Dániel könyve három időlánccal zárul. Kevéssé tanulmányozott, de rendkívül alkalmas a prófétai végidő rend felismerésére. Szóval ne légy szégyenlős! Nézzük meg közelebbről! Írta: Kai Mester

Olvasási idő: 40 perc

Három időláncot találunk a 12. fejezetben Dániel zárókérdéseire válaszul: „Mennyi idő telik el, amíg ezek a hallatlan állapotok véget érnek?” és „Mi lesz ezeknek a dolgoknak a vége?” (6. vers) 8) Két izgalmas kérdés!

Az első kérdésre a vászonruhás férfi így válaszol: „Egyszer, kétszer és félszer; és amikor a szent nép hatalmának szétzúzása megtörténik, mindennek vége lesz” (7. vers).

A második kérdésre a következőt válaszolta: 1290 nap telik el attól az időponttól kezdve, amikor a maradandót eltörlik, és felállítják a pusztulás utálatosságát. Boldog, aki kitart és eléri az 1335 napot!« (11-12. vers)

Megfejthetők ezek a válaszok? A korai adventi úttörők szilárdan meg voltak győződve.

Három és fél időszak zúzás és erőszak

Azok, akik nem ismerik Dániel próféciáit, az első három és fél alkalmat különösen problémásnak találják. Mert milyen időknek kell lenniük?

De ez a 3 és fél idő nem először jelenik meg Dániel könyvében. Dániel 7,25:XNUMX-ben már említik őket. Ott egy olyan időszakot írnak le, amelyben az üldöztetés totalitárius ereje uralkodik. De mit is jelent valójában az "idők"?

Az ebben a versben használt „idő” arámi szó már a Dániel 4,13.20.22.29:XNUMX, XNUMX, XNUMX, XNUMX-ben megtalálható. Ott hét „időről” beszélnek, amikor Nabukodonozor babiloni királyt elmebetegséggel megalázta Isten, és ezért nem volt képes kormányozni. Ezeket az időket minden tolmács egyöntetűen éveknek érti. Egyes bibliafordítások ezért ugyanazokat az éveket adják nekik (Elberfelder, Gute Nachrichten).

Tehát a 3 és fél idő 3 és fél év. Mire emlékeztet ez minket?

Pontosan! A 3 és fél éves pusztítás és erőszak emlékeztet bennünket – és nem csak minket, hanem Dániel prófétát is – „Illés napjaira Izraelben, amikor az egek bezárultak három év és hat hónapig, és nagy éhínség volt az egész országban. " (Lukács 4,25:3). 3 és fél évig nem esett eső. XNUMX és fél év szárazság. Vajon ez egy prófétai kép a jövőbeli lelki szárazságról?

Az ÚR prófétáinak 3 és fél éves üldözése Jezabel királyné és Akháb király által. Egy prófétai kép a későbbi évszázadok üldöztetéséhez? Mindenesetre fontos, hogy vigyázzunk a szárazság és az üldöztetés időszakára.

3 és fél évig, mondja az angyal a Dániel által a 7. fejezetben leírt látomásban, egy kis szarv fog uralkodni, amely beszélni tud, és egy szörny fejéből nő ki. Bárki, aki elolvassa Dániel 7. fejezetét, azt fogja tapasztalni, hogy ebben a látomásban csak szimbólumokat használnak. Tehát a 3 és fél év lehet az idő szimbóluma, prófétai képe is?

Vannak más prófétai képek is az időről a Bibliában:

A kémek negyven napja kutatták az ígéret földjét. Ez egy prófétai kép volt az ezt követő negyven év sivatagi vándorlásáról (4Mózes 14,34:XNUMX)! Negyven napból negyven év lett.

Ezékiel próféta negyven napig ostromolta Jeruzsálem modelljét. Ez egy prófétai kép volt arról a negyven évről, ameddig Júda háza bűntudatban élt (Ezékiel 4,6:XNUMX)! A negyven nap itt negyven évet jelképez.

Ezt a nap-év elvet – nap a próféciában, év a beteljesült valóságban – a 3½ időre is alkalmazni kell. 3 és fél bibliai év, egyenként 360 nap, ki kell számolni, 1260 nap a képen és 1260 év teljesülése.

