फिसलने से सावधान! एलेन व्हाइट द्वारा

अपने कब्जे के दस महीने बाद 3 मार्च, 1522 को, लूथर ने वार्टबर्ग को अलविदा कहा और विटनबर्ग की ओर अंधेरे जंगलों के माध्यम से अपनी यात्रा जारी रखी।

वह साम्राज्य के प्रभाव में था। शत्रु उसकी जान लेने के लिए स्वतंत्र थे; दोस्तों को उसकी मदद करने या उसे घर में रखने से भी मना किया गया था। सक्सोनी के ड्यूक जॉर्ज के दृढ़ उत्साह से प्रेरित शाही सरकार ने अपने समर्थकों के खिलाफ सबसे गंभीर कदम उठाए। सुधारक की सुरक्षा के लिए खतरे इतने बड़े थे कि इलेक्टर फ्रेडरिक ने विटेनबर्ग में लौटने के तत्काल अनुरोध के बावजूद, उन्हें अपने सुरक्षित रिट्रीट में रहने के लिए कहा। लेकिन लूथर ने देखा कि सुसमाचार का कार्य ख़तरे में है। इसलिए, अपनी सुरक्षा की परवाह किए बिना, उन्होंने संघर्ष में लौटने का फैसला किया।

निर्वाचक को साहसी पत्र

जब वह बोर्न शहर पहुंचे, तो उन्होंने निर्वाचक को लिखा और उन्हें समझाया कि उन्होंने वार्टबर्ग क्यों छोड़ा था:

मैंने महामहिम को पर्याप्त सम्मान दिया है,' उन्होंने कहा, 'पूरे एक साल तक खुद को सार्वजनिक दृष्टि से छिपाकर। शैतान जानता है कि मैंने ऐसा कायरता के कारण नहीं किया। मैं वर्म्स में प्रवेश कर जाता अगर शहर में उतने ही शैतान होते जितने छतों पर टाइलें होतीं। अब ड्यूक जॉर्ज, जिनका महामहिम ने उल्लेख किया है जैसे कि मुझे डराने के लिए, एक अकेले शैतान से कहीं कम डरने योग्य है। अगर विटेनबर्ग में जो हो रहा है वह लीपज़िग [ड्यूक जॉर्ज के निवास] में हुआ है, तो मैं तुरंत अपने घोड़े पर चढ़कर वहाँ की सवारी करूँगा, भले ही - महामहिम मुझे अभिव्यक्ति माफ कर दें - नौ दिन अनगिनत जॉर्ज-ड्यूक स्वर्ग से बरसेंगे, और हर एक उससे नौ गुना भयानक होगा! अगर वह मुझ पर हमला करता है तो वह क्या कर रहा है? क्या वह सोचता है कि मसीह, श्रीमान, एक तिनका आदमी है? परमेश्वर उस पर से उस भयानक न्याय को दूर करे जो उस पर लटका हुआ है!

मैं चाहता हूं कि महामहिम यह जान लें कि मैं विटेनबर्ग जा रहा हूं, एक निर्वाचक की तुलना में मजबूत सुरक्षा के तहत। मेरा महामहिम से मदद माँगने का कोई इरादा नहीं है, और आपकी सुरक्षा चाहने से बहुत दूर। बल्कि मैं आपकी महिमा की रक्षा करना चाहता हूं। अगर मुझे पता होता कि महामहिम मेरा बचाव कर सकते हैं या करेंगे, तो मैं विटेनबर्ग नहीं आता। कोई सांसारिक तलवार इस कारण को आगे नहीं बढ़ा सकती; मनुष्य की सहायता या सहयोग के बिना परमेश्वर को सब कुछ करना चाहिए। जिसके पास सबसे बड़ी आस्था है, उसके पास सबसे अच्छा बचाव है; लेकिन महामहिम, ऐसा मुझे लगता है, अभी भी विश्वास में बहुत कमजोर है।

लेकिन चूंकि महामहिम यह जानना चाहते हैं कि क्या किया जाना चाहिए, मैं विनम्रतापूर्वक उत्तर दूंगा: महामहिम ने पहले ही बहुत कुछ कर लिया है और उन्हें कुछ नहीं करना चाहिए। परमेश्वर न तो आपको या मुझे योजना बनाने या मामले को अंजाम देने की अनुमति देगा। महामहिम, कृपया इस सलाह पर ध्यान दें।

