Առջևում սպասվող երկու օրինակ, որոնցից մենք ավելի լավ կանեինք սովորել: Ալբերտո Թրեյերի կողմից:

Ընթերցանության ժամանակը` 19 րոպե

Օրը երկար էր և շատ հոգնեցուցիչ։ Ավարտվեց Հիսուսի և Երուսաղեմ քաղաքի կրոնական առաջնորդների ամենամեծ դիմակայությունը։ Աստծո փառքի հեռացմամբ, որն այլևս թաքնված չէր ամպի մեջ, ինչպես նախկինում, այլ այժմ մարդկային մարմնի մեջ (Հովհաննես 1,9.14:23,38, 39), երկնային ներկայությունը վերջապես հեռացավ Երուսաղեմում գտնվող Աստծո տնից (Մատթեոս XNUMX:XNUMX): -XNUMX): Բայց երբ աշակերտները դանդաղ բարձրանում էին Ձիթենյաց լեռը և շրջվում, նրանք կրկին բախվեցին Երուսաղեմի տաճարի հիասքանչ տեսարանին:

«Ավելի քան քառասուն տարի հարստությունը, աշխատանքը և ճարտարապետական ​​արվեստը այս տաճարին տալիս էին անընդհատ աճող շքեղություն: Հերովդես Մեծը նպաստեց այս շքեղ շինության շքեղությանը հռոմեացիների հարստությունից և հրեաների գանձարանից. Նույնիսկ համաշխարհային կայսրության կայսրն էր նվիրաբերել դրա համար. Հռոմից ներմուծվել էին սպիտակ մարմարի հսկայական բլոկներ, որոնց չափերը գրեթե հեքիաթային էին թվում»:մեծ հակասություն, 24) Զարմանալի չէ, որ աշակերտները նույնպես հպարտանում էին այս շենքով։ Նրանց երազանքները պտտվում էին այս քաղաքի և Հիսուսի՝ որպես Երուսաղեմի ապագա թագավորի շուրջ:

«Վարպե՛տ, միայն տեսե՛ք։ Ի՜նչ քարեր։ Իսկ ինչպիսի՞ շենքեր են դրանք։«(Մարկոս ​​13,1:21,5) «զարդարված գեղեցիկ քարերով և նվիրաբերված նվերներով» (Ղուկաս XNUMX:XNUMX), ասաց նրանցից մեկը: Բայց Տիրոջ զգացմունքները ոչ միայն բնորոշվում էին մարդկային ունայնությամբ, որին այնքան հակված են բոլոր մահկանացուները: Ի զարմանս բոլորի՝ Հիսուսը պատասխանեց. «Չե՞ք տեսնում այս ամենը. Ճշմարիտ ասում եմ ձեզ՝ ահա՛ կլինի քարը քարի վրա չի մնացել մնացե՛ք, ովքեր չեն կորչի» (Մատթեոս 24,2։XNUMX)։

Հնության միկրոտիեզերքներ

Աստծո տաճարի և նրա քաղաքի մասին Հիսուսի ցնցող խոսքերը ամբողջացրին Իսրայելին ուղղված բազմաթիվ մարգարեական նախազգուշացումները, որոնք Աստված տվել էր Իսրայելին «Տիրոջ օրը» առաջ: Մարգարեներն արդեն հայտարարել էին այս դատաստանի օրը իրենց ժամանակի քաղաքներին, որոնց մեղքերը գերազանցել էին աստվածային համբերության չափը: Նրանց բեկորները գրաֆիկական էին Միկրոտիեզերքներ դատաստանի, որը տեղի կունենա աշխարհի վերջում որպես համաշխարհային և մոլորակային մակրոկոսմ անխուսափելի է. Այդ ժամանակ նույն մեղքերը, որոնք ավերակ են դարձրել այդ քաղաքները, կդառնան ողջ աշխարհի ձայնը։

Հիսուսի աշակերտները նույնպես հասկացան դա։ Որպես խոստացված Մեսիայի գալստյան վկաներ, նրանք կարծում էին... Տիրոջ օրըԱյն օրը, երբ նա կգա և կկործաներ Երուսաղեմը, պետք է լինի այն օրը, երբ Հիսուսը գա երկնքից և վերջ դնի մեղքի այս աշխարհին: Այսպիսով, ընդամենը մի քանի րոպե անց նրանք հարցրին. Նրա վերադարձից հետո նրանք նորից հարցրին նրանց.

