बहुत से सब्त के मानने वालों का शायद इस विषय से कोई संपर्क नहीं रहा है। हालाँकि, यह नाटकीय प्रभाव वाला एक सबक है। वह चीज़ जो सभी प्रकार के सभी सेवंथ-डे एडवेंटिस्टों को एक करती है, सब्त, पर यहाँ प्रश्न किया जा रहा है। लेकिन रविवार को आराम का उचित दिन बनाकर नहीं, जैसा कि अधिकांश ईसाई चर्च करते हैं। इसके अलावा, सिद्धांत की घोषणा नहीं की गई है कि नए नियम में आराम का कोई और बाइबिल का दिन नहीं है, उदाहरण के लिए, हर दिन वही है, जैसा कि मॉर्मन या साक्षी प्रचार करते हैं। बल्कि:

चंद्र सब्त अपना परिचय देता है

नया चाँद। इस दिन सब्त के दिन के समान विश्राम होता है। इसके बाद चार सप्ताह होते हैं, जो सब्त के साथ समाप्त होते हैं। फिर पवित्र अमावस्या फिर आती है, ताकि सब्त हमेशा 8/15/22 तारीख को हो। और पहले दिन के रूप में अमावस्या के साथ शुरू होने वाले महीने की 29 तारीख। हालांकि, खगोलीय परिस्थितियों के कारण, कभी-कभी एक लीप दिवस को चार सप्ताह के बाद सम्मिलित करना पड़ता है ताकि अमावस्या का दिन वास्तव में अमावस्या के साथ मेल खाता हो, नाजुक वर्धमान चंद्रमा की पहली उपस्थिति।

इस प्रकार के कैलेंडर के साथ, सब्त हमारे कैलेंडर में हर महीने सप्ताह के एक अलग दिन पर पड़ता है। यह निश्चित रूप से अधिकांश लोगों, ईसाइयों और एडवेंटिस्टों के लिए बहुत अजीब लगेगा, और फिर भी इसे हाल ही में दुनिया भर के अलग-अलग एडवेंटिस्ट और छोटे लूनर सब्बाथ-कीपिंग समूहों द्वारा स्वीकार किया गया है। इसका वर्णन करने के लिए, यहाँ एक ग्राफिक है:

यह ग्राफ दिखाता है कि चंद्र सब्त प्रत्येक चंद्र चक्र में सप्ताह के एक अलग दिन पर कैसे पड़ता है। शनिवार को केवल अपेक्षाकृत कम ही होता है। विश्राम सभी चंद्र सब्त और अमावस्या के दिन होगा।

एक विशेष "भगवान का चर्च"

कुछ सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट जानते हैं कि 1863 में न केवल हमारे चर्च की स्थापना हुई थी, बल्कि जिसे चर्च ऑफ गॉड, सेवेंथ डे भी कहा जाता है। यह सब्बाथ पालन करने वाले एडवेंटिस्टों का गठबंधन था जिन्होंने एलेन व्हाइट के लेखन को खारिज कर दिया था। आज इस मण्डली में लगभग 300.000 सदस्य हैं।

क्लेरेंस डोड और पवित्र नाम आंदोलन

क्लेरेंस ऑरविल डोड नाम के उस चर्च के एक सदस्य ने 1937 में पत्रिका की स्थापना की विश्वास (विश्वास). यह पत्रिका, किसी अन्य पत्रिका की तरह, इस शिक्षा की वकालत करने लगी कि भगवान के पवित्र नाम का उच्चारण करना अनिवार्य है और यदि संभव हो तो इसके उचित रूप में।

इसने पवित्र नाम आंदोलन को जन्म दिया, जो ईसाई धर्म में पवित्रता के कारण भगवान के नाम का उच्चारण नहीं करने के यहूदी दृष्टिकोण का स्पष्ट रूप से विरोध करता है, खासकर जब से सटीक उच्चारण अब ज्ञात नहीं है। बल्कि, यह इसके लगातार, आदरपूर्ण, और विश्वासयोग्य उच्चारण को प्रोत्साहित करता है। इस आंदोलन के अनुयायियों के लिए यीशु के नाम का सही उच्चारण भी महत्वपूर्ण है।

