Olvasási idő: 3 perc

(Akinek baja van a német történelem által megterhelt szóval engedelmesség van, szívesen olvassa ezt a szót Hűség, bizalom és odaadás Isten, ígéretei és törvénye iránt gondol. Isten nem szereti a poroszos, katonás, vak holttestű engedelmességet, mert intelligens, önkéntes és erőszakmentes szerelmi kapcsolatra vágyik önmaga és embere között. Élvezze ennek az értékes cikknek az olvasását. A szerkesztőség)

Aki engedelmes, az nem törvényes. A legalizmus még az engedetlenség egy formája is. Ekkor úgy tűnik, mintha valaki engedelmes lenne, a valóságban csak gúnyos engedelmességgel rejtegeti a bűnt. Bár az engedelmesség nem üdvösséget érdemel, engedelmességet hoz azoknak, akik valóban üdvözültek.

A Biblia csak pozitívan beszél Isten törvényéről és az Ő parancsolatainak való engedelmességről (Zsoltárok 19,8:12-119,32.97; 3,31:7,12-14,12; Róma 23,1:30; XNUMX:XNUMX; Jelenések XNUMX:XNUMX). A legalizmusnak inkább az indítékaimhoz és a szívemhez van köze, mint a viselkedésemhez. A felszínen a legalista engedelmesnek tűnhet, mintha betartaná Isten törvényét (Máté XNUMX:XNUMX-XNUMX). De a szívben és a másokhoz való hozzáállásban is különbségek vannak. Jézus megmutatta a kettő közötti különbséget:

„A farizeus felállt, és így imádkozott magában: Istenem, köszönöm, hogy nem vagyok olyan, mint a többi nép... A vámszedő pedig távol állt, még csak fel sem merte emelni a szemét az égre, hanem megérintette. mellét és így szólt: Istenem, légy irgalmas nekem, bűnösnek! Mondom, ez igazoltan ment le a házába, ellentétben azzal. Mert mindenki, aki felmagasztalja magát, megaláztatik; de aki megalázza magát, felmagasztaltatik.” (Lk 18,11:14-XNUMX)

A törvényesek és az engedelmesek abban különböznek egymástól, hogy miként gondolkodnak Isten természetéről. Egészen más megvilágításban látják, és ezért másként találkoznak szomszédjukkal is. A jogász úgy véli, hogy Isten nem üdvözít, amíg az ember engedelmes. Az engedelmesek tudják, hogy Isten feltétel nélküli ajándékként kínálja fel az üdvösséget, de az engedelmesség az ingyenes üdvösség garantált következménye. Az első perspektívában te maradsz a figyelem középpontjában. Úgy gondolják, hogy megvan a hatalmunk arra, hogy kivívjuk Isten tetszését, és őt magunkhoz kössük. A második felfogás szerint Isten áll a középpontban, és a szív megújul szeretetének átalakító hatása alatt. Az első nézet egy Isten képén alapul, ahol az érdem és a kötelezettség számít. A második nézet szerint Isten szeretete felszabadító és mégis elsöprő, sőt elsöprő, mert nem kényszerítő.

Elterjedt tévhit, hogy az „üdvösség” azt jelenti, hogy a halál után a pokol helyett a mennybe jutunk. A Biblia mindenesetre nem ilyen szűken és énközpontúan érti az „üdvösséget”. Az üdvösség sokkal inkább Isten megváltó cselekedete, amely itt és most megváltja a bűnöst bűnétől (Máté 1,21:1). Meg kell menekülnünk a bűntől. Nézzük meg a következő magyarázatot: „A bűn elkövetése annyi, mint Isten parancsolatainak megszegése.” (3,4János XNUMX:XNUMX NIV) Tehát a bűntől megszabadulni azt jelenti, hogy megszabadulunk Isten parancsolatainak megszegésétől. Vagyis az üdvösség nem vezethet engedetlenséghez, vagy más módon nem ösztönözhet arra. Éppen ellenkezőleg, az üdvösség a hívőt Isten törvényének megtartójává változtatja. Az ilyen engedelmesség semmilyen körülmények között nem törvényes. Engedelmessége távol áll attól, hogy megpróbálja kivívni Isten tetszését, hanem örömteli, szívből jövő vágyából fakad, hogy mindenben tetszeni akarjon Istennek, csodálatos kegyelme által izgatottan.

Annak az embernek a hozzáállását, aki őszinte hitből követi Isten törvényét, szépen kifejezik Dávid király szavai, aki a nem törvényes ember példája volt: „A te akaratodat, Istenem, szívesen teljesítem, és a te törvényedet megkapom. a szívemben van.” (Zsoltárok 40,9:XNUMX).

Küldetés frissítése, A Fényhordozók Minisztériumának hírlevele, 2011. május, www.lbm.org