Ի՞նչ կապ ունի Աստծո պատվիրանները պահելը իմ փրկության հետ: Որտեղի՞ց է սկսվում օրինականությունը և որտեղից է սկսվում անօրինականությունը։ Թեմա, որն ուժեղ ձևավորել է ադվենտիստական ​​եկեղեցու պատմությունը: Քոլին Ստանդիշի կողմից

Ընթերցանության ժամանակը` 13 րոպե

Այսօր քրիստոնյաների առջև ծառացած ամենամեծ մարտահրավերներից մեկը ներման և հաղթական քրիստոնեության միջև կատարյալ հավասարակշռություն գտնելն է: Երկուսն էլ մեզ հասանելի են միայն այն բանի միջոցով, ինչ Հիսուսն արեց և շարունակում է անել, մասնավորապես՝ իր մահվան և մեզ համար որպես Քահանայապետի ծառայության միջոցով: Ենթադրում եմ, որ կան այնպիսիք, ովքեր կցանկանային, որ մենք ավելի շատ շեշտը դնենք արդարացման, քան սրբացման վրա. բայց մենք չենք կարող դա անել, քանի որ դա կնշանակի մերժել Աստծո խոսքը:

Յոթերորդ օրվա ադվենտիստների գերագույն համաժողովի նախկին նախագահ Ռոբերտ Հ. Փիրսոնը (1966–1979) մի անգամ ինձ ասաց, որ նա ոչ արդարացում է քարոզում առանց սրբացման, ոչ էլ սրբացում առանց արդարացման: Անցած տարիներին ես ձգտել եմ հետևել նույն սկզբունքին. սկզբունք, որը բխում է Աստծո Խոսքից. ներումը և մաքրումը քարոզվում են միասին ավետարանում:

Կյանքը չի կարող վերականգնվել առանց մեղքերի թողության, քանի որ մեղքն ու դատապարտումը ծանրացնում են մեզ. բայց ոչ նրա հետ, ով իր կյանքը տվեց Հիսուսին:

Աստվածաշնչի հիմնադրամ

Արդարացումը և սրբացումը բազմիցս կապված են Սուրբ Գրքում: Ահա մի քանի տեքստային օրինակներ. «Բայց եթե մենք խոստովանենք մեր մեղքերը, նա հավատարիմ և արդար է, որ ների մեզ մեր մեղքերը [արդարացում] և մաքրելու մեզ ամեն անիրավությունից [սրբացումից]» (1 Հովհաննես 1,9):

«Որ նրանք խավարից վերածվեն լույսի, և Սատանայի զորությունից դեպի Աստված, որպեսզի ստանան մեղքերի թողություն և ժառանգություն նրանց մեջ, ովքեր սրբացած են իմ հանդեպ հավատքով» (Գործք 26,18:XNUMX NIV):

«Եվ ներիր մեզ մեր պարտքերը, ինչպես մենք ենք ներում մեր պարտապաններին [հիմնավորումը]: Եվ մի՛ տանիր մեզ փորձության մեջ, այլ փրկիր մեզ չարից [սրբացումից]» (Մատթեոս 6,12-13):

Նույն հավատքը, որն արդարացնում է, նաեւ սրբացնում է։ «Հավատքով արդարացած լինելով՝ խաղաղություն ունենք Աստծո հետ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով» (Հռոմեացիս 5,1։XNUMX)։

Աստծո Խոսքը հաստատում է, որ զոհաբերությունն արդարացնում և սրբացնում է: «Ուրեմն որքա՜ն ավելի, որ հիմա արդարացվել ենք նրա արյունով, նրա միջոցով կփրկվենք բարկությունից» (Հռոմեացիս 5,9։XNUMX)։

«Այս կամքով մենք մեկ անգամ սրբագործվում ենք Հիսուս Քրիստոսի մարմնի ընծայումով» (Եբրայեցիս 10,10):

Հիմնավորումը պահանջում է ավելին, քան պարզապես մեր համաձայնությունը. այն մարդուց պահանջում է ամենադժվար գործերից մեկը։ «Նախքան Աստված մեզ արդարացնի, նա մեր բոլոր սրտերի կարիքն ունի: Միայն նրանք, ովքեր մշտապես պատրաստ են նվիրվածության ակտիվ և կենդանի հավատքով, որը գործում է սիրո միջոցով և մաքրում է հոգին, կարող են արդարացված մնալ» (Ընտրված հաղորդագրություններ 1, 366):

Աստված տալիս է ամեն ինչ!

