26. travnja 1521. Luther je napustio Worms. Zloslutni oblaci zaklanjali su mu put. Ali kad je izašao iz gradskih vrata, srce mu je bilo ispunjeno radošću i hvalom. 'Sam Sotona', rekao je, 'branio je papinu utvrdu; ali Krist je napravio veliki proboj. Đavao je morao priznati da je Mesija moćniji.«

"Sukob u Wormsu", piše prijatelj reformatora, "dirnuo je ljude blizu i daleko. Dok se glas o tome širio Europom – do Skandinavije, švicarskih Alpa, gradova Engleske, Francuske i Italije – mnogi su željno prihvatili moćno oružje iz Božje Riječi.”

Odlazak iz Wormsa: Lojalan uz jedno upozorenje

U deset sati Luther je napustio grad s prijateljima koji su ga pratili u Worms. Dvadeset konjanika i velika gomila ispratili su kočiju do zidina.

Na povratku iz Wormsa odlučio je ponovno pisati Kaiseru jer se nije želio pojaviti kao buntovnik krivac. „Bog mi je svjedok; on zna misli — rekao je. “Svim sam srcem spreman poslušati Vaše Veličanstvo, u časti ili sramoti, u životu ili smrti, s jednim upozorenjem: kada je to protivno Božjoj oživljavajućoj Riječi. U svim poslovnim pitanjima života imate moju nesalomljivu odanost; jer ovdje gubitak ili dobitak nemaju nikakve veze sa spasenjem. Ali protiv je Božje volje podložiti se ljudskim bićima u pitanjima vječnog života. Duhovna poslušnost je pravo štovanje i treba biti rezervirana za Stvoritelja.”

Poslao je i pismo gotovo istog sadržaja carskim državama u kojem je sažeo što se događalo u Wormsu. Ovo pismo ostavilo je dubok dojam na Nijemce. Vidjeli su da su car i viši kler vrlo nepravedno postupali s Lutherom i bili su jako revoltirani zbog arogantnih pretenzija papinstva.

Da je Charles V prepoznao stvarnu vrijednost za svoje kraljevstvo čovjeka poput Luthera - čovjeka koji se ne može kupiti ili prodati, koji ne bi žrtvovao svoja načela za prijatelja ili neprijatelja - cijenio bi ga i poštovao radije nego osuđivao i izbjegavati.

Racija kao operacija spašavanja

Luther je putovao kući, usput primajući počast iz svih slojeva društva. Crkveni velikodostojnici dočekali su redovnika pod papinim prokletstvom, a svjetovni dužnosnici odali su mu počast pod carskom zabranom. Odlučio je skrenuti s izravnog puta kako bi posjetio Moru, rodno mjesto svoga oca. Pratili su ga njegov prijatelj Amsdorf i kolar. Ostatak grupe nastavio je prema Wittenbergu. Nakon mirnog dana odmora sa svojim rođacima - kakva suprotnost nemirima i sukobima u Wormsu - nastavio je svoje putovanje.

Dok je kočija prolazila kroz klanac, putnici su sreli pet dobro naoružanih, maskiranih jahača. Dvojica su zgrabila Amsdorfa i kola, druga trojica Luthera. Tiho su ga prisilili da sjaše, prebacili mu viteški plašt preko ramena i stavili ga na dodatnog konja. Zatim su pustili Amsdorfa i kočijaša. Sva petorica skočiše u sedla i sa zarobljenikom nestadoše u mračnoj šumi.

Probijali su se vijugavim stazama, čas naprijed, čas nazad, kako bi umakli svakom progonitelju. U sumrak su krenuli novim putem i napredovali brzo i nečujno kroz mračne, gotovo neugažene šume do planina Tiringije. Ovdje je Wartburg ustoličen na vrhu do kojeg se moglo doći samo strmim i teškim usponom. Luthera su njegovi otmičari doveli do zidina ove udaljene tvrđave. Teška su se vrata zatvorila za njim, skrivajući ga od pogleda i znanja vanjskog svijeta.

Reformator nije pao u neprijateljske ruke. Stražar je promatrao njegovo kretanje, i dok je oluja prijetila da će se srušiti na njegovu bespomoćnu glavu, iskreno i plemenito srce požurilo je da ga spasi. Bilo je jasno da će se Rim zadovoljiti samo njegovom smrću; samo ga je skrovište moglo spasiti od kandži lava.

Nakon Lutherova odlaska iz Wormsa, papinski je legat ishodio edikt protiv njega s carevim potpisom i carskim pečatom. U ovom carskom dekretu, Luther je prokazan kao "sam Sotona, prerušen u čovjeka u redovničkoj odjeći". Naloženo je da se odgovarajućim mjerama obustavi njegov rad. Bilo je strogo zabranjeno pružati mu utočište, davati mu hranu ili piće, pomagati ga ili podržavati riječju ili djelom, javno ili privatno. Treba ga uhvatiti bilo gdje i predati vlastima - isto se odnosilo i na njegove sljedbenike. Trebalo je oduzeti imovinu. Njegove spise treba uništiti. Na kraju, svakome tko bi se usudio prekršiti ovaj dekret trebao je biti zabranjen ulazak u Reich.

Kaiser je govorio, Reichstag je odobrio dekret. Cijela kongregacija rimskih sljedbenika radovala se. Sada je sudbina reformacije bila zapečaćena! Praznovjerno mnoštvo zadrhtalo je od careva opisa Luthera kao sotone utjelovljenog u redovničkoj odjeći.

