Két példa arra, ami előttünk áll, jobb lenne, ha tanulnánk. Írta: Alberto Treiyer.

Olvasási idő: 19 perc

A nap hosszú volt és nagyon fárasztó. Véget ért a legnagyobb összecsapás Jézus és Jeruzsálem város vallási vezetői között. Isten dicsőségének visszavonásával, amely már nem felhőben volt elrejtve, mint egykor, hanem most emberi testben (János 1,9.14:23,38, 39), a mennyei jelenlét végleg elhagyta Isten jeruzsálemi házát (Máté XNUMX:XNUMX). -XNUMX). De ahogy a tanítványok lassan felmásztak az Olajfák hegyére, és megfordultak, ismét szembesültek a jeruzsálemi templom csodálatos látványával.

»Több mint negyven éven át a gazdagság, a munka és az építészeti művészet egyre nagyobb pompát kölcsönzött ennek a templomnak. Nagy Heródes a rómaiak gazdagságából és a zsidók kincstárából járult hozzá ennek a lélegzetelállító épületnek a pompájához; Még a világbirodalom császára is adományozott rá: Rómából importáltak hatalmas, már-már meseszerű méretű fehér márványtömböket." (nagy vita, 24) Nem csoda, hogy a tanítványok is büszkék voltak erre az épületre. Álmaik egyébként is e város és Jézus, mint Jeruzsálem leendő királya körül forogtak.

»Mester, nézd csak! Micsoda kövek! És milyen épületek ezek?« (Mk 13,1:21,5) „gyönyörű kövekkel és szentelt ajándékokkal díszítve” (Lukács XNUMX:XNUMX) – mondta egyikük. Az Úr érzéseit azonban nem az emberi hiúság jellemezte, amelyre minden halandó annyira hajlamos. Jézus mindenki meglepetésére így válaszolt: „Nem látjátok mindezt? Bizony mondom neked, itt lesz kő kövön nem marad maradjon meg, aki nem vág ki!” (Máté 24,2:XNUMX)

Az ókor mikrokozmosza

Jézus megdöbbentő szavai Isten templomáról és városáról egészítették ki azt a számos prófétai figyelmeztetést Izraelnek, amelyeket Isten adott Izraelnek az „ÚR napja” előtt. A próféták már hirdették ezt az ítéletnapot koruk városainak, amelyek bűnei meghaladták az isteni türelem mértékét. A roncsuk grafikus volt Mikrokozmoszok a világ végén bekövetkező ítéletről, mint globális és planetáris ítéletről makrokozmosz elkerülhetetlen. Akkor ugyanazok a bűnök, amelyek ezeket a városokat rommá tették, az egész világ hangja lesz.

Jézus tanítványai is megértették ezt. A megígért Messiás eljövetelének tanúiként azt gondolták... az Úr napjaAz a nap, amelyen eljön, és elpusztítja Jeruzsálemet, az kell, hogy legyen, amikor Jézus eljön a mennyből, és véget vet ennek a bűn világának. Így hát néhány pillanattal később megkérdezték: „Mikor fog ez megtörténni, és mi lesz a jele visszatérésének és a korszak végének?” (Máté 24,3:1,6.) És amikor Jézus később felment a mennybe, és megismételte az ígéretet. visszatéréséről ismét megkérdezték őket: „Uram, most visszaállítod a királyságot Izraelnek?” (ApCsel XNUMX:XNUMX)

Az ÚR napja

Mit mondtak az ókori próféták az „ÚR napjáról”? Legyen keserű nap

• a harag napja” (Ezékiel 22,24:2,22; Siralmak 1,15:XNUMX; Sofóniás XNUMX:XNUMX),
• a félelem és a nyomorúság napja” (Sofóniás 1,15:13,6; Ésaiás 19,16:30,5kk; 7:1,15; Jeremiás 16:12–15; Jóel XNUMX:XNUMX–XNUMX; Abdiás XNUMX–XNUMX),
• a „bosszú napja”, „megtorlás”, „pusztulás és pusztulás” (Ézsaiás 34,8:63,4; 46,10:47,4; Jeremiás 50,27:28; 1,15:XNUMX; XNUMX:XNUMX–XNUMX; Sofóniás XNUMX:XNUMX),
• a sötétség és a homály napja” (Ez 30,2:3–1,14; Sofóniás 15:5,18–20; Ámós XNUMX:XNUMX–XNUMX),
• egy nap Shopharschall és hogy riadót fújjanak az erődített városok és a magas tornyok ellen.” (Sofóniás 1,16:XNUMX).

