Svake godine 31. listopada milijuni slave Noć vještica oblačeći se u vještice, vragove i demone.

Taj dan nije samo proslava za odrasle, to je i prilika za djecu da idu od kuće do kuće, često prerušena kako bi vikala trik ili poslastica.

Naziv Noć vještica potječe od rimokatoličkog blagdana Svih svetih, festivala Svi sveci ili Svi sveti (»svetiti« znači »učiniti svetim« ili »smatrati nešto svetim«). Slavi se 1. studenog. Blagdan Svih svetih obilježava spomendan onih svetaca koji u rimokatoličkoj crkvenoj godini nemaju poseban imendan. Dan uoči Svih svetih bio je Dan svih Svetih zove, što znači uoči Dana Svih svetih - a Hallows je ipak Večer Noć vještica postati.

Nach der Enciklopedija Britannica Na primjer, podrijetlo Noći vještica seže do festivala Druida, reda poganskih svećenika u staroj Galiji i pretkršćanskoj Britaniji: "U staroj Britaniji i Irskoj, keltski festival Samhain slavio se 31. listopada, kada je ljeto bližio se kraju.

Ovaj je datum također bio doček Nove godine u keltsko i anglosaksonsko doba te prigoda jednog od antičkih praznika vatre, gdje su se na vrhovima brda palili veliki svjetionici kako bi se otjerali zli duhovi. Datum je bio vezan uz tjeranje stoke s pašnjaka. Obnovljeni su i zakoni i zakupi. Duše preminulih na taj su dan posjećivale svoje stare domove (vjerovalo se), a jesenski je festival poprimio zlokobno značenje jer ga navodno opsjedaju duhovi, vještice, goblini, crne mačke, vile i demoni svih vrsta. Bilo je to vrijeme smirivanja nadnaravnih sila koje su kontrolirale procese u prirodi.

Keltski festival Samhain označavao je početak zime, a sastojao se od predvečerja i samog dana (31. listopada i 1. studenoga). Ostao je popularan među Keltima čak i nakon pokrštavanja Britanije u petom stoljeću. Kršćanska crkva u Britaniji prihvatila je festival Samhain stavljajući na taj datum Dan Svih svetih. Sve do kraja osmog stoljeća blagdan Svih svetih slavio se 13. svibnja.

Kako se britanski običaj obilježavanja Svih svetih 1. studenog proširio i na druge zemlje, papa Grgur IV. (827.-844.) službeno je premjestio blagdan s 13. svibnja na 1. studenog.

Nova katolička enciklopedija tvrdi da je razlog bilo "nedovoljno hrane za brojne hodočasnike koji su došli u Rim u svibnju", ali priznaje da su neki vjerovali da je "studeni festival nastao u Galiji i da ga je Rim odmah prihvatio".

Samhain običaji preživjeli su u keltskim područjima Britanije: Irskoj, Škotskoj i Walesu. S vremenom su mnogi izgubili svoje vjersko značenje, a večer Svih svetih postala je svjetovni festival, 'iako se mnoga tradicionalna keltska vjerovanja još uvijek mogu pripisati toj večeri. Te je večeri bilo popularno sve što je bilo povezano s proricanjem. Odrasli su nosili maštovite maske i maske, imitirali nadnaravna bića i posjećivali domove u kojima su im često nudili hranu i piće”, napisao je Leonard N. Primiano u unosu “Noć vještica” u Enciklopedija religije.

Irski i škotski imigranti donijeli su običaje blagdana Svih svetih u Sjedinjene Države. Nakon masovne imigracije Iraca tijekom propadanja usjeva krumpira i velike gladi u Irskoj (1845.-1852.), Noć vještica se slavila diljem zemlje.

Običaj da djeca idu od vrata do vrata i viču "trick or treat" također potječe od drevnih druidskih svećenika koji su išli od kuće do kuće tražeći i hranu za svoje potrebe i žrtve svojim bogovima. Ako im u kući ne bi dali hranu, na kuću bi bacili demonsku čaroliju. Povijesni izvori tvrde da je jedan stanovnik ove kuće zapravo morao umrijeti u roku od godinu dana.