U ovom času opasnosti, Bog je napravio izlaz za svog slugu. Duh Sveti pokrenuo je srce izbornika Saske i dao mu mudrost za plan spašavanja Luthera. Fridrik je dao do znanja reformatoru dok je još bio u Wormsu da bi njegova sloboda mogla biti žrtvovana na neko vrijeme za njegovu sigurnost i sigurnost reformacije; ali nije bilo naznaka kako. Izbornikov plan proveden je uz suradnju pravih prijatelja, s toliko takta i vještine da je Luther ostao potpuno skriven od prijatelja i neprijatelja. I njegovo zarobljavanje i njegovo skrovište bili su toliko tajanstveni da čak ni Fridrik dugo nije znao kamo je odveden. To nije bilo bez namjere: sve dok izbornik nije znao ništa o Lutherovom boravištu, nije mogao ništa otkriti. On se pobrinuo da reformator bude siguran i to mu je bilo dovoljno.

Vrijeme povlačenja i njegove prednosti

Prošlo je proljeće, ljeto i jesen, a došla je i zima. Luther je još uvijek bio zarobljen. Aleander i njegovi članovi stranke radovali su se što su ugasili evanđeosko svjetlo. Umjesto toga, Luther je napunio svoju svjetiljku iz neiscrpne zalihe istine, kako bi u dogledno vrijeme zasjala još jačim sjajem.

Luther je prema Božjoj providnosti skinut s pozornice javnog života ne samo zbog svoje sigurnosti. Dapače, beskrajna mudrost je trijumfirala nad svim okolnostima i događajima zbog dubljih planova. Nije Božja volja da njegovo djelo nosi pečat jednog čovjeka. Ostali bi radnici bili pozvani na prve redove u Lutherovoj odsutnosti da pomognu u ravnoteži reformacije.

Osim toga, kod svakog reformatorskog pokreta postoji opasnost da se oblikuje više ljudski nego božanski. Jer kad se netko raduje slobodi koja proizlazi iz istine, uskoro slavi one koje je Bog odredio da raskinu lance zablude i praznovjerja. Njih kao vođe hvale, hvale i časte. Osim ako nisu istinski ponizni, odani, nesebični i nepotkupljivi, počinju se osjećati manje ovisnima o Bogu i počinju vjerovati sami sebi. Ubrzo nastoje manipulirati umovima i ograničiti savjest, te počinju vidjeti sebe kao gotovo jedini kanal kroz koji Bog baca svjetlo na svoju crkvu. Rad na reformama često se odgađa zbog ovog navijačkog duha.

U sigurnosti Wartburga, Luther se neko vrijeme odmarao i bio sretan zbog udaljenosti od gužve i vreve bitke. Sa zidina dvorca promatrao je mračne šume sa svih strana, a onda je uperio oči prema nebu i uzviknuo: 'Čudno zatočeništvo! U zarobljeništvu dragovoljno, a protiv moje volje!« »Molite za mene«, piše Spalatinu. “Ne želim ništa osim tvojih molitvi. Nemoj me gnjaviti onim što se u svijetu govori ili misli o meni. Napokon se mogu odmoriti.«

Samoća i povučenost ovog planinskog utočišta imali su još jedan i dragocjeniji blagoslov za reformatora. Dakle, uspjeh mu nije išao u glavu. Daleko je bila sva ljudska potpora, nije bio obasut ni simpatijama ni pohvalama, što je često dovodilo do strašnih rezultata. Iako Bogu treba pripasti sva hvala i slava, Sotona usmjerava misli i osjećaje prema ljudima koji su samo Božje oruđe. Nju stavlja u središte i odvraća od providnosti koja upravlja svim događajima.

Ovdje leži opasnost za sve kršćane. Koliko god se divili plemenitim, samopožrtvovnim djelima Božjih vjernih slugu, samo Boga treba slaviti. Svu mudrost, sposobnost i milost koju čovjek posjeduje dobiva od Boga. Njemu trebaju ići sve pohvale.

Povećana produktivnost

Luther nije dugo bio zadovoljan mirom i opuštenošću. Bio je navikao na život pun aktivnosti i rasprava. Neaktivnost mu je bila nepodnošljiva. U tim samotnim danima slikao je stanje Crkve. Osjećao je da nitko ne stoji na zidovima i ne gradi Sion. Opet je pomislio na sebe. Bojao se da će ga optužiti za kukavičluk ako se povuče s posla, a sebe je optuživao da je lijen i lijen. Pritom je svakodnevno izvodio naizgled nadljudske stvari. On piše: »Čitam Bibliju na hebrejskom i grčkom. Želio bih napisati njemačku raspravu o aurikularnoj ispovijedi, također ću nastaviti prevoditi Psalme i sastaviti zbirku propovijedi čim dobijem ono što želim iz Wittenberga. Moje pero nikada ne prestaje.”

Dok su njegovi neprijatelji laskali sebi da je ušutkan, čudili su se opipljivim dokazima njegove kontinuirane aktivnosti. Veliki broj rasprava iz njegovog pera kružio je Njemačkom. Gotovo godinu dana, zaštićen od gnjeva svih protivnika, opominjao je i osuđivao prevladavajuće grijehe svoga vremena.

Najvažniju uslugu svojim sunarodnjacima učinio je i prevođenjem izvornog teksta Novog zavjeta na njemački jezik. Na taj je način Božju riječ mogao razumjeti i običan puk. Sada možete sami pročitati sve riječi života i istine. Posebno je uspio skrenuti sve poglede s pape u Rimu na Isusa Krista, Sunce pravde.

Iz Znakovi vremena, 11. listopada 1883. god