Ebben a drámai kontextusban fel kell tételeznünk, hogy Isten önkényesen túlzásokba esik, ahogy ez az embereknél megszokott? Nem. Annak érdekében, hogy ne legyen kétség az ítéletei igazságosságához, látjuk, hogy mennyei vizsgálóbíróságot hív. Csak az ítélete után lép közbe (1Mózes 18,20:1,12kk; Sofóniás 7,9:10; Dániel XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Mi több, nemcsak az angyalokat kell tájékoztatni arról a perről, amelyet Isten indított a vádlott nemzet ellen. A pusztítással fenyegetett városok lakóit is tájékoztatni kell. Ez az oka annak, hogy a hírnökök, akiket Isten küld, hogy bejelentsék az ítéletet, bíróként működnek (Hóseás 7,1:2-8,13; 9,9:10,2; 13:12; 1,12:XNUMX; XNUMX, XNUMX). Isten figyelmeztetése ellenére a katasztrofális nap továbbra is meglepte a hitetleneket, „akik a lábukon fekve azt mondják szívükben: »Az ÚR nem tesz sem jót, sem rosszat« (Sofóniás XNUMX:XNUMX).

Tulajdonképpen miért büntette meg Isten az embereket az utolsó nap e kis prototípusaiban? Isaiah szerint ez megaláz Örök Nap „a nép büszke szeme” és megalázza „az büszkeség embereké”, hogy csak az ÚR felmagasztalható (Ézsaiás 2,11:12-14,12; 13:50,29-32; Jeremiás XNUMX:XNUMX-XNUMX). Éppen ezért a pusztulás elsősorban emberi szimbólumokon keresztül történik gőg, például »mindenkiről magas torony és mindegyikről tömör fal« a városok közül (Ézsaiás 2,15:27,5). Milyen haszontalan mindaz a védőpajzs, amely mögé az ember megpróbál elbújni anélkül, hogy menedéket keresne az egyetlen biztonságos helyen, amelyet Isten kínál! (Zsoltárok 31,19:23; 36,7:8-91; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX).

Mivel sokan a jövőtől való aggodalom és félelem miatt csak magukra gondolnak, és már nem a szegényekre, az aznapi ítélet is ellene irányul »nagy és szép„Olyan javak, amelyeket jogtalanul tulajdonítottak el. „Jaj azoknak, akik egyik házat a másikhoz, egyik mezőt a másikhoz adják, amíg nem marad hely, és egyedül élsz a föld közepén!” (Ézsaiás 5,8.9:2,13) Az erkölcsi hitehagyás és a szellemi képmutatás, célja, hogy elfedje, még az anyagi bőség elegáns burkolata alatt sem kerüli el a próféták szeme elől (Ézsaiás 14:4,12-14; Hóseás XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Mégsem minden sötétség és pusztaság az ÚR napján. Amikor kiönti ítéletét a gonosz városokra, Isten soha nem felejti el megmenteni hűséges maradékát (Ézsaiás 1,11:12kk; 30,26.29; 3,16:12,17, 14,12; Jóel 15,1:16kk). Hasonlóképpen a világ végén, amikor a Jelenések könyve szerint haragjának csapásait kiönti az egész földre, nem felejti el a maradékot, aki megtartja parancsolatait (Jel 17,14:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX: XNUMX; XNUMX; XNUMX:XNUMX). Más szóval: mindkettő a Mikrokozmoszok az ókori népek, valamint a bolygó szintjén makrokozmosz Ma az ÚR napja az ellentétek napja: szerencsétlenség a világnak, de szabadulás és megváltás Isten népének.