मेरे लिए, महामहिम निर्वाचक के रूप में अपने कर्तव्य को याद करते हैं, और अपने शहरों और जिलों में महामहिम के निर्देशों का पालन करते हैं, जो मुझे पकड़ने या मारने की इच्छा रखते हैं, उनके लिए कोई बाधा नहीं है; क्योंकि कोई भी शासक शक्तियों का विरोध नहीं कर सकता, सिवाय उसके जिसने उन्हें स्थापित किया।

इसलिए, महामहिम फाटकों को खुला छोड़ दें और सुरक्षित मार्ग प्रदान करें, क्या मेरे शत्रु व्यक्तिगत रूप से आते हैं या अपने दूतों को मुझे आपकी महारानी के क्षेत्र में खोजने के लिए भेजते हैं। महामहिम को बिना किसी असुविधा या नुकसान के सब कुछ ठीक हो जाए।

मैं यह जल्दबाजी में लिख रहा हूं ताकि मेरे आने से आपको परेशानी न हो। मैं अपना व्यवसाय ड्यूक जॉर्ज के साथ नहीं करता, बल्कि किसी अन्य व्यक्ति के साथ करता हूं जो मुझे जानता है और जिसे मैं अच्छी तरह जानता हूं।

कट्टरपंथियों स्टबनर और बोरहॉस के साथ बातचीत

लूथर सांसारिक शासकों के आदेशों के खिलाफ लड़ने के लिए विटेनबर्ग नहीं लौटा, बल्कि योजनाओं को विफल करने और अंधेरे के राजकुमार की शक्ति का विरोध करने के लिए। यहोवा का नाम लेकर वह फिर सत्य के लिये लड़ने को निकला। बड़ी सावधानी और विनम्रता के साथ, लेकिन दृढ़ और दृढ़ भी, उन्होंने यह दावा करते हुए काम करना शुरू किया कि सभी शिक्षाओं और कार्यों को परमेश्वर के वचन के विरुद्ध परखा जाना चाहिए। 'शब्द के द्वारा,' उन्होंने कहा, 'हिंसा के माध्यम से स्थान और प्रभाव प्राप्त करने वाले का खंडन और निष्कासन करना है। यह हिंसा नहीं है जिसकी अंधविश्वासियों या अविश्वासियों को जरूरत है। जो विश्वास करता है वह निकट आता है, और जो विश्वास नहीं करता वह दूर रहता है। जबरदस्ती नहीं की जा सकती है। मैं अंतःकरण की स्वतंत्रता के लिए खड़ा हुआ। स्वतंत्रता विश्वास का वास्तविक सार है।

वास्तव में सुधारक की उन बहके हुए लोगों से मिलने की कोई इच्छा नहीं थी, जिनकी कट्टरता ने इतनी शरारत की थी। वह जानता था कि ये तेज़ मिजाज के लोग थे, हालांकि वे स्वर्ग द्वारा विशेष रूप से प्रबुद्ध होने का दावा करते थे, मामूली विरोधाभास या यहां तक ​​​​कि सबसे कोमल चेतावनी को भी सहन नहीं करेंगे। उन्होंने सर्वोच्च सत्ता हड़प ली और हर किसी से उनके दावों को निर्विवाद रूप से स्वीकार करने की मांग की। हालांकि, इनमें से दो भविष्यवक्ताओं, मार्कस स्टबनर और मार्टिन बोरहॉस ने लूथर के साथ एक साक्षात्कार की मांग की, जिसे वह देने को तैयार था। उन्होंने इन ढोंगियों के अहंकार को उजागर करने का संकल्प लिया और यदि संभव हो तो उन लोगों को बचाने के लिए जिन्हें उनके द्वारा धोखा दिया गया था।

स्टबनर ने बातचीत की शुरुआत यह बताते हुए की कि कैसे वह चर्च को पुनर्स्थापित करना चाहते हैं और दुनिया को सुधारना चाहते हैं। लूथर ने बड़े धैर्य के साथ सुना और अंत में उत्तर दिया, "आपने जो कुछ भी कहा है, उसमें मुझे ऐसा कुछ भी नहीं दिखता है जो पवित्रशास्त्र द्वारा समर्थित हो। यह केवल अनुमानों का जाल है।' इन शब्दों पर बोरहॉस ने गुस्से में मेज पर अपना मुक्का मारा और लूथर के भाषण पर चिल्लाया कि उसने परमेश्वर के एक व्यक्ति का अपमान किया है।