1260 nap táplálkozás a sivatagban

Hogy egy bibliai év 360 napból áll, azt a Jelenések könyve is megerősíti: János látomásában egy nőt lát, amint egy sárkány elől menekül, és 1260 napig táplálkozik a sivatagban (Jelenések 12,6:1260). Néhány verssel később ugyanez a kijelentés megismétlődik; az egyetlen különbség: 3 nap helyett 14½ alkalommal szerepel itt (1260. vers). Ez azt bizonyítja, hogy a három és fél idő megegyezik XNUMX prófétai nappal.

A sárkány az a szörnyeteg, amelyet már ismerünk Dániel látomásából a 7. fejezetben. Az asszony Isten népének, egyházának, szentjeinek a típusa. A sivatag távoli, magányos területeket képvisel. A valdensek, katarok és más disszidensek visszavonultak a hegyek magányába. Illéshez hasonlóan nekik is vissza kellett vonulniuk a hegyek pusztájába, hogy elkerüljék az üldözést. Illéshez hasonlóan a Bach Kritben és Zarpatban 3 és fél évig vagy 1260 napig táplálkoztak egy isteni csoda által, Illést testi táplálékkal, az úgynevezett eretnekeket lelki táplálékkal.

Történelmileg ez az 1260 prófétai nap azonosítható volt az i.sz. 1260 és 538 közötti 1798 éves időszakkal.

Dániel 7. fejezetének kis szarva hatalmának kezdetén három germán királyságot leigázott (Dániel 7,8.20.24:XNUMX, XNUMX, XNUMX):

Három királyságnak engednie kell

Az első az volt Heruli Birodalom, amelyet a langobardok pusztítottak el 508-ban.

A második az volt vandál birodalom, amely 534-ben ért véget, amikor Gelimer királya megadta magát Bizáncnak (azaz Kelet-Rómának), miután Belisarius, Justinianus kelet-római császár hadvezére elfoglalta Hippo vandál királyságának második legnagyobb városát.

A harmadik az volt Osztrogót királyság. Amikor Theodorik osztrogót király 526-ban meghalt, Theodorik unokaöccse, Theodahad meggyilkoltatta a lányát. Ezután ugyanaz a Belisarius, aki lerombolta a Vandál Birodalmat, 9. december 536-én bevonult Rómába. De az ariánus osztrogótok nem adták fel, és ostrom alá vették Rómát. Végül 538 márciusában űzték ki őket a kelet-római erősítés. Az a tény, hogy később kétszer jöttek vissza, és rövid időre elfoglalták Rómát, és ismét Belisariusnak kellett kiűznie őket, már nem játszik történelmi szerepet. Az 538-as év volt a fordulópont, amikor Róma felszabadult az ariánusok keze alól.

Vigilius pápát a kelet-rómaiak is minden keresztény fejének ismerték el. Ez volt a pápa politikai birodalmának kezdete. A Keresztény Római Állam és a Keresztény Római Egyház most együtt működött. Ennek szörnyű következményei voltak azokra a keresztényekre, akik nem ismerték el a pápát lelki vezetőjüknek.

1260 évvel vagy három és félszer később, 3-ban Bonaparte Napóleon Berthier tábornok, VI. Pius pápa révén meghódította a római pápai államokat. elkapták és február 1798-án elrabolták Franciaországba, ahol másfél évvel később meghalt, így a pápa nagyrészt eltűnt az európai politikából, és drasztikusan megnőtt a vallásszabadság.

42 hónap taposás és hatalom

A Jelenések könyve még több információt ad az 1260 évről vagy 3 és fél időről: János látomást lát egy hétfejű szörnyetegről, amely halálos sebet kapott, de begyógyítja a halálos sebet (Jelenések 13,3:1798). A pápa XNUMX-as elfogása valóban halálos seb volt a „Szentszéknek”.