Մենք այս գործը միայնակ չենք անում։ Մենք ընտրություն ենք կատարում և գործում ըստ դրա՝ փրկվելու համար, բայց Աստված զորություն է տալիս դա անելու: ― Ուստի, սիրելինե՛րս, - ինչպես դուք միշտ հնազանդ եք եղել, ոչ միայն իմ ներկայությամբ, այլ հիմա շատ ավելին իմ բացակայությամբ, վախով և դողով աշխատեցե՛ք ձեր փրկությունը։ Որովհետև Աստված է, որ գործում է ձեր մեջ և՛ կամենալու, և՛ իր բարեհաճության համար անելու համար» (Փիլիպպեցիս 2,12:13-XNUMX):

Հաճախ մենք գործ ունենք միայն մեր գլխում եղած ճշմարտության հետ: Բայց կարևոր է, որ Աստծո սերն ու ողորմությունը անցնեն մեր սրտերով: Երբ մենք նկատի ունենանք, թե ինչ է նկարագրում Հռոմեացիներ 5-ը. որքան է Աստված աշխատում մոլորված, ապստամբ մարդկանց համար, կարելի է միայն զարմանալ: Աստված ցույց տվեց տիեզերքի անձնուրաց սերը՝ ստեղծելով մարդու փրկության ճանապարհը.

«Բայց Աստված ցույց է տալիս իր սերը մեր հանդեպ նրանով, որ մինչ մենք դեռ մեղավոր էինք, Քրիստոսը մեռավ մեզ համար... Որովհետև եթե դեռ թշնամիներ էինք, նրա Որդու մահով հաշտվեցինք Աստծո հետ, որքա՜ն ավելի կփրկվենք. նրա կյանքով, այժմ, երբ մենք հաշտվել ենք» (Հռոմեացիս 5,8.10։XNUMX)։

Բոլորը կարող են ստանալ նրա սերն ու շնորհը: Տէրը ողորմած է մեզի ամենայն շնորհքով։ «Տէրը չի հետաձգում խոստումը, ինչպէս ոմանք ուշացում են համարում, այլ համբերատար է քո հանդէպ եւ չի ուզում, որ մէկը կորչի, այլ որ բոլորը գան ապաշխարութեան» (Բ Պետրոս 2։2,9)։

Աստծո շնորհը անսահմանափակ է, բավական է յուրաքանչյուր մարդու: «Բայց մեր Տիրոջ շնորհն առավել շատացավ՝ Քրիստոս Հիսուսում եղած հավատի և սիրո հետ միասին» (Ա Տիմոթեոս 1:1,14):

1888, կարևոր իրադարձություն

Մեր ընկերակցության առաջին տարիներին կային մարդիկ, ովքեր հիմնավոր ապացույցներով քարոզում էին օրենքը և շաբաթ օրը: Բայց նրանք մոռացել էին այն հավատը, որը Հիսուսը ցույց տվեց մեզ համար, և որի միջոցով միայն մենք կարող ենք պահել Աստծո օրենքը:

Սա ի հայտ եկավ Էլլետ Վագոների քարոզներում 1888 թվականի Գլխավոր կոնֆերանսում: 1888-ից հետո ուրիշները նույնպես քարոզեցին արդարացում հավատքով։ Այս ուղերձը կառչած է եղել օրենքին և Սուրբ Գրքի հստակ հայտարարություններին. Միայն նրանք, ովքեր պահում են օրենքը, կմտնեն երկնքի արքայություն: «Բայց եթե ուզում եք կյանք մտնել, պահեք պատվիրանները» (Մատթեոս 19,17:1) «Եվ ով պահում է նրա պատվիրանները, մնում է Աստծո մեջ, և Աստված նրա մեջ» (Ա Հովհաննես 3,24:XNUMX):

Հենց այս հաղթանակի զորությունն է տրված Աստծո կողմից: Այնուամենայնիվ, օրինական և անօրինական ուսմունքներն ու գործելակերպը մեզ խնդիրներ են առաջացնում:

