाइबिल के समान नहीं है, लेकिन इसमें निश्चित रूप से सुना जा सकता है। नींव पाठ के शब्दों में:

»आज तक, लोगों को इन पाठों में, इनके साथ और इनके अंतर्गत संबोधित किया जाता है और दिल को छू लिया जाता है - ठीक वैसे ही जैसे इसे सुधारवादी धर्मशास्त्र में परमेश्वर के वचन की विशेषता के रूप में बार-बार वर्णित किया गया था। इस अर्थ में, इन पाठों को आज भी परमेश्वर के वचन के रूप में माना जा सकता है। यह एक अमूर्त निर्णय नहीं है, बल्कि इन ग्रंथों के अनुभवों का वर्णन है: आज भी, जब लोग इन ग्रंथों को पढ़ते या सुनते हैं - स्वचालित रूप से हर बार नहीं, बल्कि बार-बार - उन्हें लगता है कि उनमें सच्चाई है, अपने बारे में सच्चाई है, दुनिया और भगवान जो उन्हें जीने में मदद करता है। इसलिए, ये ग्रंथ अभी भी चर्च के कैनन का निर्माण करते हैं। « (पीपी। 85, 86)

सार्वभौम प्रक्रिया को केवल इन्हीं स्थितियों में समझा जा सकता है। केवल इन परिस्थितियों में ही आज की घटना का सार्वभौमिक रूप से उन्मुख चरित्र, चर्चों, राजनीति और समाज द्वारा पूरी तरह से स्मरण किया जा सकता है।

ओ भी औचित्य के सिद्धांत पर संयुक्त घोषणा धर्मसुधार सोला शास्त्र सिद्धांत से विमुख होकर ही उत्पन्न हो सकता था, किसी भी आम आदमी के लिए भी स्पष्ट होगा, जो बिना किसी पूर्वाग्रह के और सत्य के लिए प्रेम के साथ व्यापक तथ्यों की विस्तार से जाँच करता है। हालाँकि, प्रोटेस्टेंट विरासत के एक जानकार वाहक के लिए कितना अधिक?

लेकिन जहां इवेंजेलिकल चर्च लूथर को लूथर की मूल चिंताओं से अलग होने का जश्न मनाता है, जहां, अपने गठन की अत्यधिक प्रतीकात्मक 500 वीं वर्षगांठ पर, यह सार्वजनिक रूप से अपनी महंगी खरीदी गई विरासत को प्रकट करता है और उस शक्ति के "धोखाधड़ी" (डैनियल 8,25:XNUMX) का शिकार हो जाता है। विरासत केवल रक्त और आँसू और जिनके दृष्टिकोण वास्तव में अपरिवर्तित रहे हैं, सुधार की मौत की घंटी एक "नए" विटेनबर्ग पर बज गई है। विरोध आधिकारिक तौर पर खत्म हो गया है और जाहिर तौर पर आज का इतिहास है।

हालाँकि, इसके साथ, आज प्रोटेस्टेंटवाद के पुनर्जन्म का संकेत दिया गया है! विरोध के नवीनीकरण के लिए भविष्यसूचक संकेत, जो विटनबर्ग में कैसल चर्च में हथौड़े के वार से शुरू हुआ, 1521 में वर्म्स में लूथर के होठों से अतुलनीय बड़प्पन में निकला और 1529 में स्पीयर में जर्मन राजकुमारों के मुंह से शक्तिशाली रूप से निकला। इतिहास का एक महान घंटा, जैसे बाख भजन में।

वास्तव में, आज के बाद कुछ भी पहले जैसा नहीं रहेगा। 31 अक्टूबर, 2017 की प्रतीकात्मक गर्भावस्था को पार नहीं किया जा सकता है: चर्च के नेताओं और धर्मशास्त्रियों ने 1999 में दशकों के पारिस्थितिक कार्यों के परिणामस्वरूप कागज पर जो लिखा था, वह अब पूरी दुनिया में अपनी "उज्ज्वल" किरणें भेज रहा है। वे संडे लॉज़ के अग्रदूत हैं, ईश्वर और स्वयं के साथ सामंजस्य स्थापित करने वाली दुनिया की भ्रामक सुबह, पूरे ग्रह के लिए "शांति और सुरक्षा" के साथ "1000 साल के रीच" के तेजी से आने की प्रस्तावना।

एक "राज्य" जिसमें, हालांकि, मार्टिन लूथर के विश्वास के रूप में विश्वास करने वाले किसी के लिए कोई जगह नहीं होगी।

