Pada tahun 1865, Ellen White menyerukan reformasi pakaian di antara rekan-rekan Adventnya.

Untuk para wanita pada masanya, rok hoop yang canggung dan berat adalah urutan hari ini¹, gaun kereta setinggi lantai² dan korset yang menyempit dan tidak nyaman³ Mode.

Reformasi pakaian aktivis hak-hak perempuan

Sebuah gerakan kecil dibentuk melawan mode ini dari tahun 1851, yang didasarkan pada mode wanita Turki, di mana celana panjang dikenakan di bawah gaun yang sedikit lebih pendek.⁴. Pakaian ini lebih nyaman, lebih sehat, dan lebih praktis.

Selama bertahun-tahun, gaun-gaun ini (juga disebut pof atau kostum Amerika) menjadi semakin pendek, hanya mencapai lutut, jika ada.⁵

Oleh karena itu, terlepas dari celana panjang yang menyertai mereka, masyarakat umum menganggap mereka tidak senonoh atau bahan tertawaan. Hanya sebagian kecil wanita yang mengenakan gaya ini, termasuk yang sadar kesehatan, tetapi juga feminis dan spiritualis.⁶

Pendekatan yang berbeda

Ellen White mengenali penyebab yang baik dari reformasi pakaian. Jadi dia juga bergabung dengan paduan suara kecil yang menghukum mode arus utama yang tidak sehat: itu terlalu berat⁷, terlalu ketat⁸, terlalu panjang⁹, terlalu mahal¹⁰, terlalu megah¹¹, terkait dengan risiko kecelakaan yang tinggi¹² dan - dengarkan dan kagum: dia kehilangan celana panjangnya¹³, yang penting untuk aliran darah tepi yang baik – dan karena itu untuk kesehatan umum¹⁴.

Jadi Ellen White sangat menganjurkan agar wanita memakai celana, dan untuk alasan estetika, warna dan bahannya harus sama dengan gaun yang menyertainya.¹⁵. Sebagai standar panjang pola Advent, dia menyarankan 23 sampai 26 inci dari lantai, yang 10 sampai 15 inci lebih pendek dari panjang baju biasa.¹⁶.

Namun, pada saat yang sama, dia juga menyadari kelemahan dan bahaya dari reformasi pakaian. Para pembaru pakaian telah menyimpang begitu jauh dari arus utama dengan busana mereka sehingga banyak yang mencemooh mereka sebagai eksotis dan ekstremis.¹⁷ dibenci. Mereka berpakaian hampir seperti laki-laki. Itu tidak dapat dipertahankan bagi kebanyakan wanita Amerika pada saat itu. Ellen White menjelaskan bahwa gaya pakaian ini tidak bisa menjadi model kesuksesan. Sebaliknya, itu akan mengakibatkan orang Advent menjadi pengaruh yang kurang baik di masyarakat. Lebih banyak penolakan akan menemui mereka.¹⁸

Dia juga menyadari bahaya reformasi pakaian, jika melanggar perintah dari Ulangan 5:22,5, dapat mendorong kejahatan.¹⁹. Di sana disebut kejahatan bila wanita memakai pakaian pria atau sebaliknya²⁰.

Dan hari ini?

Fakta bahwa pakaian reformasi didasarkan pada busana wanita Turki memperjelas bahwa pakaian pria dan wanita dapat didefinisikan secara berbeda dalam budaya atau zaman yang berbeda. Terutama pada zaman Musa. Itulah sebabnya seseorang hanya dapat mentransfer parameter budaya atau zaman lain ke situasinya sendiri sampai batas tertentu. Namun, perbedaan eksternal yang jelas antara pria dan wanita melalui penampilan pakaian secara keseluruhan tetap penting.²¹

Pakaian membuat pria, kata mereka. Jadi orang menganggap ini sangat pribadi. Pola standar Advent tidak berlaku. Salah satunya mengganggu diri sendiri terutama di celana²². Hal ini tampaknya terjadi di gereja Advent hingga saat ini, orang lebih suka memakai rok selutut atau lebih pendek dengan kaki telanjang.²³ dan dengan demikian gagal untuk mengenali dua pembenaran utama mereka untuk reformasi pakaian: kesehatan dan keamanan moral²⁴.

