Gay scena i terorizam iz biblijske perspektive. Autor: Kai Mester

Masakr u Orlandu čini ljude tužnima i zamišljenima. Omar Mateen ubio je 12 ljudi jurišnom puškom i ranio 2016 u gay klubu na Floridi 49. lipnja 53., prije nego što ga je policija ustrijelila. Telefonskim pozivom policiji tvrdio je da je lojalan Islamskoj državi (IS), iako se čini da je "vuk samotnjak" koji se radikalizirao na internetu.

Susret homoseksualizma i islamističkog terorizma približava dva glavna problema našeg vremena i postavlja pitanja: Koji motivi potiču ljude na mržnju i nasilje nad homoseksualcima? Kako ćemo pokušati bolje spriječiti takve napade u budućnosti? Kakve odgovore daje Biblija o suočavanju s homoseksualnošću i ljudima koji je prakticiraju? Kakav je Božji plan za ljudsku seksualnost? Ovaj članak bavi se ovim i drugim pitanjima.

Slike neprijatelja: islamisti i homoseksualci

Kada je Anders Breivik 2011. ubio 77 ljudi na otoku Utøya u Norveškoj, njegov neprijatelj bio je islam i njegova briga bila je zaustaviti "masovni uvoz muslimana" u Europu. Barem od izbjegličkog vala u ljeto 2015., ova slika neprijatelja mnoge je Europljane istjerala na ulice kako bi na manje-više nenasilan način ostvarili isti cilj.

Omar Mateen bio je klasično utjelovljenje te slike neprijatelja. Kako bi spriječili ovakve terorističke napade, žele da muslimani ostanu u svojim zemljama. Omar Mateen je uperio pištolj u ljude poput Breivika. Ali na potpuno različite načine. Bili su to ljudi koje su neki dijelovi društva smatrali prijetnjom ne samo na Istoku nego i na Zapadu jer su predstavljali novu promjenu vrijednosti: homoseksualce. Zašto se na njih gleda kao na prijetnju? Zato što dovode u pitanje ono što je tisućama godina vrijedilo za Abrahamove fizičke i duhovne potomke, naime da djeca odrastaju s biološkim ocem i biološkom majkom koji su jedno drugom prethodno rekli da "dok vas smrt ne rastavi". Danas su homoseksualci pioniri sada slobodno biranog, promjenjivog seksualnog identiteta s višestrukim promjenama partnera u hodu unutar samo jednog dana. Obje su sve popularnije i gotovo medijski glorificirane. Dakle, ovo krvoproliće je bilo zbog homoseksualnog neprijatelja.

Ta slika neprijatelja je stara, stara je barem koliko i patrijarh, u čijem nasljeđu sebe vide svi muslimani i čiju su vjeru prihvatili. Upravo je patrijarh Abraham nakon bitke kod Siddima iz zarobljeništva oslobodio stanovnike gradova Sodome i Gomore jer je među njima bio i njegov nećak Lot. Ti su gradovi bili poznati po svojoj seksualnoj popustljivosti i, prije svega, homoseksualnosti, zbog čega su na kraju stradali u paklu. Sve do danas, homoseksualnost se još uvijek naziva "sodomija" u mnogim jezicima.

Mržnja Omara Mateena bila je usmjerena protiv takvih ljudi, modernih srodnih duša Sodome. Ali on nije sam. Protiv ovih ljudi bile su uperene i riječi baptističkog propovjednika Rogera Jimeneza iz Sacramenta. Rekao je u svojoj nedjeljnoj propovijedi: "Tragedija je što više njih nije umrlo... Ono što me ljuti je što nije mogao završiti svoj posao... Kao kršćani, ne bismo trebali biti tužni što ljudi koji su neprirodan blud, umiranje... Volio bih da ih vlada sve skupi, stavi uza zid i da im streljački vod probije metak kroz glave."

Ups! Koji se Isusov učenik može poistovjetiti s takvom izjavom? Pa, većina ne poziva na tako radikalne mjere. Radije ostavljaju ta zlodjela posljednjem sudu. Ali osnovna postavka?

U svakom slučaju, teroristi i biblijski kršćani odjednom imaju zajedničkog neprijatelja. Ili drugačije rečeno: poznati mediji imaju priliku označiti ladicu raznim ključnim riječima koje se jednako odnose na teroriste i biblijske kršćane. Homofobija tu nije jedina stvar.