लूथर ने कहा, "पौलुस ने समझाया कि एक प्रेरित के चिन्ह कुरिन्थियों के बीच चिन्हों और पराक्रम के कामों में गढ़े गए थे।" "क्या आप भी चमत्कारों के द्वारा अपनी प्रेरिताई साबित करना चाहते हैं?" "हाँ," नबियों ने उत्तर दिया। लूथर ने उत्तर दिया, "मैं जिस देवता की सेवा करता हूं, वह जानता है कि आपके देवताओं को कैसे वश में करना है।" स्टबनर ने अब सुधारक की ओर देखा और गंभीर स्वर में कहा: "मार्टिन लूथर, मेरी बात ध्यान से सुनो! मैं अब आपको बताता हूँ कि आपकी आत्मा में क्या चल रहा है। आप यह समझने लगे हैं कि मेरी शिक्षा सत्य है।

लूथर एक क्षण के लिए चुप रहा और फिर बोला, "हे शैतान, यहोवा तुझे डांटता है।"

अब भविष्यवक्ताओं ने अपना आपा खो दिया और गुस्से से चिल्ला उठे: "आत्मा! आत्मा!" लूथर ने ठंडी तिरस्कार के साथ उत्तर दिया: "मैं तुम्हारी आत्मा को मुंह पर मारूंगा।"

तब नबियों की दुहाई दुगुनी हो गई; बोरहॉस, दूसरों की तुलना में अधिक हिंसक, तब तक भड़का और तब तक भड़का जब तक कि उसके मुंह से झाग नहीं निकल गया। बातचीत के परिणामस्वरूप, झूठे भविष्यवक्ताओं ने उसी दिन विटेनबर्ग को छोड़ दिया।

कुछ समय के लिए कट्टरता समाहित थी; लेकिन कुछ वर्षों बाद यह अधिक हिंसा और अधिक भयानक परिणामों के साथ फूट पड़ा। लूथर ने इस आंदोलन के नेताओं के बारे में कहा: 'उनके लिए पवित्र शास्त्र एक मृत पत्र था; वे सब चिल्लाने लगे, 'भूत! आत्मा!' लेकिन मैं निश्चित रूप से उसका पालन नहीं करूंगा जहां उसकी आत्मा उसे ले जाती है। भगवान अपनी दया से मुझे उस चर्च से बचाए जहां केवल संत हैं। मैं दीन, कमजोर, बीमार लोगों के साथ एकता में रहना चाहता हूं, जो अपने पापों को जानते और महसूस करते हैं और आराम और छुटकारे के लिए अपने हृदय की गहराई से ईश्वर को पुकारते हैं और पुकारते हैं।"

थॉमस मुंटज़र: कैसे राजनीतिक जुनून दंगे और रक्तपात का कारण बन सकता है

थॉमस मुंटज़र, इन कट्टरपंथियों में सबसे अधिक सक्रिय, काफी क्षमता वाला व्यक्ति था, जो ठीक से नियोजित होने पर, उसे अच्छा करने में सक्षम बनाता; लेकिन वह अभी तक ईसाई धर्म के एबीसी को समझ नहीं पाया था; वह अपने दिल को नहीं जानता था, और उसमें सच्ची विनम्रता की भारी कमी थी। फिर भी उन्होंने कल्पना की कि उन्हें भगवान ने दुनिया को सुधारने के लिए आदेश दिया था, भूल गए, कई अन्य उत्साही लोगों की तरह, कि सुधार स्वयं के साथ शुरू होना चाहिए था। युवावस्था में उनके द्वारा पढ़े गए गलत लेखों ने उनके चरित्र और जीवन को गलत दिशा दी थी। वह पद और प्रभाव के मामले में भी महत्वाकांक्षी था और किसी से कमतर नहीं होना चाहता था, यहाँ तक कि लूथर से भी नहीं। उन्होंने सुधारकों पर आरोप लगाया कि वे एक प्रकार की पोप-तंत्र की स्थापना कर रहे हैं और ऐसे गिरजाघरों का निर्माण कर रहे हैं जो बाइबल का पालन करने के कारण शुद्ध और पवित्र नहीं थे।