Տիրոջ օրը

Ի՞նչ էին ասում հին մարգարեները «Տիրոջ օրվա» մասին։ Թող դառը օր լինի

• բարկության օր» (Եզեկիել 22,24:2,22; Ողբ 1,15:XNUMX; Սոփոնիա XNUMX:XNUMX):
• վախի և նեղության օր» (Սոփոնիա 1,15:13,6; Եսայիա 19,16:30,5 և 7:1,15; Երեմիա 16:12-15; Հովել XNUMX:XNUMX-XNUMX; Աբդիա XNUMX-XNUMX):
• «վրեժխնդրության օր», «հատուցում», «կործանում և կործանում» (Եսայիա 34,8:63,4; 46,10:47,4; Երեմիա 50,27:28; 1,15:XNUMX; XNUMX:XNUMX-XNUMX; Սոփոնիա XNUMX:XNUMX),
• խավարի և խավարի օր» (Եզեկիել 30,2:3-1,14; Սոփոնիա 15:5,18-20; Ամովս XNUMX:XNUMX-XNUMX):
• օր Շոֆարշալլ եւ տագնապ հնչեցնելու ամրացված քաղաքների և բարձր պարսպների դեմ» (Սոփոնիա 1,16։XNUMX)։

Այս դրամատիկ համատեքստում պե՞տք է ենթադրենք, որ Աստված կամայականորեն անցնում է ծովը, ինչպես դա սովորական է մարդկանց մեջ։ Ոչ Որպեսզի կասկած չլինի իր դատավճիռների արդարության մեջ, մենք տեսնում ենք, որ նա կանչում է երկնային հետաքննության դատարան: Միայն իր դատաստանից հետո է նա միջամտում (Ծննդոց 1:18,20 և վերջ; Սոփոնիա 1,12:7,9; Դանիել 10:XNUMX-XNUMX):

Ավելին, ոչ միայն հրեշտակները պետք է տեղեկացված լինեն այն դատավարության մասին, որ Աստված սկսել է մեղադրյալ ազգի դեմ։ Պետք է տեղեկացված լինեն նաև այն քաղաքների բնակիչներին, որոնց ոչնչացում է սպառնում։ Ահա թե ինչու այն պատգամաբերները, որոնց Աստված ուղարկում է դատաստանը հայտարարելու համար, իրենց հերթին հանդես են գալիս որպես դատավորներ (Ովսեա 7,1:2-8,13; 9,9:10,2; 13:12; 1,12:XNUMX; XNUMX, XNUMX): Չնայած Աստծո նախազգուշացումներին, աղետալի օրը շարունակեց զարմացնել անհավատներին, «որոնք պառկած են իրենց ոտքերի վրա և իրենց սրտում ասում.

Ինչի՞ համար է Աստված իրականում պատժել մարդկանց Վերջին Օրվա այդ փոքրիկ նախատիպերում: Սա, ըստ Եսայի, նվաստացնում է Հավերժ օր «ժողովրդի հպարտ աչքերը» և նվաստացնում «ն հպարտություն մարդկանցից», որպեսզի միայն Տերը բարձրանա (Եսայիա 2,11:12-14,12; 13:50,29-32; Երեմիա XNUMX:XNUMX-XNUMX): Այդ իսկ պատճառով կործանումը գալիս է առաջին հերթին մարդկային խորհրդանիշների միջոցով ամբարտավանություն, օրինակ »բոլորի մասին բարձր աշտարակ և յուրաքանչյուրի մասին ամուր պատ«քաղաքներից (Եսայիա 2,15:27,5): Որքա՜ն անօգուտ են բոլոր այն պաշտպանիչ վահանները, որոնց հետևում մարդը փորձում է թաքնվել՝ առանց ապաստանելու միակ ապահով վայրում, որն Աստված առաջարկում է։ (Սաղմոս 31,19:23; 36,7:8-91; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX):

Քանի որ շատերը, ապագայի հանդեպ մտահոգությունից և վախից ելնելով, մտածում են միայն իրենց մասին և այլևս ոչ աղքատների մասին, այդ օրվա դատաստանն ուղղված է նաև դեմ »մեծ ու գեղեցիկ«Ունեցվածք, որը նրանք անարդարացիորեն յուրացրել են. «Վա՜յ նրանց, ովքեր մի տուն մյուսին են ավելացնում, մի արտը մյուսին, մինչև որ տեղ չմնա, և դուք միայնակ ապրեք երկրի մեջտեղում» (Եսայիա 5,8.9։2,13)։ Բարոյական ուրացությունը և հոգևոր կեղծավորությունը, որ այն քողարկելու նպատակ ունի, մարգարեների աչքից չի վրիպում նույնիսկ նյութական առատության նրբագեղ երեսպատման տակ (Եսայիա 14:4,12-14; Ովսեա XNUMX:XNUMX-XNUMX):