Bagaimanapun, dibandingkan dengan mode pada masa itu, Ellen White menganjurkan gaun yang lebih pendek, yang harus dipadukan dengan celana panjang wanita untuk alasan kesehatan dan moral. Itulah yang revolusioner. Kecuali bahwa dia adalah seorang revolusioner yang bertanggung jawab.

Bagaimana rekomendasi mereka dapat diterapkan dalam masyarakat yang jauh lebih berwarna saat ini? Bagaimana wanita bisa berpakaian sehat dan berselera tinggi, praktis dan menarik? Bagaimana seorang wanita dapat berpakaian dengan sopan dan suci, yaitu memperhatikan keselamatannya sendiri, tetapi dengan komitmen yang jelas terhadap jenis kelaminnya sendiri? Dengan semua ini, bagaimana seorang wanita menghindari menarik perhatian dengan pakaiannya atau tertawa di sisinya?

Dengan semua ini, bagaimana mungkin seorang wanita masih mempertimbangkan nasihat Paulus berikut ini?

“Saya ingin wanita menahan diri dalam penampilan mereka, dengan berpakaian sopan dan tidak menarik perhatian dengan gaya rambut mereka, atau dengan emas, mutiara, atau pakaian mahal. Bagi wanita yang ingin memuliakan Tuhan harus menarik dengan berbuat baik.“ (1 Timotius 2,9:XNUMX Kehidupan Baru)

Dalam masyarakat individualistis kita, setiap wanita harus menemukan jawabannya sendiri untuk semua pertanyaan ini. Wanita yang merasa kewalahan oleh pertanyaan-pertanyaan ini mungkin berpegang teguh pada kata-kata Yakobus yang menjanjikan dan menyemangati:

“Tetapi jika ada di antara kamu yang kekurangan hikmat, biarlah dia bertanya kepada Tuhan, yang memberi kepada semua orang dengan bebas dan tanpa cela; maka itu akan diberikan kepadanya. Tetapi dia meminta dengan iman dan tidak ragu-ragu.« (Yakobus 1,5.6:XNUMX)

Kata lain untuk para pria

Di zaman seksual, di mana homoseksualitas juga sangat dianjurkan dan banyak pandangan sensual dari berbagai identitas seksual mengikuti jenis kelamin laki-laki, laki-laki juga harus lebih memikirkan pakaian mereka lagi. Berapa banyak daging yang dipamerkan atau dipamerkan oleh pakaian pria saat ini? Apakah pria beriman juga memakai pakaian erotis, bahkan mungkin tanpa menyadarinya? Semua prinsip pakaian lainnya tetap berlaku untuk jenis kelamin laki-laki.

Bagaimanapun, penting untuk memperhatikan diri sendiri. Ini bukan waktu yang mudah bagi kami ketika datang ke seluruh masalah ini. Kesabaran dan belas kasihan dengan sesama manusia mutlak diperlukan.

Catatan akhir:

¹ “Rok melingkar meregangkan rok sehingga tidak secara alami memeluk sosok dan menjaga tubuh tetap hangat. Kaki menjadi dingin. Ribuan korban tak berdosa menjadi korban mode crinoline.« (Health Reformer, 1 Januari 1877)
² "gaun panjang yang praktis digunakan untuk menyapu trotoar dan jalanan." (Testimonies 1:458, para.2)
³ “Korset, yang lagi-lagi populer untuk membentuk pinggang, adalah salah satu pakaian paling serius dalam busana wanita.” (Health Reformer, 1 November 1871, paragraf 19)
⁴ EN Robinson, Advent Hari Ketujuh dan Pakaian Reformasi, www.whiteestate.org/issues/Dressref.html
⁵ Ibid.
⁶ Ibid.
⁷ » Rok wanita yang berat sangat menekan pinggul sehingga menyebabkan berbagai penyakit yang tidak mudah disembuhkan karena penderitanya tidak mengetahui penyebabnya dan melanggar hukum organisme dengan menyempitkan pinggang dan memakai rok yang berat. (Review and Herald, 6 Februari 1900)
⁸ Ibid.
⁹ »Gaun panjang menjadi penghalang saat berjalan di jalanan yang padat. Rok panjang menendang ... segala macam kotoran. Dalam hal ini fashion telah melekatkan kain pada wanita sebagai kain pembersih.” (Health Reformer, 1 April 1872)
¹⁰ “Kami memberi tahu orang-orang bahwa kami melihat pakaian reformasi sebagai cara untuk melindungi diri kami dari godaan untuk mengikuti mode kontemporer yang absurd, tidak sehat, dan mewah.” (Kesaksian kepada Gereja di Battle Creek, PH123 58,2)
¹¹ “Pakaian yang mencolok dan mewah terlalu sering membangkitkan nafsu di dalam hati seseorang dan nafsu di hati orang yang melihatnya.” (Testimonies 4, 645)
¹² 'Dengan pekerjaan rumah, ketika dia naik turun tangga dan tangannya penuh, dia membutuhkan tangan ketiga untuk mengangkat rok panjang. Atau wanita yang ingin pergi ke kamar tidur dengan anak di lengannya dan tidak memiliki tangan bebas: Dia menginjak rok panjangnya dan tersandung. Gaya pakaian saat ini sangat merepotkan. Tetapi karena itu modis, Anda harus menjalaninya.« (Health Reformer, 1 Agustus 1868)
¹³ “Berapapun panjang gaunnya, wanita harus mendandani kaki mereka dengan hati-hati seperti pria — baik dengan celana linen yang diikat di bagian bawah dengan dasi di sekitar pergelangan kaki, atau celana baggy yang menyempit di bagian bawah, tetapi bagaimanapun juga turun ke sepatunya cukup.« (Testimonies 1, 460, alinea 3)
¹⁴ “Ketika kaki dan betis terasa hangat dan nyaman melalui pakaian, mereka disuplai dengan darah secara merata, dan darah tetap murni dan sehat karena tidak didinginkan atau terhambat pada jalur alaminya melalui sistem.” (Ibid.)
¹⁵ “Pastikan celana dan bajumu memiliki warna dan kain yang sama, atau kamu akan membuat kesan yang aneh.” (Testimonies 1:522, para. 2)
¹⁶ 'Kami merekomendasikan kepada saudara perempuan kami pakaian reformasi yang sesuai dengan hukum kesehatan dan sopan. Panjangnya menyisakan 23-26 cm bebas ke tanah. Kalau dijahit dengan rapi dan menarik, kelihatannya layak dan menguntungkan." (Health Reformer, 1 Mei 1872) "Saya membayangkan gaun kita lebih pendek (10-15 cm) dari sekarang, tapi tidak lebih panjang dari bagian atas tumit sepatu, ya mereka bahkan bisa sedikit lebih pendek tanpa mengorbankan kesopanan.« (Manuscript Releases 5, 380, para.2)
¹⁷ "Kita harus menghindari kejahatan dan reputasi buruk dari pakaian yang sangat pendek...mencapai sekitar lutut dan dikenakan oleh kelompok sosial tertentu." (Testimonies 1:464)