"लूथर," मुंटज़र ने कहा, "लोगों की अंतरात्मा को पापल जुए से मुक्त किया। लेकिन उसने उन्हें शारीरिक स्वतंत्रता में छोड़ दिया और उन्हें आत्मा पर भरोसा करना और प्रकाश के लिए सीधे परमेश्वर की ओर देखना नहीं सिखाया। पूरा किया जाना है। जिनके पास आत्मा है, उनके पास सच्चा विश्वास है, भले ही उन्होंने लिखित वचन को कभी नहीं पढ़ा हो। "अन्यजातियों और तुर्क," उन्होंने कहा, "कई ईसाइयों की तुलना में आत्मा को प्राप्त करने के लिए बेहतर तैयार हैं जो हमें उत्साही कहते हैं।"

बनाने की तुलना में तोड़ना हमेशा आसान होता है। सुधार के पहियों को उलटना भी तेज ढलान पर रथ को खींचने से आसान है। अभी भी ऐसे लोग हैं जो सुधारकों के लिए पारित होने के लिए पर्याप्त सत्य को स्वीकार करते हैं, लेकिन भगवान द्वारा सिखाए जाने के लिए बहुत आत्मनिर्भर हैं। ऐसे लोग हमेशा सीधे उस ओर ले जाते हैं जहाँ परमेश्वर अपने लोगों को ले जाना चाहता है।

मुंटज़र ने सिखाया कि जो कोई भी आत्मा को प्राप्त करना चाहता है उसे मांस को मारना चाहिए और फटे कपड़े पहनना चाहिए। उन्हें शरीर की उपेक्षा करनी होगी, उदास चेहरे पर रखना होगा, अपने सभी पूर्व साथियों को छोड़ना होगा, और भगवान के पक्ष में याचना करने के लिए एकांत स्थानों पर जाना होगा। उसने कहा, “तब परमेश्वर आएगा और हम से वैसा ही बातें करेगा जैसा उसने इब्राहीम, इसहाक, और याकूब से कहा था। यदि उसने ऐसा नहीं किया होता, तो वह हमारे ध्यान के योग्य नहीं होता।" इस प्रकार, स्वयं लूसिफर की तरह, इस बहके हुए व्यक्ति ने परमेश्वर की शर्तें बनाईं और उसके अधिकार को स्वीकार करने से इनकार कर दिया जब तक कि वह उन शर्तों को पूरा नहीं करता।

लोग स्वाभाविक रूप से अद्भुत और हर चीज से प्यार करते हैं जो उनके गौरव को बढ़ाता है। मुंतज़र के विचारों को उनके द्वारा अध्यक्षता किए गए छोटे झुंड के एक बड़े हिस्से ने गले लगा लिया। इसके बाद उन्होंने सार्वजनिक पूजा में सभी आदेश और समारोह की निंदा की, यह घोषणा करते हुए कि राजकुमारों की आज्ञाकारिता भगवान और बेलियल दोनों की सेवा करने का प्रयास करने के समान थी। फिर उन्होंने अपने दल के सिर पर सभी दिशाओं से तीर्थयात्रियों द्वारा बार-बार आने वाले चैपल की ओर मार्च किया और इसे नष्ट कर दिया। हिंसा के इस कृत्य के बाद उन्हें क्षेत्र छोड़ने के लिए मजबूर किया गया और जर्मनी में जगह-जगह भटकते रहे और यहां तक ​​कि स्विट्जरलैंड तक, हर जगह विद्रोह की भावना को भड़काया और एक सामान्य क्रांति के लिए अपनी योजना का खुलासा किया।

उन लोगों के लिए जो पहले से ही पोप के पद के जुए को उतारना शुरू कर रहे थे, उनके लिए राज्य सत्ता की सीमाएँ बहुत अधिक होती जा रही थीं। मुंटज़र की क्रांतिकारी शिक्षाओं, जिसके लिए उन्होंने ईश्वर से अपील की, ने उन्हें सभी संयम त्यागने और अपने पूर्वाग्रहों और जुनूनों पर पूरी तरह से लगाम लगाने के लिए प्रेरित किया। दंगों और दंगों के सबसे भयानक दृश्य का पालन किया गया और जर्मनी के खेत खून से सराबोर हो गए।