बाइबिल पर्व

इसी तरह, 1928 के बाद से, डोड ने बुतपरस्त ईसाई दावतों के बजाय मोज़ेक-बाइबिल के दावत के दिनों को रखने की वकालत की। वर्ल्डवाइड चर्च ऑफ गॉड के हर्बर्ट आर्मस्ट्रांग ने विशेष रूप से इस शिक्षा को लिया और पत्रिका के माध्यम से इसका प्रसार किया स्पष्ट और सत्य. हालांकि, यही सिद्धांत सेवेंथ-डे एडवेंटिस्टों के बीच छिटपुट रूप से अपने अनुयायियों को भी पाता है।

जोनाथन ब्राउन और लूनर सब्बाथ

पवित्र नाम आंदोलन संप्रदायों और यहां तक ​​कि पेंटेकोस्टल हलकों में भी विकसित हुआ है। इस आंदोलन के समर्थक जोनाथन डेविड ब्राउन हैं, जो यीशु संगीत बैंड सेठ के सदस्य हैं, जो ईसाई रॉक समूह पेट्रा के निर्माता हैं, जिसमें लोकप्रिय गायक ट्विला पेरिस और अन्य ईसाई गायकों ने गाया था। जोनाथन डेविड ब्राउन चंद्र सब्त के सिद्धांत को लिखने वाले पहले व्यक्ति थे, जो अब सभी प्रकार के सब्त-पालन मंडलियों में अपना रास्ता बना रहा है।

क्या सब्त चंद्रमा पर आधारित है?

चंद्र सब्त अक्सर उत्पत्ति 1:1,14 के साथ उचित ठहराया जाता है। वहाँ सूरज और चाँद को त्योहारों के समय (हिब्रू מועדים mo'adim), दिन और साल निर्धारित करने में एक कार्य सौंपा गया है। चूंकि सूर्य दिनों और वर्षों को निर्धारित करने के लिए पर्याप्त है, चंद्रमा त्योहारों को निर्धारित करने के लिए अभिप्रेत रहा होगा। ऐसा प्रतीत होता है कि लैव्यव्यवस्था 3 इन चंद्र पर्वों में सब्त को जोड़ता है। चंद्र सब्त के सिद्धांत में यह एक महत्वपूर्ण तर्क है। हालाँकि, कई अन्य पाठ स्पष्ट रूप से सब्त को पर्वों से अलग करते हैं (מועדים mo'adim): 23 इतिहास 1:23,31; 2 इतिहास 2,4:8,13; 31,3:10,34; 2,6; नहेमायाह 44,24:45,17; विलापगीत 2,13:XNUMX; यहेजकेल XNUMX:XNUMX; XNUMX; होशे XNUMX:XNUMX। और कहीं भी सब्त का विशेष रूप से एक दावत के रूप में उल्लेख नहीं किया गया है (מועד mo'ed)।

सब्त भी एक त्योहार है, लेकिन एक खास है। यह निश्चित रूप से इसलिए है क्योंकि यह चंद्रमा पर आधारित नहीं है और केवल छह-दिवसीय सृष्टि के तथ्य से इसकी लय लेता है कि यह स्मरणोत्सव का दिन बन जाता है। सब्त और इसके साथ सात दिन का सप्ताह इतना विशेष है क्योंकि उनका कोई खगोलीय आधार नहीं है। सात दिवसीय विभाजन मनमाना है और चंद्रमा के चरणों पर आधारित नहीं है। ऐसा करने में, वह ईश्वर की रचना के रूप में स्वर्गीय निकायों से ध्यान हटाती है और पूरी तरह से निर्माता पर ध्यान केंद्रित करती है। यदि यह अन्यथा होता, तो सप्ताह को विशुद्ध रूप से विकासवादी शब्दों में समझाया जा सकता था।