Սակայն ամեն ինչ խավար և ամայություն չէ Տիրոջ օրը։ Երբ նա իր դատաստանը թափի ամբարիշտ քաղաքների վրա, Աստված երբեք չի մոռանա փրկել իր հավատարիմ մնացորդին (Եսայիա 1,11:12 և 30,26.29; 3,16:12,17, 14,12; Հովել 15,1:16 և այլն): Նմանապես, աշխարհի վերջում, երբ, ըստ Հայտնության, Նա թափի Իր բարկության պատուհասները ողջ երկրի վրա, Նա չի մոռանա մնացորդին, ովքեր պահում են Նրա պատվիրանները (Հայտնություն 17,14:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX: XNUMX; XNUMX; XNUMX։XNUMX)։ Այլ կերպ ասած՝ երկուսն էլ Միկրոտիեզերքներ ինչպես հին ժողովուրդների, այնպես էլ մոլորակային մակարդակի վրա մակրոկոսմ Այսօր Տիրոջ օրը հակադրությունների օր է. դժբախտություն աշխարհի համար, բայց փրկություն և փրկագնում Աստծո ժողովրդի համար:

Միկրոտիեզերական դատողությունները մատնանշում են ամբողջական և վերջնական դատողություն:

Աստվածաշունչը խոսում է միայն երկու ընդհանուր դատաստանի մասին՝ ջրհեղեղը մոտ 4000 տարի առաջ (Ծննդոց 1-6) և աշխարհի մոտալուտ վախճանը կրակով (Բ Պետրոս 8:2-3,6): Բացառությամբ Նոյի հռչակման 7,10 տարիների, մենք շատ բան չենք իմանում այն ​​մասին, թե ինչպես է Աստված նախազգուշացրել նախահող աշխարհին տեղի ունեցած մեծ աղետի մասին: Այնուամենայնիվ, ինչ վերաբերում է երկրորդ համընդհանուր ողբերգությանը, որին մենք գնում ենք, մենք ունենք ոչ միայն մարգարեների հայտարարությունը, այլև այն փոքր նախնական դատողությունները, որոնցով Աստված այցելեց ազգերին անցյալում: Մարդկանց պասիվորեն հետևելու և թույլ տալու, որ նրանք վազեն դեպի մեծ վերջնական կործանում, մենք տեսնում ենք, որ Աստված նորից ու նորից միջամտում է՝ կանգնեցնելու ամբարշտությունը և կանխելու մարդու ապստամբությունը, որ իր ժամանակից շուտ տարածվի ամենուր:

Քանի որ նա իր դատողությունները սահմանափակում է որոշակի վայրերով և խնայում է այլ ժողովուրդներին, դրանք նաև կոչվում են ողորմած դատաստաններ: Դրանք կոչված են մարդկանց գիտակցելու, թե ինչ վտանգի մեջ են գտնվում և ինչ է նրանց սպասվում: Սա մղեց մարգարեին ասելու. «Հենց որ քո դատաստանները հարվածեն երկրին, աշխարհի բնակիչները կսովորեն արդարություն» (Եսայիա 26,9։XNUMX)։ Երկրպագության տները նորից լցվում են, մարդիկ շատ հարցեր են տալիս և դառնում ավելի բաց ավետարանի համար:

Բայց խրատի ո՞ր ձողերն է օգտագործում Աստված։ Մի՞շտ են լինում երաշտներ, փոթորիկներ և ժանտախտներ։ Միշտ անմիջականորեն միջամտո՞ւմ է։ Ոչ Համընդհանուր և գլոբալ բռնկում չառաջացնելու համար, ինչպես սպասվում է աշխարհի վերջում, Աստված հաճախ օգտագործում է իրեն չճանաչող այլ ժողովուրդների՝ պատժելու դաժան քաղաքներին, բայց որոնց մեղքերը դեռ չեն հասել աստվածային համբերության աստիճանին։ .

