Հիսուսի և սամարացի կնոջ զրույցի պատմությունը վառ օրինակ է այն բանի, թե որքան հավատարմորեն կատարեց իր հանձնարարությունը։ Քաղցած ու ճամփորդությունից հյուծված՝ նա հանգստացավ Հակոբի ջրհորի մոտ։ Կեսօր էր։ Նրա աշակերտները գնացել էին Սյուքար՝ ուտելիք գնելու։ Հետո կինը եկավ ջուր բերելու։ Նա զարմացավ նրա խնդրանքից, որ իրեն խմելու բան տա։ Հրեա մի սամարացի կնոջից մի լավություն խնդրեց. Դա սկսելու լավագույն միջոցը չէր, բայց նրանց սնահավատության և տգիտության շերտի տակ Հիսուսը գիտակցեց հոգևոր կարիքը: Նա փափագում էր այս խելագարված հոգուն նվիրել Հոր սիրո գանձը:

Նա խնդրեց նրան չվերադառնալ, երբ հանգստացած ու թարմացած է։ Նա նաև չի առաջարկել, որ նա կարող է այնքան մեծ ժողով հրավիրել, որպեսզի նա խոսի մի քանի կարևոր հարցերի շուրջ: Ո՛չ, նա իր գործն ու էությունը ներկայացրել է միայն այս կնոջը։ Նա առանձնապես խոստումնալից անձնավորություն չէր թվում. նա ապրում էր մեղքի մեջ, փափագում էր անցողիկ շահերին, հետաքրքրվում էր կյանքի ջրով միայն այն դեպքում, եթե դա կարող էր խնայել նրան ջուր բերելու դժվարություններից, և, որքան կարող ենք դատել նրա տարօրինակ և անտեղի առարկություններից, նա բացարձակապես անթափանց էր խորը: հոգևոր ճշմարտությունները, որոնք Հիսուսը բացեց նրա առջև:

Այնուամենայնիվ, այս կինն այն սակավաթիվ մարդկանցից էր, ում Հիսուսը հատուկ ասաց, որ ինքը Մեսիան է։ Վերջապես նրա խոսքերը հասան նրա սրտին։ Հոգևորը հաղթեց. նա Հիսուսի մեջ ճանաչեց նրան, ում կարիքն ուներ: Այժմ նա թողեց իր սափորը և ցանկացավ ծանոթացնել Փրկչին իր հարևաններին և ընկերներին:

Անչափելի արժեք ունեցող նվեր

Սամարացի կինը ներկայացնում է այն մեծամասնությունը, որին ուղղված է Տիրոջ Խոսքը: Մարդկանց, ովքեր այնքան զբաղված են երկրային գործերով, որ ժամանակ չունեն այն ամենի համար, ինչը խաղաղություն է բերում: Տերը ցանկանում է իրեն բացահայտել մեզ, բայց մենք թույլ ենք տալիս, որ ամեն փոքր բան շեղի մեզ, և նրա ձայնը խեղդվում է: Բայց նա չի հուսահատվում։ Եթե ​​Տերը մեզ չբերեր որևէ առանձնահատուկ արժեք, ապա միգուցե Նա այդքան համառ չփորձեր գրավել մեր ուշադրությունը: Այն, ինչ նա առաջարկում է, մյուս կողմից, չի կարող վճարվել ոսկով, ավելին, քան երբևէ մտել է մարդու սիրտը: Նրա սերը մեր հանդեպ արգելում է նրան հետ վերցնել նվերը։ Եթե ​​միայն ճանաչեինք դրա արժեքը, մի պահ չէինք վարանի վայելել այն։