कोई वास्तव में उत्पत्ति 1:1,14 से कैलेंडर के लिए चंद्रमा के महत्व का निष्कर्ष निकाल सकता है और यहूदी लूनिसोलर कैलेंडर की सराहना कर सकता है, जिसके अनुसार यहूदी त्योहार आधारित हैं। परन्तु यह पद चन्द्र सब्त के बारे में कुछ नहीं कहता है, जो सात-दिन के सप्ताहों के बीच कुछ लीप दिनों के साथ डाला जाता है।

क्या हम शनि का सम्मान करते हैं?

चंद्र सब्त के अनुयायी सब्त के बारे में हमारी समझ की आलोचना करते हुए कहते हैं कि शनिवार शनि का दिन है। इसलिए, सब्त रखने से, हम क्रूर देवता शनि की पूजा कर रहे होंगे, जिसने बृहस्पति को छोड़कर अपने सभी पुत्रों को खा लिया। यह इस तथ्य की अनदेखी करता है कि साप्ताहिक सब्त भगवान शनि के नाम के साथ इसके संबंध से बहुत पुराना है। इतिहासकार मानते हैं कि रोमनों ने यहूदियों से सात दिन का सप्ताह अपनाया और सप्ताह के दिनों को अपने देवताओं के नाम दिए। हम यह भी जानते हैं कि प्राचीन रोमन, उनके देवताओं के बीच, शनि की तुलना यहूदियों के देवता से करते थे और इसलिए शनिवार को शनि को समर्पित करते थे। लेकिन इसका साप्ताहिक सब्त के वास्तविक निर्धारण से कोई लेना-देना नहीं है।

हिब्रू में सप्ताह के दिनों और विशिष्ट देवताओं के बीच कोई संबंध नहीं है, जैसा कि हमारे पास अधिकांश यूरोपीय भाषाओं में है। यहाँ दिन कहलाते हैं: पहला दिन, दूसरा दिन, तीसरा दिन, चौथा दिन, पाँचवाँ दिन, छठा दिन, सब्त। सप्ताह का प्रत्येक दिन पहले से ही आने वाले सब्त के लिए तैयार है और इस प्रकार साप्ताहिक सब्त की वैधता की पुष्टि करता है।

ऐतिहासिक साक्ष्य कहां है?

न तो कैराइट्स, जो पारंपरिक यहूदी धर्म की तुलना में अधिक सख्ती से चंद्रमा का पालन करते हैं, और न ही इतिहास में अन्य यहूदी संप्रदायों ने चंद्र सब्त को कभी रखा है। यहाँ तक कि प्रेरितों ने भी अपने समय के यहूदी पर्व कैलेंडर का पालन किया। इस बात का कोई सबूत नहीं है कि उन्होंने कैलेंडर सुधार की मांग की थी। तो किसी को यह निश्चितता कहां से मिलती है कि चंद्र सब्त वास्तव में बाइबिल का सब्त है?

यहूदी इतिहासकार फ्लेवियस जोसेफस (37-100 ईस्वी) की रिपोर्ट: "यूनानियों या बर्बर या किसी अन्य लोगों का एक भी शहर ऐसा नहीं है जिसमें सातवें दिन आराम करने का हमारा रिवाज नहीं घुसा हो!" (मार्क फिनाले, लगभग भुला दिया गया दिन, अरकंसास: चिंतित समूह, 1988, पृष्ठ 60)

रोमन लेखक Sextus Iulius Frontinus (40-103 AD) ने लिखा है कि उन्होंने "शनि के दिन यहूदियों पर हमला किया, जब उन्हें कुछ भी गंभीर करने से मना किया गया था।" (सैमुएल बाकियोची, सब्त के विरुद्ध एक नया आक्रमण - भाग 3, दिसंबर 12, 2001) शनि का दिन अमावस्या के साथ संरेखित होने के लिए नहीं जाना जाता है।