Այսպիսով, Ասորեստանի կայսրությունը դարձավ նրա «բարկության» «պաշարը», թեև նրա թագավորը գաղափար չուներ դրա մասին (Եսայի 10,5-7): Հենց որ նման չար խրատները կատարեն թագավորներ հաստատողի և հեռացնողի ծրագիրը (Դանիել 4,17:6,20; 21:10,10-14), Աստված անմիջապես սկսում է ոչնչացնել «հպարտությունը» և «հպարտ աչքերը» (Եսայիա 15): :XNUMX). -XNUMX) այս ժողովրդին էլ պատժել։ «Արդյո՞ք կացինը պարծենում է նրանով, ով հարվածում է դրան. Թե՞ սղոցը պարծենում է այն գործածողի դեմ։ Կարծես փայտը ճոճելու է նրան, ով բարձրացնում է այն, կարծես ձողը բարձրացնի նրան, ով ծառ չէ» (հատված XNUMX):

Եթե ​​Աստծո դատողություններն իրականացվում են դաժան կարգապահների կողմից, ովքեր չգիտեն, որ նրանք կատարում են Աստծո կամքը, ապա աստվածությունը պարզապես խաղում է ճակատագրի դատավորի դերը: Որպես այս աշխարհի ստեղծող, նա հետ է կանչում իր պաշտպանությունը դատապարտված քաղաքից և դրանով իսկ թույլ է տալիս կործանիչին և թշնամուն մուտք գործել: Այդպես կլինի ամբողջ աշխարհում, երբ մարդկային կրքերի քամիները սանձազերծեն չորս հրեշտակները, որոնք Աստված դրել է երկրի չորս անկյուններում՝ ստուգելու համաշխարհային ամբարշտությունը և դադարեցնելու վերջնական կործանումը (Հայտնություն 7,1:3-7,2; տես Դանիել XNUMX. XNUMX).

Կա՞ն արդյոք այսօր վերջնական դատաստանի միկրոտիեզերքներ:

Աշխարհի վերջը առանց Իսրայել ազգի և առանց նրա տաճարի: Աշակերտների մտքում դա չէր: Քանի որ նախկինում Հավիտենականի օրը եկել էր ինչպես հեթանոս ազգերի, այնպես էլ իրենց ժողովրդի վրա, նրանք կարծում էին, որ Երուսաղեմի ավերակները ծագելու են աշխարհի կործանումից հետո: Այդպես նրանք խառնեցին իրենց օրերի միկրոտիեզերքը վերջի մակրոտիեզերքին։ Բայց Հիսուսը հաշվի առավ նրանց ազգային նախապաշարմունքները և նրբանկատորեն խառնեց երկու իրադարձությունները։ Եթե ​​նրանց աչքերը բացվեին, նրանք նույնպես կհասկանային, որ հռոմեացիների կողմից Երուսաղեմի մոտալուտ կործանումը կլինի ոչ թե վերջը, այլ աշխարհի կործանման հերթական օրինակը (Ա Կորնթացիս 1:10,6.11, XNUMX):

Սա հանգեցնում է հետևյալ հարցի. Կարո՞ղ ենք ակնկալել վերջնական կործանման նոր փոքրիկ օրինակներ: Այո՛։ Սա հենց այն է, ինչի մասին Հիսուսը խոսեց վերջի ժամանակ. «Բայց դուք կլսեք պատերազմների և պատերազմների լուրերի մասին», - հայտարարեց նա: Բայց նա նաև զգուշացրեց. քանի որ այս ամենը պետք է տեղի ունենա. բայց դա դեռ վերջը չէ» (Մատթեոս 24,6։XNUMX)։

20-րդ դարում, երբ տեղի ունեցան երկու համաշխարհային պատերազմները, շատերը կարծում էին, որ վերջն ինքնին սկսվել է։ Նրանք մոռացան Տեր Հիսուսի այս խոսքերը. Ազգերի բանակները կրկին միավորվեցին նույն դարի վերջում Իրաքի դեմ, և նորից լուրեր տարածվեցին, որ Արմագեդոնը եկել է, վերջին համաշխարհային ճակատամարտը, որի մասին խոսվում է Ապոկալիպսիսի մեջ (Հայտնություն 16,16:XNUMX): Բայց վերջը դեռ այստեղ չէ։ «Որովհետև մի ազգ մյուսի դեմ կբարձրանա, և մի թագավորություն՝ մյուսի դեմ,- շարունակեց Տեր Հիսուսը,- և սով, համաճարակ և երկրաշարժեր կլինեն այստեղ-այնտեղ: Այս ամենը Աշխատանքի սկիզբԱսել է թե՝ դրանք վաղաժամ դատողություններ են։ Նույնիսկ եթե դրանք իրենց մասշտաբով ավելի մեծ են, քան հնագույն դատարանները, այնուամենայնիվ, դրանք կան դեռ ինքն ավարտը չէ.