Razvoj događaja u posljednjim vremenima: slobode i povjerenja je sve manje

Od 11. rujna uočava se kako cijeli svijet u ratu protiv terorizma donosi zakone koji dodatno ograničavaju slobodu pojedinca i scenarij iz objave čine uopće zamislivim. Otkrivenje proriče da će skupina ljudi biti izložena ozbiljnoj vjerskoj diskriminaciji na globalnoj razini neposredno prije Isusova povratka. Više ne bi mogli kupovati i prodavati. Zahvaljujući pametnim telefonima, to je danas postalo sve više zamislivo. Na kraju će se čak suočiti sa smrtnom kaznom (Otkrivenje 13,16.17:XNUMX)

Kako bi se spriječili napadi vukova samotnjaka, svi se moraju zakleti da će u ranoj fazi prijaviti sumnjive osobe u susjedstvu ili među prijateljima i obitelji. Druge zaštite gotovo da i nema. Jer takvi samoprozvani teroristi mogu djelovati iznenada i bez konzultacija s drugima. Vremena NSDAP-a i Stasija se uskoro vraćaju. Budimo iskreni: Facebook i druge mreže učinile su špijuniranje i prisluškivanje gotovo nepotrebnim! Već se sami držimo svega.

Moć ovih zakona može osjetiti svatko za koga se sumnja da je potencijalni terorist ili, u drugom koraku, da internetom širi sadržaj koji bi mogao potaknuti dušu vuka samotnjaka na teroristički napad. Pretresi domova, zatvaranje i ukidanje pritvora bez suđenja bila bi tri moguća primjera.

Kršćanska homofobija dovedena u pitanje

Ali ono što me stvarno brine je naš adventistički stav prema homoseksualnosti. Jesmo li zapravo homofobi poput onog baptističkog propovjednika? Ili nam Biblija daje drugačiji model mentalne i emocionalne klasifikacije homoseksualnosti?

"Ako Bog sada ne kazni Ameriku, morat će se ispričati Sodomi i Gomori", navodno je jednom rekla supruga Billyja Grahama. Je li terorizam možda konačno kaznena pravda koju su mnogi toliko dugo čekali? Ne postoje li čak ni izjave Ellen White koje terorističke napade opisuju kao predokus konačne kaznene presude? U svakom slučaju, govori o neboderima u New Yorku koji se ruše i bahatosti njegovih graditelja. Upozorenje bankarima i gospodarstvenicima? A sada Orlando. Je li to upozorenje gay sceni koja postaje sve samouvjerenija i zahtjevnija? S ovim božanskim upozorenjem, možemo li upotrijebiti kršćansko gađenje i fobiju protiv homoseksualaca i cijele stvari? LGBT zajednica opravdati?

Biblijski zločini

Mnogi kršćani homoseksualnost smatraju teškim grijehom. I doista, ne mogu se poreći tekstovi: „Nemoj lijegati s muškarcem kao što se liježe sa ženom, jer to je grozota.“ No, uz incest, seks sa životinjama i žrtvovanje ljudi, klasični preljub također se smatra jednim od zvjerstva koja su navedena u istom poglavlju (Levitski zakonik 3:18,22.26.27.29, 5, 12,31, XNUMX; Ponovljeni zakon XNUMX:XNUMX). Iznenađujuće, većina kršćana je više emocionalno navikla na preljub nego na homoseksualne grijehe. Zadivljujuće, jer se na grijeh nikad ne treba navikavati i zato što nije opravdano s posebnim gnušanjem gledati na određeni grijeh, što mi se naravno protivi.

Teški grijesi također uključuju transvestizam i travestiju. Da, možda se moda i ovdje igra s velikim dijelom društva: „Žena ne bi trebala nositi mušku odjeću, a muškarac ne bi trebao nositi žensku odjeću; jer svatkoSvatko tko to čini gadi se Jahvi, Bogu tvome.” (Pnz 5) Teško da se itko trese kada su u pitanju žene koje su odjevene poput muškaraca. Uskoro obrnuta situacija više nikoga neće tjerati da trepne. Modnim je carevima to već dosad uspjelo. Kad se ženska moda mijenja, nova muška moda ponekad je iznenađujuće slična prethodnoj ženskoj modi, tako da se heteroseksualni pogledi izgube. Slučajnost ili plan?