A mikrokozmikus ítéletek egy teljes és végső ítéletre mutatnak rá.

A Biblia csak két teljes ítéletről beszél: a mintegy 4000 évvel ezelőtti vízözönről (1Mózes 6-8) és a közelgő világvégéről a tűz által (2Péter 3,6:7,10-120). Noé kiáltványának XNUMX évén kívül nem sokat tanulunk arról, hogyan figyelmeztette Isten az özönvíz előtti világot a bekövetkezett nagy katasztrófára. Mindazonáltal, amikor a második egyetemes tragédiáról van szó, amely felé tartunk, nemcsak a próféták bejelentése áll rendelkezésünkre, hanem azok a kis előzetes ítéletek is, amelyekkel Isten a múltban meglátogatta a nemzeteket. Ahelyett, hogy passzívan figyelnénk az embereket, és hagynánk, hogy száguldjanak a nagy végső pusztulás felé, azt látjuk, hogy Isten újra és újra közbelép, hogy megállítsa a gonoszságot, és megakadályozza, hogy az ember lázadása mindenütt elterjedjen, még mielőtt az ő ideje lenne.

Mivel ítéleteit bizonyos helyekre korlátozza, más népeket pedig megkíméli, ezeket irgalmas ítéleteknek is nevezik. Céljuk, hogy tudatosítsák az emberekben, milyen veszély fenyegeti őket, és mi vár rájuk. Ez arra késztette a prófétát, hogy ezt mondja: „Mihelyt ítéleteid lesújtanak a földre, a világ lakói igazságot tanulnak.” (Ézsaiás 26,9:XNUMX) Az imaházak újra megtelnek, az emberek sok kérdést tesznek fel, és egyre inkább nyitottabbak az evangéliumra.

De a fegyelem mely pálcáit használja Isten? Mindig vannak szárazságok, viharok és járványok? Mindig közvetlenül közbeavatkozik? Nem. Annak érdekében, hogy ne váltson ki általános és globális tűzvészt, ahogy az a világ végén várható, Isten gyakran más népeket használ fel, akik nem ismerik őt a kegyetlen városok megbüntetésére, de bűneik még nem érték el az isteni türelem szintjét. .

Ily módon Asszír birodalom „haragjának törzsévé” vált, bár királyának fogalma sem volt róla (Ézsaiás 10,5:7-4,17). Amint az ilyen gonosz fegyelmezések beteljesítik a királyok felállító és elmozdítójának tervét (Dániel 6,20:21; 10,10:14-15), Isten azonnal megkezdi „a gőgösség” és a „büszke szemek” elpusztítását (Ézsaiás XNUMX). :XNUMX). -XNUMX) megbüntetni ezt a népet is. „Vajon a fejsze is dicsekszik azzal szemben, aki üt vele? Vagy dicsekszik a fűrész azzal szemben, aki forgatja? Mintha a bot lengetné azt, aki felemeli, mintha a bot azt emelné fel, aki nem fa!” (XNUMX. vers)

Ha Isten ítéleteit kegyetlen fegyelmezők hajtják végre, akik nincsenek tudatában annak, hogy Isten akaratát teljesítik, akkor az istenség egyszerűen a sors döntőbíráját játssza. Ennek a világnak a teremtőjeként megvonja védelmét az elítélt várostól, és ezáltal hozzáférést biztosít a pusztítónak és az ellenségnek. Így fog megtörténni az egész világon, amikor az emberi szenvedélyek szelét felszabadítja az a négy angyal, akiket Isten a föld négy sarkára helyezett, hogy megállítsák a globális gonoszságot és megállítsák a végső pusztulást (Jelenések 7,1:3-7,2; vö. Dániel XNUMX: XNUMX).

Vannak-e még ma is a végső ítélet mikrokozmosza?