Aztán a 4. versben úgy tűnt, hogy a szörnyet az egész világ csodálta, és 42 hónapra hatalmat kapott. 42 hónap? Igen, egy prófétai hónapnak 30 napja van. 42-szer 30 pontosan 1260 nap vagy három és fél év. Tehát a 42 hónapot a történelem más időszakában kell alkalmazni, vagy talán megegyezik az 538-tól 1798-ig tartó időszakkal, amelyet most vizsgáltunk?

Azt gondolhatnánk, hogy a 42 hónap csak valamikor 1798 után kezdődik, hiszen itt közvetlenül a halálos seb után említik. De ezt a szöveget nem kell így érteni.

Nézzük meg közelebbről, hogy miért! A 42 hónap nem itt jelenik meg először a Jelenések könyvében. A 11. fejezetben ez áll: „42 hónapig lábbal tiporják a szent várost. És adom két tanúmat, hogy zsákruhába öltözve 1260 napig prófétálnak... Ezeknek hatalmuk van bezárni az eget, nehogy eső hulljon próféciájuk napjaiban." (Jel 11,2.3.6:XNUMX) )

Várjon egy pillanatot! Jól olvasom ezeket a verseket? 42 hónap taposás 1260 nap zsákruhát és szárazságot jelent? Ez ismét Illés Jezabellel vívott harcára és a Baal-kultuszra emlékeztet bennünket, amely megszentségtelenítette az izraelita imádatot.

Maga a Kinyilatkoztatás a második fejezetben beszél Jezabel királynőről: „De van egy kis ellened, hogy megengeded a magát prófétanőnek nevező Jézabel asszonynak, hogy tanítsa és elcsábítsa szolgáimat, hogy paráználkodjanak, és bálványáldozatot egyenek. « (Jelenések 2,20:17,1) Jezabel példaképül, mintaként adjuk itt a nagy kurva Babilon számára, akit János látomása vége felé a hétfejű szörnyen lovagolni lát (5:XNUMX-XNUMX).

Tehát beigazolódik: A 42 hónap üldözési idő, és egy 1260 napos aszályos időszaknak felel meg, amelyben nem esik eső.

A Jelenések 42-ban említett hétfejű szörny 13 hónapos uralma valójában nem lehet más, mint a Szent Város 42 hónapos eltaposása a Jelenések 11-ben. Mivel mindkettő a 3 és fél időn alapul a szörny zsarnoksága, Daniel 7

Ezenkívül a Jelenések 13. fejezetében a hétfejű szörnyeteg teljes leírása annak a szörnynek a leírásán alapul, amelyet Dániel a 7. fejezetben lát. A megfogalmazások párhuzamai egyszerűen szembeötlőek. Mindkét látomásban ez a szörnyeteg a tengerből emelkedik ki, vagyis ez a világhatalom a nemzetek tengeréből (Jelenések 13,1:17,15; 7:13,2). A Dániel 7,8.20.25. fejezetének első négy vadállata – oroszlán, medve, párduc és sárkány – a hétfejű szörny elemeiként találhatók itt (Jelenések 13,5.6:7,21). Egy istenkáromló hatalmat írnak le (Dániel 13,7:7,26; Jelenések 13,10:3). Ez a hatalom háborút indít a szentek ellen (Dániel 7,25:42; Jelenések 13,5:XNUMX). A szörnyeteg ereje egy idő után megszűnik (Dániel XNUMX:XNUMX; Jelenések XNUMX:XNUMX). Ez a konkrét idő egyszer XNUMX½-szer (Dániel XNUMX:XNUMX) és egyszer XNUMX hónap (Jel XNUMX:XNUMX) van meghatározva, és ezek matematikailag ugyanazok!

Tehát a Dániel 3 szörnyének zsarnokságának 7 és fél periódusa megegyezik a Jelenések könyve 42. fejezetének hétfejű szörnyének 13 hónapos uralmával. Ugyanaz a hatalom!

A Jelenések 1260. fejezetében szereplő 11 napos szárazság is ugyanazt az időszakot írja le, amikor a Biblia csak zsákruhába csavarva prófétált.