Isto tako, odvratan je grijeh ponovo oženiti ženu od koje se razveo; Idolopoklonstvo i okultne prakse su gnusni grijesi, kao što su krivotvorenje utega i mjera i jedenje svinjskog mesa (Pnz 5; Pnz 24,4, 5; 7,25.26-18,9; 12-25,13; Izaija 16).

Zanimljiv je i ovaj popis: “Ovih šest Jahve mrzi, a sedam je gad duši njegovoj: ohole oči, lažljiv jezik, ruke koje prolijevaju nevinu krv, srce koje snuje zlo, noge koje brzo trče na zlo, lažljiv svjedok koji govori laži i onaj koji sije svađu među braćom." Ili: "Jahvi su mrske zle misli, a čist mu je lijep govor... Onaj koji odvraća uho svoje od slušanja zakona, pa i njegova molitva je odvratna.” (Izreke 6,16:15,26; 28,9:XNUMX; XNUMX:XNUMX)

Ovi tekstovi nam ne daju za pravo da mrzimo homoseksualce. Iako nas upozoravaju na homoseksualnost i njezine korozivne učinke na obitelji, Bog ne mrzi ovaj grijeh ništa više od mnogih drugih opasnih grijeha. Ali Bog mrzi grijeh upravo zato što ljubi grešnika i želi ga spasiti.

A što je sa smrtnom kaznom?

Ali sada se mnogi slažu s Rogerom Jimenezom i kažu: Homoseksualci doista zaslužuju smrtnu kaznu. Sama Biblija kaže: “Ako muškarac legne s muškarcem kao što bi legao sa ženom, obojica su počinili gnusobu i moraju se sigurno pogubiti; krv njihova na njih!” (Levitski zakonik 3:20,13) A da bi ispunila ovu zapovijed, država treba ljude čija srca nisu previše meka.

Mnogi tome pariraju govoreći da je vrijeme Božje vladavine (teokracije) bilo tek u Starom zavjetu. Od Isusova prvog dolaska smrtna kazna je odgođena do posljednjeg dana. Bog se povukao kao sudac. Pa, ja ne dijelim to mišljenje. Zato što je Isus najavio zoru Božje vladavine ovdje na zemlji. »Kraljevstvo Božje neće doći tako da ga se može promatrati. Ljudi neće reći: Pogledaj ovdje! ili: Pogledaj tamo! Jer gle, kraljevstvo Božje jest rukavica s palcem među vama." (Luka 17,20.21:XNUMX, XNUMX) Njegove principe već provode oni koji su mu se pridružili: "Dođi kraljevstvo tvoje. Budi volja tvoja, kako je na nebu na zemlji.” (Matej 6,10:8,11) Jedno od načela Božje vladavine u Novom zavjetu je: blagost umjesto smrtne kazne. To pokazuje Isusov odnos pun ljubavi prema preljubnici Mariji Magdaleni. Bio je veliki uzor u ophođenju sa svakim grešnikom koji treba unutarnje iscjeljenje. Isus je nije čak ni pitao da li joj je žao za svoj grijeh. Jednostavno je rekao: “Ni ja tebe ne osuđujem. Idi i ne griješi više!" (Ivan XNUMX)

Rehabilitacija počinitelja zločina

Pavao također shvaća Božje kraljevstvo u ovom smislu:

“Ne dajte se zavesti: ljudi koji žive u bludu, koji štuju idole ili čine preljub, Požudni dječaci i zlostavljači dječaka, lopovi ili pohlepnici, pijanice, bogohulnici ili razbojnici neće imati mjesta u kraljevstvu Božjem. I to su neki od vas gewesen. Ali po imenu Gospodina Isusa Krista i po Duhu Boga našega ti jesi oprano čisto“Ako ste bili posvećeni, proglašeni ste pravednicima.” (1. Korinćanima 6,9:11-XNUMX Novi evangelistički prijevod)

Dakle, među prvim kršćanima bilo je bivših dječaka za užitak i zlostavljača dječaka. U svakom slučaju, Pavao homoseksualce nije smatrao dostojnima smrti, ali su imali pravo ovdje i sada na Božje kraljevstvo kroz čišćenje, posvećenje i opravdanje. Jer Bog “to hoće sve “Ljudi će se spasiti i doći do spoznaje istine” (1. Timoteju 2,4). Zbog ovog osnovnog stava, adventisti sedmog dana često imaju živahne zajednice u zatvorima visoke sigurnosti s teškim kriminalcima. Da smo za smrtnu kaznu, naš rad tamo ne bi imao puno smisla.