मार्टिन लूथर: कबूतरबाजी सोच के माध्यम से लांछन

एरफ़र्ट में अपनी कोठरी में बहुत पहले लूथर ने जिस पीड़ा का अनुभव किया था, उसने उसकी आत्मा को दुगुना उत्पीड़ित किया, जितना कि उसने सुधार पर कट्टरतावाद के प्रभाव को देखा। राजकुमार दोहराते रहे, और कई लोगों का मानना ​​था कि लूथर की शिक्षा विद्रोह का कारण थी। हालाँकि यह आरोप पूरी तरह से निराधार था, लेकिन यह केवल सुधारक के लिए बहुत संकट पैदा कर सकता था। कि स्वर्ग के काम को इस प्रकार अपमानित किया जाना चाहिए, इसे सबसे नीच कट्टरता के साथ जोड़कर, वह जितना सहन कर सकता था, उससे कहीं अधिक लग रहा था। दूसरी ओर, मुंतज़र और विद्रोह के सभी नेता लूथर से घृणा करते थे क्योंकि उसने न केवल उनकी शिक्षाओं का विरोध किया और दैवीय प्रेरणा के उनके दावे का खंडन किया, बल्कि उन्हें राज्य सत्ता के खिलाफ विद्रोही भी घोषित किया। प्रतिशोध में, उन्होंने उसे एक नीच पाखंडी के रूप में निंदा की। उसे लगता था कि उसने राजकुमारों और लोगों की दुश्मनी को आकर्षित किया है।

रोम के अनुयायी सुधार के आसन्न कयामत की प्रत्याशा में आनन्दित हुए, यहाँ तक कि लूथर को उन त्रुटियों के लिए दोषी ठहराया जिन्हें उसने ठीक करने के लिए अपना सर्वोत्तम प्रयास किया था। यह झूठा दावा करके कि उनके साथ अन्याय हुआ है, धर्मांध दल जनता के बड़े हिस्से की सहानुभूति जीतने में सफल रहा। जैसा कि अक्सर गलत पक्ष लेने वालों के साथ होता है, उन्हें शहीद माना जाता था। जिन लोगों ने सुधार के कार्य को नष्ट करने के लिए सब कुछ किया, इसलिए क्रूरता और उत्पीड़न के पीड़ितों के रूप में दया और प्रशंसा की गई। यह सब शैतान का काम था, जो विद्रोह की उसी भावना से प्रेरित था जो पहले स्वर्ग में प्रकट हुई थी।

वर्चस्व की शैतान की खोज ने स्वर्गदूतों के बीच कलह पैदा कर दी थी। पराक्रमी लूसिफ़ेर, "सुबह का बेटा," ने परमेश्वर के पुत्र से भी अधिक सम्मान और अधिकार की माँग की; और यह नहीं दिए जाने पर, उसने स्वर्ग की सरकार के विरुद्ध विद्रोह करने का निश्चय किया। इसलिए वह स्वर्गदूतों की सेना की ओर मुड़ा, परमेश्वर की अधार्मिकता के बारे में शिकायत की, और घोषित किया कि उसके साथ बहुत अन्याय हुआ है। अपनी गलतबयानी के साथ उसने सभी स्वर्गीय स्वर्गदूतों में से एक तिहाई को अपने पक्ष में कर लिया; और उनका भ्रम इतना प्रबल था कि उन्हें सुधारा नहीं जा सकता था; वे लूसिफर से चिपक गए और उसके साथ स्वर्ग से निकाल दिए गए।

अपने पतन के बाद से, शैतान ने विद्रोह और झूठ का वही कार्य जारी रखा है। वह लोगों के मन को धोखा देने और उन्हें पाप को धार्मिकता और धार्मिकता को पाप कहने के लिए लगातार काम कर रहा है। उसका काम कितना सफल रहा है! कितनी ही बार परमेश्वर के वफादार सेवकों को निंदा और तिरस्कार का सामना करना पड़ता है क्योंकि वे निडरता से सत्य के लिए खड़े होते हैं! जो लोग केवल शैतान के एजेंट हैं उनकी प्रशंसा की जाती है और उनकी चापलूसी की जाती है और उन्हें शहीद भी माना जाता है। लेकिन जिन्हें ईश्वर के प्रति उनकी आस्था के लिए सम्मान दिया जाना चाहिए और इसलिए उनका समर्थन किया जाता है, वे बहिष्कृत हैं और संदेह और अविश्वास के अधीन हैं। स्वर्ग से निकाले जाने पर शैतान का संघर्ष समाप्त नहीं हुआ; यह सदी से सदी तक जारी रहा है, यहां तक ​​कि 1883 में आज तक।