A Jelenések 3-ben említett sivatagi táplálkozás 1260 és fél ideje és a sivatagi táplálás 12 napja szintén ugyanaz az időszak. Mert a hétfejű sárkány is Róma képmása, még akkor is, ha itt még mindig Róma első szakaszán van a hangsúly, az ókori Rómán, amely csecsemőként Heródesen keresztül kis híján megölte a Messiást, és végül Pilátus által korában. 33-ból keresztre feszítették, így csak a feltámadása és mennybemenetele tette ki az üldöző hatalom elől. „A sárkány pedig ott állt a szülendő asszony előtt, hogy felfalja gyermekét, amikor szült. És fiút szült... és gyermeke elragadtatott Istenhez és trónjához.” (Jelenések 12,4.5:XNUMX)

Fontos szerkezeti jellemző a prófécia megértéséhez

Annak megértéséhez, hogy a Jelenések 13,3:42 miért említi a halálos seb gyógyulását a XNUMX hónapos időszak előtt, fontos megérteni Dániel és Jelenések könyvének egy szerkezeti jellemzőjét:

Dániel látomása és a Jelenések könyve egymásra épül. Minden következő látomás nem érthető meg megfelelően az előzőek nélkül. Az a számtalan értelmezés, amellyel ma találkozunk, abból fakad, hogy az egyes látomásokat elszigetelten olvassák és értelmezik.

Ha a világbirodalmakról van szó, a víziók mindig egy képrészletre és egy értelmező kommentárra oszlanak. A következő táblázat ezt egyértelművé teszi.

kép rész	megjegyzés rész
Dán 2,31:35-XNUMX állókép	Dán 2,36:45-XNUMX állókép
Dán 4,7:15-XNUMX fa	Dán 4,16:24-XNUMX fa
Dán 7,2:14-XNUMX tengeri élőlények és az ítélet	Dán 7,15:27-XNUMX tengeri élőlények és az ítélet
Dániel 8,2:14-XNUMX kos, kecske, kürt, 2300	Dániel 8,15:26-XNUMX Kos, kecske, szarv
	Dán 9,25:27-2300: XNUMX
	Dán 11,2:45-XNUMX részletesen: Kos, kecske, szarv
	Dán 12,1:13-2300 elmélyítés: XNUMX
Jel 12,1:6-1 Szörnyek (XNUMX. Fókusz fázis)	Jel 12,7:17-1 Szörnyek (XNUMX. Fókusz fázis)
Rev 13,1:3-2a szörnyek (XNUMX. fókusz fázis)	Rev 13,3b-10 szörnyek (2. fókuszfázis)
Jel 17,1:6-3 Szörnyek (XNUMX. Fókusz fázis)	Jel 17,8:18-3 Szörnyek (XNUMX. Fókusz fázis)
Jel 18,1:3-XNUMX Ítélet	Jel 18,4:24-XNUMX Ítélet

Ezt az alapstruktúrát szem előtt tartva most részletesebben megnézhetjük a Jelenések 12. és 13. fejezetét:

kép rész	megjegyzés rész
Jel 12,1:2-XNUMX Terhes nő
Jel 12,3:4-XNUMXa Háború a mennyben	Jel 12,7:12-XNUMX Háború a mennyben
Jel 12,4:XNUMXb Üldöztetés	Jel 12,13:XNUMX Üldöztetés
Jel 12,5:XNUMX Jézus születése	Jel 12,13:XNUMX Jézus születése
Rev 12,6:1260: XNUMX	Jel 12,14:XNUMX: három és félszer
	Jel 12,15:17-XNUMX Üldöztetés

kép rész	megjegyzés rész
Rev 13,1-2a A 7 fejű szörny	Rev 13,3b Mindenki csodálkozik
A Rev 13,2b sárkány hatalmat ad neki	Jel 13,4-8 sárkányt imádtak, részletesen leírt teljesítmény, az 42. vers 5 hónapja is
Rev 3a Halálos seb	9-10. vers börtönnel és karddal (lásd Mészáros fordítás)

Most már világossá válik, hogy a halálos sebet csak a 42 hónap végén ejtik, mégpedig elfogással, és ahogy a 14. vers később mondja: „karddal”. Itt fontos elolvasni a Mészáros fordítását: „Ha valaki fogságba visz, fogságba megy; ha valaki karddal öl, karddal öljék meg. Íme a szentek állhatatos kitartása és hite!« (Jel 13,10) Amit az egyházüldöző hatalom oly buzgón űzött, nevezetesen az eretnekek letartóztatását és kivégzését, azt most maguknak kellett megtapasztalniuk.