Zašto je uopće postojala smrtna kazna?

Zašto onda uopće nalazimo smrtnu kaznu u Mojsijevom zakonu? Pavao također odgovara na ovo pitanje: “Jasno je da ste pismo Kristovo, napisano ne tintom, nego Duhom Boga živoga, ne na pločama od kamena, nego na pločama od mesa srca, prikladne za svrha Sluge novoga saveza, ne slova nego duha; jer slovo ubija, ali Duh oživljuje." (2. Korinćanima 3,3:XNUMX)

Da, slovo na kamenim pločama izreklo je smrtnu kaznu mnogim grešnicima. U Mojsijevom zakonu postojala je ta "služba prokletstva" koja je "oduzeta": smrtna kazna. Upravo je ta služba osude dovela do toga da je Mesija osuđen i razapet. Međutim, ono što "ostaje" od Mojsijeva zakona je "služba Duha" i "nada". Božji Duh u ljudskom srcu mnoge je već oslobodio od njihova grijeha. Gdje je Duh GOSPODNJI u srcu, tu je sloboda od grijeha, ali i sloboda od toga da ljudi zaključaju Božji duh nesebičnosti iz svojih srca i vode drugačiji, grešni način života (r. 8.11.12.17, XNUMX, XNUMX). Sloboda i nada tada ne mogu prodrijeti u njihova srca. Stoga, ako se ne pokaju za svoje grijehe, postat će žrtve samonametnutih osuda i izgubiti vječni život.

Smrtna kazna, kao i rat, monarhija, ropstvo itd., dio je ljudskog, grešnog, a često i demonskog državnog i društvenog sustava. S njim je Bog uspio u velikoj mjeri zabraniti ubijanje iz privatnih ruku. Unatoč smrtnoj kazni, dao je izraelskom narodu kazneni zakon koji je bio daleko humaniji i milosrdniji od zakona okolnih naroda. Da je odmah uveo nenasilje, narod bi opet uzeo krvnu osvetu u svoje ruke.

Najokrutnijem plemenu Izraelaca, čiji se otac Levi već proslavio pokoljem u Šekemu (Postanak 1), Bog je preko Mojsija dao čudnu zapovijed: U njegovo ime leviti trebaju biti braća, prijatelji, među štovateljima Zlatnog teleta i ubijati susjede. Umrlo je 34 3000 muškaraca (Izlazak 2). Time je, međutim, riješio okrutnu crtu temperamenta Levijevih potomaka. Kao "nagradu", nije više dao levite u vojsku, već u svećeničku vojsku. Time im je uzeo oružje iz ruku i posebno ih intimno upoznao s planom spasenja koji je bio objavljen u svetištu. Kasnije su postali čak i stanovnici gradova utočišta, gdje su ljudi koji su slučajno ubili nekoga bili sigurni od krvne osvete. Duboka tema!

Homoseksualnost u životinjskom carstvu

Homoseksualno ponašanje u životinjskom carstvu često se navodi kako bi se homoseksualnost prikazala kao nešto prirodno. No, treba li to biti razlog za oponašanje ovakvog ponašanja? Postoji mnogo drugih oblika ponašanja u životinjskom carstvu za koje smatramo da su jednako nedostojni oponašanja. Pavao je upravo to preusmjeravanje sa veličanstvenog, prekrasnog Božjeg plana na oponašanje životinja:

“Misleći se da su mudri, postadoše ludi i zamijeniše slavu neprolaznog Boga za jednu slika, to prolaznom čovjeku, pticama i četveronošcima i gmizavcima sliči životinjama. Stoga ih je Bog i predao željama njihova srca da budu nečisti, kako bi sami među sobom obeščastili vlastita tijela, koji su istinu Božju zamijenili lažju i dali čast i štovanje stvorenju umjesto Stvoritelju. , koji je blagoslovljen zauvijek. Amen!” (Rimljanima 1,22-25)