इतिहासकार कैसियस डियो (163-229 ई.) कहते हैं: "इस प्रकार यरूशलेम को शनि के दिन ही नष्ट कर दिया गया था, जिस दिन यहूदी आज तक सबसे अधिक पूजा करते हैं।" (इबिड।)

टैसिटस (58-120 ईस्वी सन्) यहूदियों के बारे में लिखता है: “ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने सातवें दिन विश्राम किया क्योंकि उस दिन से उनकी सारी परेशानियाँ समाप्त हो गईं। बाद में, क्योंकि आलस्य उन्हें लुभाने लगा, उन्होंने हर सातवें साल आलस्य को समर्पित कर दिया। दूसरों का दावा है कि वे ऐसा शनि के सम्मान में करते हैं।इतिहास, पुस्तक V, में उद्धृत: रॉबर्ट ओडोम, प्रारंभिक ईसाई धर्म में सब्त और रविवार, वाशिंगटन डीसी: रिव्यू एंड हेराल्ड, 1977, पृष्ठ 301)

अलेक्जेंड्रिया के फिलो (15 ईसा पूर्व-40 ईस्वी) लिखते हैं: "चौथी आज्ञा पवित्र सातवें दिन को संदर्भित करती है ... यहूदी सातवें दिन को छह दिनों के अंतराल पर नियमित रूप से मनाते हैं।" (द डिकैलॉग, पुस्तक XX उद्धृत: ibid। पी। 526) यह विशेष रूप से प्रारंभिक स्रोत नए चंद्रमा या लीप दिनों के बारे में कुछ भी नहीं जानता है।

क्या ये उद्धरण आपको सोचने पर मजबूर नहीं करते हैं, यह देखते हुए कि आज दुनिया भर के सभी यहूदी समूह शनिवार को सब्त का पालन करते हैं? यहूदियों ने कभी बहस नहीं की चाहते हैं सब्त को अधिक से अधिक रखा जाना है जैसा यह आयोजित किया जाना है और यह शुक्रवार को किस समय शुरू होता है।

यहूदी कैलेंडर सुधार

359 ईस्वी के यहूदी कैलेंडर सुधार ने एक चंद्र-सप्ताह लय को नहीं छोड़ा जो अब ग्रहण किया गया है, बल्कि चंद्रमा और जौ के प्राकृतिक अवलोकन को नए चंद्रमाओं और वर्ष की शुरुआत के लिए सुराग के रूप में छोड़ दिया। इसके बजाय, तब से अमावस्या और लीप महीनों की गणना खगोलीय और गणितीय रूप से की जाने लगी। हालांकि, साप्ताहिक चक्र में कुछ भी नहीं बदला।

तल्मूड की गवाही

तल्मूड कैलेंडर, त्योहारों, अमावस्या, साप्ताहिक सब्त के बारे में बहुत विस्तार से लिखता है। चंद्र सब्त का कहीं भी उल्लेख क्यों नहीं है?

तल्मूड के निम्नलिखित उद्धरणों को पढ़ते समय अमावस्या साप्ताहिक चक्र से बाहर कैसे हो सकती है?

"अमावस्या एक त्योहार से अलग है ... जब एक सब्त के दिन एक नया चाँद पड़ता है, तो शम्मई के घर ने शासन किया कि किसी को अपनी पूरक प्रार्थना में आठ आशीर्वादों का पाठ करना चाहिए। हिलेल की सभा ने फैसला किया: सात।

"यदि सोलहवां [फसह का] सब्त के दिन पड़ता है, तो उन्हें (फसह के मेमने के हिस्से) सत्रहवें पर जला दिया जाना चाहिए, ताकि सब्त या दावत को न तोड़ें।" (तल्मूड, पेसाचिम 83 ए) के अनुसार चंद्र सब्त का शिक्षण, 16वां दिन होगा। लेकिन हमेशा चंद्र सब्त के बाद का दिन।

उद्धरण यह स्पष्ट करते हैं कि सब्त चंद्र चक्र के निश्चित दिनों पर नहीं था, बल्कि वर्ष के माध्यम से स्वतंत्र रूप से चलता था।

चन्द्र सब्त के बेबीलोनियन मूल का क्या अर्थ है?