Világvége Izrael nemzete és temploma nélkül? Ez nem járt a tanítványok fejében. Mivel a múltban az Örökkévaló napja mind a pogány nemzeteket, mind a saját népüket sújtotta, úgy gondolták, hogy a világ pusztulásakor Jeruzsálem romjai keletkeznek. Ily módon összekeverték napjaik mikrokozmoszát a vég makrokozmoszával. Jézus azonban figyelembe vette nemzeti előítéleteiket, és érzékenyen keverte a két eseményt. Ha kinyílna a szemük, arra is rájönnének, hogy Jeruzsálem közelgő rombolása a rómaiak által nem a vég, hanem csak egy újabb példa a világ pusztulására (1Kor 10,6.11:XNUMX, XNUMX).

Ez a következő kérdéshez vezet: Olyan világban élünk, amelyben beteljesednek azok az egyetemes jelek, amelyekre az ókor prófétái és apostolok, valamint Isten Fia mutattak. Várhatunk-e új kis példákat a végső pusztulásról? Igen. Jézus pontosan erről beszélt a vég idején: „De hallani fogtok háborúkról és háborúk pletykáiról” – jelentette be. De figyelmeztetett is: „Vigyázzatok, ne ijedjetek meg; hiszen ennek meg kell történnie; de ez még nincs vége.” (Máté 24,6:XNUMX)

A 20. században, amikor kitört a két világháború, sokan azt hitték, hogy a vég elkezdődött. Elfelejtették az Úr Jézus e szavait. A nemzetek seregei ugyanezen század végén ismét egyesültek Irak ellen, és ismét elterjedt a szóbeszéd, hogy megérkezett Armageddon, a végső világcsata, amelyről az Apokalipszis beszél (Jelenések 16,16:XNUMX). De a vég még nincs itt. „Mert egyik nemzet a másik ellen támad, és egyik ország a másik ellen – folytatta az Úr Jézus –, és lesznek itt-ott éhínségek, járványok és földrengések. Mindez a A vajúdás kezdete.” Vagyis ezek korai ítéletek. Még ha ezek nagyobb léptékűek is, mint az ókor udvarai, akkor is azok még nem maga a vég.

Amikor Isten ítéleteit gonosz erők hajtják végre, az igazak és a hamisak egyaránt gyakran szenvednek. Tehát a zsidó hagyomány szerint Jeremiás azért halt meg, mert megkövezték, mert a babilóniaiak Jeruzsálem elpusztítását jövendölték. Danielt és három barátját foglyul ejtették másokkal együtt, akik túlélték a pusztítást. A Megváltó következő szavai az ártatlanokra vonatkoznak, akiknek ilyen körülmények között kell szenvedniük: „És ne féljetek azoktól, akik megölik a testet, de nem képesek megölni a lelket; Inkább attól féljetek, aki lelket és testet elpusztíthat a pokolban!” (Máté 10,28:XNUMX).

Ezekkel a korlátozott ítéletekkel az ÚR arra igyekszik ráébreszteni a népeket és nemzeteket, hogy küszöbön áll a helyes ítélet, amelyben nem lehet irgalmat találni (Jelenések 16).

„Az Üdvözítő próféciája a Jeruzsálemben eljövendő ítéletről újabb beteljesülést fog elérni. Az első szörnyű pusztulása csak halvány tükörképe volt a másodiknak. Mi történt a kiválasztott várossal megmutatja, milyen ítéletet fog kapni a világ, amely elutasítja Isten irgalmát és lábbal tiporja törvényét... a mennyei tekintély elutasításának következményei … A múlt története, a felkelések, csaták és forradalmak végtelen sorozata, „a csata sűrűjében taposók minden csizmája, és minden vérrel hurcolt köpeny” (Ézsaiás 9,4:XNUMX) – mik azok az akkori rettegéshez hasonlították, amikor Isten mérséklő Lelke teljesen visszavonul az istentelenektől, és többé nem fogja visszatartani az emberi szenvedélyek és a sátáni düh kitörését! Akkor a világ, mint még soha, látni fogja Sátán uralmának szörnyű következményeit." (nagy vita, 36)

