“Sedamdeset je tjedana određeno za vaš narod i za vaš sveti grad, da se prekine prijestup, i uklone grijesi, i pokrije bezakonje, i uspostavi vječna pravednost, i zapečati viđenje i proročanstvo, i da se pomažu svetinja nad svetinjama. Znajte dakle i shvatite da od vremena dekreta da se obnovi i izgradi Jeruzalem do pomazanika princa prođe 7 tjedana i 62 tjedna; Opet se grade putevi i jarci i to pod hitno. A nakon 62 tjedna pomazanik će biti ubijen i neće imati ništa; ali će grad i svetište uništiti narod budućeg kneza, a kraj će doći kao potop; i do kraja će biti rat, pustošenje određeno. Za tjedan dana on će učvrstiti savez za mnoge. Sredinom tjedna prestat će prinositi žrtve i žitne prinose, a grozote pustoši bit će postavljene na krilo sve dok se na njega ne izlije određeni kraj.”
(Danijel 9,24:27-XNUMX SL/ELB/KJV/NIV)

Kontekst proročanstva

Daniel je bio mladi Židov iz Judeje koji je deportiran u Babilon. Kao Židov, bio je vjeran B-gu* i čekao je kraj progonstva. Znao je da će po proroku Jeremiji za to trebati sedamdeset godina. Na početku osmog poglavlja svoje knjige Daniel nam govori da je bio "u trećoj godini vladavine kralja Baltazara" (Danijel 8,1:XNUMX), na samom kraju tog razdoblja.

U osmom poglavlju, Bg* je Danielu dao viziju u kojoj je čuo anđele kako razgovaraju jedan s drugim. Jedan od njih mu reče: »Do 2300 večeri i jutra; tada će svetište biti opravdano.” (Daniel 8,14:2300) Daniel nije razumio ove riječi. Za njega je opravdanje svetišta značilo obnovu hrama i Jeruzalema, tj. kraj babilonskog progonstva. Ali anđeo je rekao "2300 večeri i jutara" (za Židove je to značilo XNUMX dana).

Danijel je znao da je prema božanskom principu simboličkog tumačenja proročkog vremena pravilo da je jedan dan jednak jednoj godini. Ova tvrdnja je bila potvrđena kada mu je anđeo rekao: "Istina je ono što je rečeno o viziji večeri i jutra; i čuvaj lice svoje, jer se odnosi na dane daleke!« (Daniel 8,26:2300) 70 dana je samo nešto više od šest godina. Daniel je shvatio da su riječi anđela imale smisla samo kada je primijenio načelo da je jedan dan jednak godini. Ali to bi značilo da bi Bg odgodio oslobođenje Židova daleko u budućnost. Ali to bi bilo u suprotnosti s Jeremijinim proročanstvom o XNUMX godina izgnanstva.

Osmo poglavlje Daniela završava Danielovom bolesti jer ne razumije viziju: 'Ali ja, Daniel, ležao sam bolestan nekoliko dana prije nego što sam mogao ustati i baviti se kraljevim poslom. Ali sam bio zadivljen prizorom, ali nitko to nije razumio.” (Danijel 8,27:XNUMX)

Radosna vijest proročanstva

Kad je osmo poglavlje završilo, Daniel nije bio osobito sretan ni opušten. Čekao je da progonstvo završi, ali anđeo kao da mu je govorio da će proći mnogo vremena dok Jeruzalem ne bude opravdan.

Daniel je pomislio: Grijesi Izraela moraju biti toliko veliki da je Bg odgodio povratak zarobljenika u Jeruzalem. Tako je Daniel priznao grijehe svog naroda u prekrasnoj molitvi za Jeruzalem i njegov narod (Danijel 9,1:19-XNUMX).

Kad se Daniel molio za Sveti grad Jeruzalem (Daniel 9,17-18), anđeo mu je poslan da mu pomogne razumjeti pitanje Jeruzalema i usliši njegovu molitvu. Danielova molitva nije samo uslišana, nego i uslišana. Bg ga nije samo želio utješiti u vezi s Jeruzalemom. Također ga je učinio da vidi Mesiju koji će donijeti oprost njegovom narodu.

Daniel 9 je prava dobra vijest o dolasku Mesije. Vizija je otkrila točan datum njegova dolaska. "Sedamdeset je tjedana određeno za tvoj narod i za tvoj sveti grad, da se prekinu prijestupi, i uklone grijesi, i pokriju krivnje, i uvede vječna pravednost, i zapečate vizija i proročanstvo, i pomazu svetinja nad svetinjama." (Danijel 9,24:XNUMX)

U tom kratkom vremenskom periodu, sedamdeset sedmica, Svevišnji bi:
stati na kraj prijestupu
odbaciti grijehe
pokriti krivnju
uspostaviti vječnu pravdu
Pečat vizije i proroka
pomazati svetinju nad svetinjama
Ukratko, poslat će Mashiach-Nagida, mesijanskog princa (Danijel 9,25:XNUMX), iščekivanog još od Adama i Eve. Kakve dobre vijesti za Izrael!