Երբ Աստծո դատաստաններն իրականացվում են չար ուժերի կողմից, հաճախ տուժում են և՛ արդարները, և՛ անարդարները: Այսպիսով, ըստ հրեական ավանդույթի, Երեմիան մահացավ, քանի որ նրան քարկոծեցին բաբելոնացիների կողմից Երուսաղեմի կործանումը մարգարեացնելու համար։ Դանիելն ու իր երեք ընկերները գերի են ընկել կործանումից փրկված մյուսների հետ։ Փրկչի հետևյալ խոսքերը վերաբերում են անմեղներին, ովքեր պետք է տառապեն նման հանգամանքներում. «Եվ մի վախեցեք նրանցից, ովքեր սպանում են մարմինը, բայց չեն կարողանում սպանել հոգին. Ավելի շուտ վախեցեք նրանից, ով կարող է հոգին և մարմինը կործանել դժոխքում» (Մատթեոս 10,28):

Այս սահմանափակ դատողություններով Տերը ձգտում է արթնացնել ժողովուրդներին և ազգերին այն փաստի համար, որ ճիշտ դատաստանը մոտ է, որի մեջ ողորմություն չի գտնվի (Հայտնություն 16):

«Փրկչի մարգարեությունը դատաստանի մասին, որը գալու էր Երուսաղեմ, կունենա ևս մեկ կատարում: Առաջինի սարսափելի կործանումը միայն երկրորդի թույլ արտացոլումն էր։ Ինչ պատահեց ընտրված քաղաքին ցույց է տալիս, թե ինչ դատաստան կստանա աշխարհը, որը մերժում է Աստծո ողորմությունը և ոտնահարում Նրա օրենքը... երկնքի իշխանությունը մերժելու հետևանքները … Անցյալի պատմությունը, ապստամբությունների, մարտերի և հեղափոխությունների անվերջ շարանը, «պատերազմի հաստության մեջ ոտնահարողների յուրաքանչյուր կոշիկ և արյան միջով քաշված բոլոր վերարկուները» (Եսայիա 9,4) – ինչ են. նրանք համեմատում էին այն օրվա սարսափի հետ, երբ Աստծո չափավոր Հոգին ամբողջությամբ դուրս կգա ամբարիշտներից և այլևս չի զսպի մարդկային կրքերի բռնկումներն ու սատանայական կատաղությունը: Այդ ժամանակ աշխարհը կտեսնի, ինչպես երբեք, Սատանայի իշխանության սարսափելի հետևանքները» (մեծ հակասություն, 36)

Ինչպես հին ժամանակներում և «անսխալական ճշգրտությամբ, Անսահմանը պահում է ժողովուրդների գրառումները. Քանի դեռ նա առաջարկում է իր շնորհը և կոչ է անում ապաշխարության, հաշիվը չի փակվի: Բայց երբ թվերը հասնում են Աստծո սահմանած որոշակի քանակի, սկսվում է Նրա բարկությունը: Այնուհետև կազմվում է մնացորդ: Աստվածային համբերությունը վերջանում է: Շնորհքն այլևս չի բարեխոսում տղամարդկանց համար:«(Մարգարեներ և թագավորներ, 364)

«Մեծ է ողորմությունը, որը նա ցույց է տալիս նրանց՝ կանչելով ապաշխարության. բայց երբ նրանց մեղքը հասնում է Աստծո կողմից սահմանված որոշակի սահմանի, Ողորմությունը դադարեցնում է իր բարեխոսությունը և սկսվում է բարկությունը:«(Պողոսի կյանքը, 318)

Առևտրի համաշխարհային կենտրոնի կործանման մարգարեական կանխատեսումը

Մոտ հարյուր տարի առաջ, երբ 11թ. սեպտեմբերի 2001-ին Նյու Յորքում փլուզվեց աշխարհի երբեմնի ամենահզոր շենքերը, մի ադվենտիստ տեսլական տեսավ այս իրադարձությունը և բացատրեց պատճառները, թե ինչու Աստված թույլ տվեց, որ այս աղետը տեղի ունենա: Նա դա արեց նույն կերպ, ինչպես դա արել էին հնում Աստծո առաքյալները: Նրանց մարգարեությունները նման չեն Նոստրադամուսի կամ որևէ այլ գուշակի կամ ապագայի մարգարեություններին, որոնց այսօր մարդիկ դիմում են առանց իրադարձությունների իրական կողմնորոշման:

1906 թվականին երկրաշարժից Սան Ֆրանցիսկո քաղաքի կործանումից երեք տարի առաջ Էլեն Ուայթը հայտարարեց, որ շուտով քաղաքը կայցելի աստվածային դատաստանով (Վերջին օրվա իրադարձություն, 114)։ Նա նաև հայտարարեց, որ «Սան Ֆրանցիսկոյի աղետի իրադարձությունները կկրկնվեն այլ վայրերում... Դատարանները, որոնք արդեն եկել են», - բացատրեց նա, « պատժի նախազգուշացումոր կգա չար քաղաքների վրա, բայց ոչ վերջնական շոշափում.» (նույն տեղում)

1901-ի հետևյալ հայտարարությունը ցույց է տալիս, որ գլոբալ ազդեցություն ունեցող այլ միկրոտիեզերքներ կլինեն. մարդու չափը կփշրվի փոշու մեջ նույնիսկ մինչ աշխարհի վրա վերջին մեծ կործանումը կգա» (Վերջին օրվա իրադարձություն, 111) Ամենօրյա թերթերն օգտագործում էին նույն արտահայտությունը Նյու Յորքի Երկվորյակ աշտարակների վրա հարձակումները նկարագրելու համար։ Տե՛ս Clarín-ը 17 թվականի հոկտեմբերի 2001-ից. «Համաշխարհային կապիտալիզմի ամենամեծ ուղենիշը փոշի է դարձել» (http://edant.clarin.com/diario/2001/10/17/i-311171.htm)

«Այս հպարտ շենքերը մոխրանալու են» (Վերջին օրվա իրադարձություն, 111) »թանկ կացարաններ, Ճարտարապետական ​​արվեստի հրաշքներ werden այսուհետ հավասար կկործանվի, երբ Տերը տեսնի, որ տերերը հատել են ներման սահմանը... [որպես] պատկեր, թե ինչպես շուտով երկրի ճարտարապետությունը նույնպես ավերակ կլինի» (նույն տեղում, 112):

«Մարդիկ կշարունակեն կառուցել թանկարժեք շենքեր, որոնք արժեն միլիոններ», - ասաց նա, «առանձնահատուկ ուշադրություն կդարձվի դրանց ճարտարապետական ​​գեղեցկությանը և ամուր շինարարությանը, բայց Եհովան ինձ տեղեկացրել է, որ չնայած այս շենքերի արտասովոր կայունությանը և արժեքին. կկիսի Երուսաղեմի նախկին տաճարի ճակատագիրը.» (Քրիստոսը շուտով կգա, 81; տեսնել. Վերջին օրվա իրադարձություններ 112) Այսինքն՝ այստեղ էլ քարը քարին չի մնա։

Այս կապակցությամբ պետք է հիշել, որ Երուսաղեմի կործանումից հետո մարդիկ որոնում էին կրակից հալված ոսկին, որը հոսում էր քարերի արանքում գտնվող ճեղքերը։ Դրանով նրանք շուռ տվեցին յուրաքանչյուր քար, որը հակառակ դեպքում կմնար իր տեղում՝ բառացիորեն կատարելով Տեր Հիսուսի կանխագուշակածը: Նյու Յորքի շենքերի փլուզման ժամանակ նույնպես տոննաներով ոսկի են թաղվել։ Ամեն ինչ նորից թալանվում է ոչ միայն այդ վայրը մաքրելու, այլև այդ տպավորիչ գանձերը վերականգնելու համար:

1904 թվականին նույն հեղինակը գրել է. «Մի գիշեր ինձ ցույց տվեցին [Նյու Յորքում] շենքերը, որոնք... Հարկ առ հարկ դեպի երկինք աճել է. Այս շենքերը համարվում էին երաշխավորված չհրկիզվող և կառուցվել են Փառաբանել տիրոջն ու շինարարին. Ավելի ու ավելի բարձր շենքերը կուտակվել են; շինարարության մեջ օգտագործվել է ամենաթանկ նյութը։ Բայց տերերն իրենց հարց չէին տալիս. «Ինչպե՞ս կարող ենք ավելի լավ փառավորել Աստծուն»։ Նրանք չէին մտածում Տիրոջ մասին։ Ես ինքս ինձ ասացի. «Օ՜, եթե միայն յուրաքանչյուր ոք, ով ներդնում է իր փողը, կարող էր տեսնել իր գործողությունները Աստծո աչքերով: Նրանք կարող են հոյակապ շենքեր կառուցել, բայց որքան հիմար են նրանց ծրագրերն ու գյուտերը Նրա աչքում, ով ղեկավարում է ամբողջ տիեզերքը։ Նրանք իրենց ողջ սրտով և մտքով չեն փնտրում Աստծուն փառաբանելու ուղիներ: Ցավոք, նրանք կորցրել են մարդու այս բարձրագույն պարտականությունը: Երբ այս բարձրահարկերը բարձրանում էին, սեփականատերերը համարձակ հպարտանում էին, որ փող ունեն իրենց ցանկությունները բավարարելու և հարևանների նախանձը առաջացնելու համար: Այստեղ նրանց ներդրած գումարի զգալի մասը ձեռք է բերվել շորթմամբ, աղքատների ճնշմամբ։ Նրանք մոռացել էին, որ ամեն բիզնես գործարք գրանցվում է դրախտում, և որ ամեն անարդար գործարք և ամեն մի խարդախություն գրանցվում է այնտեղ։ Կգա ժամանակ, երբ մարդկանց խաբեությունն ու լկտիությունը կհասնեն սահմանի, որը նրանք չպետք է անցնեն. այն ժամանակ նրանք կտեսնեն, որ Տիրոջ հանդուրժողականությունը նույնպես չափված է։