Մենք նորից գտնու՞մ ենք իրար։

Այստեղ ես կցանկանայի համեմատել Աստծո ճշմարտությունը օրինականության և անօրինականության ճակատագրական սխալների հետ [տես. տես աղյուսակը այս հոդվածի վերջում]:

1. Աստծո զորության առեղծվածը
Սրբերի համար օրենքը պահելու միայն մեկ ճանապարհ կա, և դա միայն այն ժամանակ, երբ Հիսուսը բնակվի նրանց մեջ՝ իր զորությամբ: «Ես ապրում եմ, բայց ոչ ես, այլ Քրիստոսն է ապրում իմ մեջ: Որովհետև այն, ինչ հիմա մարմնով եմ ապրում, Աստծո Որդու հանդեպ հավատքով եմ ապրում, ով սիրեց ինձ և իր անձը մատնեց ինձ համար» (Գաղատացիս 2,20:XNUMX):

Ցավոք, օրինականիստը փորձում է պահպանել օրենքը՝ թույլ չտալով, որ իր կյանքը լցնի իր առօրյան այն զորությամբ, որը Հիսուսը եզակիորեն ցույց տվեց մեզ: Այս նվիրվածությունը հստակ նկարագրված է Հակոբոսի կողմից. «Ուրեմն հնազանդվեք Աստծուն։ Բայց դիմադրի՛ր սատանային։ Եվ նա կփախչի քեզնից» (Հակոբոս 4,7:XNUMX Էլբերֆելդեր):

Մյուս կողմից, անօրենը կարծում է, որ Աստծո պատվիրաններին հետևելը ոչ մի կապ չունի փրկության հետ: Որպես կանոն, նա նույնիսկ կարծում է, որ օրենքն ընդհանրապես չի կարելի պահել, թեև մենք իսկապես պետք է ամեն ինչ անենք նպատակին հասնելու համար։

2. Մոտիվացիայի խնդիր
Սրբերը պահում են օրենքը, քանի որ սիրում են Հիսուսին: «Քանի որ Քրիստոսի սերը ստիպում է մեզ» (Բ Կորնթացիս 2:5,14):

Օրինավորը պահում է օրենքը, որ նրանով փրկվի։ Թեև գործերը դարձի եկած քրիստոնյայի կյանքի մի մասն են, նա չի փրկվում իրագործմամբ: «Որովհետև շնորհքով եք փրկվել հավատքի միջոցով, և դա ձեզանից չէ, դա Աստծո պարգևն է և ոչ թե գործերի, որպեսզի որևէ մեկը չպարծենա։ Որովհետև մենք նրա գործն ենք՝ ստեղծված Քրիստոս Հիսուսով բարի գործերի համար, որոնք Աստված նախապես պատրաստեց, որ մենք քայլենք դրանցով» (Եփեսացիս 2,8:10-XNUMX):

Մյուս կողմից, օրինազանցն օրինական է համարում, եթե նույնիսկ փորձի պահպանել օրենքը։ Բայց Աստվածաշունչը հստակ ասում է. Առանց պարտավորության չկա փրկություն: «Ձգտեք ներս մտնել նեղ դարպասով. որովհետև շատերը, ասում եմ ձեզ, կձգտեն ներս մտնել և չեն կարող» (Ղուկաս 13,24):

3. Սիրիր մեղավորին, ատիր մեղքը
Սրբերը կկրկնօրինակեն Հիսուսին: Նա ատում էր մեղքը, բայց սիրում էր մեղավորին: Ուստի, մեծ կարեկցությամբ, նա կարող էր ասել շնության մեջ բռնված կնոջը. «Ես էլ չեմ դատապարտում քեզ. գնա և այլևս մի մեղանչիր» (Հովհաննես 8,11:XNUMX) Թեև մեղքը վիրավորում է Հիսուսին, նա խղճում է մեղավորին: Սա հատկապես պարզ դարձավ Հակոբի ջրհորի մոտ գտնվող կնոջ՝ Նիկոդեմոսի, հարկահավաքների և աշակերտների հետ։

Լեգալիստը հակված է ատելու մեղքը և մեղավորին: Նա հաճախ անխղճորեն դատապարտում է նրանց, ովքեր բռնվում են իրենց մեղքերի մեջ: Նա ուրիշների մեղքերը դիտում է խոշորացույցով, թեև գիտի, որ ինքն իրեն հաղթահարելու շատ բան ունի։