Mint az ókorban és „tévedhetetlen pontossággal, a Végtelen nyilvántartást vezet a népekről. Mindaddig, amíg felajánlja kegyelmét és megtérésre szólít fel, a számla nem lesz lezárva. De amikor a számok elérnek egy bizonyos összeget, amelyet Isten állított, akkor elkezdődik haragja. Ezután egyenleg készül. Az isteni türelem a végén. A kegyelem már nem jár közben a férfiakért.«(Próféták és királyok, 364)

„Nagy az irgalom, amelyet megtérésre szólít fel nekik; de amikor bűnösségük elér egy bizonyos Isten által meghatározott határt, Az irgalom abbahagyja közbenjárását, és elkezdődik a harag.«(Pál élete, 318)

A World Trade Center elpusztulásának prófétai jóslata

Körülbelül száz évvel azelőtt, hogy a világ egykor leglenyűgözőbb épületei összeomlottak New Yorkban, 11. szeptember 2001-én, egy adventista látnok látta ezt az eseményt, és elmagyarázta, miért engedte meg Isten ennek a csapásnak a bekövetkezését. Ugyanúgy tette ezt, mint Isten hírnökei az ókorban. Jóslataik nem hasonlítanak Nostradamus vagy bármely más jós vagy jövőkutató próféciáira, akikhez ma az emberek anélkül fordulnak, hogy valódi tájékozódást nyernének az eseményekről.

Három évvel azelőtt, hogy San Francisco városát 1906-ban egy földrengés pusztította el, Ellen White kijelentette, hogy a várost hamarosan meglátogatja az isteni ítélet (Utolsó napi esemény, 114). Azt is bejelentette, hogy „a San Francisco-i katasztrófa eseményei máshol is megismétlődnek... A bíróságok, amelyek már megérkeztek – magyarázta –, büntetésre való figyelmeztetésami rá fog jönni a gonosz városokra, de nem az utolsó simítás.” (uo.)

A következő 1901-es kijelentés azt mutatja, hogy léteznének más mikrokozmoszok, amelyek globális hatást fejtenek ki: „A hízelgő emlékművek emberi méret porrá omlik még mielőtt az utolsó nagy pusztulás sújtja a világot." (Utolsó napi esemény, 111) A napilapok ugyanezt a kifejezést használták a New York-i ikertornyok elleni támadások leírására. Lásd Clarín 17. október 2001-én: „A világkapitalizmus legnagyobb mérföldköve porrá omlott” (http://edant.clarin.com/diario/2001/10/17/i-311171.htm)

"Ezek a büszke épületek hamuvá válnak" (Utolsó napi esemény, 111) »Drága lakások, Az építészeti művészet csodái lesz mostantól egyenlő elpusztul, amikor az ÚR látja, hogy a tulajdonosok túllépték a megbocsátás határát... [mint] annak képe, hogy milyen rövid időn belül a föld építészete is romokban hever.” (uo., 112)

„Az emberek továbbra is drága épületeket fognak építeni, amelyek milliókba kerülnek” – mondta –, „különös figyelmet fordítanak építészeti szépségükre és szilárd konstrukciójukra, de az ÚR tájékoztatott, hogy ezeknek az épületeknek a rendkívüli stabilitása és költsége ellenére osztozni fog az egykori jeruzsálemi templom sorsában.” (Krisztus hamarosan eljön, 81; lát. Utolsó napi események 112) Vagyis: itt sem marad kő kövön.

Ezzel kapcsolatban nem szabad megfeledkezni arról, hogy Jeruzsálem lerombolása után a nép a tűzből megolvadt és a kövek közötti repedésekbe befolyt aranyat kereste. Ennek során minden követ megfordítottak, ami egyébként a helyén maradt volna, szó szerint beteljesítve azt, amit az Úr Jézus megjósolt. A New York-i épületek összeomlásakor több tonna aranyat is eltemettek. Mindent újra feldúlnak, nem csak azért, hogy megtisztítsák a helyet, hanem azért is, hogy visszaszerezzék ezeket a lenyűgöző kincseket.