Ellen White és a 42 hónap

Az adventista úttörők és Ellen White azt is megértették, hogy a Jelenések 42:13,5 1260 hónapja 538 év, i.sz. XNUMX-tól kezdődően.

»„Hatalmat kapott, hogy negyvenkét hónapig dolgozzon.” (Jelenések 42:13,5) A próféta azt is mondja: „Láttam az egyik fejét, mintha halálra sebesült volna” (3. vers); és továbbjelenti: „Ha valaki fogságba visz, fogságba megy; ha valaki karddal öl, karddal öljék meg.” (10. vers) A 42 hónap ugyanazt jelenti, mint az „idő és idők és fél idő”, a három és fél év vagy 1260 nap Dániel 7. fejezetében. ( 25. vers), nevezetesen az az idő, amely alatt a pápai hatalom elnyomta Isten népét. Ez az időszak i.sz. 538-ban kezdődött a pápaság szuzerenitásával és 1798-ban ért véget. (Great Controversy, 439)

1290 nap

Térjünk át a második időláncra Dániel 12-ben:

„Mi lesz ezeknek a dolgoknak a vége?” (Dániel 12,8:1290) A válasz erre a kérdésre: „Attól kezdve, hogy az örökkévalót eldobják, és a pusztulás utálatosságát felállítják, 11 nap van” (vs. XNUMX)

Az állandó jelentéséről folyó vita ellenére azonban az adventisták mindig egyetértettek abban, hogy az elhagyatottság utálatossága a pápaság vagy magának a pápaságnak a viselkedését jelenti. Ennek az utálatosságnak a bevezetését Dániel írta le (Dániel 8,11:13-11,31; 2,41:43). És még ott is, ahol nem használják az utálatos szót, a látomások párhuzamos szerkezetéből arra lehet következtetni, hogy a római állam keveredése a keresztény vallással vezetett minden vallási intolerancia és kegyetlenség csúcsához a középkorban ( Dániel 7,8.21.25, XNUMX-XNUMX; XNUMX:XNUMX, XNUMX, XNUMX).

Mikor történt a történelem során a római állam és a keresztény egyház összeolvadása? Ennek kezdetét már a 324-től uralkodó Konstantin kelet-római császár idejében láthatjuk, aki keresztény hitre térésével elindította a konstantini fordulatot. De a prófécia világossá teszi, hogy a pápaság felemelkedése valóban azután következett be, hogy a népvándorlás tíz királysága felosztotta egymás között a római államhatalom nagy részét.

476-ban történt, amikor az utolsó nyugat-római császárt kivégezték, és a Római Birodalom véget ért. A frank királyság egyike volt a következő tíz királyságnak. A 496-os zülpichi csata után, amelyben I. Klovisz frank király legyőzte az alamannokat, ő volt az első a tíz király közül, aki áttért atanázi vagy római katolicizmusra. Ezért ezt a csatát térítő csatának is nevezik.

Eddig a pontig az összes többi germán királyság ragaszkodott az arianizmushoz, ami akkoriban azt jelentette, hogy nem ismerték el a pápát a kereszténység fejének. Clovis királlyal volt egy római katolikus király, aki hadat viselhetett az ariánusok ellen. Ezt először 507-ben tette meg az ariánus vizigótok elleni vouilléi csatában. Győzelme után I. Anasztasziosz bizánci császár 508-ban nyugat-római konzulnak nevezte ki. Az ünnepségre Toursban került sor. Ily módon a római államhatalom és a katolikus egyház a Római Birodalom bukása után először kapcsolódott össze. Felállították az elhagyatottság utálatosságát.

Ha most hozzáadja az 508-es időszakot az 1290-as évhez, akkor visszajön az 1798-as évhez, és már tudjuk, hogy az 1260 prófétai napból 42 hónap és 3 és fél idő.

1335 nap

És most Dániel 12. fejezetének utolsó időlánca:

Arra a kérdésre azonban, hogy „mi lesz ezeknek a dolgoknak a vége?” (Dániel 12,8:1290), az angyal nem csak ezt válaszolja: „Attól kezdve, hogy az örökkévalót eltávolítják, és felállítják a pusztulás utálatosságát, 11 nap.« (1335. vers) Inkább hozzáteszi: »Boldog, aki kitart és eléri az 12 napot!« (XNUMX. vers) Die Elberfelder azt mondja: »Boldog, aki kitart...«

Tehát az 1290 és az 1335 nap egyszerre kezdődik. Ha az 1335-as évhez 508 prófétai napot adunk, az 1843-ra kerül.

Ellen White kortárs tanúként a következőket írja az 1843-as évről:

Egy üzenet, amely ma is érvényes

„Az első és a második [angyali] üzenet 1843-ban és 1844-ben hangzott el, most pedig a harmadik hirdetése alatt állunk; de mindhárom üzenetet továbbra is hirdetik. Ma van olyan fontos, mint valaha, meg kell ismételni azoknak, akik az igazságot keresik. A Szentírásban és az Igében a kiáltvány megjelenik, és megmutatja a próféciák sorrendjét és alkalmazását, amelyek elvezetnek minket a harmadik angyal üzenetéhez. Nem lehet harmadik az első és a második nélkül. Fontos, hogy ezeket az üzeneteket publikációkban, diskurzusokban eljuttassuk a világhoz. Ily módon a megtörtént és még megtörténnivaló dolgokat a próféciatörténet sorában kell megmutatni.” (1896: Kézirat megjelenése 17, 6)

„Isten azt akarja, hogy népe megismerje és tanítsa azt az üzenetet, amelyet 1843-ban és 1844-ben adott nekünk.” (Általános Konferencia Értesítője, 1. április 1903.)

„Mindennek, ami megváltoztathatja a hit alapjait, amelyre az üzenet 1842-es, 1843-as és 1844-es megjelenése óta építünk, nincs itt helye. Az üzenet mögött álltam, és azóta sem hagytam abba az Istentől kapott tudás megosztását a világgal. Határozottan nem tanácsoljuk, hogy lelépjünk arról az emelvényről, amelyen álltunk, miközben naponta buzgó imában a tudásért könyörögtünk az Úrhoz.Review és Herald, 14. április 1903.)

„Az a megbízatásunk, hogy hirdessük azt az üzenetet, amely 1843-ban és 1844-ben kihozott minket a többi gyülekezetből.” (Review and Herald, 19. január 1905.) „Isten időnket és erőnket kéri. Azt akarja, hogy hirdessük az embereknek azokat az üzeneteket, amelyek 1843-ban és 1844-ben izgatták a férfiakat és a nőket.” (1907: Kéziratkiadás 760, 30)

»Gondolataim az adventisták 1843-ban és 1844-ben végzett munkájához nyúltak vissza. Akkoriban sok látogatást tettek egyik házból a másikba. Fáradhatatlanul dolgoztak azon, hogy figyelmeztessék az embereket arra, amiről Isten Igéje beszél. Ma egyenletes még nagyobb Odaadásra volt szükség, mint amikor az első angyal üzenetét oly hűségesen hirdették. Rohamosan közeledünk a világtörténelem végéhez.« (Review és Herald, 12. június 1913.)

Tehát a prófétai 1335 nap arra ösztönöz bennünket, hogy gondoljunk vissza az akkor hirdetett üzenetre. De több:

Páratlan élmény

„Láttam, hogy Isten áll az 1843-as dátum kihirdetése mögött. Az volt a terve, hogy felébressze az embereket és döntésre késztesse őket... A bűnösök megtértek, sírtak és bocsánatot kértek. Azok, akik tisztességtelen életet éltek, jóvátételt kértek. A szülők mély aggodalmat éreztek gyermekeik iránt. Azok, akik elfogadták az üzenetet, megkeresték a meg nem tért barátokat és rokonokat. Az ünnepélyes üzenettől megnehezített szívvel figyelmeztettek és könyörögtek, hogy készüljenek fel az Emberfia eljövetelére... Ez a lélektisztulás a szeretetet a világi dolgoktól olyan felszenteléssé változtatta, soha ezelőtt megtapasztalták.” (1858: lelki ajándékok 1, 133)

„1843-ra és 1844-re utaltak vissza. Akkoriban volt a felszentelés szelleme, nem ma (Review and Herald, 6. január 1863.)