Seks kao Bog to znači

U Božjem izvornom planu, požuda je plod nesebične ljubavi; U Sotoninom planu, požuda je plod sebičnog zlostavljanja. Ali nesebična ljubav nije jedina karakteristika božanskog seksa. Čak će se i biolozi ateisti složiti da je, anatomski i fiziološki, seks primarno namijenjen reprodukciji, ali također ima snažan potencijal povezivanja s partnerom, pogotovo ako nikada niste mijenjali partnera. Ateistički psiholozi i pedagozi također prepoznaju koliko su snažne figure privrženosti važne za zdrav fizički i mentalni razvoj male djece i mladih.

Ali naše bacanje i potrošačko društvo postaje sve nepovezanije i nepostojanije. I među homoseksualcima postoje monogamni parovi koji ostaju vjerni svom partneru do smrti – to navodno postoji i u životinjskom carstvu, primjerice među homoseksualnim labudovima. Ali muškarci su seksualno proaktivniji zbog hormona testosterona. Krivulja seksualnog uzbuđenja također je strmija. Istraživanja su pokazala da muškarci češće od žena razmišljaju o seksu, češće se seksaju i žele više partnerica. Stoga ne čudi da homoseksualci u prosjeku imaju više seksa i više partnera od ostatka populacije.

Apostol Pavao reprodukciju vidi kao važno ispunjenje seksualnosti. Čak joj pripisuje i ljekovitu funkciju: “Žena.. ali će blagoslovljen volja kroz ovo“Da rađa djecu ako ostanu pri zdravoj pameti u vjeri, ljubavi i svetosti.” (1. Timoteju 2,14:XNUMX)

Postoje istraživanja koja pokazuju da se velike promjene događaju u mozgu žene kao posljedica trudnoće i poroda. Otuda ogromna empatija i poslovična majčinska ljubav. Je li to imalo ikakve veze s onim što je Pavao napisao Timoteju?

Seksualnost zapravo može razviti svoj puni potencijal samo ako se događa odgovorno u uvjetima koji su optimalni za odrastanje djece, naime uz ljubavni par roditelja koji ostaju vjerni jedno drugome cijeli život.

Naše društvo u tranziciji i demontaži

Svijet u kojem živimo sve više otežava vođenje idiličnog obiteljskog života i ostanak zajedno kao bračni par i obitelj. Cijeli naš životni stil je suprotan tome. Mladi članovi obitelji stalno su podijeljeni u dobne skupine, čak iu našim crkvenim zajednicama. Gotovo svi svako jutro izlaze iz kuće. Dijele se na jaslice, vrtiće, osnovne škole, srednje škole, sveučilište i radno mjesto. Mnogi ljudi svoje slobodno vrijeme automatski provode s ljudima s kojima provode veći dio dana, dakle izvan obitelji.

Obitelj, pa i cijelo društvo, u procesu je restrukturiranja i razgradnje. Razvod i pobačaj postaju sve lakši; Nažalost, potonje je praktički uvijek moguće na zahtjev, čak iu adventističkim klinikama. Predbračne veze i divlji brakovi sada su potpuno normalni i više nisu neuobičajeni u zajednici. Homoseksualni brakovi trenutno osvajaju srca zakonodavaca. Rodno osviještena politika uskoro će u potpunosti zakvasiti obrazovne planove.

Radikalizacija kao odgovor na propadanje kulture

S obzirom na ovaj smjer kojim naše društvo ide prema besmislu, izboru i strukturi, sve više ljudi se radikalizira. U članku u Die Zeitu, autor opisuje kako se u ovom svijetu “normalno stanje i izuzetno stanje, smisao i ludilo modernosti neprimjetno stapaju jedno u drugo – u međurazdoblje u kojem se stari poredak urušava bez novog u vid”. Teror nastaje u vakuumu razbijanja poretka; to je barbarska donja strana ukapljivanja i rastvaranja. Mržnju raspiruje „sve ono što navodno još više tjera svijet u propast i okreće „prirodnu prirodu“ naglavačke: gay brakovi… multikulturalizam, ne zaboravljajući klještasto rađanje ljevičarskog bunta, napad feminizma i roda teorije o bezvremenoj vječnosti patrijarhalnog poretka.« (Thomas Assheuer, Die Zeit, 16. lipnja 2016. – Odakle mu smrtna mržnja?)