¹⁸ "Beberapa ... mungkin berpikir akan lebih sehat bagi para suster untuk mengenakan kostum Amerika, tetapi jika gaya pakaian itu menghancurkan pengaruh kita dengan orang-orang kafir dan membuat kita tidak dapat diakses oleh mereka, maka kita tidak boleh mengadopsinya, bahkan jika itu sebabnya kita berbuat banyak untuk menderita.« (Testimonies 1, 421, alinea 1) »Spiriti sampai batas tertentu harus mengadopsi gaya pakaian khusus ini. Advent Hari Ketujuh yang percaya pada pemulihan karunia rohani sering disebut sebagai spiritualis. Jika mereka mengambil kostumnya, pengaruh kita hilang. Orang-orang akan menempatkan kami pada level yang sama dengan para spiritualis dan berhenti mendengarkan kami... Kami memiliki pekerjaan yang hebat di dunia. Tuhan tidak ingin kita mengambil jalan yang akan mengurangi atau meniadakan pengaruh kita di dunia.” (Testimonies 1, 431, 422)
¹⁹ »Tuhan ingin ada perbedaan yang jelas antara pakaian pria dan wanita. Dia menganggap subjek ini sangat penting sehingga dia memberikan instruksi eksplisit tentangnya; karena jika kedua jenis kelamin mengenakan pakaian yang sama, kebingungan dan berkembangnya kejahatan akan terjadi.” (Testimonies 1:460, alinea 1)
²⁰ 'Seorang wanita tidak boleh memakai pakaian pria, dan pria tidak boleh memakai pakaian wanita; karena siapa pun yang melakukan ini adalah kekejian bagi TUHAN, Allahmu.« (Ulangan 5: 22,5) »Ada kecenderungan yang berkembang bagi wanita untuk menyesuaikan sebanyak mungkin dengan lawan jenis dalam pakaian dan penampilan dan pakaian mereka sangat selaras dengan pakaian pria. pakaian. Tapi Tuhan menyebut ini kekejian.« (Testimonies 1, 421)
²¹ »Ada gaya pakaian yang disebut pembaru pakaian. Mereka meniru lawan jenis sebanyak mungkin, mengenakan topi, celana panjang, rompi, jaket dan sepatu bot, yang terakhir menjadi bagian yang paling masuk akal dari setelan mereka. Siapa pun yang mengadopsi dan menyebarkan gaya pakaian ini pasti mengambil apa yang disebut reformasi pakaian terlalu jauh. Hal ini menyebabkan kebingungan.“ (Testimonies 1, 459)
²² “Banyak orang mengatakan mereka bahkan tidak mempermasalahkan panjangnya gaun itu, tapi mereka tidak bisa memakai celananya. Jadi jika mereka bertelanjang kaki, mereka tidak keberatan; tetapi kaki yang berpakaian bagus dengan celana hangat menyinggung kesopanan mereka!' (Health Reformer, 1 Mei 1872)
²³ “Kami menganjurkan agar kaki wanita tidak dibuka, tetapi berpakaian dengan bijaksana, pantas, dan nyaman.” (Health Reformer, 1 Mei 1872) “Fashion dan kesopanan bergetar saat melihat gadis-gadis yang kakinya berpakaian nyaman, sopan, dan sehat. Tetapi mereka bergembira dengan semua orang yang pakaiannya sangat pendek sehingga kaki mereka terlihat tidak nyaman, tidak senonoh, dan tidak sehat.” (Health Reformer, 1 September 1868)
²⁴ 'Ada seorang wanita berjalan di jalan berlumpur, memegang roknya dua kali lebih tinggi dari tanah, tidak hanya memamerkan kakinya tetapi kakinya yang hampir telanjang. Pengungkapan serupa secara teratur terjadi saat dia berjalan naik dan turun tangga, saat dia dibantu masuk ke dalam gerbong atau keluar dari gerbong. Eksposur ini tidak nyaman, jika tidak memalukan; gaya berpakaian di mana situasi seperti itu tidak dapat dihindari hanya dapat dianggap oleh kita sebagai pelindung yang buruk dari kesopanan dan kebajikan” (Health Reformer, 1 Mei 1872, alinea 19).