1904-ben ugyanez a szerző ezt írta: „Egy este megmutatták nekem azokat az épületeket [New Yorkban], amelyek... Emeletről emeletre az égbe nőtt. Ezeket az épületeket garantáltan tűzállónak tekintették, és arra építették A tulajdonos és az építő dicsőítésére. Egyre magasabbra az épületek felhalmozódtak; a legdrágább anyagot használták fel az építőiparban. De a tulajdonosok nem tették fel maguknak a kérdést: „Hogyan dicsőíthetnénk jobban Istent?” Nem gondoltak az ÚRra. Azt mondtam magamban: „Ó, bárcsak mindenki, aki így fekteti be a pénzét, Isten szemével látná tetteit! Lehet, hogy csodálatos épületeket építenek, de milyen ostobaak a terveik és a találmányaik annak szemében, aki az egész univerzumot uralja! Nem keresik teljes szívükkel és elméjükkel Isten dicsőítésének módjait. Sajnos szem elől tévesztették az embernek ezt a legfőbb kötelességét. Miközben ezek a toronyházak emelkedtek, a tulajdonosok merészen büszkék voltak arra, hogy volt pénzük vágyaik kielégítésére, és felkeltették szomszédaik irigységét. Az ide befektetett pénz nagy részét zsarolással, a szegények elnyomásával szerezték meg. Elfelejtették, hogy minden üzleti tranzakciót a mennyországban tartanak nyilván, és minden igazságtalan tranzakciót és minden csaló cselekedetet ott rögzítenek. Eljön az idő, amikor az emberek álnoksága és szemtelensége elér egy határt, amelyet nem szabad átlépniük; akkor meglátják, hogy az ÚR türelme is meg van mérve.

A következő jelenet, ami elment előttem, az volt tűzjelzőt. Emberek nézte a magasakat és állítólagos tűzálló épületeket, és azt mondta: "Teljesen biztonságban vannak." [Sokan meghaltak, mert azt mondták nekik, hogy térjenek vissza a helyükre, hogy az épületek biztonságban vannak.] De a
Az épületeket úgy emésztették fel, mintha balszerencse építették volna őket. A tűzoltóautók nem tudtak megbirkózni a pusztítással, a tűzoltók nem tudták használni őket. Láttam, hogy büszke, ambiciózus emberek, tartósan meg nem tért szívvelAmikor eljön az ÚR ideje, látni fogjuk, hogy a kéz, amely hatalmas erővel megmentett, hatalmas erővel is pusztít. A földön semmilyen hatalom nem állíthatja meg Isten kezét. Egyetlen anyag, amelyet ma építmények építésére használnak, nem fog ellenállni a pusztulásnak, amikor eljön az Isten által kijelölt idő az embereknek meg kell fizetni a törvényét semmibe vevő és önző ambíciójukért.” (Bizonyságtételek az egyháznak 9, 12-13)

1906-ban Ellen White újabb látomást látott a terrorról. De ott nem mondták neki a város nevét, amit látott. Talán azért, mert egyes prédikátorok, miután leírták New Yorkot, hirtelen azt állították, hogy ezt a várost egy tengerrengés fogja elpusztítani, ezzel elferdítve kijelentéseiket (176. 1903. levél). Ma, csaknem egy évszázaddal később, megdöbbentett bennünket ennek a víziónak a hasonlósága a World Trade Center lerombolásának eseményeivel.

"Én voltam egy városbanNem tudom, hol, és robbanást hallottam robbanás után. Gyorsan felültem az ágyban, kinéztem az ablakon és láttam nagy tűzgolyókat. Ebből Nyilak formájában szikrák pattantak ki, és egész épülettömbök dőltek össze. Néhány perc múlva az egész építőelem összeomlott, és tisztán hallottam a sikoltozást és a nyögést. Egyenesen ülve hangosan felkiáltottam, hogy megtudjam, mi történik: Hol vagyok? Hol van a családunk? Aztán felébredtem, de megint nem tudtam hol vagyok. Mert nem voltam otthon. « (Kézirat megjelenése 11, 918)

Elkerülhetetlen reflexiók

A napilapok az ikertornyokat, amelyek más sokemeletes épületekkel együtt összedőltek, a megalázott „emberi hatalom” és „gazdasági hatalom” szimbólumaként írták le. A világgazdasági központ szívében történt, és súlyosan érintette a világpiacokat. »Gazdasági jövőnk forog kockán. A pénzügyi világ két nagy szimbólumának, az ikertornyoknak a megtámadásával a terroristák megpróbálják aláásni a globális gazdasági rendszerbe vetett bizalmunkat." (Clarín, 21. október 2001.; lásd: http://archivo.eluniversal.com.mx/ nacion/ 69179.html)

New York, mindenki egyetértett, soha többé nem lesz ugyanaz a város. Bár az elvetemült és gyilkos kezek okozták a pusztítást, mindenkinek, aki valóban hisz Istenben, fel kell kérdeznie magának, miért engedett meg Isten egy ilyen barbár cselekedetet.

Évente több mint 100.000 434.000 homoszexuális vonul végig New Yorkban. Évente 1.200 XNUMX ember hal meg az Egyesült Államokban dohányzás következtében (naponta XNUMX), anélkül, hogy megfelelő intézkedéseket tettek volna a dohányzás abbahagyására. A világ többi részén további százezrek halnak meg szegénységben, miközben néhány ember messze a leggazdagabb ember a bolygón, és luxusban él. Isten örökké fogva tartja védő kezét az erőszak és lázadás ezen állapota felett, ahogy az ebben a globális gazdasági metropoliszban megnyilvánul?

Felülünk és észreveszünk, hogy csaknem egy évvel a támadások előtt minden ország legmagasabb képviselői soha nem látott számban gyűltek össze ugyanabban a városban. A nagy országok 150 elnöke pózolt egy fényképen, és a békét nyilvánította az ENSZ fő céljának. Ugyanezzel a céllal egy kezdeményezést is alapítottak, amely New Yorkban is összeült, és United Religions néven. Mindenki a világbékéről beszél, amire törekszik. Elkezdődött egy új évezred, amely végre - a civilizáció és a globalizáció fejlődésének köszönhetően - a béke évezrede lesz. Ám a béke helyett hirtelen visszatér a háború és a pusztítás csapása.

Nem lehet, hogy ez az a pillanat, amiről Pál apostol beszél, amikor a világ végén minden egyetemes dimenziót ölt? Ha még nincs is itt a vég, tagadhatatlan, hogy ez lehet a végső események előjátéka. „Mert jól tudod – mondja az apostol –, hogy úgy jön el az ÚR napja, mint a tolvaj éjjel. Mert ha azt mondják: „Béke és biztonság”, akkor hirtelen megtámadja őket a katasztrófa mint egy gyermekes asszony kínja, és nem menekülnek meg. De ti, testvérek, nem vagytok sötétségben, hogy tolvajként utolérjen benneteket a nap... Ne aludjunk hát úgy, mint mások, hanem legyünk ébren és józanok. …Mert nem haragra rendelt minket Isten, hanem üdvösség birtoklására a mi Urunk Jézus Krisztus által.” (1Thesszalonika 5,2:9-XNUMX)

„És mivel sok a törvénytelenség” – prófétálta Jézus azon az estén elképedt tanítványainak –, „sokak szeretete meghidegül” (Máté 24,12:21,25). „A földön félelem lesz a pogány népek között a kétségbeesés miatt... ahogy az emberek elájulnak a félelemtől és a várakozástól, hogy mi lesz a föld színén” (Lukács 26:28-XNUMX). De ti, „amikor ezek elkezdenek megtörténni, álljatok fel és emeljétek fel fejeteket, mert elközelgett a megváltásotok” (XNUMX. vers).

Finom mikrokozmosza, differentivemessages.com