Tel Aviv u Izraelu sada je jedini grad na Bliskom istoku koji je jedna od najvažnijih gay metropola na planetu. Zemlja je okružena muslimanskim zemljama u kojima je patrijarhalni obiteljski model praoca Abrahama još uvijek utjecajan. Nije to jedini razlog zašto je Izrael za muslimane simbol nemoralnog Zapada. Borba za oslobođenje Palestine je borba protiv bezboštva, koliko god paradoksalno zvučalo, židovske križarske države, predstraže zlog Zapada.

Mnogi muslimani koji i sami žive u zapadnoj kulturi, iako nisu posebno religiozni, doživljavaju ovdašnju dekadenciju kao prijetnju svojim obiteljima, svojoj djeci i svom društvu. Nemali broj također nema hrabrosti da se osobno odupre tim privlačnostima, što može dovesti do golemog samoprijezira. Radikalizacija prema nasilju može biti posljedica nastale mržnje. Kod nemuslimana nije ništa drugačije, samo što se radikalizacija i nasilje ponekad drugačije događaju i imaju drugačije posljedice.

Paul: Upozorenje protiv pederastije?

Pavao je živio u helenističkoj kulturi. U velikim gradovima Efezu, Korintu, Ateni i Rimu, mnogi su se građani prepustili pederastiji i zabavljali dječake. Sibilsko proročište kaže da među narodima antike samo Židovi nisu imali dječake za uživanje. I zapravo: Pavao puno piše o bludu i bludu, što znači nešto poput: seksualne dozvole ili zabranjenih spolnih odnosa. Neki sada vjeruju da se ovaj blud u području homoseksualizma odnosi isključivo na prostituciju i tradiciju dječaka za uživanje, koji su bili maloljetni i obično su svoje usluge pružali pasivno. Međutim, apostolove izjave u Rimljanima proturječe tome:

„Zato ih je Bog i predao željama njihova srca, nečistoći, da unište vlastita tijela između sebe nečast... jer su njihove žene prirodno snošaj zamijenile neprirodnim snošajem; Na isti način, muškarci su također napustili prirodni odnos sa ženama i jesu jedno protiv drugoga “Raspaljeni svojim požudama, sramote čovjeka za čovjekom i primaju u sebe plaću za svoju zabludu.” (Rimljanima 1,24:26-XNUMX)

Ovdje se ne vidi ništa o iskorištavanju maloljetne djece, već se u tekstu govori o ravnopravnom djelovanju žena i muškaraca.

Što je alternativa mržnji?

Čini se da je od svih biblijskih pisaca Pavao najdublje proučavao fenomen homoseksualnosti. Koje preporuke daje za suočavanje sa seksualnim grijesima i grešnicima? Nudi li alternativu mržnji i nasilju? Pogledajmo pobliže njegove preporuke.

“Ali tijelo nije za blud, nego za Jahvu, a Jahve za tijelo. Bježi od bluda! ... tko god čini blud, griješi protiv vlastitog tijela ... ali da bi se izbjegao blud, svatko treba imati svoju ženu i svatko svoga muža ... Ali djela tijela su očita, a to su: preljub, blud, nečistoća, razuzdanost... blud, ali svaka nečistoća ili pohlepa neka se među vama ni ne spominje, kako dolikuje svetima" (1. Korinćanima 6,13.18:7,2, 5,19; 5,3:XNUMX; Galaćanima XNUMX:XNUMX; Efežanima XNUMX:XNUMX) .