Հաջորդ տեսարանը, որն անցավ ինձնից առաջ հրդեհային ահազանգ. Ժողովուրդ նայեց բարձրերին և ենթադրաբար չհրկիզվող շենքեր և ասացին. «Նրանք լիովին անվտանգ են»: Բայց
Շենքերը սպառվում էին այնպես, ասես բախտից կառուցված լինեն։ Հրշեջ մեքենաներն անզոր են եղել դիմակայել ավերածություններին, և հրշեջները չեն կարողացել օգտագործել դրանք։ Ես տեսա, որ հպարտ, հավակնոտ մարդիկ՝ մշտապես չհավատափոխված սրտերովԵրբ գա Տիրոջ ժամանակը, մենք կտեսնենք, որ այն ձեռքը, որը փրկել է հզոր զորությամբ, նույնպես կկործանի հզոր զորությամբ։ Երկրի վրա ոչ մի ուժ չի կարող կանգնեցնել Աստծո ձեռքը: Այսօր շինություններ կառուցելու համար օգտագործվող ոչ մի նյութ չի դիմանա կործանմանը, երբ գա Աստծո նշանակած ժամանակը մարդիկ հատուցում կստանան նրա օրենքի հանդեպ անտեսելու և եսասիրական փառասիրության համար.» (Վկայություններ Եկեղեցուն 9, 12-13)

1906 թվականին Էլեն Ուայթը սարսափի մեկ այլ տեսլական ուներ։ Բայց այնտեղ նրան չասեցին իր տեսած քաղաքի անունը։ Թերևս այն պատճառով, որ որոշ քարոզիչներ, Նյու Յորքը նկարագրելուց հետո, հանկարծ հայտարարեցին, որ այս քաղաքը կկործանվի ծովային երկրաշարժից, դրանով իսկ խեղաթյուրելով իրենց հայտարարությունները (Նամակ 176, 1903): Այսօր, գրեթե մեկ դար անց, մեզ ապշեցրեց այս տեսլականի նմանությունը Համաշխարհային առևտրի կենտրոնի կործանման իրադարձություններին:

«Ես էի մի քաղաքումՉգիտեմ որտեղ, և պայթյունից պայթյուն լսեցի։ Ես արագ նստեցի անկողնում, նայեցի պատուհանից և տեսա մեծ կրակի գնդակներ. Սրանից Նետերի տեսքով արձակված կայծերն ու շենքերի ամբողջ բլոկները փլուզվեցին։ Մի քանի րոպեից ամբողջ շենքը փլվեց, և ես հստակ լսում էի ճիչն ու հառաչանքը. Ուղիղ նստած՝ ես բարձրաձայն կանչեցի՝ իմանալու, թե ինչ է կատարվում՝ որտե՞ղ եմ ես։ Որտե՞ղ է մեր ընտանիքը: Հետո ես արթնացա, բայց նորից չկարողացա ասել, թե որտեղ եմ: Որովհետև ես տանը չէի։ «(Ձեռագիր թողարկում 11, 918)

Անխուսափելի մտորումներ

Օրաթերթերը երկվորյակ աշտարակները, որոնք փլվել են այլ բարձրահարկ շենքերի հետ միասին, բնութագրել են որպես «մարդկային ուժի» և «տնտեսական հզորության» խորհրդանիշ, որը նվաստացվել է։ Դա տեղի ունեցավ համաշխարհային տնտեսական կենտրոնի սրտում և լրջորեն ազդեց համաշխարհային շուկաների վրա։ «Մեր տնտեսական ապագան վտանգված է. Հարձակվելով ֆինանսական աշխարհի երկու մեծ խորհրդանիշների՝ Երկվորյակ աշտարակների վրա, ահաբեկիչները փորձում են սասանել մեր վստահությունը համաշխարհային տնտեսական համակարգի նկատմամբ» (Clarín, հոկտեմբերի 21, 2001 թ., տես http://archivo.eluniversal.com.mx/): nacion/ 69179.html)