Mesija je ubijen

Ovo proročanstvo nije nalog Izraelu, već predviđa što će Mesija učiniti i što će postići kroz svoju službu kada B-žija svjetlost dopre do naroda.

Mashiach-Nagid će doći u dogledno vrijeme i:
stati na kraj prijestupu
odbaciti grijehe
pokriti krivnju
uspostaviti vječnu pravdu
Pečat vizije i proroka
pomazati svetinju nad svetinjama

Ali kako? Svemogući je želio objasniti Izraelu da se svo pomirenje, svo oproštenje, može postići samo kroz smrt, smrt grešnika ili zamjenu. Priča o Aqedat Yitzchaku (vezivanje Izaka) nalazi se u Bibliji kao ilustracija ove zamjene. Abrahamov sin Izak trebao je umrijeti. Ali u posljednjem trenutku Bg je poslao ovna da umre umjesto njega.

Ova nam biblijska istina pokazuje da je Mashiach, koji nam je htio dati pravednost i vječni život, bio voljan umrijeti umjesto nas.

Zato Danijel 9,26:XNUMX izričito kaže: "Pomazanici će biti ubijeni i neće imati ništa." Bit će ubijen sredinom prošlog tjedna: "Sredinom tjedna prestat će s prinosima i prinosima žita." (Danijel 9,27:XNUMX)

Izrael je dobio oproštenje za svoje grijehe kroz žrtve u hramu. Te su žrtve simbolično ukazivale na Mesijinu smrt za grijehe Izraela (usp. Izaija 53). Svojom smrću Mesija će sada ukloniti grijeh i zapečatiti viziju i proročanstvo.

Kraj proročanstva

Kao što je već spomenuto, u proročkim vremenima broj dana odgovara cijelim godinama. Kada je anđeo govorio o sedamdeset "sedam", mislio je na sedamdeset sedmica od sedam dana ili 70 x 7 = 490 dana ili godina. Ovo razdoblje je podijeljeno u tri razdoblja: 1) sedam tjedana, 2) 62 tjedna i 3) jedan tjedan.

Prvi segment od 7 tjedana ili 49 godina bio je izravan odgovor na Danielovu molitvu. Ona najavljuje ponovnu izgradnju Jeruzalema: "Od vremena dekreta o obnovi i izgradnji Jeruzalema" (Daniel 9,25) do njegove provedbe proći će 49 godina (457.-408. pr. Kr.).

Drugi segment od 62 tjedna ili 434 godine ukazuje na pomazanje Mesije. "Od vremena dekreta o obnovi i izgradnji Jeruzalema do Pomazanika, princa, proteklo je 7 tjedana i 62 tjedna." (Daniel 9,25:69) To znači: 7 x 483 = 408 (27. pr. Kr. – 27. po Kr.). Točno XNUMX. godine po Kr. Ješua je uronjen u mikve (kupelj) Jordana.

Posljednji segment od 1 tjedna ili 7 godina zaključuje 490 godina proročanstva. Tijekom tog vremena savez će biti ojačan (Daniel 9,27:31). Sredinom tog tjedna Mashiach-Nagid će biti ubijen. I ponovno se ispunilo proročanstvo: Ješua je umro od ruke rimskih vojnika uoči Pashe 53,10. godine. Ali je uskrsnuo kao što je proročanstvo u Izaiji 27:34 proreklo. U posljednjem proročkom tjednu od XNUMX. do XNUMX. godine po Kr., ojačao je savez sa svima koji su postali njegovi talmidimi (učenici).

Nema dovoljno prostora za objašnjenje točnog vremena, ali Ezra 7 opisuje dekret o ponovnoj izgradnji Jeruzalema. Može se datirati u godinu 457. pr. datum. Proročanstvo je pokrivalo razdoblje od 490 godina. To znači da je završio 34. godine. 34. godina je važna godina u povijesti spasenja. Te je godine farizej učinio Šaul Tešuvah (pokajanje) i postao a Shaliach (Apostol). Bio je poslan da donese Božje svjetlo poganima, tj. da ispuni nalog Izraela, Ili la Goyim biti (»svjetlo za narode«). Kraj proročanstva bio je da je savez proširen na narode. To je učinjeno kroz službu rabina Sha'ula, također poznatog kao apostol Pavao.

Izvornik: Richard Elofer, Danielovo proročanstvo 9, dobra vijest za židovski narod

*Njemački Židovi imaju naviku ne pisati samoglasnik u riječi G'tt ili H'RR nego ga umjesto toga pišu adonai ili hashem čitati. Za njih je ovo izraz poštovanja bog.

Preporučena veza:
https://wjafc.globalmissioncenters.org/