Հիսուսն ասաց սամարացի կնոջը. «Եթե դու իմանայիր Աստծո պարգևը և ով է այն, ով ասում է քեզ՝ խմի՛ր ինձ, կխնդրեիր նրան, և նա քեզ կենդանի ջուր կտա» (Հովհաննես 4,10։3,20)։ Որքան բնական է Հիսուսը խոսում այս քայլերի մասին։ Նա դրանում ոչ մի կասկած չի թողնում։ Եթե ​​կինը իմանար Աստծո պարգեւը, իհարկե, կխնդրեր դա։ Յուրաքանչյուրը կարող է հավատալ դրան: Բայց նույնքան բնական է, որ նա կկատարի նրա խնդրանքը։ Երբ մենք ուսումնասիրում ենք, թե որն է կյանքի ջուրը և ինքներս շատ ենք ծարավ դառնում դրա համար, Տերը լսում է մեր խնդրանքը և վստահեցնում, որ մենք նույնպես կարող ենք այն ունենալ: Նրա համար կյանքի ջուր տալը նույնքան բնական է, որքան մենք դրա ծարավը, իրականում նույնիսկ ավելին: Որովհետև Նա տալիս է ավելին, «շատ ավելին, քան մենք կարող ենք խնդրել կամ հասկանալ» (Եփեսացիս XNUMX):

Անսահման երջանկություն

«Բայց ով որ խմի այն ջրից, որ ես կտամ նրան, երբեք չի ծարավի, այլ այն ջուրը, որը ես կտամ նրան, նրա մեջ կդառնա ջրի աղբյուր, որը բխում է դեպի հավիտենական կյանք» (Հովհաննես 4,14:5,6) Ահա ամբողջական կատարումը. կյանքի լիություն, անսահման երջանկություն և հավիտենական փրկություն: Որքա՜ն քիչ ենք գնահատում այն, ինչ Հիսուսն է ուզում անել իր հետևորդների համար. այն հրաշալի կյանքը, որը նա ցանկանում է նրանց համար։ Նա չի ցանկանում, որ իր ժողովուրդն ունենա չկատարված ցանկություն կամ սով ու ծարավ իզուր անհասանելի օրհնությունների: «Երանի նրանց, ովքեր քաղցած և ծարավ են արդարության, որովհետև նրանք կկշտանան» (Մատթեոս 5:33,23) Այն օրհնությունը, որ Մովսեսը տվեց Նեփթաղիին, վերաբերում է Աստծո բոլոր զավակներին. ՏԵՐ» (Բ Օրինաց 6,35։XNUMX)։ Հիսուսն ասաց. «Ես եմ կյանքի հացը. Ով ինձ մոտ գա, սոված չի մնա, և ով ինձ հավատում է, երբեք չի ծարավի» (Հովհաննես XNUMX:XNUMX):

Նոր երկրում կա «կյանքի ջրի մաքուր գետ, որը փայլում է բյուրեղի պես, որը բխում է Աստծո և Գառան գահից» (Հայտնություն 22,1): Այն դուրս է գալիս Աստծո բնությունից, քանի որ այն «կենդանի ջրի աղբյուրն է» (Երեմիա 17,13): Կենաց ծառը, որ կանգնած է գետի երկու կողմերում, իր անսպառ կենսունակ ուժը ծծում է կյանքի հոսքից։ Ինչ լավ է խմել այս հոսքից: Բանաստեղծները երգել են նրա մասին. Ուր էլ որ նրա մասին միտքը թափանցել է մարդկային սրտեր, նա արթնացրել է ծարավ, որը ուրիշ ոչինչ չի կարող հագեցնել: Ով խմում է այս առվակից, ազատվում է ամեն չարիքից և լցվում ուրախությամբ և հավերժական երանությամբ: Բոլորը կհագեցնեին իրենց ծարավը նրա բյուրեղյա ջրերից, եթե միայն կարողանան: Նա Աստծո սեփական կյանքի հեղեղն է. նրա ջրհեղեղների մեջ են հավերժությունն ու դրախտը: Փրկագնվածների մասին ասվում է. «Նրանք այլևս չեն քաղցելու և չեն ծարավի...որովհետև Գառը, որ գահի մեջտեղում է, պիտի արածեցնի նրանց և կտանի նրանց դեպի կենդանի ջրի աղբյուրներ, և Աստված կսրբի հեռացնել ամեն արտասուք նրանց աչքերից» (Հայտնություն 7,16.17։XNUMX)։

Հիմա!