“Ubijaj dakle… blud, nečistoću, strast, zle želje i pohlepu, što je idolopoklonstvo; Zbog ovih stvari gnjev Božji dolazi na sinove neposluha; i ti si među njima jednom hodao kad si živio u ovim stvarima... Jer ovo je volja Božja, tvoje posvećenje, da se uzdržavaš od spolnog bludništva... Nije propisan zakon za pravednike, nego za bezakonike... bezbožnike i grešnici, nesveti... bludnici, seksualni zlostavljači, pljačkaši ljudi, lažljivci, krivokletstvo i bilo što drugo što je u suprotnosti sa zdravim naukom... Svi trebaju poštovati brak, a bračna postelja neokaljana; Ali Bog će suditi bludnicima i preljubnicima!" (Kološanima 3,5:7-1; 4,3. Solunjanima 1:1,10; 13,4. Timoteju XNUMX:XNUMX; Hebrejima XNUMX:XNUMX)

U tim tekstovima Pavao samo upozorava na grijeh, a ne na grešnika. Postoji također jedan odlomak koji je izuzetak: On upozorava ljude na jednu vrstu seksualno nemoralne osobe. Oni su oni koji se također mogu nazvati braćom u zajednici.

“U pismu sam ti napisao da se ne bi trebao družiti sa seksualno nemoralnim ljudima; a ne s bludnicima ovoga svijeta općenito, ili s lakomcima, ili razbojnicima, ili idolopoklonicima; inače biste morali napustiti svijet. Ali sada sam ti napisao da se ne družiš ni s kim tko sebe naziva bratom, a bludnik je, ili pohlepnik, ili idolopoklonik, ili bogohulnik, ili pijanica, ili razbojnik; Ne smiješ ni jesti s takvom osobom.” (1. Korinćanima 5,9:11-XNUMX)

Isusov bliski kontakt s grešnicima

Isus nam je dao primjer drugim grešnicima. Već smo spomenuli primjer preljubnice Marije Magdalene. Prema Mojsijevu zakonu, njihov je zločin također bio kažnjiv smrću. Ali nakon što je Isus otjerao njihove tužitelje, rekavši: "Tko je među vama bez grijeha, neka prvi baci kamen na nju", nije ih osudio, iako je bio jedini bezgrešan u gomili. Istjerao je iz nje "sedam demona". Ona je bila "grešnica" koja ga je iz zahvalnosti pomazala u kući farizeja Šimuna i kroz suze ga neprestano ljubila (Ivan 8,7; Marko 16,9; Luka 7,37.45). Ali ona nije bila jedina grešnica čijeg se društva Isus nije sramio:

»Zašto tvoj gospodar jede s njima carinici i grešnici? Ali kad Isus to ču, reče im: Ne trebaju jaki liječnika, nego bolesni. Ali idite i naučite što znači: 'Milosrđe želim, a ne žrtvu.' Jer nisam došao pozvati pravednike, nego grešnike na obraćenje... Zaista, kažem vam, Poreznici i kurve ući u kraljevstvo Božje prije nego ti!” (Matej 9,11-13; 21,31)

Pastoralni recept: Smiluj se u strahu!

Stoga je poslanje svih Isusovih učenika družiti se s grešnicima kako bi spasili mnoge: „Imaj milosti prema onima koji sumnjaju. druge iz vatre vadi i spašava; još smiluj se u strahu a mrzi i odjeću okaljanu tijelom.” (Juda 22.23)

Ovaj stih pokazuje važno načelo: pozvani smo pomoći. Da! Ali važno je stalno biti na oprezu. Koliko je puta pastor izgubio svoju nevinost u zajedništvu redovitih pastoralnih rasprava. Jedan od razloga zašto pastor nikada ne bi trebao savjetovati ženu sam, a žena pastor nikada ne bi trebala savjetovati muškarca sama. Ali ovih dana istospolna pastoralna skrb može biti i riskantna pod određenim okolnostima.

Zato je Pavao napisao: “Hodajmo časno kao danju... ne u bludu i razvratu, ne u svađi i zavisti; nego se obucite u Gospodina Isusa Krista i ne brinite se za tijelo do kraja uzbuđenje od želja! … Pokorit ću svoje tijelo i učiniti ga robom, da ne bih drugima propovijedao, a sam ne postao izgrabljen.” (Rimljanima 13,14:1; 9,27. Korinćanima XNUMX:XNUMX)

Što zapravo znači svetost

Jahve Bog govori: “Jer ja sam Jahve, Bog tvoj; Stoga se morate posvetiti i biti sveti, jer ja sam svet" (Levitski zakonik 3:11,44). Prečesto se svet definira kao izdvojen, izdvojen za posebnu svrhu. Ali je li to sve? I vile bi bile svetinja. A sam Bog sigurno nikada nije bio odvojen ili odvojen za neku posebnu svrhu. Ipak je on svet. Kako nastavljamo čitati stih, značenje postaje jasno: "i ne kaljajte se." Sveto također znači čisto i čisto. Sveci su dakle oni čisti, što je po meni revolucionarna ideja.

