Ուշ անձրևների համար. Աստվածաշնչի ուսումնասիրության 14 կանոն

Ուշ անձրևների համար. Աստվածաշնչի ուսումնասիրության 14 կանոն
iStockphoto - BassittART

«Նրանք, ովքեր մասնակցում են երրորդ հրեշտակի հաղորդագրության հռչակմանը, ուսումնասիրում են Սուրբ Գրությունները նույն համակարգում, որին հետևում էր Ուիլյամ Միլլերը» (Ellen White, RH 25.11.1884/XNUMX/XNUMX): Վաղուց ժամանակն է, որ հաջորդ հոդվածում ավելի մոտիկից նայենք նրա կանոններին Ուիլյամ Միլլերի կողմից

Աստվածաշունչն ուսումնասիրելիս ես գտա, որ հետևյալ կանոնները շատ օգտակար են. Հատուկ խնդրանքով ես հիմա դրանք [1842] հրապարակում եմ այստեղ։ Եթե ​​ցանկանում եք օգուտ քաղել կանոններից, խորհուրդ եմ տալիս մանրամասն ուսումնասիրել դրանցից յուրաքանչյուրը՝ նշված աստվածաշնչյան հատվածներով։

Կանոն 1 – Յուրաքանչյուր բառ ունի կշիռ

Յուրաքանչյուր բառ տեղին է ներառել Աստվածաշնչում որևէ թեմա ուսումնասիրելիս։

Մատթեոս 5,18

Կանոն 2 – Ամեն ինչ անհրաժեշտ է և հասկանալի

Ամբողջ Սուրբ Գիրքը անհրաժեշտ է և կարելի է հասկանալ նպատակաուղղված օգտագործման և ինտենսիվ ուսումնասիրության միջոցով:

2 Տիմոթեոս 3,15-17

Կանոն 3 - Նա, ով հարցնում է, հասկանում է

Սուրբ Գրքում բացահայտված ոչինչ չի կարող կամ չի մնա թաքնված նրանցից, ովքեր խնդրում են հավատքով և առանց կասկածի:

Երկրորդ Օրինաց 5։29,28; Մատթեոս 10,26.27; 1 Կորնթացիներ 2,10։3,15; Փիլիպպեցիս 45,11։21,22; Եսայիա 14,13.14։15,7; Մատթեոս 1,5.6։1; Հովհաննես 5,13; 15; Հակոբոս XNUMX։XNUMX; XNUMX Հովհաննես XNUMX-XNUMX.

Կանոն 4 – Միավորել բոլոր համապատասխան վայրերը

Վարդապետությունը հասկանալու համար հավաքեք բոլոր սուրբ գրությունները ձեզ հետաքրքրող թեմայով: Ապա թող յուրաքանչյուր բառը հաշվի առնվի: Եթե ​​դուք հասնում եք ներդաշնակության տեսությանը, ապա չեք կարող մոլորվել:

Եսայիա 28,7-29; 35,8; Առակներ 19,27։24,27.44.45; Ղուկաս 16,26; Հռոմեացիներ 5,19։2; Հակոբոս 1,19։21; XNUMX Պետրոս XNUMX-XNUMX

Կանոն 5 – Sola Scriptura

Սուրբ Գիրքը պետք է ինքն իրեն մեկնաբանի: Նա սահմանում է չափանիշը: Որովհետև եթե ես իմ մեկնաբանության մեջ կախված եմ ուսուցիչից, ով ենթադրում է դրանց իմաստը կամ ցանկանում է մեկնաբանել դրանք իր դավանանքին համապատասխան, կամ ով իրեն իմաստուն է համարում, ես առաջնորդվում եմ միայն նրա ենթադրություններով, ցանկություններով, դավանանքով կամ նրա իմաստությամբ, և ոչ ըստ Աստվածաշնչի:

Սաղմոս 19,8-12; Սաղմոս 119,97-105; Մատթեոս 23,8-10; 1 Կորնթացիս 2,12-16; Եզեկիել 34,18.19; Ղուկաս 11,52։2,7.8; Մաղաքիա XNUMX։XNUMX

Կանոն 6 - Մարգարեությունների միացում

Աստված հայտնել է գալիք բաները տեսիլքների, խորհրդանիշների և առակների միջոցով: Այս կերպ նույն բաները հաճախ կրկնվում են բազմիցս՝ տարբեր տեսիլքներով կամ տարբեր խորհրդանիշներով ու նմանություններով։ Եթե ​​ուզում եք հասկանալ դրանք, պետք է բոլորը միասին հավաքեք՝ ընդհանուր պատկեր ստեղծելու համար:

Սաղմոս 89,20։12,11; Ովսեա 2,2։2,17; Ամբակում 1։10,6; Գործք 9,9.24։78,2; 13,13.34 Կորնթացիներ 1։41,1; Եբրայեցիս 32; Սաղմոս 2։7; Մատթեոս 8; Ծննդոց 10,9-16; Դանիել XNUMX։XNUMX;XNUMX; Գործք Առաքելոց XNUMX։XNUMX-XNUMX