Հիմա մեզ սա չեն ասում, որպեսզի արթնացնեն մեր նվաճելու ցանկությունը: Քանի որ այս ամենը մեր ամենադաժան երևակայությունից դուրս է, այն նաև դուրս է մեր մարդկային ջանքերից: Այս ամենը մեզ ներկայացվում է ոչ թե որպես անորոշ ապագայի ճնշող հայացք, այլ որպես այսօր ընդունելու և վայելելու բան: «Որովհետև ամեն ինչ քոնն է... ներկան կամ ապագան» (Ա Կորնթացիս 1) «Երկնքի առատաձեռնությունը» այսօր ճաշակելն է: «Գալիք դարի զորությունները» նախատեսված են ներկայի համար (Եբրայեցիս 3,21.22): «Ով ծարավ է, արի. և ով կամենա, թող ձրի վերցնի կյանքի ջուրը» (Հայտնություն 6,4.5): Հիսուսն ասում է բոլոր նրանց, ովքեր ապրում են երկրի վրա, այդ թվում նաև մեզ. «Եթե որևէ մեկը ծարավ է, եկեք ինձ մոտ և խմեք» (Հովհաննես 22,17:7,37):

Ամեն կարոտ Հիսուսի հանդեպ է

Կյանքի ջուր խմելը նշանակում է խմել Աստծո կյանքը: Ի՜նչ հիանալի հնարավորություն է մարդու համար։ Մեզ թույլատրվում է լցնել Աստծո կյանքը և վերցնել այն նույնքան հեշտ և բնական, որքան ջուրը, երբ ծարավ ենք: Նրա կյանքը նրա բոլոր պարգեւների մեջ է, ուստի, երբ մենք մեր ֆիզիկական ծարավը հագեցնում ենք մաքուր ջրով, խմում ենք նրա կյանքը: Բայց կան շատ այլ բաներ, որոնց մենք ծարավ ենք, ոչ միայն այն, ինչը բավարարում է մեր ֆիզիկական հակումները: Ամեն կարոտ, ամեն ձգտում, ամեն դժգոհություն՝ օրինական, թե անօրինական, հոգու ծարավն է։ Միայն Հիսուսը կարող է հագեցնել այդ ծարավը։ «Ով ինձ հավատում է, երբեք չի ծարավի» (Հովհաննես 6,35:XNUMX):

Արագ!

Մի կարծիր, որ երբ գալիս ես խմում, դա մեծամտություն է, որովհետև անարժան ես: Մեծամտությունը խմելու մեջ չէ. Տերը բողոքում է, որ մենք վարանում ենք ընդունել կյանքի ջուրը ազատորեն խմելու Նրա հրավերը. Որովհետև իմ ժողովուրդը կրկնակի մեղք է գործել. թողել է ինձ՝ կենդանի ջրի աղբյուրը, որպեսզի իրենց համար ջրամբարներ փորեն, փոսեր փոսեր, որոնք չեն կարող պահել ջուրը» (Երեմիա 2,12.13):

Հիսուսը մեզ շատ մոտեցնում է Աստծուն

Մենք երբեք չպետք է վախենանք, որ Աստվածաշունչը թույլ կտա մեզ անել մի բան, որը չափազանց լավ է մեզ համար և նախատեսված է միայն մեզանից ավելի արժանի մարդկանց համար: Աստծո նպատակները մեզանից յուրաքանչյուրի համար անսահման են: Նա ցանկանում է հասնել նրան: Նա չի բավարարվում նրանից հեռու ապրող մարդով, որտեղ հասնում են միայն նրա օրհնությունների փոքր, կաթող առուները: Նա ցանկանում է, որ նրանք ապրեն այն աղբյուրի մոտ, որտեղ կյանքի ջուրը միշտ առատորեն հոսում է: Այս նպատակին հասնելու համար Հիսուսը եկավ այս երկիր: Մարդիկ հեռացել էին Աստծուց՝ յուրաքանչյուրն իր ճանապարհով գնալով։ Հետո Հիսուսը եկավ մեզ ցույց տալու, թե ինչ է նշանակում ապրել սկզբնաղբյուրում: «Մենք տեսանք նրա փառքը, փառքը որպես Հորից միածնի, լի շնորհով և ճշմարտությամբ» (Հովհաննես 1,14:XNUMX): Նա ինքն էլ խմեց կյանքի աղբյուրից. Նրա մեջ Հոր կյանքը հայտնվեց բոլորին, և մեզ ցույց տալով, թե որքան ցանկալի է դա, նա նաև առաջարկում է մեզ:

Ջուրը, որը բուժում է մեղքը

«Սակայն մենք մեղավոր ենք և Աստծուց հեռու»,- ասում ենք մենք։ Սա խոչընդոտ չէ! «Բայց հիմա... դուք, որ մի ժամանակ հեռու էիք, մոտեցաք Քրիստոսի արյունով» (Եփեսացիս 2,13): Բացված աղբյուրը «մեղքի և անմաքրության դեմ է» (Զաքարիա 13,1:30,15): Մեղքն այն էր, որ մենք թողեցինք աղբյուրը։ «Ապաշխարությամբ և հանգստությամբ դուք կարող եք փրկվել» (Եսայիա 12,3:12,6) Փրկություն կա, երբ մենք դիմում ենք Աստծուն, քանի որ Նա առաջարկում է Իրեն որպես մեր փրկություն: Փրկումը ոչ ամբողջական է, ոչ էլ անարդյունավետ։ Նա նույնքան կատարյալ է, որքան ինքը Աստված, քանի որ նա ինքն է: Հետևաբար, Աստծո պարգևը մեզ ինքն է: Այն ամենը, ինչ մեզ անհրաժեշտ է, մենք ստանում ենք նրանից: Միայն այն ժամանակ, երբ նրա առվակը ցամաքեց, մենք ստիպված կլինեինք սովամահ լինել, ոչ մի վայրկյան առաջ: Նրա ռեսուրսները մեր ռեսուրսներն են: Աստված մեր կյանքի զորությունն է: Նա մեր երգն է։ Նա «սիրո խորը երանելի աղբյուրն է»։ Ուստի մենք «կուրախանանք՝ ջուր հանելով փրկության աղբյուրներից» (Եսայի XNUMX): Մեզ և բոլորի համար, ում ցանկանում ենք օգնել, ավելի քան բավական է: Մենք կարող ենք նկարել և նկարել և միշտ ուրախությամբ, որովհետև Տիրոջից հիասթափություններ չկան։ «Որովհետև Իսրայելի Սուրբը մեծ է քո մեջ» (Եսայիա XNUMX):

«Եհովան անդադար կառաջնորդի քեզ, և քո հոգին կհագեցնի չոր վիճակում և կզորացնի քո ոսկորները. դու կլինես ջրով լցված պարտեզի և ջրի աղբյուրի պես, որը երբեք չի ցամաքում» (Եսայիա 58,11:36,9.10): Որովհետև քեզ հետ է կյանքի աղբյուրը» (Սաղմոս 17,22:1,12.13-XNUMX) Միայն նրանք, ովքեր այսօր խմում են Հիսուսից և մաքրվում են մեղքից իրենց կյանքի աղբյուրում, կկարողանան խմել գահից հոսող առվակից: Եթե ​​այսօր դրա ծարավը չզգաք, այն ժամանակ էլ դրա համար ոչինչ չեք ունենա։ Աստծո ներկայությունը երկնքի փառքն ու գրավչությունն է, իսկ Հիսուսը նրա փառքի պայծառությունն է: Այդ փառքը մեզ տրված է Հիսուսով (Հովհաննես XNUMX): Երբ մենք ստանում ենք այն, մենք ազատվում ենք խավարի տիրապետությունից և «փոխադրվում ենք նրա սիրելի Որդու թագավորություն»: Այդ ժամանակ գալիք աշխարհի զորությունները կգործեն մեր մեջ և մեզ մասնակից կդարձնեն «լույսի մեջ սրբերի ժառանգությանը» (Կողոսացիս XNUMX):

