Banyak pemelihara Sabat mungkin tidak pernah berhubungan dengan topik ini. Namun, ini adalah pelajaran dengan implikasi dramatis. Hal yang mempersatukan semua umat Advent dari segala jenis, Sabat, dipertanyakan di sini. Tetapi tidak dengan menjadikan hari Minggu sebagai hari istirahat yang layak, seperti kebanyakan gereja Kristen. Juga, doktrin tidak menyatakan bahwa tidak ada lagi hari istirahat alkitabiah dalam Perjanjian Baru, bahwa setiap hari adalah sama, seperti yang dikhotbahkan oleh Mormon atau Saksi, misalnya. Lebih tepatnya:

Sabat Lunar memperkenalkan dirinya

Bulan baru. Pada hari ini ada istirahat seperti pada hari Sabat. Ini diikuti oleh empat minggu, yang semuanya diakhiri dengan hari Sabat. Kemudian bulan baru yang suci mengikuti lagi, sehingga hari Sabat selalu pada tanggal 8/15/22. dan tanggal 29 setiap bulan yang dimulai dengan Bulan Baru sebagai hari pertama. Namun, karena keadaan astronomis, hari kabisat terkadang harus disisipkan setelah empat minggu sehingga hari bulan baru benar-benar bertepatan dengan bulan baru, kemunculan pertama bulan sabit halus.

Dengan jenis kalender ini, Sabat jatuh pada hari yang berbeda dalam seminggu di kalender kita setiap bulan. Ini pasti akan tampak sangat aneh bagi kebanyakan orang, orang Kristen dan Advent, namun baru-baru ini dianut oleh individu Advent dan kelompok kecil pemelihara Sabat Lunar di seluruh dunia. Untuk menggambarkan hal ini, berikut adalah grafik:

Grafik ini menunjukkan bagaimana Sabat lunar jatuh pada hari yang berbeda dalam seminggu di setiap siklus lunar. Relatif jarang pada hari Sabtu. Istirahat akan dilakukan pada semua Sabat lunar dan hari bulan baru.

"Gereja Tuhan" yang istimewa

Beberapa orang Advent Hari Ketujuh tahu bahwa pada tahun 1863 tidak hanya gereja kami didirikan, tetapi juga apa yang disebut Gereja Tuhan, Hari Ketujuh. Ini adalah koalisi pemelihara Sabat Advent yang menolak tulisan-tulisan Ellen White. Hari ini jemaat ini memiliki sekitar 300.000 anggota.

Clarence Dodd dan Gerakan Nama Suci

Seorang anggota gereja itu bernama Clarence Orvil Dodd mendirikan majalah itu pada tahun 1937 Kepercayaan (Kepercayaan). Majalah ini, tidak seperti yang lain, mulai menganjurkan ajaran bahwa sangat penting untuk mengucapkan nama suci Tuhan dan, jika mungkin, dalam bentuknya yang tepat.

Ini memunculkan gerakan Nama Suci, yang dalam agama Kristen paling jelas menentang pandangan Yahudi yang tidak mengucapkan nama Tuhan karena kesuciannya, terutama karena pengucapan yang tepat tidak lagi diketahui. Sebaliknya, itu mendorong pengucapannya yang sering, penuh hormat, dan setia. Pengucapan nama Yesus yang benar juga penting bagi para pengikut gerakan ini.

Pesta-pesta Alkitab

Demikian pula, sejak tahun 1928 dan seterusnya, Dodd menganjurkan memelihara hari raya Musa-Alkitab daripada hari raya Kristen kafir. Herbert Armstrong dari Worldwide Church of God, khususnya, mengangkat ajaran ini dan menyebarkannya melalui majalah jelas dan benar. Namun, doktrin yang sama juga menemukan penganutnya secara sporadis di kalangan Advent Hari Ketujuh.

Jonathan Brown dan Sabat Lunar

Gerakan Nama Suci telah berkembang lintas denominasi dan bahkan ke dalam lingkaran Pantekosta. Pendukung gerakan ini adalah Jonathan David Brown, anggota band Jesus Music Seth, produser grup rock Kristen Petra, di mana penyanyi populer Twila Paris dan penyanyi Kristen lainnya bernyanyi. Jonathan David Brown adalah orang pertama yang menyebarkan secara tertulis doktrin Sabat lunar, yang sekarang menyebar ke segala macam lingkaran pemelihara Sabat.

Apakah Sabat berdasarkan bulan?

Sabat lunar sering dibenarkan dengan Kejadian 1:1,14. Di sana matahari dan bulan diberi fungsi dalam menentukan waktu perayaan (Ibrani מועדים mo'adim), hari dan tahun. Karena matahari cukup untuk menentukan hari dan tahun, bulan pasti dimaksudkan untuk menentukan hari raya. Imamat 3 tampaknya menambahkan Sabat pada perayaan-perayaan bulan ini. Ini adalah argumen penting dalam doktrin Sabat lunar. Namun, banyak teks lain yang secara eksplisit membedakan Sabat dari Hari Raya (מועדים mo'adim): 23 Tawarikh 1:23,31; 2 Tawarikh 2,4:8,13; 31,3:10,34; 2,6; Nehemia 44,24:45,17; Ratapan 2,13:XNUMX; Yehezkiel XNUMX:XNUMX; XNUMX; Hosea XNUMX:XNUMX. Dan tidak ada tempat di mana Sabat secara khusus disebutkan sebagai hari raya (מועד mo'ed).

Sabat juga merupakan hari raya, tetapi hari raya yang istimewa. Justru karena ia tidak didasarkan pada bulan dan mengambil iramanya semata-mata dari fakta penciptaan enam hari maka ia menjadi hari peringatannya. Sabat dan dengan itu tujuh hari dalam seminggu begitu istimewa karena tidak memiliki dasar astronomis sama sekali. Pembagian tujuh hari bersifat sewenang-wenang dan tidak didasarkan pada fase bulan. Dengan melakukan itu, dia mengalihkan perhatian dari benda-benda langit sebagai ciptaan Tuhan dan berkonsentrasi sepenuhnya pada Sang Pencipta. Jika sebaliknya, minggu dapat dijelaskan dengan istilah evolusi murni.

Seseorang memang dapat menyimpulkan dari Kejadian 1:1,14 pentingnya bulan untuk kalender dan menghargai kalender lunisolar Yahudi, yang menjadi dasar perayaan Yahudi. Tetapi ayat ini tidak mengatakan apa-apa tentang Sabat lunar, yang disisipkan dengan beberapa hari kabisat di antara tujuh hari mingguan.

Apakah kita menghormati Saturnus?

Pengikut Sabat Lunar mengkritik pemahaman kita tentang Sabat dengan menunjukkan bahwa hari Sabtu adalah hari Saturnus. Jadi, dengan menjaga Sabat, kita akan menyembah dewa kejam Saturnus, yang memakan semua putranya kecuali Yupiter. Ini mengabaikan fakta bahwa Sabat mingguan jauh lebih tua daripada hubungannya dengan nama dewa Saturnus. Sejarawan percaya bahwa orang Romawi mengadopsi tujuh hari seminggu dari orang Yahudi dan memberi nama hari dalam seminggu dewa mereka sendiri. Kita juga tahu bahwa orang Romawi kuno, di antara dewa-dewa mereka, membandingkan Saturnus dengan dewa orang Yahudi dan karenanya mendedikasikan hari Sabtu untuk Saturnus. Tapi itu tidak ada hubungannya dengan penentuan Sabat mingguan yang sebenarnya.

Dalam bahasa Ibrani tidak ada hubungan antara hari dalam seminggu dan dewa tertentu, seperti yang kita miliki di sebagian besar bahasa Eropa. Di sini disebut hari-hari: hari pertama, hari kedua, hari ketiga, hari keempat, hari kelima, hari keenam, Sabat. Setiap hari dalam seminggu sudah disesuaikan dengan Sabat yang akan datang dan dengan demikian menegaskan keabsahan Sabat mingguan.

Mana bukti sejarahnya?

Baik Karaite, yang mengikuti bulan lebih ketat dari Yudaisme tradisional, maupun sekte Yahudi lainnya dalam sejarah, tidak pernah memelihara Sabat lunar. Bahkan para rasul mengikuti kalender hari raya Yahudi pada masanya. Tidak ada bukti bahwa mereka menginginkan reformasi kalender. Jadi dari mana seseorang mendapatkan kepastian bahwa Sabat lunar sebenarnya adalah Sabat alkitabiah?

Sejarawan Yahudi Flavius ​​​​Josephus (37-100 M) melaporkan: "Tidak ada satu kota pun dari orang Yunani atau Barbar atau orang lain mana pun yang tidak ditembus oleh kebiasaan kita beristirahat pada hari ketujuh!" (Mark Finley , Hari yang Hampir Terlupakan, Arkansas: Concerned Group, 1988, hal.60)

Penulis Romawi Sextus Iulius Frontinus (40-103 M) menulis bahwa mereka "menyerang orang Yahudi pada hari Saturnus, ketika mereka dilarang melakukan sesuatu yang serius." (Samuele Bacchiocchi, Serangan Baru Terhadap Hari Sabat - Bagian 3, 12 Desember 2001) Hari Saturnus diketahui tidak sejajar dengan bulan baru.

Sejarawan Cassius Dio (163-229 M) mengatakan: "Demikianlah Yerusalem dihancurkan tepat pada hari Saturnus, hari yang paling dimuliakan oleh orang Yahudi sampai hari ini." (Ibid.)

Tacitus (58–120 M) menulis tentang orang Yahudi: “Mereka dikatakan telah mengabdikan hari ketujuh untuk beristirahat karena hari itu mengakhiri masalah mereka. Belakangan, karena kemalasan tampak menggoda bagi mereka, mereka mendedikasikan setiap tahun ketujuh untuk kemalasan. Yang lain mengklaim mereka melakukan ini untuk menghormati Saturnus.« (Sejarah, Buku V, dikutip dalam: Robert Odom, Sabat dan Minggu dalam Kekristenan Awal, Washington DC: Review and Herald, 1977, halaman 301)

Philo dari Aleksandria (15 SM-40 M) menulis: "Perintah keempat mengacu pada hari ketujuh yang suci... Orang Yahudi memelihara hari ketujuh secara teratur dengan selang waktu enam hari." (Dekalog, Buku XX dikutip dalam: ibid. hal.526) Sumber yang sangat awal ini tidak mengetahui apa-apa tentang bulan baru atau hari kabisat yang disisipkan.

Tidakkah kutipan ini membuat Anda berpikir, mengingat hari ini semua kelompok Yahudi di seluruh dunia merayakan Sabat pada hari Sabtu? Orang Yahudi tidak pernah memperdebatkan ketika hari Sabat harus dipelihara, paling banyak bagaimana itu akan diadakan dan jam berapa itu dimulai pada hari Jumat.

reformasi kalender Yahudi

Reformasi kalender Yahudi pada tahun 359 M tidak meninggalkan ritme minggu-lunar yang sekarang diasumsikan, melainkan pengamatan alami bulan dan jelai sebagai petunjuk untuk bulan baru dan awal tahun. Sebaliknya, bulan baru dan bulan kabisat dihitung secara astronomis dan matematis sejak saat itu. Namun, tidak ada yang berubah dalam siklus mingguan.

Kesaksian Talmud

Talmud menulis dengan sangat rinci tentang kalender, festival, bulan baru, Sabat mingguan. Mengapa tidak disebutkan tentang Sabat lunar di mana pun?

Bagaimana bulan baru berada di luar siklus mingguan ketika membaca kutipan dari Talmud berikut?

"Bulan baru berbeda dari festival... Ketika bulan baru jatuh pada hari Sabat, keluarga Shammai memutuskan bahwa seseorang harus mengucapkan delapan berkat dalam doa tambahannya. House of Hillel memutuskan: tujuh.« (Talmud, Eiruvin 40b) Akan tetapi, menurut doktrin Sabat lunar, bulan baru tidak dapat jatuh pada hari Sabat.

"Jika tanggal enam belas [Paskah] jatuh pada hari Sabat, mereka (bagian dari domba Paskah) harus dibakar pada tanggal tujuh belas, agar tidak merusak baik Sabat maupun hari raya." (Talmud, Pesachim 83a) Menurut pengajaran Sabat lunar, hari ke-16 adalah .tapi selalu sehari setelah Sabat lunar.

Kutipan tersebut memperjelas bahwa Sabat tidak pada hari-hari yang tetap dalam siklus bulan, tetapi bergerak secara independen sepanjang tahun.

Apa arti akar Babilonia dari Sabat lunar?

Orang Babilonia dikatakan memiliki ritme mingguan yang serupa dengan yang dianjurkan oleh para pengikut Sabat Lunar. Itu juga dimulai dengan bulan baru dan minggu terakhir bulan itu kemudian memiliki lebih dari tujuh hari, seperti dalam pengajaran Sabat lunar hari ini. Tapi sejak kapan Babel bisa menjadi panutan bagi kita?

Orang Babilonia merayakan a shapatu menyebutkan festival bulan pada setiap tanggal 7/14/21/28 satu bulan, yaitu satu hari lebih awal dari dugaan Sabat lunar. Beberapa ilmuwan menduga bahwa orang Israel mengambil alih perayaan Sabat dari kultus bulan Mesopotamia dan melepaskannya dari siklus bulan ketika mereka menetap di Kanaan. Namun, dengan melakukan itu, mereka menyangkal keberadaan Tuhan dan menjelaskan agama Yahudi dalam istilah evolusioner, atau mereka tidak percaya pada ilham Kitab Suci, yang mengenal Sabat sejak penciptaan.

Bagaimana hubungan delapan hari dalam seminggu dengan perintah keempat?

Bagaimana seharusnya seseorang bersikap pada hari kabisat yang terkadang muncul di akhir siklus bulan? Itu bukan hari istirahat, juga bukan hari kerja. Tetapi perintah keempat mengatakan: Anda harus bekerja enam hari dan beristirahat pada hari ketujuh! Mengapa Alkitab tidak mengarahkan hal ini?

Mengapa Keluaran 2 tidak menunjukkan bahwa setidaknya sebulan sekali pada Hari Persiapan tiga atau empat kali manna harus dikumpulkan jika memang ada akhir pekan yang panjang dua atau tiga hari?

Kapan tepatnya hari bulan baru?

Ada beberapa cara untuk menentukan bulan baru: secara astronomis, dengan mata, di Israel atau di mana Anda tinggal, dll. Standar apa yang harus Anda gunakan? Dalam kehidupan praktis, para pengikut Sabat lunar dapat memisahkan perayaan Sabat mereka setidaknya satu hari.

Ellen White dan Sabat Lunar

Bagaimana perasaan pemelihara Sabat Lunar tentang pernyataan Ellen White berikut ini? "Siklus mingguan dari tujuh hari literal, enam untuk bekerja dan ketujuh untuk beristirahat, berasal dari realitas agung dari tujuh hari pertama." (Karunia rohani 3, 90)

“Kemudian saya dibawa kembali ke penciptaan dan melihat bahwa minggu pertama, ketika Tuhan menyelesaikan pekerjaan penciptaan dalam enam hari dan beristirahat pada hari ketujuh, sama seperti minggu lainnya. Tuhan yang agung, pada hari-hari penciptaan dan istirahat-Nya, mengukur siklus pertama minggu itu, yang berfungsi sebagai model untuk semua minggu berikutnya hingga akhir zaman.« (Roh Nubuat 1, 85)

Mengapa saya membiarkan diri saya terbawa es?

Asal sejarah dari doktrin Sabat Lunar dan banyaknya pertanyaan yang muncul menunjukkan bahwa kita tidak berurusan dengan doktrin alkitabiah. Oleh karena itu, Sabat Lunar termasuk dalam kantong trik musuh. Namun, mereka yang memegang ajaran ini hendaknya tidak dilihat oleh kita sebagai musuh, tetapi sebagai orang yang sangat membutuhkan doa dan kasih kita. Bukankah kita telah menemukan dalam diri kita sifat-sifat yang membuat orang menerima hal ini dan ajaran sesat lainnya? Ada motif yang sangat mulia untuk ini: Keinginan untuk hanya melakukan apa yang tampaknya benar menurut hati nuraninya sendiri, bahkan melawan arus. Atau: Api pengabdian yang ingin menunjukkan kepada Tuhan pengorbanan apa yang rela dilakukannya. Tapi juga itikad baik, kerinduan akan yang eksentrik dan sayangnya terlalu sering dibanggakan. Seberapa sehat hubungan keluarga dan komunitas saya? Mungkinkah saya sudah memiliki tempat marginal dalam tatanan sosial saya yang telah membuka saya pada sebuah doktrin yang kemungkinan besar akan membawa kebingungan besar ke dalam pekerjaan, komunitas, dan kehidupan komunitas saya? Bukan tanpa alasan iblis disebut diabolos, yaitu pembuat kekacauan. Karena dia ingin menggagalkan sepenuhnya misi gereja Tuhan.

Ujilah aku, Tuhan!

Sayangnya, mudah percaya tersebar luas di kalangan orang percaya: seseorang percaya tanpa benar-benar memeriksanya. Anda memercayai penelitian orang lain, bukan karena argumen mereka meyakinkan, tetapi karena mereka menyentuh hati kita. Orang Advent adalah orang-orang yang »percaya«, sayangnya seringkali juga »mudah tertipu«. Semakin sulit sesuatu diterapkan, semakin Anda merasa termotivasi. Karena aku harus mengalahkan egoku! Mungkin kesyahidan adalah bagian dari citra diri? Beberapa orang luar telah melakukan kebajikan karena kebutuhan dan secara sukarela berlindung pada hal-hal yang tidak biasa, juga dalam keyakinan mereka. Yang terburuk, jika kita tidak memiliki kerendahan hati, kita akan tersesat meskipun memiliki kecerdasan dan kejujuran yang tinggi.

Berita bagus

Kabar baiknya: Tuhan tahu bagaimana menyelamatkan kita dari semua ini jika kita dengan tulus merindukan keselamatan dan bersedia melakukan kehendak-Nya di luar kehendak kita. Dia akan memberi kita ketajaman, pengetahuan tentang kehendak-Nya, keseimbangan dan kerendahan hati dalam kehidupan iman kita. Dia juga akan mengisi kesepian dengan hadirat-Nya dan menghibur kita. Jika kita dengan tulus mencari wajahnya, dia akan membawa kita ke tujuan kita – jika perlu melalui jalan memutar.