Նյու Յորքը, բոլորը համաձայնեցին, այլևս երբեք նույն քաղաքը չի լինի: Թեև այլասերված և մարդասպան ձեռքերը պատճառ դարձան կործանմանը, յուրաքանչյուր ոք, ով իսկապես հավատում է Աստծուն, պետք է ինքն իրեն հարցնի, թե ինչու է Աստված թույլ տվել նման բարբարոսական գործողություն:

Ամեն տարի ավելի քան 100.000 համասեռամոլներ շքերթ են անցկացնում Նյու Յորքով: ԱՄՆ-ում տարեկան 434.000 մարդ է մահանում ծխելուց (օրական 1.200)՝ չձեռնարկվելով այն դադարեցնելու համար համապատասխան միջոցներ։ Հարյուր հազարավոր մարդիկ մնացած աշխարհում մահանում են աղքատությունից, մինչդեռ մի քանի հոգի մոլորակի ամենահարուստ մարդիկ են և ապրում են շքեղության մեջ: Արդյո՞ք Աստված ընդմիշտ կբռնի իր պաշտպանիչ ձեռքը բռնության և ապստամբության այս վիճակի վրա, ինչպես դա դրսևորվում է համաշխարհային տնտեսական մեգապոլիսում:

Դա նաև ստիպում է մեզ նստել և նկատել, որ հարձակումներից գրեթե մեկ տարի առաջ բոլոր երկրների բարձրագույն ներկայացուցիչները հավաքվել էին նույն քաղաքում աննախադեպ թվով: Խոշոր երկրների 150 նախագահներ լուսանկարվել են և խաղաղությունը հռչակել ՄԱԿ-ի գլխավոր նպատակը։ Նոյն նպատակով հիմնուեցաւ նախաձեռնութիւն մը, որ հանդիպեցաւ նաեւ Նիւ Եորքի մէջ եւ կոչուեցաւ Միացեալ Կրօններ։ Բոլորը խոսում են համաշխարհային խաղաղության մասին, որին ձգտում են։ Սկսվել է նոր հազարամյակ, որը վերջապես, քաղաքակրթության և գլոբալացման առաջընթացի շնորհիվ, կդառնա խաղաղության հազարամյակ։ Բայց խաղաղության փոխարեն հանկարծակի վերադառնում է պատերազմի ու ավերածությունների պատուհասը։

Չէ՞ որ սա կարող է լինել այն պահը, որի մասին խոսում է Պողոս առաքյալը, երբ աշխարհի վերջում ամեն ինչ ստանում է համընդհանուր հարթություն: Նույնիսկ եթե վերջը դեռ այստեղ չէ, չի կարելի հերքել, որ սա կարող է լինել եզրափակիչ իրադարձությունների նախերգանքը: «Որովհետև դուք լավ գիտեք, - ասում է առաքյալը, - որ Տիրոջ օրը կգա ինչպես գողի գիշերը. Որովհետև եթե նրանք ասեն. «Խաղաղություն և անվտանգություն», ապա աղետը հանկարծակի կհարձակվի նրանց վրա ինչպես հղի կնոջ ցավերը, և նրանք չեն փախչի: Բայց դուք, եղբայրնե՛ր, խավարի մեջ չեք, որ օրը գողի պես հասնի ձեզ... Ուրեմն ուրիշների պես չքնենք, այլ արթուն ու սթափ լինենք։ …որովհետև Աստված մեզ նախատեսել է ոչ թե բարկության համար, այլ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով փրկություն ունենալու համար» (Ա Թեսաղոնիկեցիս 1:5,2-9):

«Եվ քանի որ անօրենությունը շատ է», - մարգարեացավ Հիսուսն իր զարմացած աշակերտներին այդ երեկո, «շատերի սերը կսառչի» (Մատթեոս 24,12): «Երկրի վրա հեթանոս ազգերի մեջ վախ կլինի տարակուսանքից... ինչպես մարդիկ կթուլանան՝ վախից և երկրի երեսին սպասելուց» (Ղուկաս 21,25-26): Բայց դուք, «երբ այս բաները սկսեն լինել, կանգնեք և բարձրացրեք ձեր գլուխները, որովհետև ձեր փրկագնումը մոտ է» (հատված 28):

Ֆինի միկրոկոսմ, distinctivemessages.com