ऐसा कहा जाता है कि बेबीलोनियों की साप्ताहिक लय लूनर सब्बाथ के अनुयायियों द्वारा वकालत के समान थी। यह भी एक अमावस्या के साथ शुरू हुआ और महीने के अंतिम सप्ताह में सात से अधिक दिन थे, जैसा कि आज के चंद्र सब्त के शिक्षण में है। लेकिन बाबुल का हमारे लिए कोई आदर्श कार्य कब से हो सकता है?

बेबीलोनियों ने ए मनाया शपतु हर 7/14/21/28 तारीख को चंद्र उत्सव का उल्लेख किया एक महीने का, यानी कथित चंद्र सब्त से एक दिन पहले। कुछ वैज्ञानिकों को संदेह है कि इस्राएलियों ने मेसोपोटामिया के चंद्रमा पंथ से सब्त उत्सव को ग्रहण किया और जब वे कनान में बस गए तो इसे चंद्र चक्र से अलग कर दिया। हालांकि, ऐसा करने में, वे ईश्वर के अस्तित्व को नकारते हैं और विकासवादी शब्दों में यहूदी धर्म की व्याख्या करते हैं, या वे शास्त्रों की प्रेरणा में विश्वास नहीं करते हैं, जो सृष्टि के बाद से सब्त को जानते हैं।

आठ दिन का सप्ताह चौथी आज्ञा से कैसे संबंधित है?

चंद्र चक्र के अंत में कभी-कभी दिखाई देने वाले लीप दिनों में किसी को कैसे व्यवहार करना चाहिए? वे आराम के दिन नहीं होंगे, न ही वे कार्य दिवस होंगे। परन्तु चौथी आज्ञा कहती है: तुम छ: दिन काम करना और सातवें दिन विश्राम करना। बाइबल इसका निर्देशन क्यों नहीं कर रही है?

निर्गमन 2 ने यह संकेत क्यों नहीं दिया कि महीने में कम से कम एक बार तैयारी के दिन तीन या चार बार मन्ना इकट्ठा किया जाना था अगर वास्तव में दो या तीन दिनों का लंबा सप्ताहांत था?

अमावस्या का दिन कब है?

अमावस्या को निर्धारित करने के कई तरीके हैं: खगोलीय रूप से, आँख से, इज़राइल में या जहाँ आप रहते हैं, आदि। आपको किस मानक का उपयोग करना चाहिए? व्यावहारिक जीवन में, चंद्र सब्त के अनुयायी इस प्रकार अपने सब्त के उत्सव को कम से कम एक दिन से अलग कर सकते हैं।

एलेन व्हाइट और लूनर सब्बाथ

लूनर सब्बाथ के रखवाले एलेन व्हाइट के निम्नलिखित कथनों के बारे में कैसा महसूस करते हैं? "सात शाब्दिक दिनों का साप्ताहिक चक्र, छह काम करने के लिए और सातवां आराम करने के लिए, पहले सात दिनों की भव्य वास्तविकता में उत्पन्न होता है।" (आध्यात्मिक उपहार 390,)

“तब मैं सृष्टि में वापस ले जाया गया और देखा कि पहला सप्ताह, जब परमेश्वर ने सृष्टि का कार्य छह दिनों में पूरा किया और सातवें दिन विश्राम किया, वह किसी अन्य सप्ताह की तरह ही था। महान ईश्वर ने अपनी सृष्टि और विश्राम के दिनों में, सप्ताह के पहले चक्र को मापा, जो कि समय के अंत तक आने वाले सभी सप्ताहों के लिए एक मॉडल के रूप में काम करना था।« (भविष्यवाणी की आत्मा 185,)

मैं खुद को बर्फ पर क्यों ले जाने दे रहा हूं?