„Emlékszem egy férfira és a feleségére 1843-ban... arra számítottak, hogy 1844-ben újra eljön az Úr. Vártak és figyeltek. Minden nap imádkoztak Istenhez. Mielőtt jó éjszakát kívántak egymásnak, azt mondták: 'Talán eljön az ÚR, amíg alszunk. Készen akarunk állni.” A férfi ezután megkérdezte a feleségét, mondott-e olyan szót aznap, ami a szemében nem illett az igazsághoz és a hitéhez. Aztán ugyanezt a kérdést tette fel neki. Aztán leborultak az Úr előtt, és megkérdezték tőle, hogy gondolatban, szóban vagy tettben vétkeztek-e, és ha igen, megbocsátja-e nekik ezt a vétket. Ez az egyszerű hiedelem pontosan amire ma szükségünk van" (1891: Kézirat megjelenése 4, 344)

– A találkozó múlt vasárnap este mindent felülmúltamit eddig tapasztaltunk. Bizonyos szempontból hasonlított az 1843-as és 1844-es találkozókra.« (Review és Herald, 22. május 1900.)

„Az éjszakai látomásokban képek villantak a szemem előtt arról, hogy mi történik, ha az igazságot az igazi istenfélelem egyszerűségében mutatják be. Láttam magam gyülekezetünk összejövetelén. betegek gyógyultak meg. A közbenjárás szelleme megindította a gyülekezetet. Sürgős hívások hangzottak el, és a szívek megszakadtak az Úr előtti alázatban. Sokan bevallották bűneiket. Mindenütt szélesre tárultak az ajtók az igazság hirdetése előtt, és valódi megtérés történt. Hangos közbenjárásokat hallottam. Aztán ismét hangos éljenzést hallottam. Azt mondtam: Erről jut eszembe, ami 1843-ban és 1844-ben történt." (1911: Kézirat megjelenése 8, 216-217)

Soha azelőtt, azóta soha nem volt ilyesmi. Nem csoda, hogy így szólt:

Boldog, aki eléri...

„1843-ban és 1844-ben csodálatos érdeklődés mutatkozott. Mindenki, aki annak idején hallotta és hitte a jelentéseket, azok voltak boldog hitben. Amikor összegyűltek, hogy tanúskodjanak az igazságról, sokan tapasztalták: „Bizony, az ÚR van ezen a helyen... Itt nincs más, csak Isten háza, és ez a menny kapuja!” (1Móz 28,16-17) )” (1890: Kézirat megjelenése 20, 378)

»Jézus azt mondta: ›boldog a te szemed, amit látnak, és a te füled, amit hallanak! Mert bizony mondom néktek, sok próféta és igaz akarta látni, amit ti láttok, de nem láttak, és hallani, amit hallotok, de nem hallották.” (Máté 13,16:17-XNUMX) Boldogok azok a szemek, amelyek látták, mi történt 1843-ban és 1844-ben. Az üzenet átadva! Most azonnal meg kell ismételni. Mert az idők jelei beteljesednek; az utolsó munka el akar készülni. Rövid időn belül nagy munka fog elkészülni. Hamarosan üzenet érkezik Isten parancsára, és hangos kiáltássá dagad. Akkor Dániel feláll a sorsára [sorsát beteljesítve], és tanúbizonyságot tesz.” (1906: Kézirat megjelenése 21, 437)

„Megértjük, milyen gyenge és kicsi az üzem. Mert van tapasztalatunk. Istentől kapott megbízatás teljesítése során bizalommal haladhatunk tovább, biztosak vagyunk abban, hogy ez a siker garanciája. Ma is velünk lesz 1906-ban, mint velünk volt 1841-ben, 1842-ben, 1843-ban és 1844-ben. Milyen csodálatos bizonyítékunk volt akkor arra, hogy Isten jelenléte velünk van! Munkánk kezdetén sok nehézséggel kellett szembenéznünk, de sok győzelmet is arattunk.” (1906: Loma Linda Üzenetek, 156)