Մյուս կողմից, օրինազանցը գործում է լիբերալ «մեծահոգությամբ». Նա պնդում է, որ սիրում է մեղավորին, բայց միևնույն ժամանակ արդարացնում է մեղքը: Հազվադեպ չէ, երբ նման մեկը ձեռքը գցում է մի մեղավորի, ով պետք է լրջորեն խոստովանի և դառնորեն զղջա իր մեղքի համար և վստահեցնի նրան. «Մի անհանգստացիր. Աստված սիրում է քեզ և հասկանում է»։ Նման վերաբերմունքը վտանգավոր է։ Ցավոք, անօրենները հակված են ներում շնորհել մեղավորի կյանքը և դատապարտել նրանց, ովքեր ապրում են Աստծո հետ ներդաշնակությամբ:

4. Ազատում մեղքերից
Ճշմարիտ քրիստոնյաները երբեք չեն պնդում, որ կատարյալ են, նույնիսկ եթե նրանք օր օրի հաղթում են Հիսուսի զորությամբ: Աստված ասաց, որ Հոբը կատարյալ է. «Այնուհետև Եհովան ասաց Սատանային. Որովհետև նման բան չկա երկրի վրա, այդքան անարատ և արդար մարդ, ով վախենում է Աստծուց և խուսափում չարից» (Հոբ 1,8։9,20)։ Բայց Հոբը նախազգուշացրեց թվացյալ կատարելության վտանգի մասին. բերանը կդատապարտի, և եթե ես անարատ լինեմ, ինձ սխալ կհնչեցնի։ Ես անարատ եմ, բայց հոգիս չեմ հոգում. Ես արհամարհում եմ իմ կյանքը» (Հոբ 21:XNUMX-XNUMX):

Աստծո սուրբ մարդկանց կյանքում եղել են ժամանակներ, երբ նրանք չէին նայում Աստծուն և սայթաքում էին: Այնուհետև նրանք երախտագիտությամբ վստահեցին Ա Հովհաննես 1-ում գրված խոստմանը. «Զավակներս, սա գրում եմ ձեզ, որպեսզի մեղք չգործեք: Իսկ եթէ մէկը մեղանչէ, Հօրը քով փաստաբան մը ունինք՝ Յիսուս Քրիստոս, որ արդար է»։

Իրավականի փորձը նկարագրված է հռոմեացիների մեջ. «Որովհետև ես չգիտեմ, թե ինչ եմ անում: Որովհետև ես չեմ անում այն, ինչ ուզում եմ. բայց այն, ինչ ատում եմ, անում եմ... Այն լավը, որ ուզում եմ, չեմ անում. բայց չարը, որ չեմ ուզում, անում եմ» (Հռոմեացիս 7,15.19:7,24): Զարմանալի չէ, որ նա բացականչում է. «Թշվառ մարդ: Ո՞վ կփրկի ինձ այս մեռնող մարմնից» (Հռոմեացիներ XNUMX):

Ցավոք, նա դեռ չի գտել փրկության հարցի ճշմարիտ պատասխանը, այն է՝ նվիրաբերել իր կյանքը Հիսուսին. «Փառք Աստծուն մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով» (հատված 25): մեզ հաղթանակը մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով» (Ա Կորնթացիս 1:15,57):

Սա օրինականիստին տանում է դեպի ինքնադատաստան, հիասթափություն, հուսալքություն և այլ հոգեբանական խնդիրներ. ոմանք այնքան են հուսահատվել, որ կամ լքել են քրիստոնեության համայնքը, կամ ինքնասպան են եղել: Բոլոր մարդկանցից ամենավատը իրավականն է:

Անօրենների փորձը նման է, բայց տարբեր: Ինչպես օրինականիստը, նա չի կարող պահպանել օրենքը, քանի որ հավատում է, որ սրբերը կշարունակեն մեղանչել մինչև Հիսուսի գալը: Նա չի տառապում իրավաբանի հիասթափությունից կամ հոգեբանական խնդիրներից. նա կատարելապես հարմարավետ է իր մարմնական ապահովության մեջ: Սարսափելի է, սակայն, տանջանքն ու սարսափը Դատաստանի օրը, երբ նա վերջապես հասկանում է, որ կորել է:

«Հետևաբար, դուք կճանաչեք նրանց իրենց պտուղներից. Ոչ թե ամեն ոք, ով ինձ ասում է՝ Տե՛ր, Տե՛ր, կմտնի երկնքի արքայություն, այլ նրանք, ովքեր կատարում են իմ Հոր կամքը, որ երկնքում է։ Այն օրը շատերն ինձ կասեն. Քո անունով չար ոգիներ չե՞նք հանում։ Քո անունով շատ հրաշքներ չե՞նք արել։ Այն ժամանակ ես նրանց կխոստովանեմ. Հեռացե՛ք ինձնից, ո՛վ չարագործներ» (Մատթեոս 7,20:23-XNUMX):

5. Խաղաղություն, կեղծ խաղաղություն կամ կռիվ
Մեծ խաղաղություն ունեն սուրբերը. «Մեծ խաղաղություն ունեն նրանք, ովքեր սիրում են քո օրենքը. նրանք չեն սայթաքի» (Սաղմոս 119,165։XNUMX)։

Իրավականը տառապում է մեղքից, հիասթափությունից և ձախողումից. կրկին ու կրկին ընկնում է մեղքի և խորը հուսահատության մեջ: Նա չունի Մեսիայի զորությունը՝ վստահեցնելու նրան ներման մեջ և որով կարող է դիմակայել չարին: «Նա, ով ուրանում է իր մեղքը, չի հաջողվի. բայց ով խոստովանի ու թողնի դրանք, ողորմություն կստանա» (Առակաց 28,13։XNUMX)։

Օրինազանցներն ապրում են մարմնական ապահովության մեջ: Ոմանք դեռ հիշում են, երբ «նոր աստվածաբանությունը» հմայեց մեր միաբանության շատ անդամների, երբ հանկարծ ավելի շատ դիմահարդարում և զարդեր եղան: Աճել է գինու և այլ ալկոհոլային խմիչքների օգտագործումը. Զգացվում էր, որ Մարգարեության Հոգու գրքերը չափազանց օրինական են: Ոմանք վաճառեցին, ոմանք այրեցին։ Շաբաթը անլուրջ էր վերաբերվում, և տասանորդը օրինական էր, ասացին մի քանիսը: Շատերը թողեցին մեր ընկերակցությունը և միացան Բարի Լուր եկեղեցիներին, ապա Բաբելոնի ընկած եկեղեցիներին, և վերջապես ընդհանրապես հեռացան քրիստոնեությունից: Ի՜նչ ողբերգական արդյունք։

6. Հավիտենական կյանք
Սրբերը կժառանգեն հավիտենական կյանքը, բայց ոչ այն պատճառով, որ արժանի են դրան: Ոչ, նրանք երգում են. «Արժանի է մորթված Գառը» (Հայտնություն 5,12։XNUMX)։ Նրանք լիովին գիտակցում են իրենց անարժանությունը։ Քանի որ միայն Հիսուսն է արժանի, նրանք նրա ոտքերի մոտ կդնեն կյանքի պսակը, որը նա դնում է նրանց վրա:

Նրանց կյանքն այնքան է միաձուլվել Հիսուսի հետ, որ նրանք չեն գիտակցում, որ միմյանց հանդեպ սիրո գործողություններն ապացուցեցին իրենց իսկական դարձը: Ահա թե ինչու Հիսուսն ասում է նրանց. «Ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, ինչ որ արեցիք իմ այս փոքր եղբայրներից մեկին, արեցիք ինձ» (Մատթեոս 25,40:XNUMX):

Նրանք իսկապես ծնվել են նորից. «Եթե դուք մաքրել եք ձեր հոգիները՝ հնազանդվելով ճշմարտությանը, չգունաթափված եղբայրական սիրուն, ապա միշտ սիրեք միմյանց մաքուր սրտով: Որովհետև դուք վերստին ծնվեցիք ոչ թե փչացող սերմից, այլ անմահական սերմից, այսինքն՝ Աստծո կենդանի խոսքից, որը հարատևում է» (Ա Պետրոս 1:1,22-23):