Druidi su nosili velike repe koje su izdubili iznutra i izrezbarili lice na prednjoj strani. Ovo je predstavljalo demonskog duha o čijoj su moći i znanju ovisili. Repa se iznutra osvjetljavala svijećom, a druidi su je koristili kao svjetiljku kad su navečer išli od kuće do kuće. Kad je ovaj običaj došao u Ameriku u 18. i 19. stoljeću, repa nije bila tako uobičajena. Stoga je bundeva zauzela mjesto repe.

Iako Crkva adventista sedmog dana nije objavila službeni stav specifičan za Noć vještica, njeno odbacivanje okultnog i demonskog isključuje bilo kakvu podršku ovoj vrsti festivala.

Noć vještica i njezini običaji nemaju korijene u Svetom pismu ili kršćanskoj zajednici. Čvrsto su ukorijenjeni u okultne i poganske prakse. Danas je, međutim, to podrijetlo zaboravljeno ili se umanjuje. Međutim, svaka praksa koja proizlazi iz okultizma nije u skladu s učenjima Svetoga pisma (Levitski zakonik 3).

Budući da danas mnogi više ne vjeruju u postojanje đavla i njegovih demona, ne vide nikakvu opasnost u ismijavanju ovih "religioznih ostataka prošlosti". Djecu se uči da ne postoje vještice i zli duhovi i da je zabavno prerušiti se u duha ili goblina. Moderno poricanje Sotone i demonskih moći jasno je u suprotnosti s Svetim pismom. Od Postanka do Otkrivenja, Biblija potvrđuje postojanje Sotone i demonskih duhova (Postanak 1:1; Job 3,1:1,6; Matej 8,31:12,9; Otkrivenje XNUMX:XNUMX)

U obrazovanju je važno da ne usađujemo lažne ideje u dječje umove. Biblija kaže: “Odgajaj dječaka putu kojim treba ići, tako da kad ostari ne skrene s njega.” (Izreke 22,6:XNUMX) Reći vam da je sigurno oponašati zle duhove bilo bi protivno Božjem sake.

Bog je u Starom zavjetu upozorio Izrael da se ne upliće u okultno. “Među vama neka se ne nađe niko ko provodi svoga sina ili kćer kroz vatru, ili onaj koji gata, ili čarobnjak, ili vračar, ili čarobnjak, ili onaj koji tjera duhove, ili istražitelj duhova, ili vidovnjak, ili netko tko se obraća mrtvima. Jer tko god tako nešto učini, mrzak je Jahvi i zbog takvih gadosti Jahve, Bog tvoj, otjerat će ih ispred tebe iz njihova posjeda.« (Pnz 5-18,10) Jer okultno je danas aktivnije nego ikad , ovaj savjet vrijedi i danas.

Sudjelovanje u Noći vještica može se činiti nevinom zabavom i djeci i odraslima, ali to je jedan od brojnih načina Sotone da prevari ljude da povjeruju da je svijet duhova i demona siguran za igru.

Iako Ellen G. White, suosnivačica Adventističke crkve, nikada nije spomenula Noć vještica, ipak mnogo puta upozorava da se ne igramo sa spiritizmom. “Mnogi zadrhte od užasa pri pomisli na dovođenje u pitanje spiritističkog medija. Ali oni su u iskušenju privlačnijim oblicima spiritizma", rekla je odanost na stranici 606.

Adventisti znaju da spiritizam ima mnogo lica. Neki se čine bezopasnijim i smješnijim. Unatoč tome, oni odvode djecu i odrasle od Božje istine i mogu postati odskočna daska za daljnje uplitanje u okultno.

Ovaj se komentar prvi put pojavio u Perspective Digest, Časopis Adventističko teološko društvo.

Ljubaznošću autora i urednika recenzije iz:
Gerhard Pfandl, Što bi svaki kršćanin trebao znati o Noći vještica, Adventistička recenzija, 23. listopada 2015. god