Ծարավը մարեց

Միայն խմելով և ուրախանալով Հիսուսով այժմ մենք կհարմարեցվենք դրախտի ոգու և շրջակա միջավայրի հետ: Մեզ թույլատրվում է փորձարկել փրկագնվածների ուրախությունները և որոշել՝ ուզում ենք դրանք, թե ոչ: Նրանք, ովքեր մերժում են նրանց այս լույսի ներքո, դա անում են ընդմիշտ: Մարդիկ չեն կարողանա մեղադրել Տիրոջը իրենց անարդար վարվելու և նրանցից թաքցնելու համար, թե որքան ցանկալի է դրախտը: Ոչ ոք չի կարողանա ասել. «Եթե մենք իմանայինք, թե որքան գեղեցիկ է այն, մենք այլ որոշում կկայացնեինք»: Որովհետև այն, ինչ դրախտը ցանկալի է դարձնում, առաջարկվում է երկրի վրա գտնվող մարդկանց Հիսուս Քրիստոսով: Այստեղ արդեն կարող եք զգալ, թե ինչ է նշանակում այլևս չծարավ լինել։

Թող կյանքի աղբյուրը մտնի ձեր սրտում՝ օրհնություն իմ շրջապատի համար

«Ով ինձ հավատում է, ինչպես ասում է Գիրքը, նրա մարմնից կենդանի ջրի վտակներ կհոսեն։ Բայց սա այն է, ինչ նա ասաց Հոգու մասին, որը պետք է ստանան նրանք, ովքեր հավատում են նրան» (Հովհաննես 7,38.39:3,16): Աստված իրեն տալիս է իր հոգու միջոցով, և նրա միջոցով նա բնակվում է մահկանացու մարմնի մեջ: Ամեն ոք, ում ներքին էությունը զորանում է նրանով, ընդունում է Հիսուսին իրենց սրտերում և լցվում «Աստծո ամբողջ լիությամբ» (Եփեսացիս XNUMX): Այսպիսով, կյանքի աղբյուրը նրա ներսում է, և օրհնության առվակներ, կենդանի ջրի գետեր են ժայթքում նրանից: Հիսուսը լցվեց Հոգով, և երկնքում նրանից կենդանի ջրի վտակներ էին հոսում: Ուստի նա սամարացի կնոջը խմեցրեց կյանքի ջրից, որպեսզի նա այլևս չծարավի։

Բոլոր նրանք, ովքեր կիսում են Հիսուսի հետ ունեցած փորձառությունը, որ նա ունեցել է այս հանդիպման ժամանակ, գիտակցում են մի բան. ոչ ոք չի կարող թույլ տալ, որ կյանքի ջուրը հոսի իր միջով ուրիշների փրկության համար՝ առանց թարմանալու և զորացնելու իրեն: «Ով ուրիշներին խմում է, ինքը կթարմանա» (Առակաց 11,25։4,32)։ Այդպես էր նաև Հիսուսի դեպքում։ Երբ նա սկսեց խոսել կնոջ հետ, նա սոված էր և ուժասպառ։ Բայց նրանց խնամելով՝ նա թարմացավ և զորացավ, այնպես որ, երբ իր աշակերտները վերադարձան՝ հորդորելով նրան. «Ռաբբի՛, կերե՛ք», նա կարող էր նրանց ասել. ) Նրանք կարծում էին, որ ինչ-որ մեկը նրան ուտելու բան է բերել, բայց նրա կերակուրը հոր կամքը կատարելու համար էր։ Աստված կոչ է անում մարդկանց ոչ թե սպառվել իրենց ծառայության մեջ, այլ խմել կյանքի աղբյուրից և փառավորել իրեն՝ թույլ տալով, որ իրենց միջով հոսի կենարար առվակը, որը ջրում է նրանց հոգիները, ամրացնում նրանց ոսկորները և նրանց դարձնում իշխանության օրհնություն։ մյուսները, երբ նրանք պատրաստակամորեն ծառայում են նրանց:

Էլլետ Վագգոներ, «Հովհաննեսի Ավետարանի ուսումնասիրություններ. Կյանքի ջուրը. Հովհաննես 4-5» մեջ. Ներկայիս ճշմարտությունը, 19 հունվարի 1899 թ.