Կանոն 7 - Ճանաչեք դեմքերը

Տեսիլքները միշտ բացահայտորեն նշվում են որպես այդպիսին։

2 Կորնթացիներ 12,1։XNUMX

Կանոն 8 - Նշանները բացատրվում են

Խորհրդանիշները միշտ խորհրդանշական նշանակություն ունեն և հաճախ օգտագործվում են մարգարեություններում՝ ապագա իրերը, ժամանակներն ու իրադարձությունները ներկայացնելու համար: Օրինակ՝ «լեռները» նշանակում են կառավարություններ, «գազանների» թագավորություններ, «ջուր» ժողովուրդներ, «ճրագ» Աստծո Խոսքը, «օր» տարի։

Դանիել 2,35.44; 7,8.17։17,1.15; Հայտնություն 119,105։4,6; Սաղմոս XNUMX։XNUMX; Եզեկիել XNUMX։XNUMX

Կանոն 9 – Վերծանել առակները

Առակները համեմատություններ են, որոնք օգտագործվում են առարկաները լուսաբանելու համար: Դրանք, ինչպես խորհրդանիշները, պետք է բացատրվեն թեմայի և հենց Աստվածաշնչի միջոցով:

Մարկոս ​​4,13։XNUMX

Կանոն 10 - Խորհրդանիշի երկիմաստություն

Խորհրդանիշները երբեմն ունենում են երկու կամ ավելի նշանակություն, օրինակ՝ «օր»-ը օգտագործվում է որպես խորհրդանիշ՝ երեք տարբեր ժամանակաշրջաններ ներկայացնելու համար:

1. անսահման
2. սահմանափակ, մեկ օր մեկ տարով
3. օրը հազար տարի

Ճիշտ մեկնաբանելու դեպքում այն ​​համապատասխանում է ամբողջ Աստվածաշնչին և իմաստ ունի, հակառակ դեպքում՝ ոչ:

Ժողովող 7,14։4,6, Եզեկիել 2։3,8; XNUMX Պետրոս XNUMX։XNUMX

Կանոն 11 – Բառացի՞, թե՞ խորհրդանշական:

Ինչպե՞ս գիտեք, որ բառը խորհրդանշական է: Եթե ​​այն բառացիորեն ընդունվի, իմաստ ունի և չի հակասում բնության պարզ օրենքներին, ապա այն բառացի է, հակառակ դեպքում՝ խորհրդանշական։

Հայտնություն 12,1.2։17,3-7; XNUMX։XNUMX–XNUMX

Կանոն 12 - Խորհրդանիշների վերծանում զուգահեռ հատվածներով

Խորհրդանիշների իրական իմաստը հասկանալու համար ուսումնասիրեք Խոսքը ողջ Աստվածաշնչում: Եթե ​​բացատրություն եք գտել, օգտագործեք այն։ Եթե ​​իմաստ ունի, դուք գտել եք իմաստը, եթե ոչ, շարունակեք փնտրել:

Կանոն 13. Համեմատեք մարգարեությունն ու պատմությունը

Որպեսզի իմանաք, թե գտել եք ճիշտ պատմական իրադարձությունը, որը կատարում է մարգարեություն, մարգարեության յուրաքանչյուր բառը պետք է բառացիորեն կատարվի խորհրդանիշները վերծանելուց հետո: Ապա դուք գիտեք, որ մարգարեությունը կատարվել է. Բայց եթե մի խոսք մնում է անկատար, պետք է այլ իրադարձություն փնտրել կամ սպասել հետագա զարգացման։ Որովհետև Աստված երաշխավորում է, որ պատմությունը և մարգարեությունները համաձայնվեն, որպեսզի Աստծո իսկապես հավատացյալ զավակները չամաչեն:

Սաղմոս 22,6։45,17; Եսայիա 19-1; 2,6 Պետրոս 3,18։XNUMX; Գործք XNUMX։XNUMX

Կանոն 14 - Հավատացեք իսկապես

Ամենակարևոր կանոնն է՝ հավատա՛: Մեզ պետք է հավատք, որը զոհաբերություններ է անում և, եթե ապացուցվի, նաև կթողնի երկրի վրա ամենաթանկ բանը՝ աշխարհը և նրա բոլոր ցանկությունները, բնավորությունը, ապրուստը, կարիերան, ընկերները, տունը, հարմարավետությունը և աշխարհիկ պատիվները: Եթե ​​դրանցից որևէ մեկը խանգարում է մեզ հավատալ Աստծո Խոսքի որևէ մասի, ապա մեր հավատքն ապարդյուն է:

Մենք նույնպես չենք կարող հավատալ, քանի դեռ այդ շարժառիթներն այլևս չեն թաքնվում մեր սրտերում: Կարևոր է հավատալ, որ Աստված երբեք չի դրժում իր խոսքը: Եվ մենք կարող ենք վստահել, որ նա, ով հոգ է տանում ճնճղուկների մասին և հաշվում է մեր գլխի մազերը, նաև հետևում է իր խոսքի թարգմանությանը և դրա շուրջը պատնեշ է դնում: Նա կպահի նրանց, ովքեր անկեղծորեն վստահում են Աստծուն և Նրա Խոսքին ճշմարտությունից հեռու մնալուց, նույնիսկ եթե նրանք չեն հասկանում ոչ եբրայերեն, ոչ հունարեն:

Վերջնական գիրքը

Սրանք ամենակարևոր կանոններից մի քանիսն են, որոնք ես գտել եմ Աստծո Խոսքում՝ Աստվածաշնչի համակարգված և կանոնավոր ուսումնասիրության համար: Եթե ​​կոպիտ չեմ սխալվում, ապա Աստվածաշունչն ամբողջությամբ երբևէ գրված ամենապարզ, պարզ և խելամիտ գրքերից է:

Այն պարունակում է ապացույց, որ այն աստվածային ծագում ունի և պարունակում է այն ողջ գիտելիքը, որին կարող է տենչալ մեր սրտերը: Ես նրա մեջ գտա մի գանձ, որը աշխարհը չի կարող գնել: Նա ներքին հանգստություն է տալիս, եթե հավատում ես նրան և ամուր հույս ապագայի համար: Այն ամրացնում է ոգին դժվարին հանգամանքներում և սովորեցնում է մեզ խոնարհ մնալ, երբ ապրում ենք բարեկեցության մեջ: Դա մեզ ստիպում է սիրել և լավություն անել ուրիշներին, քանի որ մենք գիտակցում ենք յուրաքանչյուր անհատի արժեքը: Դա մեզ դարձնում է խիզախ և թույլ է տալիս մեզ խիզախորեն պաշտպանել ճշմարտությունը:

Մենք ուժ ենք ստանում սխալին դիմակայելու համար: Նա մեզ հզոր զենք է տալիս անհավատության դեմ և ցույց է տալիս մեղքի միակ հակաթույնը: Նա մեզ սովորեցնում է, թե ինչպես հաղթել մահին և ինչպես կոտրել գերեզմանի կապերը: Այն կանխատեսում է մեզ ապագան և ցույց է տալիս, թե ինչպես պատրաստվել դրան: Այն մեզ հնարավորություն է ընձեռում հաղորդակցվելու Թագավորների թագավորի հետ և բացահայտում է երբևէ ընդունված օրենքի լավագույն օրենսգիրքը:

Ուշադրություն՝ մի՛ անտեսիր, սովորի՛ր։

Դա միայն նրանց արժեքի թույլ նկարագրությունն է. դեռ քանի հոգի են կորել, քանի որ նրանք անտեսել են այս գիրքը, կամ նույնքան վատ, որովհետև այն ծածկել են այնպիսի առեղծվածային շղարշով, որ կարծում են, որ Աստվածաշունչն ի վերջո անհասկանալի է: Հարգելի ընթերցողներ, այս գիրքը դարձրեք ձեր հիմնական ուսումնասիրությունը: Փորձեք և կտեսնեք, որ դա այնպես է, ինչպես ասացի: Այո, ինչպես Շեբայի թագուհին, դուք կասեք, որ ես նույնիսկ դրա կեսը չեմ ասել:

Աստվածաբանությո՞ւն, թե՞ ազատ մտածողություն.

Մեր դպրոցներում դասավանդվող աստվածաբանությունը միշտ հիմնված է որոշակի դավանանքի ինչ-որ դավանանքի վրա: Հնարավոր է, որ դուք կարողանաք ձեռք բերել մեկին, ով չի մտածում նման աստվածաբանության հետ, բայց դա միշտ կավարտվի ֆանատիզմով: Նրանք, ովքեր ինքնուրույն են մտածում, երբեք չեն բավարարվի ուրիշների տեսակետներով։

Եթե ​​ես ստիպված լինեի աստվածաբանություն սովորեցնել երիտասարդներին, ես նախ կպարզեի, թե ինչ հասկացողություն և ոգի ունեն նրանք: Եթե ​​նրանք լավը լինեին, ես կթողնեի, որ իրենք իրենք ուսումնասիրեն Աստվածաշունչը և ազատ կուղարկեի աշխարհ՝ բարիք գործելու: Եթե ​​խելք չունենային, ես ուրիշի մտածելակերպով կկնքեի նրանց, ճակատներին «ֆանատիկներ» կգրեի ու որպես ստրուկ կուղարկեի։

ՎԻԼԼԻԱՄ ՄԻԼԵՐ, Մարգարեությունների և մարգարեական ժամանակագրության տեսակետները, Խմբագիր՝ Joshua V. Himes, Boston 1842, Vol. 1, էջ 20-24

Առաջին անգամ հայտնվեց. քավության օր, հունիս 2013 թ

Ավելացնել գրառումը մեջբերման պահոցում

Ձեր e-mail հասցեն չի հրապարակվելու.

Ես համաձայն եմ իմ տվյալների պահպանմանն ու մշակմանը համաձայն EU-DSGVO-ի և ընդունում եմ տվյալների պաշտպանության պայմանները: