Waktu membaca: 3 menit

(Siapa pun yang bermasalah dengan kata terbebani oleh sejarah Jerman ketaatan memiliki, selamat datang untuk membaca kata ini Kesetiaan, kepercayaan dan pengabdian kepada Tuhan, janji-janji-Nya dan hukum-Nya memikirkan. Tuhan tidak menyukai kepatuhan Prusia, militer, mayat buta, karena dia merindukan hubungan cinta yang cerdas, sukarela dan tanpa kekerasan antara dirinya dan manusia. Selamat membaca artikel berharga ini. kantor redaksi)

Dia yang taat tidak sah. Legalisme bahkan merupakan bentuk ketidaktaatan. Maka seolah-olah seseorang taat, pada kenyataannya ia hanya menyembunyikan dosa dengan ketaatan pura-pura. Sementara ketaatan tidak menghasilkan keselamatan, itu membawa ketaatan kepada mereka yang benar-benar diselamatkan.

Alkitab hanya berbicara secara positif tentang hukum Allah dan menaati perintah-perintah-Nya (Mazmur 19,8:12-119,32.97; 3,31:7,12-14,12; Roma 23,1:30; XNUMX:XNUMX; Wahyu XNUMX:XNUMX). Legalisme lebih berkaitan dengan motif dan hati saya daripada perilaku saya. Di permukaan, orang yang legalistik bisa tampak taat, seolah-olah menuruti hukum Tuhan (Matius XNUMX:XNUMX-XNUMX). Tetapi ada dunia yang berbeda dalam hati dan sikap terhadap orang lain. Yesus menunjukkan perbedaan antara keduanya:

“Orang Farisi berdiri dan berdoa pada dirinya sendiri seperti ini: Ya Tuhan, terima kasih bahwa saya tidak seperti orang-orang lainnya... Dan pemungut cukai berdiri jauh, bahkan tidak berani mengangkat matanya ke surga, tetapi menyentuh dadanya dan berkata: Ya Tuhan, kasihanilah aku orang berdosa! Saya beri tahu Anda, yang ini pergi ke rumahnya dibenarkan, tidak seperti yang itu. Karena setiap orang yang meninggikan dirinya akan direndahkan; tetapi siapa yang merendahkan dirinya akan ditinggikan.“ (Lukas 18,11:14-XNUMX)

Orang yang legalistik dan orang yang taat berbeda dalam cara mereka berpikir tentang sifat Tuhan. Mereka melihatnya dari sudut pandang yang sama sekali berbeda dan oleh karena itu juga bertemu dengan tetangga mereka secara berbeda. Kaum legalis percaya bahwa Tuhan tidak menyelamatkan sampai seseorang taat. Orang yang taat tahu bahwa Allah menawarkan keselamatan sebagai anugerah tanpa syarat, tetapi ketaatan itu adalah konsekuensi yang dijamin dari keselamatan cuma-cuma itu. Dalam perspektif pertama, Anda tetap menjadi fokus perhatian. Diyakini bahwa kita memiliki kekuatan untuk mendapatkan perkenanan Tuhan dan mengikatnya kepada kita. Dalam pandangan kedua, Allah adalah fokus dan hati diperbarui di bawah pengaruh kasih-Nya yang mengubahkan. Pandangan pertama didasarkan pada citra Tuhan di mana pahala dan kewajiban diperhitungkan. Pandangan kedua percaya bahwa cinta Tuhan itu membebaskan namun melimpah, bahkan melimpah karena tidak memaksa.

Kesalahpahaman umum bahwa "keselamatan" berarti bahwa setelah kematian kita pergi ke surga, bukan neraka. Bagaimanapun, Alkitab tidak memahami "keselamatan" dengan cara yang begitu sempit dan egois. Sebaliknya, keselamatan adalah tindakan penebusan Allah, menebus orang berdosa dari dosanya di sini dan sekarang (Matius 1,21:1). Kita harus diselamatkan dari dosa. Mari kita simak penjelasan berikut: “Berbuat dosa berarti tidak menaati perintah-perintah Allah.” (3,4 Yohanes XNUMX:XNUMX NIV) Jadi, diselamatkan dari dosa adalah dibebaskan dari pelanggaran perintah-perintah Allah. Artinya, keselamatan tidak dapat menghasilkan atau mendorong ketidaktaatan. Sebaliknya, keselamatan mengubah orang percaya menjadi pemelihara hukum Allah. Ketaatan seperti itu tidak sah dalam keadaan apa pun. Jauh dari berusaha untuk mendapatkan perkenanan Tuhan, ketaatannya muncul dari kerinduan hati yang penuh sukacita untuk menyenangkan Tuhan dalam segala hal, tergetar oleh kasih karunia-Nya yang luar biasa.

Sikap manusia yang mengikuti hukum Allah karena iman yang tulus diungkapkan dengan indah dalam kata-kata Raja Daud, yang merupakan contoh dari orang yang tidak sah: "Kehendak-Mu, Tuhanku, dengan senang hati akan kulakukan, dan itu di hatiku.« (Mazmur 40,9: XNUMX).

Pembaruan Misi, Newsletter Kementerian Pembawa Terang, Mei 2011, www.lbm.org