लूनर सब्बाथ सिद्धांत की ऐतिहासिक उत्पत्ति और इसके द्वारा उठाए गए कई सवाल बताते हैं कि हम बाइबिल के सिद्धांत के साथ काम नहीं कर रहे हैं। इसलिए लूनर सब्त दुश्मन के टोटकों के थैले में शामिल है। हालाँकि, जो लोग इस सिद्धांत को मानते हैं, उन्हें हमें शत्रुओं के रूप में नहीं, बल्कि ऐसे लोगों के रूप में देखना चाहिए जिन्हें विशेष रूप से हमारी प्रार्थनाओं और प्रेम की आवश्यकता है। क्या हमने अपने आप में उन गुणों की खोज नहीं की है जो लोगों को इन और अन्य विधर्मियों को स्वीकार करने के लिए प्रेरित करते हैं? इसके लिए बहुत ही नेक मकसद हो सकते हैं: केवल वही करने की इच्छा जो किसी के अपने विवेक को सच लगती हो, यहां तक ​​कि ज्वार के खिलाफ भी। या: एक भक्ति की आग जो भगवान को दिखाना चाहती है कि वह क्या बलिदान देने को तैयार है। लेकिन यह भी अच्छा विश्वास, सनकी की लालसा और दुर्भाग्य से सभी अक्सर गर्व करते हैं। मेरे परिवार और समुदाय के संबंध कितने स्वस्थ हैं? क्या ऐसा हो सकता है कि मेरे सामाजिक ताने-बाने में पहले से ही एक हाशिए पर जगह है जिसने मुझे एक ऐसे सिद्धांत के लिए खोल दिया है जो मेरे काम, समुदाय और सामुदायिक जीवन में बहुत भ्रम पैदा कर सकता है? यह कुछ भी नहीं है कि शैतान को डायबोलोस, यानी गड़बड़ करने वाला कहा जाता है। क्योंकि वह परमेश्वर की कलीसिया के मिशन को पूरी तरह विफल करना चाहता है।

मेरी परीक्षा लो, प्रभु!

दुर्भाग्य से, विश्वासियों के बीच भोलापन विशेष रूप से व्यापक है: कोई वास्तव में जाँच किए बिना विश्वास करता है। आप दूसरों के शोध पर भरोसा करते हैं, इसलिए नहीं कि उनके तर्क ठोस हैं, बल्कि इसलिए कि वे हमारे भीतर एक राग अलापते हैं। एडवेंटिस्ट लोग "विश्वास" कर रहे हैं, दुर्भाग्य से अक्सर "भोला" भी। किसी चीज़ को लागू करना जितना कठिन होता है, आप उतना ही अधिक प्रेरित महसूस करते हैं। क्योंकि मुझे अपने अहंकार पर काबू पाना है! शायद शहादत आत्म-छवि का हिस्सा है? कुछ बाहरी लोगों ने आवश्यकता से बाहर एक गुण बना लिया है और स्वेच्छा से असामान्य रूप से शरण लेते हैं, उनके विश्वास में भी। सबसे बुरी बात यह है कि अगर हममें विनम्रता की कमी है तो हम उच्च बुद्धि और सच्चाई के बावजूद भटक जाएंगे।

अच्छी खबर

शुभ सन्देश: परमेश्वर जानता है कि हमें इन सब से कैसे बचाना है यदि हम ईमानदारी से उद्धार के लिए लालायित हैं और हमारी इच्छा के विरुद्ध उसकी इच्छा को पूरा करने के लिए तैयार हैं। वह हमें हमारे विश्वास के जीवन में विवेक, उसकी इच्छा का ज्ञान, संतुलन और विनम्रता देगा। वह अपनी उपस्थिति से अकेलापन भी भरेगा और हमें आराम देगा। यदि हम ईमानदारी से उनके चेहरे की तलाश करते हैं, तो वह हमें हमारे लक्ष्य तक ले जाएगा - यदि आवश्यक हो तो चक्कर लगाकर।