टेटजेल का झूठ टिका नहीं। जैसे ही ऑगस्टिनियन भिक्षु ने अपनी कलम उठाई, पोप का तियरा डगमगाने लगा। क्योंकि परमेश्वर का आत्मा उस कलम में था। "रेत पर" बना हुआ घर (मत्ती 7,26:20,8) अपने आप ही ढह जाना चाहिए। 'वे रथों और घोड़ों पर भरोसा रखते हैं; परन्तु हम अपने परमेश्वर यहोवा का नाम स्मरण रखते हैं।' लेकिन सबसे शक्तिशाली उपक्रम भी तब तक अस्तित्व में नहीं रह सकता जब तक कि वह सत्य पर आधारित न हो।

"सार्वभौमिकतावाद"! यह यूरोप और दुनिया के भविष्य के लिए तानाशाही बन गया है। यही वह संदेश है जो आज विटेनबर्ग से भेजा जा रहा है। लेकिन इसमें सच्चाई के उस स्तर का अभाव है जो सुधार के बारे में लाया।

“ईश्वर की कृपा से, विटेनबर्ग के भिक्षु द्वारा किए गए इस प्रहार ने पापतंत्र की नींव हिला दी। उनके समर्थकों ने उन्हें पंगु बना दिया और भयभीत कर दिया। उन्होंने हज़ारों को भ्रम और अंधविश्वास की नींद से जगाया। उन्होंने अपने शोध में जो सवाल उठाए थे, वे कुछ ही दिनों में पूरे जर्मनी में फैल गए, और कुछ ही हफ्तों में उन्होंने पूरे ईसाई धर्म में प्रवेश कर लिया" (एलेन व्हाइट, समय के लक्षण, 14 जून, 1883) "लूथर की आवाज़ पहाड़ों से और घाटियों में गूँज उठी ... इसने यूरोप को भूकंप की तरह हिला दिया।" (इबिड।, 19 फरवरी, 1894)

प्रकाशितवाक्य 18 की ऊँची आवाज़ बहुत ही कम समय में इस पृथ्वी के सभी राष्ट्रों तक पहुँच जाएगी। यह हमारे राजनेताओं के दिलों को द्रवित करेगा और हमारे देश और हर दूसरे देश के प्रत्येक नेता और नागरिक को एक निर्णय की ओर ले जाएगा। 31 अक्टूबर, 1517 के बाद के दिनों की तरह।

"और इसके बाद मैंने एक स्वर्गदूत को स्वर्ग से उतरते देखा, जिस का बड़ा अधिकार था, और पृथ्वी उसके तेज से चमक उठी। और उस ने बड़े शब्द से चिल्लाकर कहा, बड़ा बेबीलोन गिर पड़ा, और गिर गया, और दुष्टात्माओं का वासस्थान, और सब अशुद्ध आत्माओं का बंदीगृह, और हर एक अशुद्ध और घिनौने पक्की का बंदीगृह हो गया है। क्योंकि उसके व्यभिचार का गरम दाखमधु सब देश देश के लोगों ने पिया, और पृय्वी के राजाओं ने उसके साय व्यभिचार किया, और पृय्वी के व्योपारी उसके अपार ऐश्वर्य के कारण धनवान हुए। फिर मैं ने स्वर्ग से किसी और का शब्द सुना, कि हे मेरे लोगों, उस में से निकल आओ, ऐसा न हो कि तुम उसके पापोंके भागी हो, और उस की विपत्तियोंमें से कोई तुम पर आ न पड़े। क्योंकि उनके पाप स्वर्ग तक पहुंच गए हैं, और परमेश्वर ने उनके अधर्म के कामों को स्मरण किया है।'' (प्रकाशितवाक्य 18,1:5-XNUMX)

लूथर के बोलने का समय आ गया था, जब अपने उद्धारक से मिलने के बाद, उसने पहचाना कि जो बात उसके गुरु पर लागू होती थी, वह उस पर भी लागू होती है: "मैं पैदा हुआ था और सच्चाई की गवाही देने के लिए दुनिया में आया था। « (जॉन 18,37: 3,7) जब उसने अपने स्वयं के परिवर्तन के माध्यम से समझा कि लाखों लोगों की अनन्त नियति सच्चे सुसमाचार के प्रचार पर निर्भर थी, सभोपदेशक XNUMX:XNUMX उसके लिए बोलने और कार्य करने के लिए एक दिव्य आदेश बन गया। यीशु मसीह से व्यक्तिगत रूप से मिलने के बाद उनके आस-पास के लोगों के उद्धार के लिए काम करने की उनकी इच्छा को कोई कम नहीं कर सका।

लेकिन अंतिम विरोध की सुबह, जिसके बारे में परमेश्वर के वचन ने भविष्यवाणी की थी, आज ठीक उसी घंटे में शुरू हो जाती है, जब भाईचारे का हाथ Wittenberg में कैसल चर्च से रोम के बिशप तक फैला हुआ था। (सुधार की वर्षगांठ के लिए पूजा सेवा)

"और भगवान ने कहा: प्रकाश होने दो! और उजियाला हो गया।'' (उत्पत्ति 1:1,3)