U pogledu Orlanda, življena čistoća još je traženija. Ta čistoća ne treba samo homoseksualcima i islamistima, već svim ljudima. Ubojstva, samoubojstva, silovanja i druge ozljede događaju se svake minute, a svijet i dalje srlja prema ponoru. Zemlja čezne za prosvjetljenjem kroz Isusovu slavu, svetost, čistoću otkrivenu u Isusovim učenicima, "koji slijede Janje kamo god ide... koji su djevičanski čisti" (Otkrivenje 18,1; 14,4). Ljepota Božjeg karaktera je beskrajno privlačna. Njegova priroda, njegov duh, njegovo raspoloženje, otkriveno u krvi Jaganjčevoj, nudi iscjeljenje i slobodu za sve.

Mržnja ili nesebična ljubav?

Ni mržnja ni nasilje ne pomažu protiv užasa koji se zbivaju na ovoj zemlji. Nesebična ljubav je jedina snaga koja ovdje može spasiti. Homoseksualci misle da su osvojili ljubav i pobijedili rat. Ali one nemaju pravu ljubav. Muslimani vjeruju da su iznajmili ljubav za sebe, jer gotovo svaka kur'anska sura počinje riječima: u ime Boga voljenog ljubavnika. Iako se obično prevodi: u ime Boga milostivog, suosjećajnog, riječ je izvedena iz riječi korištene u sljedećim stihovima: “Želim te ljubav iz srcaO GOSPODE, snago moja!" (Psalam 18,2) "Može li žena zaboraviti svoje dijete, da ne može šteta o svom biološkom sinu?" (Izaija 49,15:XNUMX) Ova riječ govori o milosrdnoj ljubavi majke. Nažalost, većina muslimana ne razumije Božju ljubav, a pogotovo ne oni koji se daju zaraziti mržnjom.

Prava ljubav podnosi sve napetosti, vjeruje svim obećanjima, nada se spasenju svake osobe, podnosi sve patnje. Ako živimo ovu ljubav, neće biti tako lako svrstati se u kategoriju nasilnih reakcionara. Umjesto toga, bit ćemo poznati kao oni koji izgone demone.

Opsjednuti muškarac iz Gadare trčao je gol, vrišteći i nasilan. Demoni koji su ga opsjednuli pokazali su svoj destruktivni potencijal kada su ušli u svinje. No kasnije je čovjek sjeo do Isusovih nogu odjeven i razuman, što je izazvalo veliko čuđenje među svinjarima. On je preuzeo Janjetov um (Luka 8,26:39-XNUMX).

Hoćemo li i danas oblačiti gole ljude? Hoće li Isus za nas moći reći: „Go bijah i obukli ste me“? (Matej 25,37:XNUMX). Uvijek mislimo na ljude koji više nemaju odjeću. No, čini mi se da je danas riječ i o ljudima koji svoju odjeću sve više odlažu kao dosadni balast ili je svode na estetski minimum od četvornih centimetara. Obući ih nije izravan put. Prije svega, svoju duhovnu golotinju treba popraviti evanđeljem, a ne nespretnom terapijom koja ih ima za cilj osloboditi sklonosti i ovisnosti. Jer Bog ne oslobađa nužno od sklonosti i kušnji, a od ovisnosti i grijeha ne možemo osloboditi mi, nego samo On.

Hoćemo li pružiti utočište nasilnom strancu? Hoće li Isus za nas moći reći: „Stranac bijah i primiste me“? (Matej 25,36:XNUMX) Opet mislimo na stranca koji spava na ulici bez mjesta za boravak. Ali čini mi se da se ovih dana radi io ljudima koji su usamljeni u svojim domovima i prijeti im raspad zbog promjene društvenih vrijednosti.

Ako nas Bog može upotrijebiti da blagoslovimo sve te ljude, onda smo razumjeli Orlandovu poruku upozorenja.