जब आपके अपने विचारों को ईश्वर की वाणी मान लिया जाता है

कट्टर शिक्षकों ने स्वयं को छापों द्वारा निर्देशित होने दिया और मन के प्रत्येक विचार को ईश्वर की वाणी कहा; परिणामस्वरूप वे चरम सीमा पर चले गए। "यीशु," उन्होंने कहा, "अपने अनुयायियों को बच्चों की तरह बनने की आज्ञा दी"; इसलिए उन्होंने सड़कों पर नृत्य किया, ताली बजाई और यहां तक ​​कि एक दूसरे को रेत में फेंक दिया। कुछ ने यह कहते हुए अपनी बाइबल जला दी, "पत्र मारता है, लेकिन आत्मा जीवन देती है!" मंत्रियों ने पुलपिट पर सबसे उग्र और अशोभनीय तरीके से व्यवहार किया, कभी-कभी मंच से मण्डली में कूद भी गए। इस तरह वे व्यावहारिक रूप से यह स्पष्ट करना चाहते थे कि सभी रूप और आदेश शैतान से आए हैं और यह उनका कर्तव्य है कि वे हर जुए को तोड़ दें और अपनी भावनाओं को प्रामाणिक रूप से प्रदर्शित करें।

लूथर ने इन अपराधों के खिलाफ साहसपूर्वक विरोध किया और दुनिया को घोषित किया कि सुधार इस अव्यवस्थित तत्व से पूरी तरह अलग था। हालाँकि, उन पर इन गालियों का आरोप लगाया जाता रहा, जो उसके काम को कलंकित करना चाहते थे।

तुलना में तर्कवाद, कैथोलिकवाद, कट्टरतावाद और प्रोटेस्टेंटवाद

लूथर ने निडर होकर हर तरफ से होने वाले हमलों के खिलाफ सच्चाई का बचाव किया। परमेश्वर का वचन हर संघर्ष में एक शक्तिशाली हथियार साबित हुआ है। उस शब्द के साथ उन्होंने पोप की स्वयंभू शक्ति और विद्वानों के तर्कवादी दर्शन के खिलाफ लड़ाई लड़ी, जबकि धर्मांधता का लाभ उठाने की इच्छा रखने वाली कट्टरता के खिलाफ चट्टान की तरह ठोस रूप से खड़े रहे।

इन विपरीत तत्वों में से प्रत्येक अपने तरीके से भविष्यवाणी के निश्चित शब्द और धार्मिक सत्य और ज्ञान के स्रोत के लिए उन्नत मानव ज्ञान को अमान्य कर देता है: (1) तर्कवाद कारण को परिभाषित करता है और इसे धर्म की कसौटी बनाता है। (2) रोमन कैथोलिकवाद अपने संप्रभु पोंटिफ के लिए एक प्रेरणा का दावा करता है जो प्रेरितों से निर्बाध रूप से उतरी और सभी युगों में अपरिवर्तित रही। इस प्रकार, किसी भी प्रकार की सीमा पार करने और भ्रष्टाचार को एपोस्टोलिक आयोग के पवित्र लबादे के साथ वैध किया जाता है। (3) मुंटज़र और उनके अनुयायियों द्वारा दावा की गई प्रेरणा कल्पना की सनक से अधिक किसी स्रोत से नहीं आती है, और इसका प्रभाव सभी मानव या दैवीय अधिकार को कम कर देता है। (4) सच्ची ईसाइयत, हालाँकि, ईश्वर के वचन पर प्रेरित सत्य के महान खजाने और सभी प्रेरणा के मानक और कसौटी के रूप में निर्भर करती है।

ऑस्ट्रेलिया समय के लक्षण, 25 अक्टूबर, 1883