»›boldog, aki kibírja és eléri az 1335 napot! De te menj a vége felé! És megpihensz, és felkelsz a sorsodra a nap végén.” (Dániel 12,12:13-XNUMX Elberfelder) Júda törzséhez tartozó oroszlán volt az, aki feloldotta a könyvet, és kinyilatkoztatta Jánosnak, hogy mi van benne. ezeknek az utolsó napoknak meg kell történniük. Dániel „felkelt” a sorsára [beteljesítette rendeltetését], és tanúságtételét adta, amely a vég idejéig meg volt pecsételve, mint az első angyal üzenete a mi világunk ki kell hirdetni.” (Tanúságtételek a minisztereknek, 115)

1843 és 1844 az adventi mozgalom boldog évei voltak. Szinte teljesen feledésbe merült, hogy mennyi boldogság társult hozzá. Ezért kell Dánielnek emlékeztetnie minket erre az utolsó fejezetében. Mert csak akkor tesszük fel magunknak a kérdést, hogy 1843 miért volt Daniel boldogságának kezdete. Amint az idézetekből láthattuk, ennek oka az első és a második angyal üzenetében rejlik, mégpedig abban, ahogyan ezt a két üzenetet 1843-ban és 1844-ben hirdették.

A nagy csalódás és a nem sokkal később beállt laodiceai állapot azóta szünetet okozott. De a boldogság visszatérhet, és vissza is kell térnie. Ebből a célból alapvető fontosságú, hogy újra tanulmányozzuk ezeket a prófétai üzeneteket, ahogyan azt az 1843-as Advent Pioneers próféciatáblázat bemutatja.

utolsó kétségei

De maga Ellen White nem ismerte el, hogy hibák csúsztattak be az 1843-as próféciatáblázatba?

Nem! Inkább arról beszélt, hogy „egyes számokban tévedésről van szó”, amelyet Isten „elrejtett a felfedezés elől, amíg vissza nem vonja a kezét”.Korai írások, 74) De ez az egyetlen hiba nem a hiányzó nulladik év elszámolása volt. A hét idő (2520 év) és a 2300 esti reggel időláncain kétszer is átjutottunk 1843-ig, ahol tulajdonképpen az 1844-es évhez kellett volna eljutni. Az 1335-ös és a 45-ös év azonban, amely az 1843-as térképen is 1843-hoz vezet, nem nyúlik túl a fordulóponton, éppen ezért nincs mit korrigálni velük.

Most van Ellen White egy 1850-es nyilatkozata, amelyet néha úgy olvasnak, hogy az 1335 végét valamikor a jövőben várja:

"Mi [értsd: a férje, James White] elmondtuk neki néhány korábbi hibáját, hogy lejárt az 1335 nap, és sok hibáját." (Kézirat megjelenése 16, 208)

Valójában James White bizonyítottan maga tanította az 1335 nap végét még 1871-ben {1871 JW, SCOC 62.1}. Tehát nem lehetett hamis tanítás, amit ő és felesége mutattak a hamis tanítónak. Inkább az volt az eretnekség, hogy az 1335 még nem vége legyen!

Ezt a következő állítás is megerősíti:

"Isten gyülekezete számára soha többé nem lesz üzenet, amely egy adott időponton alapul." (Kiválasztott üzenetek 1, 188)

Az adventi úttörők és a prófécia ereje

Ahogy megértjük az adventista úttörők értelmezését, megértjük a Jelenések könyve 14. fejezetének első és második angyali üzenetének jelentését, alaposabban tanulmányozzuk azokat, és jobban tudjuk teljesíteni jelenlegi feladatunkat. Számtalan ember megmenekülhetne, ha megértené Isten kezét a próféciában. Magam is intenzíven megízleltem életemben a prófécia irányító erejét, és minden olvasónak kívánom, hogy hasonló élményben legyen része.