Ինչ ցավալի է, որ օրինազանցներն ու օրինականները կատաղի կռվում և դատապարտում են միմյանց: Ի վերջո նրանք կպարզեն, որ իրենց ճակատագիրը նույնն է։ Նրանցից ոչ մեկը հավերժ չի ապրի:

Անկասկած ժամանակն է, հավիտենական ավետարանը, պատգամը Քրիստոս մեր արդարությունը, այնքան պարզ քարոզել, որ օրինականները և անօրենները տեսնեն իրենց դիրքերի թերությունները, տեսնեն, որ իրենց հավերժական կյանքը վտանգված է: Թող բոլորն ի վերջո տեսնեն Հիսուսի հրաշալի ճանապարհը. Փրկիչը մահացավ մեզ արդարացնելու և սրբացնելու համար: Մենք զգում ենք այս արդարացումը և սրբացումը հենց որ վստահում ենք, որ Աստված ներում է մեզ, և Հիսուսը կարող է նորոգել մեզ:

Ես աղաչում եմ օրինավորներին, ովքեր հիասթափված են իրենց օրինական կյանքի ձախողումից. դիմադրեք գայթակղությանը անցնելու դավաճան կամուրջը, որն անցնում է հավերժական կյանքի նեղ ճանապարհով և տանում է օրինազանցների ճամբար: Ավելի շուտ, թող Հիսուսը ձեզ ամեն օր տա: Հարցրեք նրան ամեն առավոտ իր զորության համար՝ հաղթելու սատանայի բոլոր գայթակղություններն ու խաբեությունները:

Ես գիտեմ, որ ինքս այս աղոթքի կարիքն ունեմ, քանի որ գիտեմ իմ բազմաթիվ թույլ կողմերը: Յուրաքանչյուր օրվա համար, հենց այս օրվա համար, որ ես ստանում եմ Հիսուսից, ես խնդրում եմ Նրա ուժը՝ դիմակայելու չարին, երբ ես գայթակղվում եմ, քանի որ ինձ պետք է, որ հաղթի Երկնքի անսահման զորությունը:

Իսկ անօրենին աղաչում եմ՝ այնքան մի՛ սարսափիր քո կյանքի անիմաստ ճակատից, որ անցնես արդարացման ճանապարհը, անցնես օրինական ճամբար և մտածես, որ կարող ես կատարելապես ապրել՝ հենվելով մարդկային ուժի վրա։ Դա անհնար է! Միայն Աստծո զորությունը և այն, ինչ Հիսուսն արել և անում է, կարող են ներել և նորոգել: Միայն դա կարող է տղամարդկանց և կանանց առաջնորդել դեպի երկնքի արքայություն:

օրինական	սուրբեր	օրինազանցները
ձգտեք պահպանել օրենքը՝ ամեն օր ամբողջությամբ չհանձնվելով Հիսուսին	պահեք օրենքը, որովհետև Հիսուսը նրանց մեջ է ապրում և պահպանում է օրենքը այնտեղ	մի հավատացեք, որ փրկվելու համար պետք է ենթարկվել օրենքին
ուզում են պահպանել օրենքը, որ փրկագնվի	պահեք օրենքը, որովհետև Հիսուսը սիրում է նրանց մոտիվացված է դա անելու	կարծում են, որ օրինական է ձգտել պահպանել օրենքը
ատել մեղքն ու մեղավորը	ատիր մեղքը, բայց սիրիր մեղավորին	սիրիր մեղավորին և ներիր մեղքը
ձախողում են օրենքը պահպանելու իրենց ջանքերը	օրեցօր հաղթում են Հիսուսի զորությամբ, բայց երբեք չեն պնդում, որ կատարյալ են	շարունակիր մեղանչել, մինչև Հիսուսը գա
պայքարել մեղքի, հիասթափության և ձախողման դեմ	իրական խաղաղություն ունեցեք	ապրել մարմնական ապահովության մեջ
կորցնել հավերժական կյանքը	ստանալ հավերժական կյանք	կորցնել հավերժական կյանքը

Մի փոքր կրճատված:

Առաջին անգամ գերմաներեն հրատարակվել է. Մեր ամուր հիմքը, 2 1997 -

Վերջ: Մեր ընկերության հիմնադրամը, հունվար 1996 թ